Vraag: Waarvan is ons succes afhankelijk: van onze innerlijke verbinding – het lijden in de wereld gaat door – of van onze snelle aanpak op het gebied van disseminatie?

Antwoord: Tien jaar lijden van het hele volk zal het Hoge Licht niet zo dichtbij brengen als één dag disseminatie en een paar ochtendlessen! Lijden van de kant van de Kli wordt namelijk niet opgehelderd, we kunnen het niet boordelen, het is te vergelijken met een dier dat jankt van pijn en niet weet wat te doen. Mensen hebben geen bewust contact met de Schepper. Daarom kunnen we dit niet vergelijken met een les die soms een gebed oproept, een vraag, een diep verlangen. Dit geldt eveneens voor disseminatie, dan komt aan het licht wat er ontbreekt, namelijk alleen de intentie om te geven. Daarom is disseminatie het middel voor de meest efficiënte correctie, lijden geeft de richting aan voor ons. Het gaat echter over de vraag: waar dient al dit lijden voor en waardoor lijd je?

Opmerking: Ik lijd omdat ik me slecht voel.

Antwoord: Dit betekent dat je lijdt door leegheid op het gebied van de meest fysieke algemene verlangens: voedsel, gezin, eer en kennis. Hier spreken we alleen nog over een algemene vorm van lijden. De Schepper stuurt je moeilijkheden en je schreeuwt het uit. Hij geeft je meer druk en je schreeuwt nog harder en als hij minder druk uitoefent roep je zachter. Als Hij je kietelt schiet je in de lach. Dit is allemaal een directe actie van de Hogere Leiding, waar is nu echter jouw correcte reactie? Je moet niet nadenken over de gevoelens in je verlangen, maar er bovenuit stijgen, waar je je Rosh ha Partzuf (hoofd van de Partzuf) bouwt.

De groep moet ons doordrenken met een behoefte aan spiritualiteit, de behoefte om uit het verlangen om te ontvangen te stappen en ons naar geven toe te bewegen. Als vrienden nu tegen je zouden zeggen dat er een onmiddellijk gevaar dreigt, een storm, een heftige storm die alles zal wegblazen, dat deze onderweg is en alles in een woestenij zal veranderen, zou je radeloos zijn van angst en ongerustheid. Helemaal vol angst. Waarom kunnen je vrienden je niet op z’n minst een klein beetje van deze bezorgdheid op het gebied van spiritualiteit laten voelen? Dit behoren ze te doen.

Maar ze zijn lui. Dan moet je aan hen gaan betalen en alles doen wat in de groep nodig is. Op deze manier help je elkaar. Als je echter gaat zitten wachten op het moment dat er een behoefte aan spiritualiteit in je wakker wordt en dat het een intens verlangen wordt, kan je lang wachten, dat zal nooit gebeuren. Door de groep kom je uit je egoïstische animale punt en rijs je onmiddellijk naar een net van krachten dat al spiritueel is. Hoewel het niet gecorrigeerd is, niet ten behoeve van Haar (Lo Lishma), kunnen we al over een net spreken en dat is het belangrijkste.

Wij krijgen niet genoeg druk van de groep, dat is het hele probleem. Nog een bijeenkomst van vrienden (Yeshivat Haverim) en nog één, het verloopt allemaal mechanisch en dat helpt niet. Van Rabash mochten we niet meer dan één Yeshivat Haverim per week houden. Alles hangt af van een dieper innerlijk doordringen in het gebied van de intenties.

From the 3^rd part of the Daily Kabbalah Lesson, Writings of Baal HaSulam

Filed under: Disseminatie, Groepswerk, Intentie, Kabbalah Studie, Lijden | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Waarom moeten we het hele evolutieproces van de samenleving meemaken als de fysieke wereld toch maar denkbeeldig is?

Antwoord: De fysieke wereld is heel betekenisvol. Het resultaat ervan is dat we zover komen dat we begrijpen dat onze fysieke evolutie ten einde is. We beseffen dat we op ons de verkeerde manier hebben ontwikkeld en dat we op deze manier niet verder kunnen komen omdat ons egoïsme ons naar de afgrond leidt, naar de dood.

Het is een fase in de evolutie van ons verlangen die we moeten ondergaan en hier in deze wereld duidelijk moeten krijgen. Egoïsme laat ons zien hoe laag en hopeloos het is en hoe onbetekenend. Dit moeten we allemaal ondergaan om het te kunnen voelen, ervaren en er deel van te zijn.

Deze wereld is heel belangrijk en alle innerlijke veranderingen vinden plaats als we  in deze wereld leven. Bovendien zijn er veel fysieke veranderingen die we in onze werkelijkheid in deze wereld niet voelen.

Het is moeilijk uit te leggen hoe we onze werkelijkheid ervaren als ons lichaam dood is. We denken dat we alles via ons lichaam waarnemen, maar dat is niet waar. Het lichaam is slechts één van de illusies die we hebben.

From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 6/21/15, Writings of Baal HaSulam

Filed under: Egoïsme, Maatschappij, Waarneming, Wereld | Add Comment/Ask Question→

De Torah, Bamidbar 6: 3: Drink geen wijn noch een andere bedwelmende (alcoholische) wijnazijn of aftreksel van druiven, eet geen verse of gedroogde druiven.

Vraag: Waarom worden in de Torah druiven naast alcoholische dranken genoemd?

Antwoord: In die tijd werden druiven nooit als voedsel gebruikt. Men probeerde voedsel voor een dag, een week en zelfs jaren op te slaan

Daarom waren producten als wijn en olijfolie – en andere producten die voor lange tijd opgeslagen kunnen worden – buitengewoon kostbaar en werden druiven alleen gebruikt om er wijn van te maken.

Druiven behoren tot een heel hoog niveau: het niveau van Hochma. Waarom is er een speciale ceremonie voor het proeven van wijn en het uitspreken van zegeningen over de wijn? Omdat volgens Kabbalah wijn het Hoge Licht vertegenwoordigt, het Licht van Wijsheid, het Licht van Hochma, en niet omdat wijn een nuttig product is zoals we tegenwoordig denken.

Wijn doodt de bacteriën die erin leven omdat het Hoge Licht al onze verlangens behandelt, corrigeert en volledig vervult. Het maakt geen verschil hoeveel vuil er op de druiven zit, tijdens het proces van fermentatie zet al het vuil zich om in bezinksel en de wijn blijft schoon.

Het is geen gemakkelijk proces om druiven te plukken en wijn te maken. Kabbalah beschrijft elke nuance van deze procedure: de druivensoort, de verhouding tussen de diameter van elke druif en de buitenomtrek, de maand waarin de druif wordt geoogst en aan welke zijde van de berg de druiven groeien ten opzichte van Jerusalem, etc.

Gewoonlijk plukken Kabbalisten de druiven vóór zonsopgang omdat de enorm grote kracht (Amtakat a-Dinim) die in wijn aanwezig is ‘slaapt’ bij zonsopgang. Alsof druiven op hetzelfde tijdstip slapen en wakker worden.

Er zijn in deze wereld geen dingen of gebeurtenissen die hun oorsprong niet in de Hogere Wereld hebben. Alles wordt door één Kracht bestuurd. Ieder mens op aarde voert zijn/haar werk onbewust en onvrijwillig uit. Zo beweegt deze wereld zich vooruit.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/21/15

Filed under: Spiritueel Werk, Torah | Add Comment/Ask Question→

Een Jood is iemand die ervoor kiest om deze wereld – de laagste trede van het universum – te overstijgen, op weg naar een hoger niveau dat hij als levensdoel stelt.

‘Jood’ is afkomstig van het woord ‘Laavor’ en ‘ever’, dit betekent: overgang, verandering.

Naar mijn mening zijn niet alle vertegenwoordigers van ons volk ‘Joden’, hoewel zij historisch bezien een speciaal innerlijk potentieel bezitten, zij werken er echter niet mee. Dit zijn ‘slapende’ Joden.

Als wij beoordelen op basis van bewuste handelingen, kunnen wij zeggen dat onze studenten tot de categorie ‘Joden’ behoren. Anderen bevinden zich nog in een ‘stand-by’ staat. Zij moeten nog gewekt worden.

[161054] From KabTV’s “Conversations with Michael Laitman” 5/13/15

Filed under: Joden | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Als ik de Schepper niet voel, kan ik mij dan op u afstemmen als het Doel, want u en uw Doel zijn duidelijk voor mij?

Antwoord: Als dat goed voelt voor je, kan je je op mij afstemmen. Ik wijd heel mijn leven en al mijn tijd aan studeren en les geven, aan het verlangen naar de Schepper en aan de hulp aan anderen om datzelfde te doen. Dit is van essentieel belang voor een ieder van ons.

In de wijsheid van Kabbalah kan de leraar echter niet de maatstaf zijn, want niemand kent zijn innerlijke leven, zijn innerlijke ontwikkeling. Wij zien alleen wat hij uiterlijk doet op het fysieke niveau, het animale niveau.

De religieuze Chassidiem bijvoorbeeld, imiteren hun leraar: “Oh, onze Rabbi eet dat en dat heel graag en hij kleedt zich zo en zo, dan doen wij hetzelfde.”

Natuurlijk is dat geen basis voor imitatie. Hiermee ontvang je totaal niets want ik besta in het dagelijks leven volgens de behoeften van mijn fysieke, animale lichaam. Ik doe wat mijn lichaam van mij vraagt en volg het advies van dokters op. Ik luister naar dokters en ik luister naar mijn lichaam.

Dit heeft absoluut niets met de spirituele wereld te maken. Alles wat met spiritualiteit te maken heeft is diep in het innerlijk aanwezig en is ontoegankelijk voor het oog en voor imitatie. Het heeft dus geen zin om naar mij te kijken.

Denk aan een ieder van ons in de vorm van het bereiken van het Doel. Als iedereen ernaar gaat verlangen dat zijn vrienden het Doel bereiken, kunnen we dat benoemen als het “Gebed voor de Velen”.

From the Lesson in Russian 2/7/14

Filed under: Kabbalah Leraar, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Hebt u ooit gedacht dat u zich zou verdiepen in de wijsheid van Kabbalah? Wanneer dacht u daar voor het eerst over na?

Antwoord: Ik denk dat ik – toen ik een jaar of zeven à acht was – besefte dat ik moest uitzoeken waarom er sterren waren. De immens donkere hemel heeft me altijd gefascineerd. Als kind ging ik vaak naar buiten en staarde ik naar de donkere hemel. Ik begreep niet waar ik was, wat ik was, wat dit om me heen allemaal was en waarom de sterren zo mysterieus twinkelden.

In die tijd dacht ik dat het met astronomie te maken had. Ik voelde me er toe aangetrokken totdat ik me realiseerde dat astronomie bestaat uit mechanische berekeningen, toen verloor ik mijn belangstelling daarvoor.

In die tijd wist ik niet wat de wijsheid van Kabbalah was en kon ik me niet voorstellen dat ik daarin de oplossing zou vinden van de betekenis van het leven. Ik verlangde er altijd naar om daar achter te komen. Later, toen ik de wijsheid van Kabbalah bestudeerde, realiseerde ik me dat de Reshimo (herinnering) al in mij tot uiting kwam, de innerlijke behoefte, het onvervulde verlangen dat vóór het einde van de schepping niet vervuld wordt. Ik wist dat ik daaraan niet zou kunnen ontkomen.

Vraag: Is de wijsheid van Kabbalah voor iedereen bedoeld of alleen voor de mensen in wie een Reshimo wordt onthuld, mensen die de vraag stellen: “Wat is er voorbij de sterren?”

Antwoord: Ik denk dat wij dankzij onze inspanningen (van mij en mijn studenten), de wijsheid van Kabbalah aan iedereen zullen onthullen, omdat deze wijsheid nu heel dicht bij mensen staat.

Wij varen mee op de stroom in de boot van ons leven en we worden geleidelijk aan ergens naar toe gebracht. De wijsheid van Kabbalah helpt ons om aan dit proces deel te nemen en onze inspanningen toe te voegen aan de natuurlijke ontwikkeling van ons verlangen, want verlangen is de enige ‘stof’ die geschapen is.

In de mate waarin een mens deelneemt aan de evolutie van het verlangen, gaat hij de oorzaken ervan onderzoeken, de oorsprong, de stroom van het leven, het doel ervan en vraagt hij zich af hoe hij het kan beïnvloeden, waar de grenzen van zijn vrije wil liggen. Bovendien bereikt hij dan zijn oorsprong, zijn punt in dit proces en zijn uiteindelijke staat.

Dit alles kunnen wij zelf ontdekken, dit betekent dat wij boven de natuurlijke, onontkoombare ontwikkeling van ons enorm grote verlangen kunnen uitstijgen, boven alle materie van het universum uit en dat we dit enorme mechanisme kunnen bereiken. Alleen degenen die de behoefte hieraan voelen, de noodzaak om dit te ontdekken en het doel van hun bestaan te bereiken, mogen dit ontdekken. Als een mens er echter geen behoefte aan heeft, mag je hem niet dwingen om zich hierin te verdiepen en dan is het ook niet nodig. Zo iemand zal op een natuurlijke wijze meedrijven op de stroom, in een snelheid die bepaald wordt door het alomvattende mechanisme van het heelal.

From KabTV’s “Conversations with Michael Laitman” 6/1/15

Filed under: Disseminatie, Kabbalah Studie | Add Comment/Ask Question→

In het Boek de Zohar staat geschreven: Als de Cohen zijn handen uitstrekt, verblijft de Shechina op zijn vingers omdat de Schepper tijdens deze zegeningen instemt met de Cohen. Israël wordt gezegend door Boven, door de Shechina die op zijn vingers verblijft, en door beneden, door de Cohen die een zegen uitspreekt.

Het gebed van de Cohen (priester) heeft een heel bijzonder effect. Hij is bedekt met een speciaal kledingstuk, een Talliet genaamd, en hij houdt zijn handen op een bepaalde manier opgeheven terwijl hij zegt: “De Eeuwige zal u zegenen ….” etc.

Tijdens die zegen mag het volk niet naar hem kijken omdat de Cohen het Hoge Licht vertegenwoordigt, het is verboden om daar rechtstreeks naar te kijken, dat mag alleen via een Masach (scherm), namelijk Terugkerend Licht dat ontvangen wordt vanuit een voorbereiding voor de intentie om te geven.

Daarom kijkt iedereen die aanwezig is naar de grond. Er is niets speciaals aan deze fysieke handeling in onze wereld, behalve dat het verwijst naar de innerlijke spirituele staat van een mens die het Licht vanuit een hoge staat ontvangt.

Er staat geschreven: “Als de Cohen zijn handen uitstrekt, verblijft de Shechina op zijn vingers.” Dit is een staat waarin het Hoge Licht door alle negen Sefirot heen neerdaalt naar Malchut, door alle fasen van Yod-Hey-Vav-Hey van de Naam van de Schepper, en zo een afdruk maakt in Malchut.

Malchut zelf brengt de Ohr Hozer (Terugkerend Licht) voort. Dit zegt: Amen. “Amen” betekent: Waarheid. Dit is een woord dat algemeen gebruikt wordt, bijna niemand begrijpt er echter de werkelijke waarde van.

Wanneer Malchut “Amen” zegt, betekent dit dat zij alles ontvangt wat van Boven op haar neerdaalt, zij wordt een Kli voor de eerste negen Sefirot.

Met andere woorden: als zij bereid is om de negen Sefirot te ontvangen, wordt zij Nukva, het vrouwelijke deel van de negen Sefirot, dan vertegenwoordigt zij het gehele volk.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/28/15

Filed under: Torah, Zegen, Zohar | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Als het waar is dat het Joodse volk in het land Israël woont om spiritueel werk te doen, waarom is het dan zo moeilijk om hier te wonen. Uit elk kleinigheidje dat ergens anders in de wereld gemakkelijk op te lossen is, ontstaat in Israël een verschrikkelijke, onverdraaglijke oorlog.

Antwoord: De reden daarvan is dat alles wat in Israël gebeurt tot de spirituele correctie behoort. Daarom is het zo moeilijk om zelfs maar een klein stapje te corrigeren, want de spirituele correctie vindt hier plaats. Wij corrigeren het spirituele systeem waardoor het Licht en de overvloed op de hele wereld neerdaalt.

De veranderingen die in het volk Israël plaatsvinden, beïnvloeden het Hogere Systeem waardoor alle hogere werelden bestuurd worden en niet alleen onze wereld. Via de naties van de wereld is er geen enkele kans dat het Hogere Systeem beïnvloed wordt. Alleen het volk Israël beïnvloedt het Hogere Systeem. Joden kunnen het niet eens zijn met deze taak en proberen om een eenvoudig leven te leiden zoals iedereen, er wordt aan hen echter niet gevraagd wat zij willen. Deze opdracht is ons opgedragen en het is onmogelijk om de uitvoering ervan te weigeren, net zoals wij onze ouders niet uitgekozen hebben toen wij werden geboren.

Het heeft dus geen enkele zin om erover te discussiëren of we deze rol nu wel of niet aangenaam vinden. Laten we het dus alleen maar hebben over de manier waarop wij deze opdracht kunnen uitvoeren nu wij vrijheid van keuze hebben, als wij deze rol niet vrijwillig op ons nemen, krijgen we klappen totdat het lijkt alsof we geen keuze meer hebben, wij moeten op een speciale manier vooruit komen. Wat kunnen we eraan doen? We zijn nu eenmaal met deze lotsbestemming geboren.

Er is geen andere manier voor het Hoge Bestuur om ons in beweging te krijgen en wakker te schudden. Wij begrijpen niet wat we doen en waardoor er correcties gemaakt worden. Er zijn voortdurend negatieve invloeden die van Boven aan ons werken en we proberen ervoor weg te rennen, maar we kunnen niet ontsnappen. Zo komen we langzamerhand op de juiste wijze vooruit en bereiken we correctie.

In deze vorm bestaat het Joodse volk de afgelopen tweeduizend jaar. Het heeft geen enkele zin om in opstand te komen en te protesteren, de keuze is heel eenvoudig. Ofwel het volk Israël vervult zijn opdracht en wordt een waarachtig volk Israël dat leeft volgens het principe: Heb je naaste lief als jezelf en beïnvloedt op deze manier het Hogere Systeem op een positieve manier, waardoor alle positieve veranderingen zich over de hele wereld zullen verspreiden, over de overige zeventig naties, of we voeren onze opdracht niet uit. Dan zullen de verontwaardigde naties van de wereld naar ons toe komen en klappen konen uitdelen totdat wij aan onze verplichtingen voldoen.

Ongeveer zeventig jaar geleden brak de Holocaust uit omdat wij niet bereid waren om onze opdracht te vervullen. Ik hoop dat we nu bereid zullen zijn dat wél te doen zodat er geen nieuwe Holocaust zal komen, we zien de schaduw ervan al aan de horizon opdoemen. Wij kunnen weigeren om deze taak op ons te nemen, het zal echter niet helpen. We zitten in een netwerk, in een systeem dat de hele wereld met elkaar verbindt en dit netwerk zal ons vinden en overal aan ons trekken, waar we ons ook proberen te verbergen.

De tijd is aangebroken om aan onze verplichtingen ten opzichte van de hele wereld te voldoen, het wordt van ons geëist. Van alle kanten zal Israël geboycot worden. Het zal uitlopen op een totale blokkade die ons zal verstikken totdat wij de taak, die het alomvattende Systeem ons toegewezen heeft, zullen uitvoeren en de Wijzen leggen ons uit hoe we al het kwaad kunnen transformeren in goed. Wij moeten alleen eens ophouden om zo koppig te zijn en een beetje naar hun adviezen luisteren.

Vraag: Bestaat er een belofte dat alles goed zal aflopen?

Antwoord: De belofte dat het goed zal aflopen bestaat, op voorwaarde dat wij veranderen en onszelf corrigeren.

From the 4^th part of the Daily Kabbalah Lesson 6/10/15, Writing of Baal HaSulam

Filed under: Correctie, Holocaust, Israel, Joden, Naties van de wereld | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Is er verschil tussen Israëli’s en Joden?

Antwoord: Ja, en een heel groot verschil! Israëli’s zijn mensen die in dit land wonen, zelfs als zij er tegen zijn, het bestaan van dit land verwensen en jaloers zijn op mensen die buiten Israël wonen. Israëli’s vormen een speciale laag van de bevolking, ze zijn hier geboren en opgegroeid en voelen zich vrij. Joden die uit andere landen naar Israël komen voelen zich anders. Ze hebben het gevoel dat hen een zekere mate van beperkingen wordt opgelegd.

Israëli’s die hier geboren zijn, voelen zich werkelijk op geen enkele manier beperkt, zelfs niet als zij voelen dat de wereld druk op hen uitoefent, zij accepteren dat niet, het gevoel van innerlijke vrijheid blijft in hen aanwezig. Joden die teruggekeerd zijn uit een land waar zij in ballingschap geleefd hebben, willen dingen verbergen waar Joden die hier geboren zijn zich niet voor schamen en waar ze ook niet bang voor zijn. Er bestaan grote verschillen tussen hen wat hun benadering van het leven en de wereld betreft.

Een Jood die in Israël is geboren, is natuurlijker en meer open, hij lijkt bijna naïef. Joden die in andere landen geboren zijn en daar hebben gewoond, maken altijd allerlei overwegingen: dit kunnen we wel doen, dat niet, hoe ver kunnen we gaan, etc. De plaatselijke bevolking maakt die overwegingen niet, ze zijn directer.

De nieuwe generatie echter, die in Israël is geboren en opgevoed door ouders die immigranten waren, draagt nog sporen van de ballingschap met zich mee. Daarom zijn ze innerlijk complexer. Ze hebben meer behoefte aan assertiviteit dan de Israëli’s. Ze begrijpen dat kennis, macht en prestaties belangrijk zijn en voelen de noodzaak daarvan, ze zijn niet tevreden met alleen een middelbare school opleiding. Ze hebben behoefte aan diploma’s, titels en prijzen. Dit alles hebben hun ouders aan hen overgedragen, omdat voor een Jood die in een ander land opgroeide kennis zijn enige bagage was.

From KabTV’s “Talks with Michael Laitman” 5/13/15

Filed under: Israel, Joden, Wereld | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Waarom wordt het Israëlische volk het ‘uitverkoren volk’ genoemd?

Antwoord: Het Israëlische volk wordt niet het ‘uitverkoren volk’ genoemd omdat ze beter zijn dan anderen, maar omdat ze zijn uitgekozen om voor de hele wereld het voorbeeld te zijn van de juiste correcte eenheid. De Joodse natie werd op basis van eenheid gevormd. Wanneer wij niet verenigd zijn, worden we niet als het volk Israël beschouwd. Alleen door een hechte verbinding waarbij een ieder de ander liefheeft als zichzelf, hebben wij het recht om onszelf het volk Israël te noemen. De Joodse natie werd gevormd door een groep studenten van Abraham die besloten om zich met elkaar te verenigen volgens het principe van Arvut (verantwoordelijkheid voor elkaar) en zij aanvaardden het gebod: “Heb je naaste lief als jezelf.” Dit is het voorbeeld dat het volk Israël aan de hele wereld moet geven en daarom worden zij het ‘uitverkoren volk’ genoemd. Het is onmogelijk om aan deze opdracht te ontsnappen, we zien hoe we er steeds weer naartoe worden geleid.

Vraag: Waarom kan deze opdracht niet aan een ander volk worden gegeven als wij er niet aan voldoen?

Antwoord: Het is niet mogelijk om ons van deze opdracht te ontdoen of eraan te ontsnappen. Wij zullen er wel aan moeten voldoen, hetzij vrijwillig of onder dwang. Dus we moeten dit niet uitstellen of wachten totdat wij er pas onder extreme druk aan gaan voldoen, onder de dreiging van een volgende Holocaust die al daagt aan de horizon.

Het Joodse volk bestaat uit de groep die door Abraham uit Babylonië is gehaald en zich verenigde onder de voorwaarde: “Heb je naaste lief als jezelf.” Het maakt geen verschil dat er sindsdien duizenden jaren zijn verstreken. Het Israëlische volk bestaat uit dezelfde zielen, hoewel hun lichamen vele incarnaties hebben ondergaan. Alleen deze zielen kunnen de hele wereld naar correctie leiden.

Daarom kunnen we niet onder onze opdracht uit, vroeg of laat zullen we deze moeten vervullen, als het niet in dit leven is, in een volgend leven. Dit werd tweeduizend jaar geleden in Het Boek De Zohar geschreven. En hetzelfde staat in meer oude boeken.

Wij kunnen de wereld dus niet vertellen dat we weigeren om deze opdracht te vervullen. Door de alomvattende wet van de natuur wordt de hele schepping naar eenheid geleid, maar het volk Israël maakt het niet mogelijk dat dit doel bereikt wordt. De minerale, vegetatieve en animale niveaus zijn op een natuurlijke wijze in een symbiose met elkaar verbonden, terwijl de mensheid zich niet kan verenigen. Het volk Israël heeft de taak om de mensheid tot eenheid te brengen door als eerste deze eenheid te verwezenlijken en op die manier een voorbeeld te zijn voor anderen.

From the Israeli Radio Program 103FM, 5/31/15

Filed under: Arvut, Eenheid, Israel | Add Comment/Ask Question→