Category Archives: Feestdagen

Ga je vertrouwde huis uit en ga in een hut wonen

Dr. Michael Laitman Vóór het Nieuwjaarsfeest (Rosh Hashanah), tijdens de periode van berouw (Selichot), verhelderen we al onze egoïstische verlangens die als kwaad worden beschouwd. Vervolgens maken we ze los van het afgelopen jaar en willen we naar het volgende jaar opstijgen, naar nieuwe veranderingen (Rosh Hashanah).

We beseffen ook dat we niets met onszelf kunnen beginnen, deze staat wordt de Grote Verzoendag (Yom Kippur) genoemd. We besluiten dat er maar één oplossing is: de belangrijkheid van de eigenschap van geven – die we in ons egoïsme verachten – vergroten. We besluiten om het belang van spiritualiteit te vergroten, ons niet te verdiepen in onze egoïstische verlangens, maar het verlangen naar geven te versterken. Dit symboliseert het feest van Sukkot.

Neem het verlangen om te geven, dat je vandaag onbelangrijk lijkt, als “afval” en verhef het al naargelang je inschatting van het belang ervan. Geef niet toe aan je egoïstische, ontvangende verlangens, maar ga naar een “tijdelijke woning”, naar het verlangen om te geven.

Je moet je vertrouwde egoïstische “huis” uitgaan en een nieuwe structuur bouwen, zodat het belangrijkste onderdeel ervan, het dak, uit de eigenschap van geven zal bestaan. Dit laat zien in welke mate je gelijkvormig kunt zijn aan het Licht dat zich boven het dak van de Sukkah bevindt. Het zal voor je schijnen in de mate waarin je het kunt aanvaarden. Dit is de betekenis van het feest van Sukkot.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2010/09/come-out-of-your-reliable-home-and-dwell-in-a-booth/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 9/21/10, Shamati #96

Related Material:
Laitman.com Post: On The Holiday Of Sukkot
Laitman.com Post: Joy Is A Sign of Bestowal
Laitman.com Post: The Special Light Of The Sukkoth Holiday

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Holidays, Inner Work | Add Comment →

 

Golven van warmte tijdens Sukkot

laitman_276_01De onthulling van de Hoge Kracht vindt plaats via 125 niveaus, daardoor komt een mens steeds dichter bij de Schepper. Maar dit proces verloopt op een unieke manier. Naarmate ik dichterbij kom, voel ik plotseling weer de duisternis van een nog grotere verhulling. Ik ga weer verder, overwin de duisternis, doe een ontdekking en bevind me weer in de duisternis.

Het is te vergelijken met school, waar het leren bij elke overgang naar de volgende klas serieuzer en moeilijker wordt. In de eerste klas leren we al spelend, in de tweede klas is het wat moeilijker en in de derde klas nog moeilijker. Als we de hogere klassen bereiken, wordt het leren intensief en op de universiteit is het heel moeilijk.

De moeilijkheidsgraad stijgt duidelijk, exponentieel, en daar moeten we rekening mee houden. Maar we leren op deze manier om elkaar te helpen en om gebruik te maken van de hulp van de Kabbalisten en het hele georganiseerde systeem dat voor ons is voorbereid.

Net als in de reguliere wetenschap maken wij gebruik van alle verworvenheden, beginnend bij de oudheid tot op de dag van vandaag. En hoewel het voor ons moeilijk wordt om verder te komen, werken er tegenwoordig miljoenen mensen in de voorhoede van de wetenschap, iets wat veel middelen, materialen en financiële middelen vereist en zo evolueert de wetenschap.

Hoe verder we komen, hoe hoger de eisen voor het werk worden, zowel in kwantiteit als in kwaliteit en dan is er een massale deelname nodig. Tegenwoordig betreedt de hele mensheid een uniek niveau, veel mensen voelen de leegte van het leven die alleen kan worden gevuld door het zoeken naar de Schepper.

Daarom verliest een mens de smaak in het leven. dit is bedoeld om hem aan te zetten tot de ontdekking van de Hoge Kracht. Hij zal pas vervulling vinden als hij de Bron van het leven ontdekt, die hem heeft geschapen en ‘verstoppertje’ met hem speelt.

Sukkkot is een bijzonder feest. Het is de tijd waarin eenieder die op zoek is naar de Schepper al golven van warmte begint te voelen, de omhelzing die daar vandaan komt, en dat is een wonderbaarlijk gevoel. Net als bij het spel ‘vingerhoedje zoeken (iets kleins)’, als we dichter bij de plek komen waar het gevonden kan worden, zeggen we: “Warm, warmer, heel heet!”

Sukkot is een bijzondere tijd, ook voor mensen die nog niet betrokken zijn bij de zoektocht naar de Hoge Kracht, maar die al enigszins voelen dat er iets ontbreekt. Als ze zich tijdens de feestdagen op z’n minst op de een of andere manier bij ons aansluiten en meedoen met discussiegroepen, zullen ze merken dat er een heel uniek gevoel van inspiratie en verheffing van de geest aanwezig is dat alle mensen omhult.

We hopen dat we samen deze warmte en ontdekking zullen mogen voelen!

Blog in het Engels: https://laitman.com/2014/10/warm-waves-of-the-sukkot-holiday/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

From KabTV’s “A New Life” 10/5/14

Related Material:
Under A Temporary Shade
In The Cycle Of The Holidays
The Festive Calendar Of Ascent And Connection

Filed under: Israel, Nations of the World, Spiritual Work | Add Comment →

Een bijzondere stilte tijdens de Grote Verzoendag – Yom Kippur

laitman_281_02Vraag: De Grote Verzoendag – Yom Kippur – is de meest bijzondere dag in Israël, waarop er een volledige stilte heerst: winkels sluiten en de massamedia en het openbaar vervoer liggen stil. Er is geen ander voorbeeld hiervan in de wereld.

Er heerst consensus onder het Israëlische volk over deze dag: volgens enquêtes die het afgelopen jaar zijn gehouden, vast ongeveer 60% van de Israëli’s op Yom Kippur.

Er heerst op deze dag een heel bijzondere sfeer. Waarom wordt deze dag in Israël met zoveel respect behandeld? Waarom koesteren Israëli’s de stilte en de mogelijkheid om op deze dag na te denken en de ziel te onderzoeken? Hoe kunnen we deze dag, met een diepere betekenis, benutten zodat deze invloed heeft op het hele komende jaar?

Antwoord: Yom Kippur is een bijzondere dag, niet omdat het weer bijzonder is of omdat er speciale krachten in werking treden die mensen toch niet voelen. Mensen met onze speciale houding maken deze dag zo bijzonder. Dit daalt niet zomaar van bovenaf op ons neer.

Als de kalender niet zou aangeven wanneer Yom Kippur plaatsvindt, zouden we het niet voelen. Maar als we allemaal zoveel waardering hebben voor deze dag, wordt hij bijzonder.

Ik was eens in Manhattan op de dag van Rosh HaShana. Een andere keer was ik in Tsjechië tijdens Purim, en zelfs in de joodse wijken voelde ik niet de feestelijke sfeer die je in Israël op straat ervaart.

Yom Kippur is een tijd voor innerlijke, spirituele bezinning, reflectie en een bijzondere houding. Men voelt dat het met de eigen ziel te maken heeft. Iedereen probeert op deze dag een beetje beter, zachter en rustiger te zijn, afhankelijk van zijn mogelijkheden en opvoeding.

Zelfs zij die niet vasten, beschouwen dit als een bijzondere dag. De Grote Verzoendag heeft betrekking op ieder van ons en dwingt ons tot onze individuele bezinning door de ziel te onderzoeken. Maar dit kun je niet alleen doen – alleen samen. Ik kan mezelf niet beoordelen met betrekking tot de Hoge Kracht, de Schepper.

Yom Kippur is de Dag des Oordeels over jezelf, na een periode van berouw na het begin van het nieuwe jaar. Tijdens het nieuwe jaar besluiten we om ons potentieel in het leven te verwezenlijken en onderzoeken we tijdens het jaar hoe we dat kunnen doen en hoe we dichter bij dit doel kunnen komen. Wij ontdekken dat er een Hoge Kracht is die onze hele wereld bestuurt, een alomvattende natuurkracht die een nauwkeurig plan en een precies programma heeft.

Daarom heeft deze Kracht ons geschapen en ontwikkelt hij ons nu. We bevinden ons in een web van natuurwetten die ons van alle kanten omringen. We begrijpen niet in hoeverre we van bovenaf worden bestuurd, net als baby’s die niet vermoeden dat er bedrijven zijn die hun babyvoeding en alle andere benodigdheden produceren. Een baby kent deze wereld niet, hij weet alleen dat hij moet huilen en dat mama dan komt en alles voor hem doet. Dat is het enige wat hij weet te doen.

Op dezelfde manier kennen wij alleen de kleine wereld om ons heen op deze aarde, en dat is het. We vermoeden niet eens dat er een groot systeem van krachten bestaat, dat ons voorbereidt en ervoor zorgt dat we uiteindelijk naar een bepaalde staat worden geleid die in de scheppingsgedachte al aanwezig was.

Dit alles is voor ons verborgen. De wetenschap van Kabbalah legt ons echter dit proces uit en de Hoge Kracht die het bestuurt. We moeten deze Hoge Kracht zelf onthullen en uit de verborgenheid halen om onze wereld te verruimen.

We moeten de grenzen van de capsule waarin we bestaan opheffen en alle werelden samen zien, zoals er geschreven staat: “Je zult je wereld tijdens dit leven zien.“ In feite is dit ons doel en onze verwerkelijking als mensen in deze wereld.

We moeten heel de eeuwige en volmaakte wereld onthullen, waarin de Hof van Eden bestaat, in plaats van alleen deze kleine, vergankelijke en onbeduidende wereld vol lijden. We zullen die Hof van Eden onthullen door ons open te stellen voor een grote, externe wereld.

De wetenschap van Kabbalah leert ons dat een mens boven zijn egoïstische aard moet uitstijgen en verbinding moet maken met andere mensen door de grenzen tussen ons weg te nemen. Op deze manier heffen we ook de grenzen op tussen onze wereld en de hogere, externe, eeuwige wereld.

Alles hangt af van het loslaten van onze eigenliefde en ons richten op anderen. Als ik anderen ga behandelen zoals ik met mijzelf omga, zal ik daarmee alle grenzen opheffen en verder kunnen gaan kijken dan de grenzen van mijn gebruikelijke cirkel. Het is niet gemakkelijk en we moeten dit leren, maar Kabbalisten hebben deze staat in voorgaande generaties bereikt en zijn de externe wereld binnengetreden.

Kabbalah zegt dat we dit Doel moeten verwezenlijken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2015/09/a-special-silence-during-the-day-of-atonement/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland     

From KabTV’s “New Life” 9/17/15

Related Material:
How One Develops The Sixth Sense
A Taste That Cannot Be Compared To Anything In This World
Repentance

Filed under: Holidays, Israel, Nations of the World | Add Comment →

Tu B’Av, een onopvallende feestdag

laitman_293.2Vraag: Tu B’Av is de feestdag van de liefde. Wat kunt u over liefde zeggen?

Antwoord: Er zijn veel verwijzingen naar liefde in de wijsheid van Kabbalah, in feite gaat het nergens anders over. Onze hele ontwikkeling is de weg naar absolute liefde. Je moet niet alleen “je naaste liefhebben als jezelf”, maar juist door de liefde voor anderen alles liefhebben en het belangrijkste is de Schepper. Je moet de hele schepping met je liefde vullen, alle werelden.

Tu B’Av is de grootste feestdag, het einde van de ontwikkeling van de hele mensheid.

Vraag: Waarom is deze feestdag dan zo verborgen?

Antwoord: We hebben hem nog niet bereikt. Hij wortelt niet in het verleden, in onze geschiedenis. We hebben alle feestdagen al meegemaakt. We hebben het werk daarin enigszins verricht en uiteindelijk is deze feestdag overgebleven, Tu B’Av, de dag van de liefde.

Vraag: Het is interessant dat de feestdag van de liefde juist een week na de Negende Av valt, de meest tragische dag van het jaar. Waarom?

Antwoord: Ja, het is zes dagen daarna omdat we eerst het grootste lijden moeten meemaken en we kunnen pas daarna, in het tegenovergestelde daarvan, absoluut genot bereiken, vervulling, liefde. Dit betekent dat na de verborgenheid van de Schepper op de Negende Av, de volledige onthulling van de Schepper in ons volgt, en dat is de dag van Tu B’Av.

Vraag: Koning Salomo zei dat op Tu B’Av de jonge vrouwen van Jeruzalem in het wit gekleed naar buiten gingen en dansten, en dat toen de bruidegom kwam. Wie zijn deze jonge vrouwen? Naar wie zijn ze op zoek? Wie is de bruidegom die voor hen verschijnt?

Antwoord: De analogie is dat de bruidegom de Schepper vertegenwoordigt, de jonge vrouwen zijn de schepselen, de verlangens van mensen, en als zij Jeruzalem verlaten, voorbij de stadsgrenzen naar de boomgaarden en de wijngaarden die Jeruzalem omringen, in witte jurken gekleed, symboliseert dit de zuivering van het ego. De egoïstische verlangens die altruïstisch zijn geworden, zijn in deze staat gereed om de Schepper in zich te ontvangen. Daarom is de Schepper bereid om hen te ontmoeten. Het gaat niet over enige andere vorm van liefde. Alles is opgeschreven en alles wordt alleen gedaan om dit hoogtepunt Tu B’Av te bereiken, maar deze feestdag is inderdaad onopvallend.

Vraag: Wat is liefde vanuit Kabbalistisch perspectief?

Antwoord: Liefde is de totale verbondenheid van de gehele schepping en al haar onderdelen, met elkaar en met de Schepper, in haar verlangen om te vervullen, vreugdevol te zijn en elkaar te helpen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2017/08/tu-bav-an-unpretentious-holiday/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland     

From KabTV’s “News with Michael Laitman” 8/3/17

Related Material:
The Day Of Love
Happy Holiday Of Love!
Is There Love In Our World?

Filed under: Holidays, News | Add Comment →

 

Shavuot is vol Licht

Dr. Michael LaitmanRabash, brief 52: En door de uittocht uit Egypte ontvingen zij het niveau van geloof … en na Pesach begint het zuiveringsproces ter voorbereiding op het ontvangen van de Torah. En als de Torah in de ziel van een mens gekleed is, is dat de tijd van Shavuot, de tijd van het geven van onze Torah.

Tot Pesach duurt de periode van “de slavernij in Egypte” voort, dit betekent dat een mens problemen en tegenslagen ervaart vanwege zijn ego, zodat hij zich ervan wil losmaken en er bovenuit wil stijgen naar de eigenschap van geven. Een mens spant zich steeds opnieuw in via de groep, met de wens om boven zijn ego uit te stijgen en in de verbinding opgenomen te worden. Dit is het werk in Egypte dat voortduurt totdat het is voltooid, dan geeft het Licht de kracht van correctie aan de mens.

Maar dit is alleen nog de opstijging boven het ego, het symbool van Pesach. Daarna gaan we 49 dagen tellen tot aan het feest van Shavuot, als wij ons losmaken van ons ego en naar het niveau van Bina opstijgen. De zuivelproducten die we eten tijdens Shavuot symboliseren geven – een feest vol Licht.

Daarom verlaten we de “linkerlijn” tijdens Pesach en ontvangen we tijdens Shavuot het begin van de “rechterlijn”. Dan ontvangen we de Torah, dit betekent: de “middellijn”. Dan kunnen we ons ego verbinden met de kracht van de Torah, met het Licht dat we ontvangen van Bina dat ons hervormt, en verder bouwen aan onszelf.

Het feest van Shavuot lijkt licht en “luchtig”: we dragen witte kleding en eten zuivelproducten, dit alles symboliseert geven, Licht en de “rechterlijn”. Een mens heeft nog geen kelim (vaten) verworven, hij heeft het ego nog niet ontdekt. Het eerste contact met de “rechterlijn”, met het Licht, is pas werkelijk als wij het vervullen in de “middellijn” die we zelf moeten bouwen. Een mens neemt uit de “linkerlijn” de delen die hij met de “rechterlijn” kan verbinden en vervult met de hulp van het Licht deze verbinding door een ziel te ontvangen, een kli die het hem mogelijk maakt om te geven.

Elk feest dat we hebben symboliseert een bepaald niveau waarop wij, nadat wij de vorige ontwikkelingsfase in één lijn hebben vervuld ons bewegen naar de andere lijn om dan de derde lijn te vormen. Dan brengen we deze drie lijnen naar onze perceptie van de werkelijkheid, volgens ons tijdsbesef.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2012/05/shavuot-is-full-of-light/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

From the 3rd part of the Daily Kabbalah Lesson 5/24/12, Writings of Rabash

Related Material:
The Giving Of The Light
Preparation For Receiving The Torah: The Light Of Correction
Celebrating The Giving Of The Light

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Holidays, Inner Work | Add Comment →

 

Wat is de Omertelling? (Quora)


Michael Laitman op Quora: Wat is de Omertelling?

Een Omer is een bundel geoogste gewassen die aan elkaar zijn vastgebonden. De spirituele betekenis van “Omer” is een deel (telling, nummering) van de niveaus die we bereiken, namelijk de zeven opeenvolgende niveaus van verbinding. De verbinding wordt op elk niveau sterker en hechter, we tellen daarbij steeds onze zeven Sefirot in dit proces, namelijk de Sefirot Hesed, Gevura, Tifferet, Netzach, Hod, Yesod en Malchut.

Elk van deze Sefirot bestaat ook weer uit zeven Sefirot; zo bestaat Hesed van Hesed, Gevura van Hesed, Tifferet van Hesed, Netzach van Hesed, enzovoort. Zeven maal zeven is 49, en dat zijn de 49 dagen die in de Torah genoemd worden en waar de Omertelling vandaan komt.

Tijdens de Omertelling werken we aan introspectie en onderzoek van onze innerlijke eigenschappen, aan hoe zij zich verbinden tot één Omer en met de rest. Een dergelijke verbinding is anders dan de verbinding die het volk Israël hielp bij de uittocht uit Egypte. De Omer-telling begint dit jaar (2026) op donderdagavond 2 april. Het is een tijd waarin we ieder onderzoeken in welke Sefira en welke staten wij correcties aanbrengen op ons verlangen om te ontvangen.

Wij verbinden ons steeds meer met elkaar, d.w.z. we voegen toe aan onze bundel schoven, totdat we tenslotte ontdekken dat we aan de voet van de berg Sinaï staan. De spirituele betekenis van de berg Sinaï is een berg van haat (“Sinaï” van het woord “Sinah” [haat]). Het is het moment waarop we de enorme omvang van het ego ontdekken dat ons ervan weerhoudt om ons met elkaar en met de Schepper te verbinden. We komen bij deze staat op de 50e dag van de Omer-telling, d.w.z. tijdens het proces van de correctie van onszelf om steeds meer verbonden te raken.

Met andere woorden, hoe meer we ons verbinden, hoe meer we ontdekken dat ons aangeboren ego ons belemmert om oprecht verbinding te maken. Maar samen met de ontdekking van onze egoïstische aard die enorm veel verdeeldheid teweegbrengt, ontwikkelen we ook een groot verlangen om ons met elkaar te verbinden, wat tot uiting komt in de staat van “Arvut” (verantwoordelijkheid voor elkaar). Dat wil zeggen dat we met elkaar verbonden willen zijn in één Omer, maar het ontbreekt ons aan de kracht om ons ego te annuleren. We stemmen dus in met de voorwaarden en de methode van de Torah om steeds meer verbinding te maken en zo geleidelijk het ego te corrigeren, we elimineren het ego echter niet volledig.

De Omertelling vertegenwoordigt zo het begin van onze vooruitgang naar een diepe spirituele verbinding met elkaar en met de Schepper: de Kracht van liefde en geven die ons verbindt. Deze telling beschrijft een proces dat we doorlopen op de weg naar een meer gecorrigeerde toekomstige staat van positieve verbinding met elkaar, waarbij we op weg naar een dergelijke staat de enorme omvang van ons ego ontdekken die onze verbinding in de weg staat. We ervaren allerlei innerlijke tegenstrijdigheden en paradoxen op dit pad, maar uiteindelijk laat een klein puntje in ons – ons spirituele verlangen, het “punt in het hart” genaamd – ons de berg Sinaï beklimmen, waar ons egoïstische ik niet toe in staat is.

De gedachte van een enorm groot obstakel in de vorm van het ego dat ons in de weg staat om ons op een positieve manier te verbinden, kwam ook tot uiting in het verhaal over de Toren van Babel. Bij de berg Sinaï neemt het echter een geheel andere vorm aan en bevindt het zich op een heel nieuw niveau. Het komt er met name op neer dat we de staten van Babylon en de uittocht uit Egypte zijn gepasseerd en we gaan begrijpen dat wij, als we boven het ego uitstijgen, op het hoogste punt ervan de Schepper in onze verbinding zullen ontdekken.

Spiritualiteit wordt bereikt door tegengestelde staten die op dezelfde plek aanwezig zijn. We streven ernaar om onze positieve verbinding met elkaar te vergroten en ontdekken in dit proces een massief ego, namelijk trots, arrogantie en ons onvermogen om dergelijke situaties te beheersen, maar we stemmen er ook mee in om ons hoofd te buigen en de noodzaak te accepteren om ons ego te corrigeren om oprecht verbinding te kunnen maken en de Schepper te ontdekken – de Kracht van liefde en geven die in onze verbinding aanwezig is.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/04/what-is-the-counting-of-the-omer-quora/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

Based on “Secrets of the Eternal Book” on May 28, 2014. Written/edited by students of Kabbalist Dr. Michael Laitman.

Alles begint bij Pesach

laitman_740_02Op het ogenblik naderen wij een situatie waarin de mensheid geconfronteerd wordt met de noodzaak om haar houding ten opzichte van het leven, zichzelf en de ontwikkeling van haar doelen te veranderen. Men moet zich realiseren dat er een doel in het leven is en dat de natuur ons leidt naar de verwezenlijking ervan.

We zullen verder komen naar begrip voor elkaar, welwillendheid ten aanzien van onze ontwikkeling en naar een aangenaam bestaan, in de mate waarin we ons afstemmen op het programma dat ons leidt.

Het doel dat we moeten bereiken ligt boven deze wereld, voorbij leven en dood. Uiteindelijk zullen wij de overgang maken naar het niveau van onsterfelijkheid. Deze wereld zal geleidelijk verdwijnen en wij zullen een heel nieuwe dimensie binnengaan. Tegenwoordig bevestigen alle aardse wetenschappen dit trouwens. In deze tijd gaan wij door dit proces,

Alles begint bij Pesach, d.w.z. als we ons realiseren dat we in staat zijn om boven ons egoïsme uit te stijgen en we overschakelen naar eenheid en verantwoordelijkheid voor elkaar door het voorschrift “onze naaste lief te hebben als onszelf” op te volgen, of op zijn minst het voorschrift “doe niet naar anderen wat we niet voor onszelf wensen”. Met andere woorden: als wij ons als broeders voelen en verantwoordelijk voor elkaar blijven. Deze feestdagen gaan over het besef dat het mogelijk is om het ego los te laten.

Als een mens “Egypte verlaat” en naar het volgende niveau stijgt, beschouwt hij de voorgaande staat als absoluut slecht en ziet hij duidelijk hoe deze op de juiste manier kan worden gebruikt. Dit verklaart waarom er staat geschreven dat de verwerkelijking plaatsvindt aan de voet van de berg Sinaï (afgeleid van “Sina”- haat), als alle menselijke eigenschappen “om de berg heen staan”, terwijl onze verlangens, het punt van Mozes, naar de top van deze berg stijgen.

De berg Sinaï vertegenwoordigt een enorm groot egoïsme en het is absoluut noodzakelijk om boven onze eigenschappen uit te stijgen die het hele volk vertegenwoordigen dat zich rondom de berg heeft verzameld.

Het einddoel van de menselijke vooruitgang is dat men de top van de berg bereikt, waar Mozes en de Schepper zich bevinden.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/04/everything-begins-with-pesach/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From KabTV’s “A Talk About Passover” 3/18/15

Related Material:
Pesach Is A Holiday That Is Always With You
The End Of The Slavery In Egypt Is Near
Remember That You Were A Slave In Egypt

Filed under: Holidays, Israel, Nations of the World | Add Comment →

Vragen over Pesach

laitman_281_02Vraag: Wat is Egypte?

Antwoord: Egypte (Mitzrayim – Mitz – ra) is de concentratie van het kwaad waarin we ons bevinden en de haat die we naar elkaar voelen.

Vraag: Wat betekent het dat het volk Israël naar Egypte afdaalt?

Antwoord: De Joden die naar Egypte afdaalden, vormden nog geen volk. Zij worden pas een volk als ze zich aan de voet van de berg Sinaï verzamelen en de voorwaarde aanvaarden om boven het ego uit te stijgen.

Vraag: Wat is Mozes?

Antwoord: Mozes is de kracht die een mens uit zijn ego trekt en hem naar het doel van de schepping leidt, naar de Schepper, naar de juiste handeling. Volgens de Wijsheid van Kabbalah wordt dit het “punt in het hart” genoemd.

Vraag: Wat is de betekenis van de zin: “De Schepper brengt Mozes naar Farao?”

Antwoord: Er is een innerlijk conflict in een mens en de afwijzing van het ego: Mozes versus Farao.

Vraag: Wat zijn de tien plagen van Egypte?

Antwoord: De tien plagen zijn een essentiële voorwaarde om te begrijpen dat mijn ego niet langer mijn toevlucht kan zijn; ik moet me ervan losmaken, er bovenuit stijgen. Het bezorgt me zoveel pijn en lijden dat ik het niet langer kan verdragen en me van mijn ego moet losmaken.

Vraag: Waarom vindt het loskomen van het ego ’s nachts plaats, in een totale duisternis?

Antwoord: Het is een feit dat de scheiding van het ego absoluut moet zijn, zelfs als ik niets voor me zie, ren ik er toch van weg. Hoewel ik erin zou kunnen blijven en op een egoïstische manier van mijn fysieke leven zou kunnen genieten, wil ik mij er toch liever van losmaken, de duisternis in.

Vraag: Wat is de betekenis van de doortocht door de “Rode Zee”?

Antwoord: Een mens begrijpt dat hij zijn vroegere egoïstische waarneming volledig moet opgeven, en hij wil de wereld opnieuw leren kennen.

Vraag: Wat betekent het dat het water van “de Rode Zee zich terugtrok en in tweeën splitste”?

Antwoord: Dit is natuurlijk geen natuurverschijnsel. Het bestaat niet in de natuur, hoe hard we ook proberen om natuurverschijnselen te verklaren die we niet begrijpen.

“Het water trok zich terug en splitste zich in tweeën” betekent dat een mens de eigenschap van Bina (geven) mag binnengaan. Hij gaat via Malchut naar Bina en ontvangt een gevoel van grote vreugde. Dit betekent dat het kwade water nu water wordt dat ons helpt om naar het doel te gaan.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2015/04/questions-about-pesach/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From KabTV’s “A Talk About Passover” 3/18/15

Related Material:
Pesach Is A Special Holiday
Pesach And The Night Of The Exodus
Are We Slaves?

Filed under: Holidays, Israel, Nations of the World | Add Comment →

 

Het Licht van de Feestdagen

589.02Vraag: De feestdagen komen er aan: de periode van Slichot, Rosh HaShanah en Yom Kippur. Als de spirituele tijd en de fysieke tijd niet met elkaar verbonden zijn, welke plaats nemen deze feestdagen dan in op spiritueel gebied?

Antwoord: In het algemeen gesproken moeten we weten wat er in spiritualiteit gebeurt, omdat de alomvattende invloed van het Licht op ons neerdaalt, wij zijn ervan afhankelijk, dat is alles.

Het belangrijkste is wat er in ons hart gebeurt.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/09/light-of-the-holidays/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the 2nd part of the Daily Kabbalah Lesson 9/14/2025, “The Study of the Ten Sefirot“

Related Material:
Holidays—Stages Of The Correction Of The Soul
Holidays From The Perspective Of Kabbalah
Spiritual Holidays, Part 1

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Holidays, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

De 9e Av – Een dag van grote gebeurtenissen

294.3

Vraag: In de wereld buiten ons vond de verwoesting van de Tempel plaats als deel van verschillende gebeurtenissen die precies op de 9e dag van de maand Av plaatsvonden.

In 1312 v.Chr. overtuigden boodschappers van Mozes het volk om het Land Israël niet binnen te gaan. Op de 9e dag van de maand Av in 586 v.Chr. verwoestte Nebukadnezar de Eerste Tempel. Op de 9e dag van de maand Av in 70 n.Chr. werd de Tweede Tempel door de Romeinen verwoest.

Op 9 Av in 135 n.Chr. viel het fort Betar, het was het laatste bolwerk in de Tweede Joodse Oorlog. Op 9 Av 1290 werden de Joden uit Engeland verdreven. En zo gaat het maar door.

Is hier sprake van mystiek?

Antwoord: Dit is geen mystiek, maar informatie, duidelijk gedocumenteerde historische data die wijzen op een bepaalde herhaling. Dat wil zeggen dat er een bepaalde spirituele ofwel fysieke natuurwet is, die zich op deze datum steeds herhaalt.

Net zoals er in de natuur op bepaalde dagen een zonsconjunctie is of volle maan, dat kunnen wij van tevoren berekenen. We kunnen hetzelfde zeggen over de 9e Av.

Dit is een dag van grote gebeurtenissen, waarop het kwaad wordt onthuld en als een springplank dient naar de volgende staat. Volgens wat de wijsheid van Kabbalah uitlegt, zijn we door alle mogelijke vernietigingen gegaan die verbonden zijn met de 9e Av, en nu bedreigt deze dag ons niet langer met vernietiging, omdat we ons in de laagst mogelijke staat bevinden.

Integendeel, nu kunnen we alleen maar streven naar de staat van verbinding, naar de bouw van de zogenaamde Derde Tempel. Als wij deze met onze gezamenlijke inspanningen scheppen, vervullen wij onze bestemming en zal de hele wereld zich verbinden met de beste, hoogste, eeuwige en volmaakte staat.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/07/the-9th-of-av-a-day-of-great-events/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From KabTV’s “Spiritual States,” “The 9th of Av—The Ruin Of The Temple”

Related Material:
The 9th Of Av Is The Root Of Shattering
One Should Think, Not Cry On The 9 Of Av
Tisha B’Av (Ninth Of Av)

Filed under: Holidays, Israel, Nations of the World, Spiritual Work | Add Comment →