Opmerking: Ik raak steeds in de war tussen verlangen, intentie en handeling. Ik kan me niet goed afstemmen op elk van deze drie en ook niet op het geheel.

Mijn antwoord: Ik zal proberen om het stapsgewijs en beknopt uit te leggen.

Het Doel: Het belangrijkste in iemands leven is het bereiken van het doel van het leven (van de schepping), namelijk volledige hechting aan de Schepper. Dit moet het resultaat worden van alle inspanningen van de mens in het leven.

De Middelen om het Doel te Bereiken: Hechting aan de Schepper wordt bereikt door gelijkvormigheid. Maar de Schepper is het verlangen om te geven en de mens is het verlangen om te ontvangen. Daarom wordt gelijkvormigheid niet bereikt door gelijkvormigheid in verlangens, maar door gelijkvormigheid in intentie – met welke intentie ik mijn verlangen gebruik.

We zullen altijd tegengesteld blijven in onze verlangens: de Schepper verlangt te geven en wij verlangen te ontvangen. Anders zouden we niet bestaan als entiteiten die van Hem verschillend zijn.

Omdat we zijn geschapen uit het verlangen om te genieten, kunnen we alleen gelijkvormigheid met de Schepper bereiken door niet het verlangen zelf te veranderen, maar de intentie – het doel waarvoor we het verlangen gebruiken.

Ons werk richt zich dus uitsluitend op de intentie en we verbinden het verlangen ermee in de mate waarin de juiste intentie “ten behoeve van de Schepper” het mogelijk maakt.

Restrictie van het Verlangen (Tzimtzum): Daarom moeten we de innerlijke kracht verwerven om het verlangen, vanaf nul naar hoger, uitsluitend te gebruiken met betrekking tot de juiste intentie “ten behoeve van de Schepper” (in geven en liefde).

Dit betekent dat we allereerst controle moeten krijgen over alle verlangens, er een restrictie over moeten aanbrengen (Tzimtzum, Tzimtzum Aleph, de eerste beperking) en dat we vervolgens elk verlangen slechts gedeeltelijk gebruiken, in de mate waarin we de juiste intentie hebben.

Erkenning van het Kwaad (Hakarat HaRa): Gelijkvormigheid met de Schepper wordt bereikt door gelijkvormigheid in intentie.
In de mate waarin we streven naar de intentie om te geven, gaan we steeds meer de intentie om te ontvangen (de Klipa) in onszelf onthullen.

De onthulling van deze corrupte intentie wordt ballingschap genoemd – de Egyptische Ballingschap (Galut Mitzrayim).

Als we volharden in onze pogingen om de intentie van “alles voor mijzelf” naar “alles voor de Schepper” te veranderen, komen we tot het besef van onze slavernij aan het egoïsme – de intentie “ten behoeve van mijzelf”’ (ten behoeve van farao).

Onthulling van het Kwaad: In deze staat beseffen we geleidelijk en ten volle dat onze aard – niet het verlangen om te ontvangen, dat constant is, maar de intentie “voor mijzelf” – onze ware vijand is.

Door te proberen ons te bevrijden van de intentie “voor mijzelf” en de intentie “voor de Schepper” te verwerven, ontdekken we onze absolute machteloosheid tegenover deze vijand.

Onthulling van de Middelen voor Correctie: Aan het einde van dit besef ontdekken we dat alleen de Schepper, het Licht van Correctie (het Licht van de Torah, het Omringende Licht) onze intentie kan corrigeren. Dan komen we uit de slavernij van de slechte intentie en bereiken we de intentie om te geven (gelijkvormigheid met de Schepper). Dit betekent: alleen de Schepper (Het hoge Licht) kan ons uit de egoïstische situatie halen, uit de Egyptische slavernij, de situatie waarin we alleen aan onszelf denken.

Daarom is het belangrijkste dit: Denk aan het Licht, aan de Schepper, die jou  (je intentie) kan corrigeren – en alleen Hij kan dat – van “voor mijzelf” naar “voor de Schepper”, breng de Tzimtzum tot stand en gebruik het verlangen alleen in de mate waarin de intentie “voor de Schepper” aanwezig is.

Stem jezelf dus in al je handelingen in deze wereld af op het Corrigerende Licht, zodat Het je de intentie “voor de Schepper” kan geven.

Als er iets onduidelijk is, schrijf me dan, dan zal ik het verduidelijken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/03/the-creators-work-desire-intention-action/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland    

Related Material:
Living In Intention Instead Of Desire
Our Treasure Is The Fear Of The Creator
Personal Participation Required

Filed under: Prayer and Intention, Q&A, Spiritual Work | Add Comment →

Filed under: Correctie, Gebed, Goed en Kwaad, Innerlijk Werk, Intentie, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Een samoerai kwam bij een wijze en vroeg hem of de hel en de hemel echt bestaan.
“Wie ben je?” vroeg de wijze.
“Een samoerai,” antwoordde de krijger.
“Je liegt,” zei de wijze. „Je hebt het gezicht van een bedelaar.”
De samoerai trok zijn zwaard. De wijze zei:
“Zo gaan de poorten van de hel open.”
De samoerai begreep het en stopte, terwijl hij een buiging maakte, zijn zwaard weg.
“En zo gaan de poorten van de hemel open,” zei de wijze.

Mijn vraag is deze: Is het mogelijk om niet bij elke belediging het zwaard te trekken? Met andere woorden, is het mogelijk om niet door de hel te gaan voordat je de hemel bereikt?
Antwoord: Dat is heel moeilijk. Ik denk dat het praktisch onmogelijk is.
Opmerking: De hele weg naar de hemel is dus geplaveid met de hel waar je doorheen gaat. Dat is een serieuze zaak.
Mijn reactie: Wat kun je anders doen? Zo zijn we geschapen. Dit is ons ongeëvenaarde egoïsme.
Vraag: In principe wordt niemand vergeven en komt er onmiddellijk een reactie?
Antwoord: Ja. De eerste gedachte is om het zwaard te trekken, want zo zijn we. Er is geen ontkomen aan. We kunnen niet zomaar een knop omzetten zodat het goede ons gaat beheersen. Want “Ik heb het kwaad geschapen“, dit zijn op een bepaalde manier de woorden van de Schepper. “En Ik heb de Torah geschapen om het te corrigeren.“ Maar in eerste instantie is er het kwaad.
Vraag: Waarom werd het kwaad in het begin geschapen?
Antwoord: Zodat een mens zich bewust zou worden van zijn aard, van het ene uiterste naar het andere, van kwaad naar goed. Om beide verschijningsvormen ten volle te ervaren en zich vervolgens naar het goede te richten. Pas dan zal het goede ervoor zorgen dat de mens over het kwaad heerst. Maar het ene kan niet bestaan zonder het andere.
Vraag: Dus op de een of andere manier gaan we via de hel de hemel binnen?
Antwoord: Natuurlijk.
Vraag: Waarin ligt dan de wijsheid van een mens? We zeggen: “Een mens is wijs.”
Antwoord: Het betekent dat je van tevoren inziet dat je, zonder bij elke stap door de hel te hoeven gaan, anders moet handelen. Maar dit wordt verworven door heel grote beproevingen en ervaring.
Vraag: Dus de ervaring van een voortdurende hel leidt ertoe dat een mens wijzer wordt?
Antwoord: Natuurlijk, zoals die Japanse wijze.
Opmerking: U spreekt vaak over het feit dat iemand zich ergens bij neerlegt. U hebt zelfs de woorden “onderwerping“, “annuleren” en “jezelf annuleren“ gebruikt.
Mijn antwoord: Dit zijn allemaal heel complexe situaties die een reis door de hel vereisen. Ik geloof niet dat iemand zichzelf van tevoren kan overwinnen zonder uitgebreide ervaringen. Dat is onmogelijk.
Vraag: U hebt het over het uitstijgen boven het eigen egoïsme. Wat betekent het om boven het egoïsme uit te stijgen.
Antwoord: Het betekent het egoïsme in al zijn mogelijke verschijningsvormen in het leven, zelfs in de natuur, waarnemen en er voortdurend boven uitstijgen. Je hoofd buigen, dat wil zeggen je egoïsme verminderen, het verkleinen, het bagatelliseren, het beheersen.
Vraag: Als je voortdurend deze oefening van het beheersen van je eigen egoïsme en het annuleren van jezelf uitvoert, zal dat dan helpen?
Mijn antwoord: Ik denk niet dat deze oefening überhaupt mogelijk is, dat is filosofie. Het is alleen mogelijk door een geleidelijke training in een geschikte groep. Er moet een omgeving zijn waarin iedereen dit wil. Men kan het niet, maar men wil het wel.
Vraag: Hebben ze het gevoel dat ze het niet kunnen?
Antwoord: Natuurlijk. Er moet erkenning van het kwaad zijn. En dan kunnen ze, allemaal samen, elkaar aankijken en elkaar helpen om uit die stinkende put klimmen.
Vraag: Vertel me alstublieft, op wie rust eigenlijk de verantwoordelijkheid om daaruit te klimmen? Op ons?
Antwoord: Op ons! Vraag, smeek, denk na, spreek en geef elkaar voorbeelden, handel op die manier. En wie het grootste egoïsme heeft, stijgt op een natuurlijke manier hoger. Alles goed bekeken is dit het werk.
Vraag: Als dit werk wordt verricht in een groep mensen die hun egoïsme willen overstijgen, helpt het dan anderen?
Antwoord: Het helpt anderen niet alleen door het voorbeeld. Het maakt zelfs niet uit of ze het zien of niet. Want dit is een natuurkracht en op deze manier wordt dit toegevoegd aan de gemeenschappelijke natuurwet en weegt eerst het egoïsme zwaarder en vervolgens het altruïsme.
Vraag: In principe zegt u dus dat als deze groep erin slaagt om boven zichzelf uit te stijgen, zij iedereen mee omhoog zal trekken?
Antwoord: Ja. We moeten handelen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/09/one-enters-heaven-through-hell/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

From KabTV’s “News with Dr. Michael Laitman,” 6/11/23

Related Material:
The Fire We Come to Hell With
To Hell or to Heaven?
Does Death Pave the Way to Heaven?

Filed under: News, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Ego, Egoïsme, Groep, Groepswerk, Innerlijk Werk, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Opmerking: Alles waar u het over heeft, heeft betrekking op zowel innerlijk als uiterlijk werk. Enerzijds zijn dit verschillende dingen, anderzijds zijn ze niet van elkaar te scheiden.

Mijn antwoord: Innerlijk werk is mijn persoonlijke werk, dit gaat over mijn persoonlijke verbinding met de Schepper. Uiterlijk werk ten behoeve van de samenleving is naar buiten gericht, niet naar binnen maar naar buiten. Deze twee dingen lijken verschillend te zijn.

Hoe kunnen ze worden gecombineerd? Als ik niets aan de samenleving geef, kan ik niet groeien. Probeer eens alleen met boeken te gaan zitten, dan zal je zien hoeveel je achteruitgaat. Het levert niets op. Stop met al onze uiterlijke activiteiten en je zult zien wat er dan binnen twee weken met ons gebeurt. Voor onszelf hebben we geen boeken of films nodig.

Je kunt je verlangen naar spiritualiteit niet tot uitdrukking brengen als je niet werkt in disseminatie.

Vraag: Dus in wezen moeten we nadenken over hoe we ons kunnen verbinden met andere zielen?

Antwoord: We weten nog niet hoe we ons met andere zielen moeten verbinden of hoe het makkelijker voor ons is om echt voor hen te werken. Dit ligt nog ver van ons af, we hebben nog niet de ware intentie om te geven, we denken er alleen aan dat anderen zich echt goed moeten voelen. Er is een alomvattende taak waarbinnen we handelen, in het besef dat het anders slecht zal aflopen. In deze toegankelijke vorm bieden we mensen een uitweg uit de bestaande situatie.

Maar later, als een mens de barrière over gaat en een verbinding maakt met andere zielen en de Schepper in hem verschijnt, krijgt het werk een andere vorm: men gaat zich geleidelijk tot alle zielen verhouden als tot delen van zijn eigen ziel. Door hen in zichzelf op te nemen, zet men dus correctie processen in gang, waardoor ze licht in hun Kelim ontvangen. Dit wordt er bedoeld met een mens die omhoog rijst en dichterbij de Schepper komt.

Daarom is het gebod “Heb je naaste lief als jezelf” het belangrijkste. Wat betekent dit gebod (Klal)? Het is de alomvattende (Klal) wet waarmee je het doel van de schepping bereikt.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/09/relate-to-everyone-as-parts-of-your-soul/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

From the Daily Kabbalah Lesson 7/20/26, Rabash, “The Creator and Israel Went into Exile”

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Dissemination, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Disseminatie, Maatschappij, Spiritueel Werk, Ziel | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Hoe weet ik of ik de groep bewust maak van de belangrijkheid van het Doel? Ik heb bijvoorbeeld deze gedachte. Hoe kan ik dan nagaan of dit echt invloed heeft op de groep?

Antwoord: Er staat geschreven: “Alles wat in jouw handen ligt en wat je kunt doen, doe dat.” Hiermee wordt echter niet bedoeld dat je alles doet wat er in je opkomt, maar dat je specifiek naar dat Doel toe werkt. Alles wat in jouw handen ligt en wat je kunt doen, doe dat om de belangrijkheid van de Schepper te vergroten.

Vraag: Dit is duidelijk. Maar misschien verspil ik tijd, wordt de tijd niet efficiënt besteed?

Antwoord: Omdat alles wat van ons afhangt de versnelling van de tijd is, het verkorten, verdichten en samenpersen ervan, leidt onze nalatigheid juist tot het verlengen van de tijd. Dit is het hele punt.

Hoe kun je weten of je wel of geen tijd verspilt? Als je voortdurend een staat van enthousiasme ten aanzien van de Schepper in stand houdt, een enthousiasme dat voortkomt uit het besef dat je met Hem verbonden wilt zijn, in plaats van een aangenaam gevoel. Als een opstijging voor jou verbinding met de Schepper betekent, in plaats van een gevoel van vervulling, dan handel je correct.

En als het voelen van de Schepper voor jou vervulling betekent, wordt de vraag: wat voor soort gevoel is het – een  gevoel om te ontvangen of om te geven? Als het om ontvangen gaat, voel ik me misschien rustig, alsof ik niets meer nodig heb. Ik voel me goed bij deze gewaarwording van de Schepper.

Als het echter een gevoel is waarbij ik al een beetje aan Hem denk omwille van het geven, dan moet ik onmiddellijk een Hisaron hebben, een behoefte. Ben ik aan het geven? Wat geef ik? Hoe geef ik? Voelt Hij mij werkelijk? Enz.

Dan ga je een andere Kli in jezelf voelen, een Kli die in Hem is, die zich verbindt met jouw punt in het hart. Want je punt in het hart is een punt dat vreemd is voor het hart, het is in je hart. Het wordt de eigenschap van Israël genoemd, terwijl het hart “de volkeren van de wereld” wordt genoemd.

Israël behoort niet tot deze wereld. Dit zijn Galgalta Eynaim (GE), vaten van geven, ze worden niet tot de volkeren van de wereld gerekend.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/09/how-can-you-avoid-wasting-time/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

From the Daily Kabbalah Lesson 8/16/26, Rabash, “What Is, “Return, O Israel, Unto the Lord Your God,” in the Work?”

Related Material:
How Should We Spend Our Time?
Reassessing The Desires
How Not To Waste Time

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Geven, Groepswerk, Grootheid van de Schepper, Hart, Kelim, Spiritueel Werk, Tijd | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Groeien iemands natuurlijke eigenschappen als hij verder komt, zijn ze dan een hindernis voor hem en dwingen ze hem om ze te overwinnen?

Antwoord: Het egoïsme groeit in iemand die verder komt. Al zijn natuurlijke eigenschappen blijven in hem aanwezig, maar als zijn verlangen om te ontvangen toeneemt, groeit er ook een andere factor in hem: zijn verbinding met de Schepper.

Daarom gaat men al zijn natuurlijke eigenschappen gebruiken in relatie tot de Schepper.

Afhankelijk hiervan veranderen deze eigenschappen en dan wordt de manier waarop zijn trots, ongeduld en luiheid tot uiting komen totaal anders.

Vraag: Maar nemen ze toe als obstakels?

Antwoord: Ik beschouw ze niet als obstakels. Waarom denk je dat luiheid een obstakel is? Luiheid is een nauwkeurige afweging in het verlangen om te ontvangen: wat is de moeite waard om je voor in te spannen?

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/09/as-one-advances-spiritually/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

 From the Daily Kabbalah Lesson 7/16/26, Rabash, “What Should One Do If He Was Born With Bad Qualities?”

Related Material:
Do Not Connect Corporeal Qualities with Spirituality
Who Are You in Relation to the Creator?
Why Are We Given Unattractive Qualities?

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Groei, Ontwikkeling | Add Comment/Ask Question→

Gesprekken over de treden van de ladder, deel 219 

Hoe kunnen wij gevend zijn als er geen verbinding met de Schepper is? Aan wie wordt dit verlangen toegeschreven?

Het verlangen om te geven wordt niet aan de mens zelf toegeschreven. Stel dat we iets zouden kunnen doen als een sandwich voor onszelf maken, ervan genieten en dat genot toeschrijven aan de Schepper: “U, de Gastheer, hebt deze hele wereld voor mij geschapen en ervoor gezorgd dat ik van deze sandwich kan genieten. Ik zou U graag willen voelen, zodat ik U zou kunnen laten weten hoeveel ik van de sandwich geniet. Maar eigenlijk is het niet de sandwich waar ik van geniet. Ik geniet veeleer van het gevoel dat U dit voor mij hebt klaargemaakt.”
Met andere woorden: we bereiken een situatie waarin we iets missen, waarin we de behoefte hebben om de Schepper te voelen, zodat we iemand hebben om te bedanken.

Hier kunnen we mee beginnen en ervaren dat de Schepper Zich zal onthullen. Zelfs als we er alleen maar aan denken dat we de Schepper willen bedanken, zal Hij Zich onthullen. De Schepper is hiervoor gereed, omdat het werkelijk om geven gaat, ook al gaat het alleen maar over een eenvoudige sandwich.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/09/talks-about-the-steps-of-the-ladder-part-219/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland    

Related Material:
Talks about the Steps of the Ladder, Part 218
Talks about the Steps of the Ladder, Part 217
Talks about the Steps of the Ladder, Part 216

Filed under: Talks about the Steps of the Ladder | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Dankbaarheid, Geven, Schepper | Add Comment/Ask Question→

Gesprekken over de treden van de tadder, deel 216

Hoe komen we in beweging in spiritualiteit?

We komen in beweging door verandering van vorm. Als we wat meer op de Schepper gaan lijken dan eerder, is dat een teken dat we in beweging zijn gekomen. Met andere woorden, vooruitgang vindt plaats door de inspanning die we op onszelf uitoefenen. In de mate waarin onze eigenschappen veranderen in verhouding tot de eigenschappen van de Schepper, zijn we dichter bij Hem. De afstand van de barrière tot de Schepper wordt gemeten in 125 niveaus. Afhankelijk van de mate waarin we gelijkvormigheid met de Schepper kunnen bereiken, is dit de plaats waar we ons bevinden op deze ladder van niveaus tussen onszelf en de Schepper, en daarop bewegen we ons steeds verder omhoog.

In dit werk bevinden we ons nooit in een slechtere staat dan de huidige. We kunnen alleen maar vooruitgaan. Soms lijkt het alsof we achteruit gaan, alsof we ervan ‘afvallen’, maar zo lijkt het alleen maar voor ons. Het gebeurt om ons wakker te schudden, om ons schijnbaar te laten struikelen, om ons diverse kansen te geven om nieuwe inzichten te ervaren. Meestal komen er juist verstoringen om ons erin te verdiepen en onszelf duidelijker te kunnen zien, want juist door verstoringen zullen we later een speciale houding van de Schepper voelen. De plek waar we klappen krijgen, is juist de plek waar zich een speciale relatie ontwikkelt, zowel nu als in de toekomst. Het kwade wordt vervangen door het goede.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/talks-about-the-steps-of-the-ladder-part-216/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

Related Material:
Talks about the Steps of the Ladder, Part 215
Talks about the Steps of the Ladder, Part 214
Talks about the Steps of the Ladder, Part 213

Filed under: Talks about the Steps of the Ladder | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Goed en Kwaad, Groei, Innerlijk Werk, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Alle staten waar we doorheen gaan, kunnen en moeten we zeker ervaren, we moeten ze echter voortdurend onder controle houden en ons niet laten meeslepen door negatieve of positieve gevoelens. We moeten onze gevoelens voortdurend met ons verstand in toom houden. Op die manier zijn verstand en gevoelens in evenwicht, zodat het ene niet de overhand krijgt over het andere.

Als het verstand de overhand krijgt over de gevoelens, betekent dit dat je een ‘betweter’ wordt:  “Waarom zou ik dit allemaal doen, het lukt me toch niet. De Schepper is groter dan ik, dus laat Hij het maar doen. En zo niet, nou ja, dan is dat maar zo.” En zo verder, in dezelfde geest. Maar als de gevoelens de overhand krijgen, is iemand die erin ondergedompeld is niet in staat om zijn verstand te gebruiken.

Wat is dan de oplossing? We moeten in de groep krachten vinden die ons helpen om ons uit deze situatie te bevrijden en zo evenwicht bereiken. Er is geen andere uitweg.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/under-constant-control/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

From the Daily Kabbalah Lesson 8/13/26, Rabash, “What Is Do Not Add and Do Not Take Away in the Work?”

Related Material:
Balance, Emotion, And Intellect
Between Feeling and Reason
Bring Your Heart and Mind Closer Together

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Goed en Kwaad, Groep, Innerlijk Werk | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat betekent “een half uur in de linkerlijn doorbrengen”?

Antwoord: Een half uur in de linkerlijn doorbrengen (en de rest van de tijd in de rechterlijn) laat zien hoe uitdagend het voor ons is om ons met de rechterlijn te verbinden, dat wil zeggen om de grootheid van de Schepper in ons op te nemen en er een indruk van te krijgen, van de belangrijkheid van het doel en van Zijn werk, want Hij is goed is en doet goed en Hij wil werkelijk dat wij dit weten. Er bestaan hierin veel verschillende nuances. Toch is het allemaal duidelijk: een half uur tegenover 23,5 uur

Vraag: En wat als iemand niet in staat is om die verbinding in stand te houden?

Antwoord: Als het iemand niet lukt om zich op de juiste manier tussen de twee lijnen – rechts en links – te handhaven, betekent dit dat hij onvoldoende controle over zichzelf heeft en onder de invloed van zijn eigen aard staat. Dit wordt “kaf ha kela” (de slinger) genoemd, waarbij je abrupt van de ene staat naar de andere wordt geslingerd. Het ene moment word je naar rechts geslingerd: “Hoe verbazingwekkend en groot is alles!” Het volgende moment ben je in totale wanhoop – wie of wat ben ik, alles is waardeloos, enzovoort.

Dan ben je noch hier noch daar, je kunt noch onder de kracht van de natuur van de Schepper staan, noch onder de heerschappij van de natuur van de schepping. Dit zijn eenvoudigweg twee engelen die over je heersen. Je wordt zelf zo’n engel.

Op het moment dat je zit te huilen, ben je een engel. De linkerlijn heerst over je en je bent erin ondergedompeld, je zit erin vast. Of omgekeerd: de rechterlijn is er en je mist alleen nog vleugels, anders zou je al aan het vliegen zijn. We hebben geen van beide nodig.

Alleen op het snijpunt van deze twee lijnen kan je verder komen en iets totaal nieuws scheppen. Je neemt een deel uit de dierlijke natuur (het verlangen om te ontvangen) en een deel uit de natuur van de Schepper (het verlangen om te geven) en je wilt iets anders bouwen, iets nieuws, iets wat nog nooit eerder heeft bestaan.

Het verlangen dat in spiritualiteit bestaat, is het verlangen om te ontvangen dat door de Schepper werd geschapen. Maar hier wordt een volkomen nieuw verlangen geboren, het komt voort uit de versmelting van de twee voorgaande verlangens, maar op zich is het nieuw. Nu blijkt dat je in feite geboorte geeft aan je eigen ziel, aan je nieuwe staat. Jij bent de meester van de handeling.

Natuurlijk geeft de Schepper je de kracht en alle componenten van deze nieuwe Kli (vat), maar je bouwt hem zelf. Daarna voel je geen schaamte meer, want jij hebt het proces in gang gezet, jij hebt gehandeld en het tot bloei gebracht.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/when-a-new-desire-is-born/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland 

From the Daily Kabbalah Lesson 8/13/26, Rabash, “What Is Do Not Add and Do Not Take Away in the Work?”

Related Material:
In the Balance Between the Two Lines
The Middle Line Is The Straight Road To The Creator
On The Verge Of Breaking Into The Spiritual World

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Geboorte, Schepper, Verlangen, Vernieuwing | Add Comment/Ask Question→

Mensen begrijpen niet dat werken voor de Schepper Kabbalah is. Er wordt overal over werken voor de Schepper gesproken. Zowel religieuze als seculiere mensen weten dat een religieus mens zich verdiept in werken voor de Schepper. Maar niemand weet wat dit eigenlijk inhoudt.

Voor de meeste mensen betekent het dat ze zich elke dag aan de Torah en de Mitzvot houden, en verder niets. Niemand begrijpt dat werkelijk voor de Schepper werken Kabbalah is. Kabbalah wordt als iets overbodigs beschouwd. “Kabbalah wordt beoefend door mensen die niet anders kunnen, die een andere manier van denken hebben, mensen die een beetje “afwijken”, kortom, geen normale mensen.”

In werkelijkheid is Kabbalah het ware werk voor de Schepper, in zijn puurste vorm. Wie voor de Schepper wil werken, streeft ernaar om geleidelijk te vervullen wat de Schepper verlangt, hij volgt het voorbeeld van de Schepper.

In Pri Hacham (De Vrucht van een Wijze) schrijft Baal HaSulam: “Het onderzoek van diegenen die onderwezen worden over de schepping, wordt in beginsel gedefinieerd als het navolgen van het werk van de Schepper.” Zij die “onderwezen worden over de schepping” zijn degenen die de schepping werkelijk willen begrijpen, die de wijsheid van Kabbalah en de wijsheid in het algemeen willen verwerven.

“Het werk van de Schepper wordt ‘voorzienigheid’ of ‘de aard van de schepping’ genoemd.” Door Hem na te volgen, worden wij degenen die voor de Schepper werken. Zoals er geschreven staat: “Leer de God van je vader kennen en aanbid Hem.”

We leren over Zijn handelingen in de schepping, over de manier waarop Hij over alles waakt en alles bestuurt. We nemen dit gehele systeem van toezicht en bestuur van Hem over en gaan onszelf besturen in plaats van dat Hij het doet. Wat Hij bestuurt zijn wij immers, en ons verlangen? Wij zijn de schepping: “iets uit het niets”.

Zo leren we, door alle op- en neergangen heen, door alles wat Hij doet, langzamerhand van de manier waarop Hij met ons omgaat en streven we ernaar om meesters over onszelf te worden in plaats van dat Hij dat is. In de mate waarin we in staat zijn om dit te doen, verwerven we een scherm en worden we werkelijk zo.

Juist hierover gaat de vraag naar het werk van de Schepper. Er is niets anders. En wie denkt dat er nog meer is, begrijpt eenvoudigweg niet waar dit over gaat.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/emulate-the-creator/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland 

From the Daily Kabbalah Lesson 8/12/26, Rabash, “One Should Always Sell Everything He Has and Marry a Wise Disciple’s Daughter”

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Innerlijk Werk, Kabbalah, Mitzvot, Spiritualiteit, Spiritueel Werk, Torah | Add Comment/Ask Question→