Vraag: Hoe helpt het mij als ik mijn Hisaron (behoefte) verander in een vraag?

Antwoord: We vragen voortdurend. Telkens als er een behoefte (Hisaron) ontstaat, vragen we erom. Het verlangen van een mens wordt gebed genoemd. Het verlangen dat in mijn hart leeft, is het gebed, want mijn hart is rechtstreeks met de Schepper verbonden, zonder tussenpersonen.

Wat ik op een bepaald moment ook voel – een verlangen om te rusten, te eten, te stelen, verliefd te worden – wordt meteen door de Schepper gevoeld en in overeenstemming daarmee wordt, in de vorm van een antwoord, de richting van mijn verlangens op verschillende manieren bijgestuurd: ofwel innerlijk, door wat de Schepper in mijn hart doet, ofwel buiten mij.

Meestal leert de Schepper mij geleidelijk welk verlangen het juiste is, door zowel het innerlijke als het uiterlijke systeem buiten mij. Waar is dan mijn werk? Dat ligt in het zelfstandig onderzoeken welke verlangens juist zijn en welke aspiraties waarachtig zijn. En als ik die oprechte verlangens die in mijn hart zijn bereik, wordt hiervan gezegd dat ik bid.

Een gebed is wat ik voel, wat ik verlang, zonder dat ik ook maar enig vermogen heb om het te controleren. Het verlangen werd vóór mij geschapen. Nog voordat ik het ga voelen, onderzoeken, bestuderen, het van andere verlangens ga onderscheiden en het benoem, bestaat het al in mij.

Het schepsel is het verlangen om te ontvangen. Daarom kan ik het niet veranderen. Ik kan het alleen ontdekken, duidelijk maken wat het is en hoe juist het is met betrekking tot het Doel van de schepping. Vervolgens zorg ik, in overeenstemming daarmee, voor verschillende externe middelen voor mezelf, waarbij ik gebruik maak van alle mogelijke hulp, de groep, de boeken en de leraar, zodat dit verlangen, waarvan ik denk dat het niet juist gericht is op het Doel van de schepping, zal veranderen.

Dit kan ik echter alleen doen door externe inspanningen en niet door mijn hart binnen te gaan en daar aan een of ander sleuteltje of schroevendraaiertje te gaan draaien. Dat helpt niet. Ik ben niet de meester over mijn verlangen om te ontvangen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/i-am-not-the-master-of-my-desire/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

From the Daily Kabbalah Lesson 7/14/26, Rabash, “What It Means that “Law and Ordinance” Is the Name of the Creator in the Work”

Related Material:
Build a Genuine Spiritual Need
No Desire, No Prayer
Prayer As A Manifestation Of Human Desires

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Prayer and Intention, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Leraar, Kabbalah Studie, Ontvangen, Verlangen - Geen reacties→

Gesprekken over de Treden van de Ladder, deel 167

In spiritualiteit verwijst “vrouwelijk” naar de wil om te ontvangen die correctie nodig heeft, een tekortkoming, een vat dat gereed is om gecorrigeerd te worden en met Licht gevuld te worden. Waarom studeren dan, traditioneel gezien, alleen mannen Kabbalah en vrouwen niet?

Het onderscheid gaat niet over een biologische superioriteit, maar over verschillende innerlijke structuren en rollen in de correctie.

Een vrouw is over het algemeen van nature meer verbonden met de concrete werkelijkheid en de natuurlijke orde van deze wereld. Haar verlangens zijn meer geworteld in het leven zelf, dat wil zeggen in het huis, het gezin en stabiliteit. Vanwege deze diepe verbondenheid met de natuur is het voor haar moeilijker om zich daarvan los te maken.

Een man staat daarentegen van nature meer los van de onmiddellijke werkelijkheid. Deze onthechting zorgt ervoor dat hij meer fouten maakt in wereldse zaken, maar het geeft hem ook een groter vermogen om te abstraheren, zich los te maken van de natuur en te verlangen naar iets dat daarbuiten ligt. Over het algemeen functioneren vrouwen in deze wereld stabieler en realistischer dan mannen.

Daarom hangt de behoefte aan spiritualiteit niet af van het fysieke geslacht, maar van de mate waarin we boven onze aard kunnen uitstijgen en verlangen naar verbinding met de Schepper.

Volgens deze traditionele opvatting zijn mannen verplicht tot spiritueel werk, omdat hun aard dat opwaartse streven toelaat (en vereist). Vrouwen zijn niet op dezelfde manier verplicht, tenzij er een oprechte spirituele behoefte in hen ontwaakt.

Er staat een soort “toets“ beschreven:

Een vrouw krijgt eerst wat bij haar natuurlijke aanleg past, dat wil zeggen een echtgenoot, een thuis en kinderen (wat dan “een huisvrouw” wordt genoemd). Als zij, nadat zij dit heeft, nog steeds naar Goddelijkheid verlangt, wordt de vonk als authentiek beschouwd. Als zij spiritualiteit zoekt terwijl haar fundamentele natuurlijke vervulling ontbreekt, kan het zijn dat zij probeert om onvervulde natuurlijke behoeften spiritueel te compenseren.

Waarom wordt er bij mannen een andere toets toegepast?

Omdat een man van nature niet op dezelfde manier de gehechtheid aan huis en gezin ervaart. Daarom moet ook hij eerst een stevige basis hebben (getrouwd zijn, verantwoordelijkheid dragen en werk hebben) voordat hij zich serieus in spiritueel werk kan verdiepen. Ook hij kan niet ontsnappen aan wereldse verantwoordelijkheid. Een man zonder lasten en verantwoordelijkheid wordt eveneens als onvoorbereid beschouwd. Daarom worden beiden getoetst op basis van hun verschillende innerlijke structuren.

Ook als vrouwen studeren, is de methode traditioneel anders, omdat mannelijke en vrouwelijke zielen verschillende vormen van de spirituele structuur vertegenwoordigen. Daarom werd er, historisch gezien, geen serieuze studie in gemengde groepen aangeboden.

Er wordt een illustratief verhaal verteld over de oudste dochter van RABASH, die een intens verlangen had om te studeren. Baal HaSulam gaf haar zelfs les vóór haar huwelijk. Maar zodra ze zwanger werd, verdween haar verlangen om te studeren helemaal. Haar gedachten waren volledig op haar kind gericht. Naar verluidt keek RABASH hier met verbazing naar. Dit wordt aangehaald als een voorbeeld van hoe sterk de natuur werkt.

In onze tijd is de situatie echter anders. Veel vrouwen die een stabiel leven leiden, met een gezin, een thuis en voldoening in deze wereld, voelen nog steeds een sterke aantrekkingskracht tot Kabbalah. Dit wordt beschouwd als een relatief nieuw fenomeen. Soms kan het ontwaken door de omgeving of de sociale context worden beïnvloed, maar ook dat kan de ontwikkeling van het punt in het hart versnellen, totdat het uit zichzelf ontbrandt.

Hoe dan ook, als er sprake is van een oprecht spiritueel verlangen, mag een vrouw zeker spiritualiteit nastreven. De traditionele opvatting stelt echter dat de vorm van de studie en het innerlijk werk verschilt, omdat de spirituele wortels van mannelijke en vrouwelijke zielen verschillend zijn.

Uiteindelijk zijn “mannelijk” en “vrouwelijk in spiritualiteit innerlijke eigenschappen die in ieder mens aanwezig zijn. Het vrouwelijke aspect is de behoefte, de wil om te ontvangen. Het mannelijke aspect is de intentie om te geven. Beide zijn nodig voor de volledige correctie.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/07/talks-about-the-steps-of-the-ladder-part-167/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland      

From a Talk on the Article “What Is, ‘There Is None as Holy as the Lord, for There Is None Besides You,’ in the Work?” 6/11/2002

Related Material:
Talks about the Steps of the Ladder, Part 166
Talks about the Steps of the Ladder, Part 165
Talks about the Steps of the Ladder, Part 164

Filed under: Talks about the Steps of the Ladder | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Kabbalah Studie, Man en vrouw, Ziel - Geen reacties→

Vraag: We zeggen steeds dat we de beste omgeving moeten kiezen, een omgeving die ons bewust maakt van de belangrijkheid van spiritualiteit. Maar als er mensen in de groep zijn die maar één keer per week komen, wat moeten we dan met hen doen? Moeten we hen steunen? Verzwakken zij de groep niet?

Antwoord: In de groep zijn mensen die elke dag komen en honderd procent van zichzelf geven, dat zie ik. Natuurlijk wil ik me juist met hen verbinden. Maar er zijn ook mensen die zich minder inspannen en maar één keer per week komen. Moet ik me met hen verbinden? Wat kan ik van hen ontvangen? Alleen maar zwakte! Al gauw kom ik ook maar één keer per week en word ik net als zij. Is dat waar?

Wat ik van de vrienden ontvang, van de omgeving, van deze wereld en van de Schepper, hangt af van mijn houding naar hen, niet van wat zij zelf zijn. Stel dat ik naar een vriend kijk die één keer per week komt, toch waardeer ik hem daarvoor, want dit is wat de Schepper hem geeft. Hij komt immers nog steeds, hij heeft de bereidheid en het verlangen om bij ons te zijn.

En als ik het weinige dat in hem aanwezig is, waardeer (hoewel het misschien niet eens zo weinig is!), als ik al het positieve in hem waardeer en begrijp dat deze eigenschap het resultaat is van de invloed van de Schepper op hem, dan kijk ik naar het deel van de Schepper dat in hem is en maak ik dat deel groter.

Dit kan zowel voor de zwakste vriend gelden als voor een complete nieuwkomer van wie ik toch een bepaalde indruk kan krijgen. Met andere woorden, het hangt allemaal niet van de mens zelf af, maar van mijn vermogen om de juiste inschatting te maken.

Toch begint alles met het feit dat we mensen zien die zich inspannen en dan hechten we ons natuurlijk met name aan hen en willen we dichter bij hen zijn. Dit is namelijk veel gemakkelijker, duidelijker en betrouwbaarder.

Maar dit hangt af van de grootte van mijn Kli, niet van de ware grootheid van de vriend zelf. Als er ook maar de geringste vonk van de Schepper in de vriend aanwezig is, als de Schepper hem dichterbij wil brengen en aan hem werkt, is dat voor mij voldoende om een indruk en inspiratie van hem te ontvangen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/06/how-can-one-be-inspired-by-the-friends/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland      

From the Daily Kabbalah Lesson 5/19/26, Rabash, “The Difference between Charity and Gift”

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Groepswerk, Intentie, Kabbalah Studie, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Terwijl een mens op een natuurlijke wijze in deze wereld kan leven, is een dergelijk bestaan in de spirituele wereld onmogelijk, want de menselijke aard staat lijnrecht tegenover de aard van de spirituele wereld. Een mens weet nooit precies hoe hij zich daar moet gedragen. Het gedrag wat hij daar moet volgen, komt hem vreemd voor, het is tegengesteld aan wat hij gewend is en hij begrijpt het niet.

We moeten dit werkelijk uit boeken leren, waardoor we leiding en instructies ontvangen over hoe we ons in deze nieuwe wereld moeten gedragen en leren van de hoge Aba ve Ima (spirituele vader en moeder), net zoals de fysieke vader en moeder een kind leren hoe het zich in deze wereld moet gedragen.

Maar in deze wereld wordt een kind onderwezen op een manier die aansluit bij het begrip van het kind, terwijl de spirituele vader en moeder altijd concepten moeten uitleggen die tegengesteld zijn aan het begrip van de mens, dingen die in strijd zijn met onze aard, die ongebruikelijk en vreemd zijn.

Dan blijkt dat al onze wetenschappen en wijsheden alleen geldig en bruikbaar zijn binnen het kader van onze wereld, op het niveau dat zich in de wereld Assiya bevindt. Elke wijsheid boven dit niveau behoort tot de wetenschap van Kabbalah. Als we het gedrag van de Kli (spirituele vat) in de hogere werelden bestuderen terwijl we in deze wereld zijn, dus als we de wetenschap van de Kabbalah bestuderen voor zover het op ons niveau mogelijk is, komt het leerproces ons uiteraard vreemd voor.

Als we essays en adviezen lezen van Kabbalisten over het veranderen van de eigenschappen van de kelim (vaten), komt dit ons uiterst onrealistisch, onbereikbaar en nutteloos voor.

Deze dingen lijken heel vergezocht en naïef. We accepteren ze op de een of andere manier, bestuderen en luisteren naar wat er onderwezen wordt, maar tegelijkertijd ontbreekt het ons aan het gevoel dat dit waar is, dat het werkelijk gerealiseerd kan worden en in een gezond verstand kan passen, in de gevoelens en eigenschappen van iemand die met beide benen stevig op de grond staat.

Daarom is het zo moeilijk voor ons om de adviezen van de Kabbalisten in praktijk te brengen. We stuiten niet alleen op natuurlijke moeilijkheden op het niveau van wat we voelen, maar het is ook moeilijk om dit met ons verstand te accepteren. Hun adviezen lijken ons niet effectief en lijken ons nergens heen te leiden.

Dit legt Rabash ons elke keer weer uit, hij spreekt over waar we het “niet mee eens zijn”, we moeten met onze eigenschappen werken en ze transformeren, zodat elke verandering ervan altijd tegen onze natuur ingaat en in strijd is met ons denken. In deze veranderingen ligt de hele wijsheid van de Kabbalah.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/05/kabbalah-the-higher-wisdom/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

From the Daily Kabbalah Lesson 4/27/26, Rabash, “Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes at All”

Related Material:
Kabbalah And Mathematics
The Measuring Unit Of Bestowal: The Ten Sefirot
Kabbalah, The Most Realistic Science

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Kabbalah Study, Science, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Innerlijk Werk, Kabbalah Studie, Werelden - Geen reacties→

Wat is het verschil tussen het verlangen om nu meteen iets goeds te ontvangen, in de staat waarin ik me nu bevind, en het besef dat het beter voor me zou zijn als ik naar een hogere staat, naar een hoger niveau zou opstijgen? Hoe ontstaat dit besef van verschil überhaupt in mij?

Het belangrijkste verschil is of ik begrijp dat ik me alleen goed zal voelen als ik dichter bij de Schepper kom. Juist dit moeten wij nu verwerven.

Een mens moet zich een spirituele ladder voorstellen die hem vanuit deze wereld naar het einde van de correctie brengt en begrijpen dat alle treden zich in een constante, stabiele situatie bevinden. Elke trede heeft zijn eigen omstandigheden.

De omstandigheden waarin iemand zich nu bevindt, zijn alleen slecht omdat dit de aard van deze trede is. Daarom kan er daar nu niets goeds voor hem zijn. Opstijgen naar de volgende trede betekent dat hij gered wordt uit het slechte dat op de vorige trede aanwezig was.

Dan gaat hij al nadenken over de manier waarop hij van trede naar trede kan stijgen, hoe hij het Omringende Licht kan aantrekken, hiervoor moet hij studeren, geloven dat dit hem zal helpen en tegelijkertijd de steun van de groep zoeken.

Daarom moeten we de methode van Kabbalah zorgvuldig bestuderen. Zonder deze methode zouden we in de verleiding kunnen komen om de spirituele ladder alleen maar te definiëren als een reeks innerlijke staten in een mens, in plaats van als een structuur die op deze aarde rust en tot in de hemel reikt. We moeten concluderen dat heel deze ladder uit mijn eigen innerlijke staten bestaat.

Als ik dit echter niet besef, kan ik alle noodzakelijke essentiële voorwaarden verliezen: de noodzaak om het Omringende Licht aan te trekken, de noodzakelijke behoefte aan een groep en de dwingende noodzaak om te streven naar een hoger niveau om dichter bij de Schepper te komen. Dan zou ik geen scherp, helder inzicht meer hebben, in plaats daarvan zou alles vaag en onduidelijk worden.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/04/the-spiritual-ladder-inner-states/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 4/7/26, Rabash, “The Connection between Passover, Matza, and Maror”

Related Material:
How Do We Build the Top of the Spiritual Ladder?
A Ladder To A Summit Filled Abundantly
The Ladder Of Spiritual Ascent

Filed under: Love | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Bewustzijn, Groei, Groep, Kabbalah Studie, Licht, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Opmerking: Als iemand in een bepaalde gemeenschap terechtkomt, wordt hij beïnvloed door die omgeving. Stel dat hij in de gemeenschap van “Brahma Kumaris” of ergens anders terechtkwam en werkelijk begon te beseffen: “Ja, daar is God.” Als mensen Kabbalah komen studeren, presenteert u ook bepaalde informatie en hierdoor wordt een mens gehersenspoeld.

Mijn antwoord: Nee! Want Kabbalah is tegen egoïsme, tegen iemands aard! Hierdoor maak ik iemand niet ondergeschikt aan mijzelf. Ik plaats hem tegenover mij.

Let op, hoewel je mij respecteert en mij als een verstandig mens beschouwt, ben je het niet met me eens, je staat niet onder mij, omdat ik je informatie geef die tegen je ingaat.

Je kunt het alleen met mij eens zijn als je jezelf annuleert, als je erkent dat je niets en niemand bent. Dit is je innerlijke strijd.

Daarom is Kabbalah de enige methode die een mens niet onderwerpt. Het is geen religie en het is niet één van de vele methoden.

Ik geef alleen maar les en geef informatie, maar hoe je dat in jezelf kunt waarmaken, is jouw probleem en het is een heel moeilijk probleem, want je kunt het alleen oplossen door met jezelf te vechten. Daarom zul je me nooit gehoorzamen. Je zult altijd tegen mij zijn, en als je het met me eens kunt zijn, zal dat alleen boven je rede {verstand) zijn..

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/09/kabbalah-does-not-subjugate-a-person/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From KabTV’s “I Got a Call. Laitman Against the Students” 10/4/10

Related Material:
A Carrier of Spiritual Information
Kabbalah Is the Natural State of Man
In The Bondage Of Egoism

Filed under: Q&A, Spiritual Teacher, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Egoïsme, Innerlijk Werk, Kabbalah Leraar, Kabbalah Studie, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Als we Kabbalistische boeken lezen, moeten we dan altijd zoeken naar de verbinding tussen de wortel (de oorsprong) en de tak?

Antwoord: We moeten hier altijd in aanwezig zijn, anders zullen we niet doordringen tot het materiaal en zullen we niet in ons opnemen wat er wordt gezegd.

Vraag: Hoe kunnen wij ons verbinden met de ene oorsprong die gemeenschappelijk is voor iedereen als we The Study of the Ten Sefirot [De studie van de tien Sefirot] bestuderen?

Antwoord: Onze oorsprong is de Schepper. Wij moeten ernaar streven om Hem zo gemeenschappelijk mogelijk te maken voor iedereen door ons met elkaar en in Hem te verbinden.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/08/the-single-root/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the 3rd part of the Daily Kabbalah Lesson 8/21/2025, “The Study of the Ten Sefirot“

Related Material:
Accelerating the Creator’s Influence
Discovering The One Root
One Soul For All

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Kabbalah Study, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie, Kabbalistische bronnen, Teksten, Verbinding, Wortel - Geen reacties→

Vraag: In een vers van de ARI staat dat Oneindig Licht de hele schepping vulde. Werkt een Kabbalist tijdens zijn ontwikkeling specifiek met dit Enkelvoudige Licht?

Antwoord: In deze uitspraak wordt het Enkelvoudige Licht slechts kort genoemd, maar daarna zullen we dit concept samen met de ARI moeten analyseren. Naarmate we dieper doordringen, zullen we gaan begrijpen waar hij aan denkt en wat hij naar ons wil overbrengen.

Vraag: Moet onze houding naar de woorden van de ARI en de woorden van Baal HaSulam dezelfde zijn of moeten wij ze verschillend benaderen?

Antwoord: Onze houding naar de woorden van de ARI moet absoluut zijn. Dit betekent dat, wat hij ook zegt, absoluut waar is en op die manier moet alles worden begrepen.

Wat betreft de woorden van Baal HaSulam, ook deze moeten we beschouwen als absoluut waar en nauwkeurig, want ze zijn gebaseerd op het doordringen in de teksten van de ARI.

Daarom is de belangrijkste tekst van de ARI, hij staat boven Baal HaSulam.

Vraag: Wat is het Innerlijke Licht (Ohr Pnimi) waar Baal HaSulam over schrijft?

Antwoord: Er zijn hier veel details die we zullen analyseren als we vorderen met de tekst.

Vraag: Met welk gevoel moeten we een vers van de ARI lezen? Wat moeten we op dat moment verlangen?

Antwoord: Je moet ernaar verlangen dat je begrijpt wat deze woorden inhouden, welke betekenis erin aanwezig is en wat de ARI naar ons wil overbrengen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/08/penetrate-the-texts-of-the-ari/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the 3rd part of the Daily Kabbalah Lesson 8/14/2025, “Study of the Ten Sefirot“

Related Material:
The Significance of the Writings of the ARI
A Poem that Gives an Idea about the Upper World
Legacy Of The Ari

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Kabbalah Study, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Baal HaSulam, de ARI, Kabbalah Studie, Licht - Geen reacties→

Vraag: Wat betekent restrictie voor mij op dit moment, tijdens de les?

Antwoord: Je kunt op dit moment nog geen restrictie uitvoeren, omdat je nog niet voelt wat er gebeurt als we The Study of the Ten Sefirot [De studie van de tien Sefirot] lezen. Daarom moeten we tijdens de les zo dicht mogelijk bij de tekst blijven, bij wat de tekst ons brengt, bij wat er wordt beschreven.

Later zullen we precies kunnen bepalen waarover er wordt gesproken: wie er spreekt – degene die ontvangt en degene die geeft, waar de handelingen plaatsvinden – van boven naar beneden of van beneden naar boven, enzovoort.

Maar voor nu moeten we eenvoudigweg aandachtig lezen en proberen om ons voor te stellen wat er met ons zal gebeuren als we leven in de eigenschappen van geven en ontvangen.

Vraag: Wat betekent het om je een voorstelling te maken van spiritualiteit?

Antwoord: In spiritualiteit betekent voorstellen dat ik de betekenis begrijp van wat er gebeurt en probeer om me voor te stellen dat ik deel uitmaak van de handeling die in het boek wordt beschreven.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/08/what-does-it-mean-to-imagine-spirituality/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From Daily Kabbalah Lesson 8/16/25, “The Study of the Ten Sefirot“

Related Material:
How To Imagine A Spiritual Life?
Several Details About The Picture Of The Spiritual World
There Is Nothing But Spirituality

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Kabbalah Study, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie, Sefirot, Spiritualiteit, TES - Geen reacties→

Waarlijk geven kan alleen worden bereikt onder invloed van het Hoge Licht, als we in een groep Kabbalah studeren.

Door boeken te lezen die de handelingen van geven beschrijven die het Licht in het verlangen teweegbrengt, veroorzaken wij de effecten ervan op onze eigen verlangens. Het is allemaal heel eenvoudig.

Vraag: Hoe wordt de mate van geven vastgesteld?

Antwoord: Geven wordt boven het verlangen gemeten, dat wil zeggen, boven welk soort verlangen kan ik uitstijgen om te kunnen geven. Misschien kan ik 10 dollar opgeven, of 20, misschien wel 10 miljoen of zelfs 20.

Dit voorbeeld is duidelijk voor je. Het hangt af van wat je kunt overstijgen. Geven wordt gemeten aan de hand van de grootte van het verlangen dat je overstijgt, aan de hand van het verlangen dat je negeert om te kunnen geven. Dit wordt een ‘offer’ genoemd. Je offert je 10 miljoen op.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/08/bestowal/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From KabTV’s “I Got a Call. Bestowal,” 9/24/10

Filed under: Q&A, Spiritual Work | Add Comment →

Filed under: Geven, Groepswerk, Kabbalah Studie, Licht, Verlangen - Geen reacties→