Als een mens het niet eens is met de Schepper

571.04Vraag: Als een mens het gevoel heeft dat hij het niet eens is met de Schepper, tegen Hem in opstand wil komen en Hem wil vervloeken, wat moet hij dan doen in zo’n geval? Moet hij zich schamen?

Antwoord: Als iemand het niet eens is met de Schepper, wil hij die gedachte misschien uitwissen omdat hij bang is dat hij eronder zal lijden, maar hij kan die gedachte ook gebruiken als een middel om werkelijk iets te doen.

Het hangt er helemaal vanaf aan wie ik toeschrijf wat er in mij gebeurt. Als ik mijn gedachten aan de Schepper toeschrijf, betekent dit dat de Schepper ze met een doel naar mij heeft gestuurd, zodat ik er iets mee kan doen. Dan ga ik met deze gedachten en gevoelens als iets waardevols om.

Maar als ik denk dat deze gedachten uit mijzelf komen, dat niet Hij maar ikzelf de oorzaak ben, wil ik ze onmiddellijk uitwissen of verbergen, zodat ze mij geen kwaad doen.

Dit betekent: het hangt allemaal af van wat wij zien als de oorzaak van wat er gebeurt. Uiteindelijk bepaalt dit onze houding naar de werkelijkheid. Ofwel ik wil het alleen maar verbergen en het rooskleurig voorstellen, of er op een doelgerichte en effectieve manier mee omgaan.

En wat het gevoel van schaamte betreft, als ik me simpelweg schaam omdat ik tegen de Schepper ben, is deze schaamte gebaseerd op het feit dat de Meester mij iets heeft gegeven. Dan wil ik de Meester uit mijn gezichtsveld wissen, of alles maar laten om het gevoel van schaamte helemaal te vermijden. Maar als ik het gevoel heb dat de Schepper mij het gevoel van schaamte met een specifiek doel stuurt, wordt het voor mij een springplank om een sprong vooruit te maken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/09/if-a-person-does-not-agree-with-the-creator/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland      

From the Daily Kabbalah Lesson 9/2/26, Rabash, “What Is ‘The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,’ in the Work?”

Related Material:
If I Don’t Agree with the Creator
Agreeing With the Creator
Living In Harmony With The Creator

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

Verlies de hoop op Zijn Barmhartigheid niet


Als je je verlangens naar geven (de rechterlijn) hebt opgebouwd en ze klaar zijn om ermee te werken, probeer dan niet langer de problemen uit te wissen die vanuit de linkerlijn naar je toekomen, want je beseft dat er een reden is waarom ze naar je toekomen.
Je weet dat je er bovenuit moet stijgen om de berg naar het paleis van de Koning te beklimmen (zoals in het voorbeeld uit punt 139 van “Introduction to Talmud Eser Sefirot”).

Je bent blij dat je deze problemen hebt, want je weet dat ze je worden gegeven om je te helpen met opstijgen. Meestal zijn deze problemen heel verschillend, komen ze van verschillende bronnen en doen ze zich op verschillende gebieden voor. Het belangrijkste is om hun gemeenschappelijke Bron, de Schepper, niet uit het oog te verliezen, zoals er geschreven staat: “Zelfs als er een scherp zwaard op je keel zou worden geplaatst, verlies de hoop op Zijn Barmhartigheid niet.”

Voel in antwoord op dat zwaard Zijn eenheid, voel dat er geen ander is dan Hij, en dat Hij goed is en goed doet. De guillotine zal blijven neerkomen, maar op het laatste moment zal hij stoppen!

Hij zal breken en er zal genade volgen, want volgens de wet krijgt de veroordeelde vergeving als de guillotine breekt.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2010/01/dont-lose-hope-in-his-mercy/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland     

Filed under: Daily Kabbalah Lesson | Add Comment →

 

Is het nodig om terug te kijken?

760.5Reactie: Als iemand de Machsom overgaat, voelt hij schaamte naar de Gever van de vreugde. Maar er is ook het terugkijken naar alles wat hij tot op dat moment heeft meegemaakt.

Mijn antwoord: Al voordat hij de Machsom overgaat, stopt een mens met nadenken over en kijken naar het verleden. Er is geen verleden. Wie constant terugkijkt, wordt als de vrouw van Lot die in een zoutpilaar veranderde, in iets wat niet bederft. Zout kan op zichzelf niet als voedsel worden gebruikt, alleen als een toevoeging.

Waarom moeten we dan alles wat er gebeurd is rechtvaardigen? Is het zodat iemand inziet dat hij door dit alles is heen gegaan om Kelim en innerlijke definities voor het heden te verzamelen? Niemand zit aan het einde van de correctie (Gmar Tikkun) als een oude man te mijmeren over zijn verleden.

Als we verder gaan, zullen we er al snel van overtuigd raken dat het verleden op zich volstrekt onbelangrijk is en waarschijnlijk alleen nodig was voor het heden. Je zult niet aan het verleden denken of spijt hebben van iets wat je ooit wel of niet hebt gedaan.

Zo’n houding zal verdwijnen omdat ze onjuist is. Dit ben jij helemaal niet. Hiervoor hoef je niet de Machsom over te gaan, want het besef dat je niet achterom moet kijken, ontstaat al lang daarvoor.

From the Daily Kabbalah Lesson 9/2/26, Rabash, “What Is ‘The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,’ in the Work?”

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/09/is-it-worth-looking-back/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

Related Material:
It Is Pointless To Regret What Was Swallowed In Ein Sof
There Is Nothing Worse Than Regretting The Past
It Wasn’t Me!

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

Een bijzondere stilte tijdens de Grote Verzoendag – Yom Kippur

laitman_281_02Vraag: De Grote Verzoendag – Yom Kippur – is de meest bijzondere dag in Israël, waarop er een volledige stilte heerst: winkels sluiten en de massamedia en het openbaar vervoer liggen stil. Er is geen ander voorbeeld hiervan in de wereld.

Er heerst consensus onder het Israëlische volk over deze dag: volgens enquêtes die het afgelopen jaar zijn gehouden, vast ongeveer 60% van de Israëli’s op Yom Kippur.

Er heerst op deze dag een heel bijzondere sfeer. Waarom wordt deze dag in Israël met zoveel respect behandeld? Waarom koesteren Israëli’s de stilte en de mogelijkheid om op deze dag na te denken en de ziel te onderzoeken? Hoe kunnen we deze dag, met een diepere betekenis, benutten zodat deze invloed heeft op het hele komende jaar?

Antwoord: Yom Kippur is een bijzondere dag, niet omdat het weer bijzonder is of omdat er speciale krachten in werking treden die mensen toch niet voelen. Mensen met onze speciale houding maken deze dag zo bijzonder. Dit daalt niet zomaar van bovenaf op ons neer.

Als de kalender niet zou aangeven wanneer Yom Kippur plaatsvindt, zouden we het niet voelen. Maar als we allemaal zoveel waardering hebben voor deze dag, wordt hij bijzonder.

Ik was eens in Manhattan op de dag van Rosh HaShana. Een andere keer was ik in Tsjechië tijdens Purim, en zelfs in de joodse wijken voelde ik niet de feestelijke sfeer die je in Israël op straat ervaart.

Yom Kippur is een tijd voor innerlijke, spirituele bezinning, reflectie en een bijzondere houding. Men voelt dat het met de eigen ziel te maken heeft. Iedereen probeert op deze dag een beetje beter, zachter en rustiger te zijn, afhankelijk van zijn mogelijkheden en opvoeding.

Zelfs zij die niet vasten, beschouwen dit als een bijzondere dag. De Grote Verzoendag heeft betrekking op ieder van ons en dwingt ons tot onze individuele bezinning door de ziel te onderzoeken. Maar dit kun je niet alleen doen – alleen samen. Ik kan mezelf niet beoordelen met betrekking tot de Hoge Kracht, de Schepper.

Yom Kippur is de Dag des Oordeels over jezelf, na een periode van berouw na het begin van het nieuwe jaar. Tijdens het nieuwe jaar besluiten we om ons potentieel in het leven te verwezenlijken en onderzoeken we tijdens het jaar hoe we dat kunnen doen en hoe we dichter bij dit doel kunnen komen. Wij ontdekken dat er een Hoge Kracht is die onze hele wereld bestuurt, een alomvattende natuurkracht die een nauwkeurig plan en een precies programma heeft.

Daarom heeft deze Kracht ons geschapen en ontwikkelt hij ons nu. We bevinden ons in een web van natuurwetten die ons van alle kanten omringen. We begrijpen niet in hoeverre we van bovenaf worden bestuurd, net als baby’s die niet vermoeden dat er bedrijven zijn die hun babyvoeding en alle andere benodigdheden produceren. Een baby kent deze wereld niet, hij weet alleen dat hij moet huilen en dat mama dan komt en alles voor hem doet. Dat is het enige wat hij weet te doen.

Op dezelfde manier kennen wij alleen de kleine wereld om ons heen op deze aarde, en dat is het. We vermoeden niet eens dat er een groot systeem van krachten bestaat, dat ons voorbereidt en ervoor zorgt dat we uiteindelijk naar een bepaalde staat worden geleid die in de scheppingsgedachte al aanwezig was.

Dit alles is voor ons verborgen. De wetenschap van Kabbalah legt ons echter dit proces uit en de Hoge Kracht die het bestuurt. We moeten deze Hoge Kracht zelf onthullen en uit de verborgenheid halen om onze wereld te verruimen.

We moeten de grenzen van de capsule waarin we bestaan opheffen en alle werelden samen zien, zoals er geschreven staat: “Je zult je wereld tijdens dit leven zien.“ In feite is dit ons doel en onze verwerkelijking als mensen in deze wereld.

We moeten heel de eeuwige en volmaakte wereld onthullen, waarin de Hof van Eden bestaat, in plaats van alleen deze kleine, vergankelijke en onbeduidende wereld vol lijden. We zullen die Hof van Eden onthullen door ons open te stellen voor een grote, externe wereld.

De wetenschap van Kabbalah leert ons dat een mens boven zijn egoïstische aard moet uitstijgen en verbinding moet maken met andere mensen door de grenzen tussen ons weg te nemen. Op deze manier heffen we ook de grenzen op tussen onze wereld en de hogere, externe, eeuwige wereld.

Alles hangt af van het loslaten van onze eigenliefde en ons richten op anderen. Als ik anderen ga behandelen zoals ik met mijzelf omga, zal ik daarmee alle grenzen opheffen en verder kunnen gaan kijken dan de grenzen van mijn gebruikelijke cirkel. Het is niet gemakkelijk en we moeten dit leren, maar Kabbalisten hebben deze staat in voorgaande generaties bereikt en zijn de externe wereld binnengetreden.

Kabbalah zegt dat we dit Doel moeten verwezenlijken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2015/09/a-special-silence-during-the-day-of-atonement/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland     

From KabTV’s “New Life” 9/17/15

Related Material:
How One Develops The Sixth Sense
A Taste That Cannot Be Compared To Anything In This World
Repentance

Filed under: Holidays, Israel, Nations of the World | Add Comment →

Rabash – De schepper van een encyclopedie van innerlijk spiritueel werk

961.2Baal HaSulam was een geleerde die zich met zuivere wetenschap bezighield. Hij schreef in een verheven academische stijl. Mijn leraar Rabash staat heel dicht bij ons. Hij houdt ons in zijn armen en laat ons zien: “Zo moet je lopen. Dit is nu precies waarom je die en die staten ervaart.” Hij begeleidt je voortdurend als een klein kind, helpt je, voedt je, bakert je in en doet er alles aan om je groot te brengen.

Rabash heeft in feite een Kabbalistische encyclopedie van innerlijk spiritueel werk gecreëerd. Hij heeft in zijn artikelen alle staten onthuld waar we doorheen moeten gaan. Als iemand deze artikelen dus steeds weer bestudeert, komt hij niet in de problemen.

Nu ik aan een verkorte versie van deze artikelen werk en ze steeds weer doorneem, zie ik hoezeer het op babyvoeding lijkt, zonder die voeding zou een kind niet overleven. Een mens kan de voeding van Kabbalah die Baal HaSulam hem geeft, niet tot zich nemen. Baal HaSulam giet zoveel Licht over hem uit, dat het lijkt dat hij aan een baby een biefstuk geeft.

Maar Rabash doet dat niet. Hij verandert het allemaal in pap, in gekookte groenten en in melk die in de juiste hoeveelheden opgegeten en opgedronken kunnen worden. Hij was in staat om dit op een wonderbaarlijke wijze te doen! In een stijl en een vorm die niet te beschrijven is!

Ik herinner me hoe hij schreef: elke dag een beetje, een beetje meer, nog een beetje meer, en tegen het einde van de week verscheen het artikel. Hij gaf het dan aan mij, ik kopieerde het en deelde ze uit aan de studenten. En dan lazen we het de hele week daarna, totdat er een nieuw artikel verscheen. En dan herhaalde dat zich.
Met andere woorden, het was systematisch, innerlijk spiritueel werk waarmee hij de spirituele ruimte beheerste. 

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/06/rabash-the-creator-of-the-inner-spiritual-work-encyclopedia/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland     

From KabTV’s “I Got a Call. The Great Rabash” 9/3/10

Related Material:
The Shortest Path to the Correction of the Soul
Articles As Deep as Infinity
Rabash’s Articles Are His Priceless Gift to People

Filed under: Kabbalah Study, Rabash, Spiritual Teacher, Spiritual Work | Add Comment →

Wat wordt er aan een mens onthuld?

276.02Vraag: Waarom heeft een mens hulp van buitenaf nodig om het kwaad te zien in het verlangen om voor zichzelf te ontvangen?

Antwoord: Waarom manifesteert het verlangen om te ontvangen zich niet vanzelf in een mens? Waarom moet een mens zich zo inspannen om het in zichzelf te onthullen en te zien?

Als een mens het verlangen om te ontvangen in zichzelf ontdekt, brengt dat lijden met zich mee, want dit verlangen wordt onthuld zonder vervulling, als een Hisaron (onvervuld verlangen). Een mens kan het niet ten volle voelen als het alleen maar lijden met zich meebrengt. Hij kan dat niet verdragen.

Hoeveel kunnen we dan verdragen? Maar één kleine graad tussen het huidige niveau en een hoger niveau. Als het verlangen om te ontvangen aan iemand zou worden onthuld vanaf zijn huidige niveau, op heel de weg naar het oneindige, zou het lijden onbeschrijfelijk zijn. Het zou de verlichting zijn van de verschrikkelijk zwarte Malchut.

Er wordt aan een mens maar een klein deeltje van de kloof tussen zichzelf en het oneindige getoond, waar alles vervuld is terwijl hij leeg is, maar hij neemt dit slechts in een heel beperkte mate waar. Je zou kunnen zeggen dat hij de oneindigheid op een afstand van hoogstens 125 niveaus waarneemt, op deze manier lijkt zijn situatie niet zo verschrikkelijk in vergelijking met de oneindigheid, en kan hij het verdragen.

Aan de mens wordt de omvang van zijn verzet tegen het goede getoond, afhankelijk van zijn vermogen om het te dragen, en dit vermogen is heel beperkt. Daarom is de gehele schaal, het hele pad van ons naar de oneindigheid, in 125 stappen verdeeld, hoewel het in een veel groter aantal niveaus verdeeld zou kunnen worden.

In de mate waarin ik de kloof tussen mijzelf en de oneindigheid onthul, dat wil zeggen, tussen mijzelf en een hoger niveau dat mij nu als het doel wordt getoond, verdien ik een Kli (vat).

Maar het verwerven van een Kli vereist het vervullen van vele voorwaarden. Een Kli is een Hisaron die het waard is om spirituele vervulling voor te ontvangen, d.w.z. die het waard is voor de Schepper om hem te vullen en erin te wonen. Deze Hisaron moet overeenstemmen met de Schepper. hij moet dezelfde intentie hebben, ten behoeve van geven.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/09/what-is-revealed-to-man/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland     

From the Daily Kabbalah Lesson 9/2/26, Rabash, “What Is “The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,” in the Work?”

Related Material:
The Ladder Of Desires
125 Steps to Infinity
125 Attainments Of Perfection

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

Kijk vanuit het perspectief van de Schepper

235Vraag: Wat is het verschil tussen een blik vanaf de zijlijn vanuit de Kli (vat) en een blik vanuit het perspectief van de Schepper?

Antwoord: Je gaat naar jezelf kijken als een geschapen wezen. Hiervoor kan je dat nog niet. Je verwerft een zekere mate van volmaaktheid en eeuwigheid ten opzichte van dat wat niet in de schepping aanwezig is. Ik weet niet hoe ik het moet zeggen. Er zijn geen woorden voor.

Vraag: Wat is het verschil in de benaderingen of maatstaven van deze categorieën?

Antwoord: Het verschil is dat je dan een blijvend, eeuwig referentiekader ontvangt. Je treedt uit het kader van tijd. Je voelt geen behoefte meer in jezelf. Je voelt de beperkingen van tijd, plaats en vervulling niet meer. Alle beperkingen van de Kli verdwijnen. Dit is een andere manier van denken, voorbij de grenzen van tijd, beweging en plaats. Rabash legt dit uit aan de hand van de begrippen “wereld”, “jaar” en “ziel”, dat wil zeggen: plaats, tijd en beweging.

Maar wat wil ik nu eigenlijk zeggen? Ondanks het feit dat je er als het ware uitstapt en vanuit het perspectief van de Schepper naar jezelf kijkt, verlaat je nog steeds je eigen Kli niet. Het voelen is in je Kli.

Dus wat betekent het om “vanuit het perspectief van de Schepper te kijken”? Je verlaat je Kli nooit. Je hebt eenvoudigweg Zijn eigenschappen verkregen in het verlangen om te ontvangen, en vanuit deze eigenschappen van Hem kijk je naar de rest als het nog niet gecorrigeerde deel van het verlangen om te ontvangen. Dan bestaat er in je Kli als het ware een deel van de Schepper en een deel van de schepping. Maar je stapt werkelijk nooit uit je Kli.

Dit betekent dat alles zich in het verlangen om te ontvangen bevindt: zowel het voelen van de Schepper als de gedachten van de Schepper, voor zover wij ze waarnemen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/09/look-from-the-creators-perspective/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland    

From the Daily Kabbalah Lesson 8/27/26, Rabash, “What Is the Work of Man, in the Work that Is Attributed to the Creator?”

Related Material:
A Look At Life Through The Creator’s Eyes
From Perfection To Perfection
On The Other Side Of Perception

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

De eerste mens die in spiritualiteit is geboren

963.6Opmerking: Rosh Hashanah (Nieuwjaar) gaat terug tot de dag waarop de eerste mens, Adam, in 3.760 v.C. werd geboren. Hij bereikte het spirituele systeem dat wij de Schepper noemen.

Mijn reactie: Adam is de eerste mens die spiritueel in onze wereld werd geboren. Er waren al mensen op aarde vóór hem, maar hij was de eerste mens die het spirituele niveau bereikte. Daarom werd hij Adam genoemd, van het woord “Edome” – gelijkvormig aan de Hoge Kracht.

Vraag: Nu zeggen we dat ook ieder van ons Adam moet worden. Laten we zeggen dat ik deze Hoge Kracht wil onthullen. Wat is dat voor staat?

Antwoord: Wij kunnen deze Kracht niet onthullen door onze innerlijke intuïtie, zoals Adam en de mensen na hem dat konden. Maar hij begon meteen een methode te ontwikkelen om de Hoge Kracht te bereiken en schreef ook een boek: De Engel Raziel (Raziel HaMalach).

Dit ging lange tijd zo door totdat deze kennis Abraham en zijn volgelingen bereikte.

De wetenschap van Kabbalah – wat “ontvangen” betekent – bestudeert hoe wij deze Hoge Kracht, de Schepper genaamd, kunnen bereiken, ontvangen en onthullen terwijl we in onze wereld leven.

Vraag: Onze verlangens evolueren voortdurend van basisbehoeften, zoals voedsel, seks, familie en veiligheid, naar verlangens naar macht en rijkdom. Enkele honderden jaren geleden ontstond er bij de mens een verlangen naar kennis. En als het verlangen om de diepste oorsprong te bereiken zich in hem manifesteert, namelijk om te ontdekken wat de zin van het leven is, betekent dit dan dat het verlangen van Adam zich manifesteert?

Antwoord: Ja, hij moet de innerlijke mens omhoog brengen. En als het verlangen om de diepste oorzaak te bereiken in hem gerealiseerd wordt, betekent dit dat de mens (Adam) in hem is geboren.

Vraag: Wie is Eva?

Antwoord: In verbinding met Chavah (Eva) komt hij bij het verlangen waarmee hij de Schepper bereikt.

Het is namelijk zo dat een spiritueel verlangen is verdeeld in mannelijke en vrouwelijke delen, in een rechter- en een linkerlijn die Adam en Chavah worden genoemd. Het bereiken van de Schepper wordt nu juist in de verbinding tussen hen geboren.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/09/the-first-man-to-be-born-in-spirituality/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland    

From KabTV’s “Spiritual States”

Related Material:
Adam Was The First To Break The Ceiling Of This World
Rosh HaShanah Is The Birthday Of Adam
Judging Yourself

Filed under: Holidays, Spiritual Work | Add Comment →

Discussion | Share Feedback | Ask a question

Hoe kunnen we onze gedachten verfijnen?

565.01Vraag van Facebook: Hoe kunnen we onze gedachten en de invloed die ze op ons hebben verfijnen?

Antwoord: Dat hangt af van de aard van de gedachten. Als deze gedachten puur je eigen, individuele gedachten zijn, blijven ze beperkt tot je egoïstische ik, uitsluitend gericht op hoe je jezelf daarmee maximaal comfort kunt bieden.

Maar als gedachten voortkomen uit verbinding met anderen, ga je uit jezelf treden en een invloed van buitenaf voelen, en op die manier je ontwikkelen en omhoog stijgen.

Daarom betekent het verfijnen van je gedachten in de eerste plaats dat je uit jezelf treedt en je verbindt met anderen. Verbinding met anderen is geen gewone verbinding, zoals we die in onze wereld begrijpen.

Dit is werk in de groep dat bestudeerd moet worden. Door in de groep te werken, ontwikkel en vervolmaak je je gedachten, zodat je de bron van je situatie begint te voelen: de Schepper.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/09/how-can-we-refine-our-thoughts/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland    

From KabTV’s “Answers to Questions from Facebook”

Filed under: Q&A, Spiritual Work | Add Comment →

Straf op spiritueel gebied

232.08Vraag: Wordt een situatie waarin een mens iets ontvangt terwijl hij zich in een staat van neergang bevindt “straf” genoemd? Het gaat over een staat waarin er niets verandert. Hoe moet ik dat opvatten?

Antwoord: Je vraagt naar een situatie waarin iemand lange tijd geen afwisseling ervaart tussen staten van opgang en neergang.

Het feit dat hij geen neergangen ontvangt, is de straf. “Zondig niet” betekent dat hij na de overtreding geen delen meer van Adam HaRishon ontvangt.

Met andere woorden, hij wordt niet naar een punt gebracht waar hij iets kan corrigeren. Dit is straf, want hij krijgt geen slechte staten.

Straf is niet dat hij naar slechte staten wordt gebracht, maar dat hij geen slechte staten krijgt.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/09/punishment-in-the-spiritual/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland    

From the Daily Kabbalah Lesson 8/25/26, Rabash, “When a Person Knows What Is Fear of the Creator”

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →