In het evenwicht tussen de twee lijnen

243.05Er staat geschreven (Deuteronomium 4:2): “Je zult niets toevoegen aan het woord dat Ik je opdraag, noch er iets van weglaten, opdat je de geboden van de Eeuwige, je God, die Ik je opdraag, onderhoudt” (Rabash, “Wat betekent Niet toevoegen en niet weglaten in het Werk?” ).  

“Je zult niets toevoegen, noch weglaten” betekent vooruitgang boeken in het evenwicht tussen de twee lijnen. Dit is geen kwantitatief principe of een kwestie van de intensiteit van het werk, het betekent dus niet dat je je niet te veel moet haasten of niet lui moet zijn. Maar het betekent dat men zichzelf altijd in een evenwichtige staat moet handhaven.

Wat betekent het om in een evenwichtige staat te zijn? Het betekent de vorming van de middellijn vergemakkelijken, deze zo voor te bereiden dat de Schepper je kan corrigeren.

Hoe? Probeer allereerst altijd in de rechterlijn te blijven en niet toe te laten dat de linkerlijn sterker wordt en over je gaat heersen.

De rechterlijn wordt “de belangrijkheid van spiritualiteit” genoemd. Spiritualiteit, het doel, de eigenschap van geven, de Schepper die de eigenschap van geven bezit, en dit betekent niet eenvoudigweg iemand die groot is, maar de kracht van geven, dit alles moet belangrijk zijn voor mij. En pas nadat dit alles werkelijk belangrijk voor mij is geworden, kan ik naar de linkerlijn gaan.

De rechterlijn, het belang van spiritualiteit, wordt alleen verkregen door geloof boven de rede, niet binnen de rede. Binnen de rede kan het belang van spiritualiteit pas worden bereikt na het overschrijden van de Machsom. Dit wordt een volledig, volmaakt geloof genoemd: het Licht van Hassadim met het schijnsel van het Licht van Hochma.

Beneden de Machsom bevinden we ons als het ware in dezelfde staat, in een tak van dezelfde wortel van geloof. We bevinden ons als het ware in een staat van gecorrigeerd geloof en voelen als het ware de aanwezigheid van de Schepper met onze zintuigen. Dit “als het ware” wordt door inspanning bereikt, en vooral door onze investering in de groep.

Als we dit werk voltooien en op ons niveau geloof verwerven door het werk in de rechterlijn, gaan we vervolgens naar de linkerlijn en zien we dat we binnen de rede niets hebben: onze eigenschappen zijn niet gecorrigeerd, onze gedachten zijn vreemd en de rechterlijn is verzwakt. Dan komen we tot een gebed en vragen we de Schepper om ons te helpen.

Als ik de rechterlijn heb voorbereid, de belangrijkheid van spiritualiteit, de belangrijkheid van het doel, en het geloof dat alles van bovenaf voor mij is voorbereid heb vergroot, en vervolgens in de linkerlijn zie dat ik in een volkomen tegenovergestelde situatie verkeer, niet in volmaaktheid, maar integendeel, in tekortkomingen en lage verlangens, dan ontstaat, als gevolg van deze twee lijnen, de kracht van het gebed. En dan komt er van Boven een antwoord op het gebed, de middellijn.

In dit werk moeten we constant in evenwicht blijven tussen de rechter- en de linkerlijn, zodat “zijn wijsheid zijn daden niet overstijgt”. Dat wil zeggen: een mens mag zich niet in een staat bevinden waarin hij zegt: “Ik ben niet in staat om ook maar iets te doen” of “ik heb geen kracht” of “alles ligt in de handen van de Schepper” of “laat me gewoon met rust en vertel me niet dat alles van mij afhangt. Er hangt niets hangt van mij af”, enz.

Dit betekent dat de linkerlijn niet groter moet worden dan de rechterlijn, als ik geen kracht heb en denk dat dit allemaal onmogelijk is of zelfs dat het allemaal helemaal niet bestaat. De rechterlijn moet ook niet de overhand krijgen als ik denk: “Alles ligt in de handen van de Hemel en daar wordt alles beslist. Ik ben hier niemand. Ik besta niet, ik ben een lege plek. Er hangt niets van mij af, ik sta altijd volledig onder Zijn gezag.” Dit wordt de Klipa van de rechterlijn genoemd.

Nee! Beide lijnen moeten in evenwicht zijn. Dit is ons gegeven en we moeten alles in het werk stellen om niet in een van de twee soorten Klipa te vervallen, de rechter of de linker. In plaats daarvan moeten we de twee lijnen in evenwicht brengen, zodat ze bijdragen aan de vorming van de middellijn.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/in-the-balance-between-the-two-lines/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 8/13/26, Rabash, “What Is Do Not Add and Do Not Take Away in the Work?”

Related Material:
Right And Left Lines
Symbiosis of the Right and Left Lines
In Harmony Between Two Lines

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

Als het verlangen naar spiritualiteit het belangrijkste is

962.7Als iemand in een groep gaat studeren, luisteren en zich bezighoudt met disseminatie, moet het zo zijn dat hij meer Omringend Licht ontvangt en begint te veranderen. Maar Rabash zei dat dit buitengewoon moeilijk is.

Daarom hebben we alleen mensen nodig die een punt in het hart hebben. We hebben niet de hele wereld nodig, alleen die specifieke punten die we uit de hele wereld moeten halen. Waarom zou ons netwerk de hele wereld moeten omvatten? Het is uitsluitend bedoeld om al die bijzondere individuen te bereiken die over de hele wereld verspreid zijn. Zodra het verlangen opkomt, is het zover, dan is de mens klaar om de Schepper te realiseren. Zo niet, dan niet.

Er zijn mensen die niet begrijpen dat er een ander soort Torah kan bestaan, in tegenstelling tot Rabbi Fisher, die eens zei dat men mij met rust moest laten en mij de mogelijkheid moest geven om te zoeken naar wat ik zocht, want ik was niet tevreden met wat men mij gaf.

Als Rabbi Fisher er niet was geweest, zou ik de religie hebben opgegeven. Zoals Elimelech vele jaren geleden zei, dat als er geen Kabbalah was geweest, hij seculier zou zijn geworden, want hij vond het leven totaal zinloos zonder het bereiken van spiritualiteit. Religieuze mensen begrijpen niet dat als iemand een oprecht verlangen heeft om spiritualiteit te bereiken, dit iets is dat veel sterker is dan alle andere verlangens. Ze begrijpen niet dat die mens eenvoudigweg niet anders kan. Ze willen hem in een kader opsluiten zodat hij op hetzelfde niveau blijft.

Ik herinner me dat ik de Gemara (commentaar op de joodse wet) kreeg en te horen kreeg: “Bestudeer dit van ’s morgens vroeg tot ’s avonds laat, dit is de wens van de Schepper.” Ik kon het niet!
Ik ging enkele maanden studeren in Kfar Chabad (een Chassidisch dorp in Israël) en las verschillende traktaten, maar het is volstrekt onmogelijk om ze te bestuderen zonder enige reactie van Boven.

Baal HaSulam en Agra schreven dat iemand die juist hierop hoopt, die hierop wacht, alleen vervuld kan worden door de wijsheid van Kabbalah. In de “Inleiding tot de Studie van de Tien Sefirot“ staat geschreven dat iemand die het gevoel heeft dat de Torah droog is voor hem, deze moet laten voor wat het is en moet proberen om zijn geluk in de wijsheid van Kabbalah te vinden.

Het levenloze niveau kan zich niet afstemmen op het vegetatieve. Een plant is iets wat ik niet kan beheersen, hij glipt door mijn vingers omdat hij groeit. Hij kan niet in de grond worden vastgehouden of opgesloten worden, hij ontsnapt.

Elke groeibeweging vindt plaats doordat een mens zijn vorige staat verwerpt, vernietigt en annuleert. Dan komt het volgende niveau. Je kunt geen plant worden voordat je het levenloze in jezelf volledig teniet doet. En van daaruit begin je te stijgen. Het levenloze is je fundament, maar anderzijds moet je het steeds weer annuleren.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/when-the-desire-for-spirituality-prevails/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 8/10/26, Rabash, “What Is the Gift that a Person Asks of the Creator?”

Related Material:
Determining the Point in the Heart
Awaken the Point in the Heart
If There Is No Point in the Heart

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Kabbalah Study, Religion, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

Het kwaad dat wij veroorzaken keert altijd terug

623Vraag: Bestaat de wet van de boemerang echt?

Antwoord: Over het algemeen komt al het goede en al het slechte dat we doen terug naar ons allemaal en natuurlijk ook naar onze dierbaren. En op de een of andere manier moeten we op deze dingen letten. Misschien moeten we wel proberen daaruit conclusies te trekken voor de toekomst.

Vraag: Bestaat er dan zo’n eenvoudige wetmatigheid dat het kwade dat iemand doet in de een of andere vorm naar die persoon terugkeert? Bestaat deze wet?

Antwoord: Ja, die bestaat. Dit betekent dat men voortdurend heel zorgvuldig moet kiezen wat men doet, waar men zich mee bezighoudt en welke richting men opgaat.

Vraag: Hoe zit het dan met mijn slechte gedachten over anderen?

Antwoord: Daar geldt hetzelfde voor.

Vraag: Zullen die naar mij terugkomen?

Antwoord: Ze komen zeker terug.

Opmerking: Als een mens dit maar kon voelen, dan zou hij misschien voorzichtiger zijn.

Mijn reactie: Hiervoor moet je je voortdurend in bedwang houden. Ieder mens moet zich in bedwang houden en zijn gedachten, verlangens en intenties in het algemeen beheersen.

Vraag: Is het goed om jezelf in bedwang te houden? Om tegen jezelf te zeggen: “Dit is een slechte daad, daar ga ik niet aan beginnen.” Behoort het zo te zijn?

Antwoord: Ja, zelfs in je gedachten.

Vraag: Zelfs in je gedachten? Maar dat is heel moeilijk.

Antwoord: In onze terminologie noemen we dit intentie.

Opmerking: Maar ik heb geen controle over mijn gedachten. Daar hebben we het al eerder over gehad. 

Mijn antwoord: Dat doet er niet toe. Je bent niet vrij in wat er naar je toe wordt gestuurd.
Maar wat je er daarna mee doet – daar ligt je keuze.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/the-harm-we-cause-always-returns/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

From KabTV’s “News with Dr. Michael Laitman,” 7/28/26

Related Material:
The Law Of The Boomerang
Where Is Justice: Why Don’t The Rich Suffer?
Is A Person Responsible For His Thoughts?

Filed under: News, Q&A | Add Comment / Ask Question →

 

Dichter bij de waarheid komen

598Vraag: Is het ons Doel om de intentie ten behoeve van geven te verwerven?

Antwoord: Uiteindelijk, ja. Maar een mens weet niet wat ten behoeve van geven betekent. Hij voelt alleen steeds sterker zijn eigen nietigheid en zijn afstand tot het Doel. Hij onthult steeds meer van zijn egoïstische aard en voelt zijn hulpeloosheid.

Alles wordt smakeloos. Hij heeft geen kracht meer over omdat zijn Kelim geen vervulling ontvangen. Integendeel, hij voelt het gebrek aan vervulling en ziet dat hij zelfs nog verder verwijderd is van een egoïstische vervulling dan hij zich eerder had voorgesteld.

Wat betekent het dat “de kinderen van Israël zuchtten onder het zware werk“? Een mens bevond zich al eerder in zo’n staat, maar nu wordt hem getoond dat hij geen beloning kan ontvangen in de Kelim die hij op dit moment heeft. De beloning kan hij alleen in andere Kelim ontvangen.

Vraag: Is dit eerst alleen een kwestie van gedachten?

Antwoord: Langzamerhand veranderen de gedachten, verlangens en definities: “Wie ben ik?” en “Wat is spiritualiteit?” Alle details die in deze innerlijke definities aanwezig zijn, ondergaan een verandering. Ze worden getransformeerd.

Het belangrijkste is dat ik telkens opnieuw op een andere manier definieer wie ik ben en wie de Schepper is. Deze nieuwe definities komen steeds meer met de waarheid overeen. En omdat mijn definities waarheidsgetrouwer worden, vindt de onthulling van het kwaad in mij plaats: ik ontdek waar ik ben, waar de Schepper is en wat mijn staat werkelijk is.

De formule is hier heel eenvoudig: een mens spant zich in terwijl hij het gevoel heeft dat het hem geen voordeel oplevert. Dan spant hij zich nog meer in en ontvangt hij nog minder. Het resultaat daarvan is, dat in hem de juiste behoefte wordt gevormd, de juiste Hisaron (behoefte), en uiteindelijk wordt dit wat MAN wordt genoemd.

Vraag: Geldt dit ook voor het werk in de groep?

Antwoord: Bij het werken met de vrienden zijn de wanhoop, de inspanning en het uitblijven van een beloning nog groter. Want als iemand zich werkelijk met de vrienden zou kunnen verbinden, zou hij daar al tevreden mee zijn.

Uiteindelijk kan hij nergens een beloning van krijgen, alleen van de Schepper.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/06/draw-closer-to-the-truth/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland 

From the Daily Kabbalah Lesson 5/19/26, Rabash, “The Difference between Charity and Gift”

Related Material:
The Result of Applied Efforts
To the Last Cry
Running Out Of Strength

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment →

 

Verwaarloos geen enkele staat

238.01Als er staat geschreven dat “er niemand anders is dan de Schepper,” hoe kan een mens dan onafhankelijk handelen? De enige handeling van een mens is dat hij van tijd tot tijd steeds meer voelt en beseft dat er geen ander is dan de Schepper, dat er geen andere kracht in de wereld is die iets kan geven of doen – alleen Hij.

Je mag geen enkele staat verwaarlozen, maar je moet ze juist allemaal met elkaar verbinden tot één enkel verlangen, één speciaal besluit, in één collectieve Kli (vat). Dan zien we dat deze Kli een unieke vorm heeft waarin de Schepper, het ultieme Doel van de schepping, wordt onthuld en dat we er allemaal deel van zijn.

Het begrip tijd is hier belangrijk. Een mens moet proberen altijd verbonden te zijn met wat hij in zijn hart voelt en zich door dit gevoel naar het Doel laten leiden, naar verbinding boven de rede, tegen de argumenten van de rede in. En als hij doorgaat, begint hij geleidelijk te begrijpen wat er van hem wordt gevraagd en hoe hij zich moet voorbereiden om een staat te bereiken die “spiritueel” wordt genoemd, boven de rede.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2024/06/do-not-neglect-any-states/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

From International Kabbalah Convention 5/19/24, “Praying to Go Above Reason”

Related Material:
Why Is The Creator Constantly Shaking Us?
So A New Day Has Come
Remember that Everything Comes from One Upper Force

Filed under: Conventions, Daily Kabbalah Lesson, Events, Spiritual Work | Add Comment →

 

Verlangen is een gevolg van het Licht

284.01Vraag: Als ik de Schepper vraag om wat vanuit Zijn oogpunt goed voor mij is, maar ik me tegelijkertijd slecht voel in mijn Kelim, wat moet ik dan doen? Moet ik om iets anders vragen, zodat ook ik me goed ga voelen?

Antwoord: Als een mens de Schepper vraagt om hem een goed gevoel te geven terwijl hij nog niet in verbinding met de Schepper is, dat wil zeggen terwijl zijn verlangens nog niet gecorrigeerd zijn, is wat hij denkt dat goed voor hem is in feite het tegenovergestelde van wat werkelijk goed voor hem is. Hoe kan ik dan zomaar om iets goeds vragen?

Je kunt de vraag anders stellen. Op dit moment bevind ik me in een bepaalde staat. Elk moment, elke seconde van deze staat, ben ik op de Schepper gericht.

Waarom? Mijn lichaam, van de eenvoudigste cel tot alle systemen van het organisme, de hersenen, verlangens, psychologische en psychosomatische systemen, hormonen en gevoelens, is voortdurend aan het werk. Het verlangen dat het leven in stand houdt, bestaat in elke cel van het lichaam en, in het algemeen, in het hele lichaam. Al deze verlangens zijn al op de Schepper gericht, nog voordat ik “verstandig” ben geworden en me inbeeld dat ik ze kan beheersen of op een bepaalde manier kan sturen.

Verandert mijn lichaam omdat ik ergens heb gelezen of gehoord dat het beter zou zijn als ik anders zou denken dan wat mijn lichaam vraagt? Zullen mijn cellen plotseling anders gaan functioneren? Nee! Zullen mijn gedachten plotseling anders werken? Nee. Er verandert niets! Alles wat ik lees over hoe geweldig het zou zijn om “ten behoeve van geven” te handelen enz. dat bevindt zich allemaal buiten mij. Ik heb geen controle over mijn verlangens!

Als ik iets lees en allerlei wijsheden opdoe, vul ik mijn geest alleen maar met informatie. Het raakt mijn verlangens helemaal niet. Mijn verlangens zijn het directe gevolg van het Licht, dat ze vormt. Dit is nu precies wat we bestuderen: het Licht creëert, via de vier fasen van direct Licht, het verlangen, en als Het het verlangen binnengaat, spoort Het dit aan om het gehele ontwikkelingsproces door te maken.

Met andere woorden, ik kan mijn verlangens absoluut niet beheersen. De enige manier waarop ik ze kan beïnvloeden, is door me tot de Schepper te wenden. Dan, in reactie op mijn vraag of Zijn gebod, verandert de Schepper mijn verlangen. Hij zendt een speciaal Licht en door de werking ervan en de ontwikkeling bouwt Het in mij het verlangen waar ik om lijk te vragen. Alleen door Hem kan ik mijn verlangens veranderen. Daarom wordt Hij de Schepper (Maatzil) genoemd.

Het is niet zo dat Hij mij een keer heeft geschapen en daarna Zijn werk heeft voltooid, waarbij Hij mij mezelf laat besturen. Niets is verder van de waarheid! Ik bestuur mezelf nooit. Alleen als ik mij tot Hem wend en aan Hem vraag, alleen door Hem kan ik enige verandering in mezelf teweegbrengen. Alleen op deze manier! Wat maakt het dan uit of ik iets in een boek heb gelezen of niet? Dat verandert mij op zich helemaal niet vanbinnen.

We moeten begrijpen dat al deze dingen volkomen kunstmatig en uiterlijk zijn. Er zit niets in dat op zich verandering teweeg kan brengen. Het enige doel daarvan is de intensiteit van het omringende lichtschijnsel te vergroten, zodat we door studie, disseminatie en werk in de groep het Omringende Licht aantrekken, dat alleen brengt veranderingen teweeg.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/desire-is-a-consequence-of-the-light/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

From the Daily Kabbalah Lesson 7/30/26, Rabash, “What Does It Mean that Oil Is Called ‘Good Deeds’ in the Work?”

Related Material:
Everything Is Formed By The Light
Don’t Fight The Light
Desires And Light

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Waarin verschillen we van elkaar?

249.03Vraag: Waarin verschillen we van elkaar?

Antwoord: We verschillen in de verhoudingen waarin de vier elementen vuur, water, lucht en aarde in ons vermengd zijn. We verschillen in de samenstelling van deze vier elementen, zowel op spiritueel niveau als op het levende niveau.

Als wij ze in de juiste vorm vanuit het diepste verlangen om te ontvangen gebruiken, wordt dit het bereiken van de laatste correctie genoemd. Maar zelfs wanneer we dit bereiken, blijven alle vier elementen van de animale natuur in dezelfde vorm bestaan als ze nu zijn.

Dit betekent dat de aspecten van jou die je het meest prikkelbaar, opvliegend of lui maken, zullen blijven bestaan. Maar als het gaat om je relatie tot de Schepper, zullen al deze eigenschappen zich in hun tegenovergestelde vorm manifesteren.

Vraag: Is de bedoeling van wat ik zal worden dan al in mij geplaatst?

Antwoord: Het uiteindelijke beeld van wat je in de laatste correctie zult moeten zijn, bestaat al in je.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/how-do-we-differ-from-one-another/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

From the Daily Kabbalah Lesson 7/16/26, Rabash, “What Should One Do If He Was Born With Bad Qualities?”

Related Material:
How To Use Your Qualities Correctly?
Is Acquiring New Qualities Worthwhile?
How Can Emotions Be Reconciled With Reason?

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

Hoe wij de Machsom kunnen overgaan

276.02Vraag: Hoe vindt het proces van innerlijk zelfonderzoek plaats? Hoe passen we dit toe om een staat sneller te begrijpen?

Antwoord: Als je nog niet begrijpt hoe zelfonderzoek in zijn werk gaat, ga dan volgens je eigen verstand aan het werk, dan zullen we zien of je een proces kunt construeren dat we “verduidelijking” kunnen noemen.

“Het einde van de handeling ligt in de voorafgaande gedachte.” Als je het over innerlijke onderzoeken hebt, bepaal dan voor jezelf wat je moet verhelderen om de stap naar spiritualiteit te maken. We bespreken nu hoe we de Machsom kunnen overgaan. Wat er daarna gaat gebeuren, weten we niet, maar dit is het enige waar we nu in geïnteresseerd zijn. Dus hoe gebeurt het oversteken van de Machsom, wat denk je?

Opmerking: Als je wanhoop bereikt.

Mijn antwoord: Maar ik weet niet of ik wel of geen wanhoop heb bereikt. Onder welke voorwaarde steek ik de Machsom over? Wat heb ik daarvoor nodig?

Opmerking: Gebed.

Mijn antwoord: Steek je de Machsom over door de kracht van het gebed of door de kracht van wanhoop? Nee, de Schepper brengt je eroverheen! Begin dus bij het einde!
De Schepper geeft je kracht. Hij neemt je niet bij de hand, maar Hij geeft je kracht in je verlangens, en het resultaat daarvan is dat er daarin een zodanige transformatie plaatsvindt dat je het spirituele gaat waarnemen en erin gaat leven.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/how-to-cross-the-machsom/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

From the Daily Kabbalah Lesson 7/30/26, Rabash, “What Does It Mean that Oil Is Called ‘Good Deeds’ in the Work?”

Related Material:
Perceiving from the Outside In
A Moment before Machsom
The Only Prayer

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

In voorbereiding voor de vrije keuze

281.01Vraag: De Schepper heeft de wil om te ontvangen geschapen en trok zich vervolgens daaruit terug. Is dit een handeling van de Schepper of van de Kli, van het verlangen?

Antwoord: Als we het over handelingen in spiritualiteit hebben, lijkt het alsof de Kli ze uitvoert. Maar doet de Kli eigenlijk wel iets? Handelingen worden nooit door de Kli uitgevoerd. We zeggen dat het Licht komt, dat het scherm het Licht afstoot en dan besluit hoeveel het wel en niet wil ontvangen.

Stel je een bioloog voor die de functie van een cel bestudeert. Hij voegt er een zuur of iets anders aan toe en dan gaat de cel zich op een bepaalde manier gedragen. Of er gebeurt iets met een computer en we zeggen: “Kijk eens wat hij me plotseling heeft aangedaan!” Wat betekent “plotseling heeft aangedaan”? Je weet gewoonweg niet hoe de computer zich behoort te gedragen. Misschien heeft hij wel een virus of iets anders en gedraagt hij zich daarom zo. Maar wat betekent het dat hij zich “zo gedraagt“? Kan hij kiezen?

Als je het hele systeem zou kennen, zou je er natuurlijk niet over twijfelen hoe hij zich zou moeten gedragen, je zou het van tevoren weten! Waarom is er een specialist nodig? Omdat hij het systeem kent en de oorzaken van het gedrag ervan. Hij kent het “karakter“ van de computer niet, maar hij onderzoekt het systeem gewoon en zegt dat er hier een bepaalde input moet zijn en een bepaalde reactie.

Elk systeem is een zwarte doos, het maakt mij niet uit wat er binnenin gebeurt. Maar ik ken de inputs en outputs. Of stel dat er een storing is. Ik voer iets in en er komt niets uit, of er komt iets uit dat er niet uit zou moeten komen. Dan moet het gerepareerd worden. Dit wordt een ziekte of een storing genoemd.

Zo werkt het in elk systeem – biologisch, mechanisch of elektrisch, het maakt niet uit welk. Als je het interne systeem precies kent, de inputs en outputs, is het geen probleem om te begrijpen hoe het zich zal gedragen.

Gisteren heb ik bijvoorbeeld een bloedtest laten doen. Er werd naar 30 parameters  gekeken en aan de hand daarvan kon ik zien wat er in mijn lichaam in orde is en wat niet. Dat wil zeggen: op basis van de uitkomsten van het systeem kan men vaststellen dat het niet goed functioneert. Maar beschikt het systeem zelf over enige vrije keuze met betrekking tot hoe het zich gedraagt? Kiest het lichaam hoe het zich gedraagt?! Nee!

Dus als we het hebben over alle Partzufim, werelden en ook zielen, die een zogenaamde keuzevrijheid hebben, is dit geen vrijheid van gedrag, want er is een systeem van Licht en Kli (vat), en wat daartussen gebeurt, daar is geen sprake van een mysterie. Alles is van tevoren duidelijk, het spel ligt van tevoren vast. De invoerparameters worden op een hoger niveau ingesteld. Hun oorzaak is de waarneming van de Schepper en ook dat is iets dat van bovenaf is voorbestemd.

Daarom spreken we alleen over de houding naar wat er gebeurt. Maar het blijkt dat ook die houding door wetten moet worden bepaald. Waar is er dan eigenlijk enige ruimte voor keuze? Dit weten we niet en dit wordt “boven de rede” genoemd. Als we onze handelingen en alles wat ons beïnvloedt onderzoeken, zullen we geen enkele mate van vrijheid vinden. Volgens de logica kan die niet bestaan. Dat kan gewoonweg niet!

De mate van vrijheid is alleen in de spirituele wereld aanwezig. Als de wil om te ontvangen, die zich in een bepaalde reeks omstandigheden bevindt, besluit dat hij boven zichzelf wil uitstijgen, kan die specifieke intentie werkelijk vrij zijn! Niet in relatie tot de Schepper, maar in relatie tot de schepping zelf.

Dit wordt “boven de rede” genoemd en dit bestaat alleen in de spirituele wereld. In onze wereld bestaat er niets van dien aard. In onze wereld is of je over een minuut zult lachen of huilen het gevolg van wat er aan je wordt gedaan. Of je naar het doel toe zult rennen of niet, ligt ook voor je vast. We bevinden ons nog maar in de voorbereidingsfase voor de vrije keuze.

Er wordt ons geleidelijk geleerd hoe dit in de werkelijkheid überhaupt mogelijk is. Maar nu, vóór de Machsom, zijn we allemaal als dieren. Maar voorbij de Machsom, in de mate waarin de ziel een intentie kan creëren voor handelingen “boven de rede”, wordt dit “Israël” genoemd. Dit is de maatstaf voor mens zijn, niet voor een dier, en het wordt “boven de rede” genoemd. Dit is schepping.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/in-preparation-for-free-choice/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

From the Daily Kabbalah Lesson 7/22/26, Rabash, “What Are ‘A Layperson’s Vessels,’ in the Work?”

Related Material:
The Creature’s Free Choice
A System With One Degree Of Freedom
The Focal Point Of Freedom

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Free Will, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

Hoe je je staat beoordeelt

222Vraag: Waarmee kan iemand zijn staat bepalen?

Antwoord: Een mens kan geen definitie geven van zijn eigen staat. Hij is geen meester over zijn staten. Hij kan alleen de staat waarin hij zich bevindt onderscheiden, inschatten en evalueren

Hij kan zijn staat evalueren aan de hand van de mate waarin de Schepper zich aan hem onthult. Ik voel me bijvoorbeeld slecht. Ik ben ondergedompeld in het kwaad, er helemaal door in beslag genomen. Ik heb niets in mijn leven. Wie ben ik? Wat ben ik? Ik weet het niet. Ik voel me gewoon slecht.

Dan herinner ik me plotseling dat deze staat, hoewel ik me echt slecht voel, noodzakelijk is omdat ik door een bepaald proces heen ga, en dat het feit dat ik me hierin bevind een doel heeft.

Als ik deze slechte situatie heb meegemaakt, trek ik er een les uit en daardoor word ik het waard om het goede te leren kennen. Juist in deze slechte staat, in dit kwaad, ga ik meer begrijpen en meer onderscheiden.

Als ik dan een goede staat binnenga, zal ik dat kwaad kunnen begrijpen en er vanuit een heel ander perspectief over kunnen spreken. Hoe groter het contrast tussen de slechte en de goede staten, hoe meer ik leer kennen. Hoe groter de verwarring, hoe groter het begrip en de verworvenheid die daarop volgen.

Wat bepaalt dan de situatie waarin ik me bevind? Die wordt bepaald door de mate waarin de Schepper zich aan mij onthult in die situatie. Als Hij zich slechts iets meer aan mij onthult, ondanks het feit dat ik me nog steeds slecht voel, open ik het boek Shamati en begin ik te begrijpen dat dit uiteindelijk toch niet zo’n vreselijke situatie is. Het is eenvoudigweg een fase op het pad waar ik doorheen moet. Dan is de situatie niet langer meer zo slecht. Het is een onaangenaam gevoel, maar het is gunstig voor de spirituele vooruitgang.

Ik ben bijvoorbeeld een huis aan het bouwen. Er is een lading betonblokken aangekomen en ik moet ze naar de tweede verdieping dragen. Waar richt je dan je aandacht op: op het zware werk of op wat uiteindelijk het resultaat zal zijn? Als je het doel ziet, is het dragen van de blokken niet zo moeilijk. Maar als je alleen kijkt naar de staat waarin je je nu bevindt, als een gewone arbeider in plaats van als de eigenaar van het toekomstige huis, voelt het dragen van de blokken natuurlijk als zwaar werk.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/how-to-evaluate-ones-state/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

From the Daily Kabbalah Lesson 7/20/26, Rabash, “The Creator and Israel Went into Exile”

Related Material:
Assess Your State
For The Essential Changes
Keeping The Record Of All My Moves

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →