Gesprekken over de Treden van de Ladder, deel 248 

Waarom staat er geschreven dat we moeten vragen om de onthulling van de Schepper en dat hierdoor het besef van het kwaad zal komen?

Er wordt steeds gezegd dat we moeten vragen om de onthulling van de Schepper, om de belangrijkheid van de Schepper, om de grootheid van de Schepper en dat hieruit het besef van het kwaad zal voortkomen. Maar als we in het kwaad ondergedompeld zijn, kunnen we vanuit dat kwaad niet vragen om de grootheid en de belangrijkheid van de Schepper. Wij kunnen dat niet omdat we in het kwaad ondergedompeld zijn. We kunnen uit dit kwaad tevoorschijn komen als we er van buitenaf naar kijken en het in relatie tot de Schepper als kwaad herkennen. Hoe meer we uit het kwaad tevoorschijn komen, hoe beter we kunnen herkennen hoe tegengesteld dat kwaad is aan de Schepper.
Hoe komen we uit het kwaad tevoorschijn? Door ons ‘ik’ dichter bij de Schepper te brengen terwijl ons lichaam (het egoïstische verlangen) blijft waar het is.

We gaan zien hoe ver we van de Schepper verwijderd zijn als we vanuit het ‘ik’ – het punt van bewustzijn – boven het lichaam uitstijgen in de richting van de Schepper. Het is alsof er vanuit ons innerlijk, vanuit ons lichaam en vanuit deze pijn, een bepaald punt tevoorschijn komt, een punt dat “het punt van ons bewustzijn” wordt genoemd en dat dichter bij de Schepper komt.
Als dat punt dichter bij de Schepper komt, kan het het lichaam al observeren en zien hoe ver het lichaam van de Schepper verwijderd is, naar de mate waarin het punt de afstand van het lichaam tot Hem voelt. Het kan niet meten hoe ver de Schepper verwijderd is. Het kan alleen meten hoe ver het lichaam verwijderd is van de plaats van waaruit dat punt tevoorschijn kwam.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/10/talks-about-the-steps-of-the-ladder-part-248/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland    

Related Material:
Talks about the Steps of the Ladder, Part 247
Talks about the Steps of the Ladder, Part 246
Talks about the Steps of the Ladder, Part 245

Filed under: Talks about the Steps of the Ladder | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Bewustzijn, Egoïsme, Schepper - Geen reacties→

Opmerking: Als een mens zich in zekere mate bewust wordt van het kwaad, wil hij niet naar de volgende fase. Hij wil de huidige fase corrigeren.

Mijn reactie: In eerste instantie wil iemand gewoonweg niet blijven waar hij is. Hij ziet dat zijn staat heel slecht is en wil maar één ding: eruit komen. Daarom vraagt hij aan de Schepper: “Doe iets, wat dan ook, het maakt niet uit wat!”

Hij heeft de Torah of een beloning niet nodig, helemaal niets. Op dat moment voelt hij alleen maar dat hij lijdt. Hij vervloekt Kabbalah, Bnei Baruch en de dag dat hij hier kwam, maar dit is maar een korte fase die heel snel voorbijgaat.

Dan gaat hij zijn situatie toch maar eens vergelijken met een hoger niveau en begrijpt hij dat het de moeite waard is om naar iets beters te streven. Zijn egoïsme gaat weer aan het werk: “Oké, dit is nu slecht, maar er bestaat iets beters. Laat ik proberen om dat te bereiken.” Het egoïsme blijft groeien en dit helpt een mens om van het ene niveau naar het volgende te gaan. Dus hoe meer het egoïsme toeneemt, hoe meer het zijn eigen graf graaft.

Het verlangen om te ontvangen in een zaadje is kleiner dan in een kiem. Er zijn hier twee tegengestelde krachten. Wat helpt je om aan het kwaad te ontsnappen als je voelt dat egoïsme slecht is? Sterker egoïsme.

Al deze processen bevinden zich boven onze rede. Het is geen toeval dat er geschreven staat: “De Schepper legt de hand van de mens op het goede lot en zegt: ‘Kies het goede.’” Span je gewoon een beetje in. De antwoorden op de overige vragen zullen gaandeweg duidelijk worden. Dat beloof ik je.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/10/everything-is-understood-through-comparison/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland      

From the Daily Kabbalah Lesson 8/30/26, Rabash, “What Is, ‘He Who Is Without Sons,’ in the Work?”

Related Material:
The Difference Between Spiritual Degrees
Moving Backward
The First Condition For Approaching The Creator

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Egoïsme, Kwaad, Ontvangen - Geen reacties→

Vraag: Een samoerai kwam bij een wijze en vroeg hem of de hel en de hemel echt bestaan.
“Wie ben je?” vroeg de wijze.
“Een samoerai,” antwoordde de krijger.
“Je liegt,” zei de wijze. „Je hebt het gezicht van een bedelaar.”
De samoerai trok zijn zwaard. De wijze zei:
“Zo gaan de poorten van de hel open.”
De samoerai begreep het en stopte, terwijl hij een buiging maakte, zijn zwaard weg.
“En zo gaan de poorten van de hemel open,” zei de wijze.

Mijn vraag is deze: Is het mogelijk om niet bij elke belediging het zwaard te trekken? Met andere woorden, is het mogelijk om niet door de hel te gaan voordat je de hemel bereikt?
Antwoord: Dat is heel moeilijk. Ik denk dat het praktisch onmogelijk is.
Opmerking: De hele weg naar de hemel is dus geplaveid met de hel waar je doorheen gaat. Dat is een serieuze zaak.
Mijn reactie: Wat kun je anders doen? Zo zijn we geschapen. Dit is ons ongeëvenaarde egoïsme.
Vraag: In principe wordt niemand vergeven en komt er onmiddellijk een reactie?
Antwoord: Ja. De eerste gedachte is om het zwaard te trekken, want zo zijn we. Er is geen ontkomen aan. We kunnen niet zomaar een knop omzetten zodat het goede ons gaat beheersen. Want “Ik heb het kwaad geschapen“, dit zijn op een bepaalde manier de woorden van de Schepper. “En Ik heb de Torah geschapen om het te corrigeren.“ Maar in eerste instantie is er het kwaad.
Vraag: Waarom werd het kwaad in het begin geschapen?
Antwoord: Zodat een mens zich bewust zou worden van zijn aard, van het ene uiterste naar het andere, van kwaad naar goed. Om beide verschijningsvormen ten volle te ervaren en zich vervolgens naar het goede te richten. Pas dan zal het goede ervoor zorgen dat de mens over het kwaad heerst. Maar het ene kan niet bestaan zonder het andere.
Vraag: Dus op de een of andere manier gaan we via de hel de hemel binnen?
Antwoord: Natuurlijk.
Vraag: Waarin ligt dan de wijsheid van een mens? We zeggen: “Een mens is wijs.”
Antwoord: Het betekent dat je van tevoren inziet dat je, zonder bij elke stap door de hel te hoeven gaan, anders moet handelen. Maar dit wordt verworven door heel grote beproevingen en ervaring.
Vraag: Dus de ervaring van een voortdurende hel leidt ertoe dat een mens wijzer wordt?
Antwoord: Natuurlijk, zoals die Japanse wijze.
Opmerking: U spreekt vaak over het feit dat iemand zich ergens bij neerlegt. U hebt zelfs de woorden “onderwerping“, “annuleren” en “jezelf annuleren“ gebruikt.
Mijn antwoord: Dit zijn allemaal heel complexe situaties die een reis door de hel vereisen. Ik geloof niet dat iemand zichzelf van tevoren kan overwinnen zonder uitgebreide ervaringen. Dat is onmogelijk.
Vraag: U hebt het over het uitstijgen boven het eigen egoïsme. Wat betekent het om boven het egoïsme uit te stijgen.
Antwoord: Het betekent het egoïsme in al zijn mogelijke verschijningsvormen in het leven, zelfs in de natuur, waarnemen en er voortdurend boven uitstijgen. Je hoofd buigen, dat wil zeggen je egoïsme verminderen, het verkleinen, het bagatelliseren, het beheersen.
Vraag: Als je voortdurend deze oefening van het beheersen van je eigen egoïsme en het annuleren van jezelf uitvoert, zal dat dan helpen?
Mijn antwoord: Ik denk niet dat deze oefening überhaupt mogelijk is, dat is filosofie. Het is alleen mogelijk door een geleidelijke training in een geschikte groep. Er moet een omgeving zijn waarin iedereen dit wil. Men kan het niet, maar men wil het wel.
Vraag: Hebben ze het gevoel dat ze het niet kunnen?
Antwoord: Natuurlijk. Er moet erkenning van het kwaad zijn. En dan kunnen ze, allemaal samen, elkaar aankijken en elkaar helpen om uit die stinkende put klimmen.
Vraag: Vertel me alstublieft, op wie rust eigenlijk de verantwoordelijkheid om daaruit te klimmen? Op ons?
Antwoord: Op ons! Vraag, smeek, denk na, spreek en geef elkaar voorbeelden, handel op die manier. En wie het grootste egoïsme heeft, stijgt op een natuurlijke manier hoger. Alles goed bekeken is dit het werk.
Vraag: Als dit werk wordt verricht in een groep mensen die hun egoïsme willen overstijgen, helpt het dan anderen?
Antwoord: Het helpt anderen niet alleen door het voorbeeld. Het maakt zelfs niet uit of ze het zien of niet. Want dit is een natuurkracht en op deze manier wordt dit toegevoegd aan de gemeenschappelijke natuurwet en weegt eerst het egoïsme zwaarder en vervolgens het altruïsme.
Vraag: In principe zegt u dus dat als deze groep erin slaagt om boven zichzelf uit te stijgen, zij iedereen mee omhoog zal trekken?
Antwoord: Ja. We moeten handelen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/09/one-enters-heaven-through-hell/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

From KabTV’s “News with Dr. Michael Laitman,” 6/11/23

Related Material:
The Fire We Come to Hell With
To Hell or to Heaven?
Does Death Pave the Way to Heaven?

Filed under: News, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Ego, Egoïsme, Groep, Groepswerk, Innerlijk Werk, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag van Facebook: Het is uw uitgangspunt om het pad van lijden te bewandelen. U zegt dat als we met de rug tegen de muur staan, we zullen inzien dat de Kabbalisten gelijk hebben. Is er ook een andere manier? Kunt u ons overtuigen zonder ons bang te maken?

Antwoord: Als mijn uitgangspunt zou zijn om “het pad van lijden te bewandelen”, zou ik niets meer zeggen en geen openbare lezingen meer geven. Wat ik werkelijk wil, is dat de mensheid zich op een goede manier ontwikkelt.

Ik ben tegen het pad van lijden. Ik ben ervoor dat ons pad wordt verlicht door het Hoge Licht en dat Het ons vooruit leidt. Zie wat ik zeg alsjeblieft niet als bangmakerij.

Ik kijk gewoon nuchter naar de vooruitzichten van de mensheid, naar haar “uitgangssituatie“ en dan zie ik dat we in een vrije val zijn. Het egoïsme groeit in ons, maar we compenseren deze groei niet en we corrigeren onze koers niet.

Ik hoop werkelijk dat we ons kunnen herpakken en niet in het lijden wegzakken voordat we aan onze opstijging beginnen. Het beste wat er met de mensheid kan gebeuren, is dat zij tijdig het egoïsme herkent én de juiste zelfrealisatie die daar bovenuit stijgt.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/convince-us-without-scaring-us/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland    

From KabTV’s “News with Dr. Michael Laitman,” 5/19/23

Related Material:
Why Are You Scaring Us?
Why I Comment On The News
Listen To The Words Of The Kabbalists!

Filed under: Dissemination, Laitman Unplugged | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Egoïsme, Groei, Lijden, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Masach (scherm) staat voor de anti-egoïstische kracht die een mens verwerft met de hulp van het Hoge Licht.

Een mens legt als het ware een scherm over zijn verlangen en kan er dan in de tegenovergestelde richting mee werken en zich vriendelijk gedragen naar anderen en naar de Schepper. Hij is dan in staat om te werken vanuit geven, zonder enig genot voor zichzelf te ontvangen.

Vraag: Wat is het probleem met ontvangen voor jezelf?

Antwoord: Hierdoor scheid je je af van de Schepper, voel je de Hoge Wereld niet meer en beperk je je uitsluitend tot het waarnemen van onze wereld.

Opmerking: Maar de Schepper heeft ons zo geschapen.

Mijn antwoord: Hij heeft ons zo geschapen omdat we vanuit deze staat naar Hem kunnen opstijgen, kunnen terugkeren naar de staat van versmelten met Hem.

Vraag: Waarom werd zelfs dit verborgen? Waarom hebben de wijzen dit de afgelopen duizend jaar niet onderwezen?

Antwoord: Om de illusie van vrije wil in een mens te creëren.

Opmerking: Maar als mij dit op school was geleerd, zou ik weten dat ik geen keuzevrijheid heb.

Mijn antwoord: Deze dingen kan je in je jeugd niet accepteren of ze automatisch in je laten ontstaan. Je moet er zelf naar verlangen.

Er waren generaties waarin mensen dit van jongs af aan werd geleerd, zij hadden er geen problemen mee. Maar dat waren de eerste generaties. En nu, met ons enorme egoïsme, moeten we al lang vóór de Machsom aan onze reis beginnen, vóór de manifestatie van de Schepper, voordat we begrijpen waar we zijn en met Wie we te maken hebben. Dit is deel van onze correctie.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2020/05/kabbalistic-terminology-masach/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

From KabTV’s “Fundamentals of Kabbalah,” 6/17/19

Related Material:
How Does The Screen Appear?
The Screen Is Your Contribution To The Spiritual Reality
The Screen Is Maximum Equivalence To The Giver

Filed under: Kabbalah Study, Language of Branches, Spiritual Work | Add Comment →

Filed under: Egoïsme, Geven, Masach (scherm), Spiritueel Werk, Vrije Wil - Geen reacties→

Vraag: Kunt u uit uw hoofd een voorbeeld geven van een vraag?

Antwoord: Stel dat ik de gewoonte heb om te stelen. Ik ben al vaak betrapt, ik ben ervoor geslagen, gevangengezet, enzovoort. Tenslotte kom ik tot de conclusie dat stelen mij alleen maar schade doet. 

Ik ga de Schepper om hulp vragen. Maar ik merk dat het niet veel helpt. Dan ga ik nadenken: “Waarom helpt het niet?“ Dan blijkt dat het niet veel helpt omdat ik het Hem alleen vraag omdat ik wil dat mijn leven verbetert, niet omdat ik een beter mens wil worden, maar omdat ik wil dat dingen voor mij beter verlopen. In dat geval helpt Hij inderdaad niet.

Maar als ik Hem vraag om van mij werkelijk een beter mens te maken, zal Hij me helpen. Alles hangt van de zuiverheid van de vraag af, van de mate waarin deze op anderen is gericht en in hoeverre de vraag van mijn eigen egoïsme verwijderd is.

Opmerking: Als ik vraag of dingen voor mij beter mogen worden, komt er geen antwoord. Maar als ik vraag om een beter mens te worden, hebben we hier maar één woord veranderd.

Mijn antwoord: Ja, dan komt er een antwoord. Waarom? Als ik vraag of dingen voor mij beter mogen worden, zelfs als het niet over stelen gaat, is dat in feite toch een vorm van stelen. Daarmee helpt Hij me niet. Maar als ik vraag of dingen voor anderen beter mogen worden, dan wel.

Vraag: Zodat ik beter word in mijn omgang met anderen? En ik op die manier zelf ook beter word?

Antwoord: Ja. Als het me pijn doet dat ik van anderen wegneem, zal het werken als ik Hem om hulp vraag.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/07/if-i-no-longer-want-to-steal/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

From KabTV’s “News with Dr. Michael Laitman,” 6/16/26

Related Material:
What Prayer Does The Creator Answer?
Ask for the Force of Bestowal and Adhesion with the Creator
I Ask To Change Me, Not The Creator

Filed under: News, Prayer and Intention, Q&A | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Egoïsme, Gebed - Geen reacties→

Het verschil tussen de weekdagen en Shabbat is dat de weekdagen staan voor het werk van de correctie van de zielen, een proces waardoor een mens geleidelijk de staat bereikt die het Doel van de schepping is, Shabbat genaamd, de staat van het einde van de correctie. Het bereiken hiervan hangt af van het werk dat gedurende de week is verricht, zoals er geschreven staat: „Hij die zich aan de vooravond van Shabbat niet heeft ingespannen, wat zal hij tijdens Shabbat eten?“

Spirituele vooruitgang betekent dat een mens elk moment van zijn leven zijn daden afweegt om te bepalen in hoeverre ze gericht zijn op het Doel van de schepping. Dit is het verschil tussen de materiële en de spirituele niveaus van een mens.

Wij leven in deze wereld en we denken dat we door daden alles onder controle houden en bepalen. Het is waar, om het leven in ons animale lichaam in stand te houden, zijn daden onmisbaar. We moeten de aarde ploegen, zaaien en gewassen oogsten, dat wil zeggen: we moeten alle 39 soorten werk verrichten om het brood te produceren dat het basisvoedsel van de mens vormt.

In tegenstelling tot dieren die alleen kant-en-klare vruchten verzamelen en hun eigen voedsel niet hoeven te bereiden, moeten mensen zich actief bezighouden met de bereiding van hun voedsel, omdat er in de natuur niets bestaat in een kant-en-klare staat, behalve water, zout en kruiden.

Alles wat we aanschaffen om ons bestaan te onderhouden, vereist werkzaamheden. We moeten werken “in het zweet des aanschijns”. Daarom denken we dat het primaire element de fysieke handeling is. Zeker, voor alles wat verband houdt met het materiële leven in deze wereld, is intentie niet belangrijk. We kunnen bijvoorbeeld arbeiders uit Thailand halen en dan zullen zij aan het werk gaan, terwijl wij alleen maar genieten van de vruchten van hun werk.

Hetzelfde principe geldt voor de fysieke naleving van de Torah en de geboden: iemand die ze uitvoert, wordt een “rechtvaardige” genoemd en wie dit niet doet, wordt een “zondaar” genoemd. Deze definities zijn correct met betrekking tot het leven in deze wereld. Dit niveau wordt de “heilige stilte” (Domem deKedusha) genoemd, de beoordeling of iemand rechtvaardig is of een zondaar wordt dan op basis van zijn daden vastgesteld.

Maar er is ook het spirituele aspect van de mens en hier moeten we de geboden vervullen, niet met behulp van ons lichaam, maar in overeenstemming met het “punt in het hart”. Als iemand dit punt heeft, kan hij de Torah en de geboden op een spirituele manier vervullen, maar als hij het niet heeft, kan hij dat niet.

Als wij een willekeurig mens zouden benaderen en hem zouden vertellen dat het noodzakelijk is omdat de Schepper ons dit heeft geboden, dat het voor zijn eigen bestwil is, zou hij alles strikt op het niveau van de fysieke handeling doen, vanuit zijn hart (zijn egoïstische verlangen), maar niet vanuit het punt in het hart (het embryonale zaad van de spirituele Kli). Dit wordt een “ware Jood” genoemd.

Om echter met de intentie te werken, is er een verbinding met de Schepper nodig die niet voortkomt uit het gewone “hart” maar uit het “punt in het hart”. Daarin beoordelen we iemands handelingen op basis van zijn intentie, aangezien de Schepper met betrekking tot het punt in het hart onze daden helemaal niet in aanmerking neemt, maar alleen onze intenties. De intentie is de handeling.

Dit betekent, zoals er geschreven staat: “Hij heeft alle handelingen gedaan, doet ze en zal ze doen, er is geen ander dan Hij.” Alles komt van de Schepper, zowel de handelingen als de intenties.
De vraag gaat hier alleen over de houding van de mens ten aanzien van wat er op hem afkomt.

Op basis van deze houding, dat wil zeggen, op basis van de intentie van de mens, beoordelen we hem als een rechtvaardige of een zondaar. Zijn intentie is ofwel gericht op de Schepper, dit wordt “omwille van het geven” (al Menat Lehashpia) genoemd, of deze is nog niet op de Schepper gericht en wordt dan “omwille van het ontvangen” (al Menat Lekabel) genoemd.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/03/the-distinction-between-spiritual-and-physical-actions/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 3/14/26, Rabash, “Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work”

Related Material:
Physical And Spiritual Conversion
Intention Is Action
The Soul’s Correction Comes First

Filed under: Commandments, Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Egoïsme, Geboden, Geven, Hart, Intentie, Punt in het hart, Schepper, Shabbat, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: Hoe kan ik verder komen als het verlangen om te ontvangen mij in zijn greep heeft?

Antwoord: Inderdaad, de Schepper activeert constant het verlangen om te ontvangen in jou om je vooruit te helpen, en dan voel je dat het je opnieuw beheerst. Het is niet zozeer dat het jou beheerst, maar dat jij dat verlangen om te ontvangen bent.

Maar om de macht ervan over jou te voelen, heb je het Hoge Licht nodig dat je het gevoel geeft dat er nog iets anders is dan het verlangen om te ontvangen, namelijk het verlangen om te geven. Dan besef je dat het verlangen om te ontvangen en jij niet hetzelfde is. Er moet een derde partij zijn.

Als je deze scheiding ervaart tussen jou, het verlangen om te ontvangen en het besef van de macht ervan, is dit een bevrijding. Nu is het aan jou.

Je bent uit je onbewustheid gekomen en nu kan je handelen. Je denkt: “Ik ben mijn egoïsme niet, mijn hater, wat me belemmert om vooruit te komen. Ik zou het willen doden, maar hoe pak ik dat aan? Het lijkt op een kankergezwel in mij.” Dan moet je op zoek gaan naar een of ander geneesmiddel. Het geneesmiddel voor het egoïsme kan alleen het Licht zijn.

Je probleem is dat je dit geneesmiddel niet echt wilt. Dan moet je namelijk naar een groep gaan die je bewustzijn van het kwaad zal versterken, zodat je gaat zien dat deze ziekte je doodt en je zozeer van het eeuwige leven scheidt dat je gaat schreeuwen. Het is de ware schreeuw die de hemelen opent.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/03/find-a-cure-for-egoism/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 2/13/26, Rabash, “What Is the Preparation to Receive the Torah in the Work?-2”

Related Material:
Under the Control of the Desire to Receive
The Main Choice in Life
The Cure for Egoism

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Prayer and Intention, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: besluitvorming, Bewustzijn, Egoïsme, Genade, Hulp, Licht, Ten (groep van 10 vrienden) - Geen reacties→

Ons verlangen om te ontvangen neemt zeker toe in de mate waarin we het vermogen verwerven om de vorm ervan te bepalen. Als we ons op het ideale ontwikkelingspad zouden bevinden, dat wil zeggen: als we uit onze grotten waren gekomen en geleidelijk een steeds groter wordend verlangen om te ontvangen hadden gekregen en dit hadden omgezet in een verlangen met de intentie om aan de Schepper te geven, zouden we het kwaad in ons nooit voelen.

Dus het hele ontwikkelingspad dat we nu meemaken, moet ons naar een staat brengen die ernstiger is dan welke dan ook, maar daarin zullen wij het bewustzijn van Mozes krijgen die op de top van de berg staat. We zullen begrijpen dat er een Schepper is en dat er een scheppingsdoel is, en dat ze zich boven ons bevinden als een boodschap van Boven, als iets groots, en dat we onszelf alleen met hun hulp kunnen redden.

Als wij zo’n situatie bereiken, zullen we het kwaad werkelijk herkennen, dit wordt de Oorlog van Gog en Magog genoemd. Alleen dan zullen we er werkelijk naar verlangen om de Torah te mogen ontvangen, om geschikt te worden om deze te ontvangen. Dan zullen we haat gaan voelen naar onze hele natuur, omdat we zullen inzien dat als de Schepper ons de Torah niet geeft deze plek ons graf zal worden.

In de Torah staat geschreven dat dit met ieder mens moet gebeuren, vervolgens met ons eigen volk als één volk en daarna met de gehele mensheid in algemene zin, collectief, als de gehele mensheid in relatie tot de Schepper. Met andere woorden, het moet zowel op specifiek gebied als in het algemeen ontdekt worden.

Dit is het programma en we kunnen er nergens aan ontsnappen. Hoe gevoeliger we voor onze staten worden, hoe sneller we tot het besef van het kwaad zullen komen en het zullen overwinnen – ieder mens, het volk en de gehele wereld.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/03/both-in-the-particular-and-the-general/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 2/12/26, Rabash, “What Is Preparation for Reception of the Torah? – 1”

Related Material:
Look at Your Qualities in the Light of the Torah
From The Bottom Of The Mountain To The Top
Strive for Correction

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Egoism, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Bewustzijn, Egoïsme, Kwaad, Mozes, Schepper, Torah - Geen reacties→

Vraag: Als er geen ander is dan Hij, aan wie geeft de Schepper dan?

Antwoord: Het is een gesloten systeem waarvan een deel doelbewust een egoïstische toevoeging heeft gekregen die tegengesteld is aan de Schepper om Hem duidelijker te kunnen onthullen. In dit deel speelt alles zich af.

Stel je voor dat je een orkest hebt zonder mineur- en majeurtonen. Wat zou je dan doen?  Er is harmonie nodig.

Om deze harmonie te creëren en Zijn eenheid en volmaaktheid te benadrukken, heeft de Schepper een tegengesteld systeem gemaakt, een systeem dat tegengesteld is aan Hem. Hierdoor kan je Hem vrij onderzoeken en – wat het belangrijkste is – Hem kronen.

Juist dankzij het egoïsme dat Hij heeft geschapen en waaraan je werkt, ontcijfer je de Schepper die zich in dit systeem verbergt, onthul je Hem en ontdek je dat Hij de Enige en Volmaakte is.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/03/the-only-and-perfect-one/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson in Russian, 9/2/18

Related Material:
If There Is No One Else Besides The Creator, Then Who Am I?
One, Unique, and Unified
Why Does The Creator Need Me?

Filed under: Spiritual Work, The Creator | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Egoïsme, Grootheid van de Schepper, Schepper - Geen reacties→