Gesprekken over de treden van de ladder, deel 263

Hoe kunnen we achter het boek zitten, correctie aan de Schepper vragen en tegelijkertijd in heelheid verkeren?

Tijdens de studie moeten we in heelheid zijn. De studie van de Torah is de studie van het Licht (Torah = Licht). Als we willen dat het Omringende Licht met intensiteit op ons schijnt, moeten we verlangen naar een zo groot mogelijke gelijkvormigheid daarmee. Het Licht is volmaakt, heel, hoog, boven ons en gericht op geven, zonder enig eigenbelang, absoluut gevend. Het is alsof wij ons van onszelf losmaken en niet aan onszelf denken, wij moeten ons zoveel mogelijk op het Licht richten, dan zal het Licht dichter bij ons komen. Dit hangt van de zuiverheid van de Kelim [vaten] af.

Er is nog iets anders. Hoe kunnen we het Licht aantrekken en erom vragen als we niet aan onszelf denken, aan onze problemen, aan wat we gecorrigeerd willen zien of aan de situatie waarin we ons bevinden? Hier hebben we het over de grofheid (Aviut) van de Kli [vat}. Wat moeten we kiezen: heelheid of onvolkomenheid? We moeten beide kiezen. In Kabbalah leren we dat er in elke staat zowel grofheid (Aviut) als zuiverheid (Zakut) aanwezig zijn, twee uitersten: Malchut en Keter. Malchut trekt het Licht aan en Keter ontvangt het Licht.

Daarom staat er geschreven dat we ons hierop moeten voorbereiden voordat we aan de studie beginnen. We moeten deze twee punten voorbereiden. We moeten goed weten en onderzoeken waarom we dit alles voor onszelf nodig hebben. “Wat is de betekenis van ons leven?“ Dit enerzijds. Anderzijds moeten we ook het antwoord daarop kennen, namelijk: “Proef en zie dat de Schepper goed is“, dat wil zeggen dat het Licht dat we door de studie kunnen aantrekken al onze problemen zal oplossen en ons naar de top zal brengen.

Met andere woorden: vóór de studie moeten we zowel over onszelf nadenken als over de grootheid van de Gever en pas daarna gaan studeren. Geleidelijk zullen deze twee punten één worden tijdens de verbinding tussen ons en de Schepper, ook al zijn ze tegengesteld. Alleen als Malchut wordt gebruikt als Keter verbinden ze zich en dan is er geen innerlijke verdeeldheid, geen tegenstelling of polariteit in ons.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/10/talks-about-the-steps-of-the-ladder-part-263/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

Related Material:
Talks about the Steps of the Ladder, Part 262
Talks about the Steps of the Ladder, Part 261
Talks about the Steps of the Ladder, Part 260

Filed under: Talks about the Steps of the Ladder | Add Comment / Ask Question →

 

Filed under: Correctie, Licht, Malchut | Add Comment/Ask Question→

 

De Schepper is jouw gecorrigeerde eigenschap. De Schepper wordt in het schepsel onthuld en daarom wordt Hij in het Hebreeuws “Bo-re” (“Kom en zie”) genoemd.

Je moet je gecorrigeerde staat bereiken, je gecorrigeerde ik en dan zal je je gecorrigeerde eigenschappen zien en ze “de Schepper” noemen. Je onthult de Schepper alleen in jezelf, in je gecorrigeerde vaten van waarneming. Buiten jezelf voel je niets.

Wij nemen de gehele werkelijkheid, alles wat er bestaat, in onszelf waar, in onze gevoelens. Daarom staat er in Het Boek de Zohar dat alle werelden en alles daarin, inclusief de Schepper, in een mens aanwezig zijn. Dit komt omdat ze alleen innerlijk in een mens worden gevoeld. Alles lijkt alleen maar buiten ons te bestaan. Deze illusie wordt ons met een bedoeling gegeven, zodat wij door het contrast tussen de waarneming “buiten” ons en “in” ons de mogelijkheid verwerven om de wereld, onszelf en de Schepper zowel van buitenaf als van binnenuit te zien. We zullen dan de schepping kunnen voelen zoals Hij dat doet: voordat deze schepping was geschapen, tijdens het scheppingsproces en in de toekomstige “hogere staten”.

Spirituele waarneming is op het voelen van de verlangens van “anderen” gebouwd, je verbindt ze met jezelf door middel van het verlangen om aan hen te geven en hen lief te hebben. Op deze manier groeit je verlangen en in de mate waarin je je verbindt met andere verlangens, ga je een grotere, bredere werkelijkheid onthullen.

In onze wereld onthullen we de “Wereld Assiya” waarin ieder mens in zichzelf is opgesloten, in zijn eigen egoïstische verlangen. Maar als je je gaat verbinden met de groep die vergelijkbaar is met je verlangen naar de Schepper, zal je in de mate waarin je je met hun verlangen verbindt de Wereld Yetzira onthullen.

Door je in één gezamenlijk verlangen met de omgeving te verbinden, onthul je de eigenschap van geven die je hebt bereikt en dit wordt de “Schepper” genoemd. De verschijnselen die je in je gecorrigeerde verlangen onthult, worden het Licht genoemd en de diepste bron daarvan wordt de Schepper genoemd.

Maar dan onthult zich in jou een groter egoïstisch verlangen, namelijk je “ik” en door te proberen je met de groep te verbinden, boven dat egoïstische verlangen uit, bereik je de Wereld Beria.

Zo onthullen we alle vijf werelden. Baal HaSulam schrijft in de Introduction to the Science of Kabbalah [inleiding tot de Wetenschap van Kabbalah] dat alle werelden in een mens bestaan. De wetenschap van Kabbalah is de onthulling van de Schepper aan het schepsel, in het schepsel, dat wil zeggen: in zijn gecorrigeerde verlangens (zintuigen). Door de eigenschap van geven te onthullen, bereiken we ook de Bron daarvan, de Maker. Deze diepste verwezenlijking wordt de Schepper genoemd.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2009/10/the-creator-is-our-innermost-attainment/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland 

Filed under: Daily Kabbalah Lesson | 3 Comments →

Filed under: Correctie, Groep, Schepper, Verbinding, Werelden | Add Comment/Ask Question→

 

Vraag: Stel dat iemand op een punt komt waarop hij de Schepper veroordeelt omdat hij lijdt. De Schepper heeft hem deze situatie gegeven en hij is het er niet mee eens. Wat betekent het dat hij nu een reden moet vinden om de Schepper te rechtvaardigen?

Antwoord: Nee! Als ik iets van Boven heb gekregen, merk ik allereerst dat ik iets voel. Dan herinner ik me plotseling dat wat mij overkomt, afkomstig is van de Schepper. Vervolgens analyseer ik of wat ik van de Schepper heb gekregen goed of slecht is. En dan, als dit eenmaal gebeurd is, voel ik dan dat het specifiek van Hem komt?

Misschien ervaar ik het verschijnsel zelf als slecht, maar als ik me herinner dat ik het van de Schepper heb gekregen, verandert het ten goede, omdat ik er een doel in ga zien en er een zekere rechtvaardiging voor is.

Nu is de vraag: wat denk ik in deze situatie? Ik kan denken dat ik klappen krijg van de Schepper, maar dat Hij dat later op de een of andere manier zal compenseren. Is zo’n houding naar de Schepper gerechtvaardigd? Zie ik Zijn bestuur als goed? Of moet ik een staat bereiken waarin ik dit bestuur werkelijk als goed ervaar, omdat er in Zijn wereld geen kwaad bestaat?

Met andere woorden, ik moet tot een staat komen waarin ik helemaal geen kwaad waarneem, want als ik me slecht voel, bewust of onbewust, geef ik Hem de schuld. Het slechte gevoel zelf houdt in dat degene die het veroorzaakt slecht is.

Nu moet ik een afweging maken: wil ik me goed voelen omwille van het goede gevoel, of om te voorkomen dat ik Hem als slecht bestempel? Enzovoort. Hier valt een en ander te analyseren. Hier gaat een mens door een Tzimtzum, een restrictie.

Wat is een restrictie? Het betekent dat het mij niet uitmaakt hoe ik me voel. Het belangrijkste is dat mijn houding naar Hem goed is. En dan vindt er een transformatie plaats, hoeveel tegenslag ik ook krijg, ik voel me goed.

Hoe kan een mens anders een situatie van volmaaktheid en eeuwigheid bereiken? Hoe kan iemand de staat bereiken waarin Rabbi Akiva zich bevond toen zijn huid levend van zijn lichaam werd afgerukt, terwijl hij op dat moment het “Shema Israel“ (“Hoor, Israël“) uitsprak?

Was hij onder verdoving? Hoe kon hij het gebed uitspreken, dat wil zeggen: zich op zo’n niveau van verbinding met de Schepper, van eeuwige liefde en volmaaktheid bevinden, terwijl hij zoveel pijn onderging? Hij bereikte een niveau waarop zijn huid, het allerlaatste niveau van Malchut, werd afgerukt en hij verenigde dit gebeuren met “Shema Israel”, met de intentie om te geven. De huid die van zijn gezicht werd afgestroopt, vertegenwoordigt GAR van Hochma, de hoogste niveaus van het Licht van Wijsheid. Dit was de correctie die hij bereikte!

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/10/if-i-condemn-the-creator/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 9/8/26, Rabash, “What Is, ‘Every Day They Will Be as New in Your Eyes,’ in the Work?”

Related Material:
Justifying Everything that Happens to Us
If a Person Does Not Agree with the Creator
Avoid Illusions in Your Relationship with the Creator

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

Filed under: Acceptatie, Geven, Innerlijk Werk, Lijden, Restrictie, Schepper, Shema | Add Comment/Ask Question→

 

Jezelf annuleren en onderwerpen zijn zo belangrijk in het spirituele werk omdat ze de overgang symboliseren van de autoriteit van het egoïsme naar de autoriteit van de kracht van geven, liefde en eenheid met de Schepper.

Er zijn twee autoriteiten: de neiging naar het goede en de neiging naar het kwaad, telkens wanneer we van de ene neiging naar de andere overschakelen, vallen en opstaan, zodat we onszelf terug kunnen vinden in onze verbinding, in de vergelijking tussen beide neigingen in de afweging van de ene ten opzichte van de andere.

Onze plaats is niet in de neiging naar het kwaad en ook niet in de neiging naar het goede, want dan zouden we daarin verdwijnen. Daarom moeten we in het midden staan om een onafhankelijk individu te worden. Dit is alleen mogelijk door in de ten geïntegreerd te zijn. In de ten hebben we de mogelijkheid om onze status te bevestigen, namelijk mens te worden, onafhankelijkheid te verwerven en het beeld van Adam te verwerven.

Door de Arvut tussen ons worden we gelijkvormig aan de Schepper, de staat waarin we het recht hebben om mens genoemd te worden.

Daarom voelen we ons, als we verder komen op spiritueel gebied, steeds minder zelfverzekerd en gaan we steeds meer twijfelen over wat we begrijpen en voelen. In tegenstelling tot deze wereld, waarin iedereen zelfverzekerd is over zijn eigen mening, voelt een mens die naar spiritualiteit verlangt zich verward en hulpeloos, als een verdwaald kind. Het lijkt voor hem alsof hij verdwaald is in de grote wereld en de verbinding met de werkelijkheid heeft verbroken.

In feite zijn dit gelukkige momenten op het spirituele pad, omdat we geleidelijk beginnen in te zien dat we tot een groep behoren, de ten. Het lijkt alsof de Verlosser is gekomen en Hij mij uit mijn hulpeloosheid en wanhoop trekt, uit de leegte in mijn denken en mijn hart.

In deze staat van wanhoop herinneren we ons ineens dat we een groep hebben. Zo geeft de Schepper ons de juiste richting, alsof Hij zegt: „Wil je een mens zijn, wil je groeien? Alsjeblieft, hier is je volgende beeld, je volgende vorm.“ Je voelt je nu verloren en dat is goed. De nieuwe jij is de ten. Integreer je erin, los je erin op, daar zal je jezelf vinden, de wereld voelen.

Er is niets buiten de ten. In de mate waarin je je vrienden voelt en de correcte staat binnengaat, zal je een nieuwe wereld betreden, een spirituele dimensie. In onze tijd gaan we door dit grensvlak tussen werelden, de grens tussen de vorige, oude, individualistische wereld en de integrale, volmaakte wereld.

In de vroegere wereld kon één enkele Kabbalist de Hoge Kracht ontdekken, maar nu moeten we ons in tientallen verbinden. Anders hebben we geen mogelijkheid om spiritualiteit te onthullen. Alleen door ons te verbinden met de vrienden vinden we een schild, een stuurwiel en de juiste middelen om vooruit te gaan naar het Doel dat aan het einde van een gelijkmatig pad verschijnt. Het hele pad verloopt via een steeds grotere verbinding in de ten. Op die manier kom ik uit een hopeloze, verloren situatie.

Als ik me realiseer dat mijn hele vooruitgang alleen tot stand komt door de verbinding in de groep, wordt alles me duidelijk en opent zich een recht pad. Er is niets anders nodig dan verbinding te maken met de vrienden om zo het vertrouwen te voelen in onze verbinding die van de Schepper komt, want daar is Hij verborgen. De Schepper komt geleidelijk dichterbij en onthult Zich omdat ik naar verbinding streef.

Daarom ben ik zo blij met mijn afhankelijkheid van de ten, van deze kleine kring. Het hele pad wordt heel eenvoudig: ik hoef mezelf alleen maar te annuleren ten opzichte van de ten en in die mate zal ik verder komen naar het Doel. De realisatie is duidelijk en ligt in mijn handen.

Ik voelde me wanhopig, als een verdwaald kind, een volslagen nul, en plotseling merk ik dat ik alles heb, dat alles voor me ligt. Er is niets buiten de vrienden, en ik zal alles te midden van hen vinden.

Als ik buiten de groep sta, voel ik me volkomen hulpeloos, verdrink ik in egoïsme en vragen waarop geen antwoord is. Al het vertrouwen en de vreugde, het geluk en de vervulling liggen in mijn verbinding met de ten. Alleen daar, in de richting die zich daarin bevindt, vind ik mijn goede toekomst.

Ik heb de groep nodig omdat mijn ziel daar is. Alle negatieve situaties ontstaan alleen door het loskoppelen van de ten en alle positieve staten kunnen alleen bestaan in de verbinding met de ten, zodat ik mezelf niet zonder de ten zou kunnen voorstellen, zoals er geschreven staat: “Want ik ben liefdesziek.”

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/01/the-ten-is-the-new-me/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 1/1/21, “Annulment and Submission”

Related Material:
A Group Of Ten As A Tool For Adhesion
A Whole Group Of Ten
A Ten—Dissolving Myself In Others

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work, The Tens | Add Comment →

 

Filed under: Annuleren, Goed en Kwaad, Groei, Groep, Spiritueel Werk, Ten (groep van 10 vrienden), Verbinding | Add Comment/Ask Question→

 

Er is niets dat ons meer verenigt en verbindt met de Schepper dan het verspreiden van kennis over Hem over de hele wereld, want het belangrijkste en enige doel van de Schepper is dat Hij alle schepselen wil vervullen. Een van onze taken is de hele wereldwijde Kli (vat) voorbereiden en zichtbaar maken in de relatie tot de Schepper en de hele mensheid naar Hem toe leiden.

Baal HaSulam schrijft hier dringend over in zijn geschriften. En in het boek From My Flesh, I Shall See God [Vanuit Mijn Vlees Zal Ik God Zien] staan uitspraken van Kabbalisten over het belang van het verspreiden van Kabbalah, wat voor ieder van ons het enige geneesmiddel voor onze wereld is.
Daarom is er niets effectiever dan de disseminatie die gezamenlijk moet plaatsvinden. Al onze activiteiten zijn hierin vervat.

Door disseminatie ontwikkelt een mens zich, maar niet omdat je, als je anderen erover vertelt, zelf meer begrijpt en groeit, zoals dat in onze wereld gebeurt. Maar omdat je hierdoor het Omringende Licht naar je toetrekt.

En als je tegelijkertijd ook de intentie hebt om hierdoor de gehele wereldwijde groep te verheffen, zal het Licht dat je aantrekt miljarden keren groter zijn, afhankelijk van de mate van je intentie.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/10/disseminating-the-knowledge-of-the-creator/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland
 
From the Daily Kabbalah Lesson for the holiday of Sukkot 10/4/26

Related Material:
Inner Work or Dissemination?
The Purpose of DisseminationDissemination Is a Push to Rise

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Dissemination, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Disseminatie, Omringend Licht | Add Comment/Ask Question→

 

De middellijn als zodanig bestaat niet. Er bestaat niet zoiets als een derde entiteit. Er zijn de eigenschappen van de Schepper, de rechterlijn die zich manifesteert in relatie tot de schepping, en er zijn de eigenschappen van de schepping die aan de schepping worden getoond, de linkerlijn.

De middellijn is echter een correctie. Het is de mate waarin de schepping zich kan afstemmen op de Schepper. De Schepper maakt dit mogelijk door het Licht te zenden dat terugkeert naar de bron, het Hervormende Licht. Dus een mens die beide lijnen op de juiste wijze in evenwicht brengt zonder er iets aan toe te voegen of van weg te nemen, verdient de middellijn. Deze middellijn wordt “mens” genoemd.

De eigenschappen van de Schepper en de eigenschappen van de schepping worden niet “mens” genoemd! Geen van beide reeksen eigenschappen zijn wij, maar het zijn twee engelen. Onze slechte eigenschappen zijn niet wie wij zijn en de goede eigenschappen van de Schepper die wij waarnemen, zijn evenmin van ons. Wij zijn de voorbereiding voor de middellijn en wij verwerven de middellijn later door onze eigen inspanningen.

Wij moeten alles zorgvuldig overwegen: beloning, straf, inspanning, alles waar we doorheen gaan. We moeten niet werken aan het veranderen van onze eigenschappen, maar aan het ons afscheiden van de eigenschappen van de Schepper en van die van de schepping, alsof we erbuiten staan en aan beide soorten gemanifesteerde eigenschappen werken, genaamd: “voeg niet toe en neem niet weg”.

Als een mens onder de controle staat van ofwel de eigenschappen van de Schepper, ofwel de eigenschappen van de schepping, kan hij de voorwaarden voor de vorming van de middellijn niet scheppen. Omgekeerd moet hij beide eigenschappen – rechts en links – zien als twee engelen, twee krachten die hem in gelijke mate van Boven worden gegeven. De aard van de mens is evenmin zijn ware aard. De rechterlijn is de aard van de Schepper.

Een mens mag niet afhankelijk zijn van of gehecht zijn aan welke lijn dan ook. Het punt in het hart is dus volkomen neutraal tussen beide lijnen in. Hier begint het allemaal. Het is belangrijk om niet afhankelijk te worden van een van beide lijnen, want dan wordt hij niet langer “mens” genoemd, maar wordt hij simpelweg de aard van geven of ontvangen.

Het werk moet altijd uitsluitend in de middellijn plaatsvinden, zelfs als ik maar een punt ben, het begin van een punt in het hart. Maar het bevindt zich altijd tussen de twee lijnen in – de rechter en de linker.

Geen van beide lijnen heeft iets met de mens te maken. Zoals er geschreven staat: “Ga naar de Meester die mij heeft gemaakt”, dat is de linkerlijn. En “Er is geen ander dan Hij” is de rechterlijn.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/10/the-concept-of-middle-line/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

From the Daily Kabbalah Lesson 8/13/26, Rabash, “What Is Do Not Add and Do Not Take Away in the Work?”

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

Filed under: Engelen, Innerlijk Werk, Lijnen | Add Comment/Ask Question→

 

Onze spirituele vooruitgang moet plaatsvinden volgens de wet van de spirituele wereld, waarin een tiende aan anderen wordt gegeven in plaats van het aan zichzelf te besteden.

De Torah stelt dit heel eenvoudig: ieder mens, zelfs iemand die arm is, ongeacht wie hij is, moet Maaser opzijzetten, een tiende van zijn netto-inkomen, niet meer en niet minder. Er is geen ontkomen aan. Dit is een regel van de Hoge Wereld.

Daarom moeten wij een tiende van ons inkomen aan de verspreiding van Kabbalah besteden, dit wordt “geven aan de Schepper” genoemd, omdat dit deel Hem toebehoort: Hij corrigeert onze Malchut, dat doen wij niet zelf.

Wij corrigeren de eerste negen Sefirot zelf en daarom houden we in onze wereld 90% voor onszelf met betrekking tot die negen. Volgens de relatie tussen wortel en tak kan ik 90% van mijn middelen op de juiste manier ten behoeve van spiritualiteit gebruiken.

Maar het tiende deel in de spirituele wereld kan ik op geen enkele manier corrigeren, de Schepper corrigeert het. Daarom geldt dat, als ik in deze wereld dit tiende deel niet voor mezelf gebruik maar het aan disseminatie geef, de Schepper dat deel corrigeert.

Bovendien wordt iemand die zich niet in het spirituele werk verdiept maar wel Maaser opzijzet, in het spirituele werk opgenomen, omdat dit volgens de overeenkomst tussen wortel en tak dan werkelijk zijn bijdrage aan spiritualiteit is.
Omgekeerd berooft degene die dit tiende deel op welke manier dan ook achterhoudt voor de disseminatie van Kabbalah, zichzelf op spiritueel gebied.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/10/maaser-a-contribution-to-spiritual-correction/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland      

From the Daily Kabbalah Lesson for the holiday of Sukkot 10/1/26

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

Filed under: Maaser | Add Comment/Ask Question→

 

Vraag: Het is duidelijk dat ik een groep nodig heb die de belangrijkheid van het Doel voor mij vergroot. Maar wat te doen als het grootste deel van het werk bestaat uit het herkennen van het kwaad?

Antwoord: Als ik naar je zou schreeuwen en tegen je zou zeggen dat je slecht bent, zou je dat niet voelen. Het herkennen van het kwaad moet het resultaat zijn van de invloed van het Omringende Licht. De groep stimuleert je alleen maar en spoort je aan om gevoeliger voor het Licht te worden, het aan te trekken en er meer van te ontdekken. Je moet het resultaat van je staat voelen in relatie tot het Licht.

Als mensen constant naar je schreeuwen dat je slecht bent, helpt dat niet. Op menselijk niveau helpt het soms. Maar onze groei mag niet voortkomen uit het negatieve, maar alleen uit het positieve. Als ik naar het Doel reik, beïnvloedt het Licht mij in overeenstemming met de mate van de belangrijkheid ervan, en dan zie ik het kwaad in mijzelf. Van de vrienden hoef ik alleen maar het besef van de grootheid van de Schepper te ontvangen.

Ik moet verder komen door het Licht en niet omdat mensen naar me schreeuwen dat ik slecht ben. Dit zal nooit leiden naar liefde voor de vrienden en niet naar het juiste resultaat.

Als een mens zich spiritueel ontwikkelt, moeten er bewustzijn, afweging en onderzoek zijn in de spirituele Kelim (vaten), volgens de spirituele principes.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/the-result-of-the-influence-of-the-light/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland     

From the Daily Kabbalah Lesson 7/24/26, Rabash, “What “Israel Do the Creator’s Will” Means in the Work”

Related Material:
You Must Radiate Goodness
See the World of Your Soul
Eternal Dependence

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Spiritual Work | Add Comment →

Filed under: Goed en Kwaad, Groep, Grootheid van de Schepper, Innerlijk Werk, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

 

De fysieke wereld wordt “mijn waarneming” genoemd. Deze kan alle werelden omvatten, tot aan de wereld van oneindigheid toe, en toch wordt mijn waarneming  “mijn wereld” genoemd. Hoe kan ik mijn waarnemingen zo alomvattend maken dat ik de hele omvang van de schepping waarneem, die de Schepper wordt genoemd?

Wij kunnen onbewust waarnemen, in dat geval bestaat een mens alleen maar via zijn vijf natuurlijke zintuigen. Hij heeft ze niet uitgevonden en heeft er geen controle over.

Ze zijn hem voor een bepaalde tijd gegeven, zodat hij – door via deze zintuigen te bestaan en een heel klein fragment van de schepping waar te nemen – de mogelijkheid krijgt om door zijn eigen inspanning de waarneming van het hogere bestaan te bereiken. En niet alleen om dat te bereiken, maar om dat bestaan volledig te beheersen, om alles te beheersen wat natuurlijk is en er onlosmakelijk mee verbonden is, alles wat al vóór onze geboorte bestond en na onze dood in deze wereld zal blijven bestaan.

De waarneming van onze wereld is ook natuurlijk, van onze geboorte tot de dood. Maar het gelijktijdig waarnemen van deze wereld en de hogere wereld is iets wat we door onze eigen inspanningen moeten bereiken. Hiervoor bestaan al deze situaties.

Maar als we een bepaalde periode in het besef van de hogere wereld hebben bestaan, en een bepaalde periode in onze wereld bestaan, waarom moeten we dan beide werelden tegelijkertijd waarnemen, de ene via de andere, en ons daar speciaal voor inspannen?

Wij ervaren de twee grenstoestanden, deze wereld of de spirituele wereld, niet uit eigen keuze. Aan ons wordt eenvoudigweg de ene of de andere staat gegeven.
De ziel bestaat buiten het lichaam, in volledige versmelting met de Schepper, als een punt in Hem.

Maar plotseling verdwijnt dit gevoel dat we een punt in de Schepper zijn en bevindt de ziel zich in fysieke waarnemingen. Een mens wordt geboren zonder herinneringen, zonder ook maar iets wat hem kan vertellen over een ander bestaan. Dus wat geeft het gelijktijdig bereiken van beide werelden ons dan?

De ziel werd als een punt geschapen. Onze waarneming van het ‘ik’ is een punt dat ofwel de Schepper voelt, ofwel Zijn tegenpool: de volledige verborgenheid van de Schepper. Wij kunnen alleen een staat bereiken waarin we volledig gelijkvormig zijn aan de Schepper en de gehele schepping, waarin wij de eeuwigheid en de volmaaktheid kunnen waarnemen, als we ons inspannen om dit punt te transformeren in een Kli. Bovendien moeten we dit creëren vanuit volledige vrijheid van keuze, dat wil zeggen onder bepaalde omstandigheden.

Al deze omstandigheden die op een bepaalde manier zijn samengebracht, en ons bestaan daarin, worden “deze wereld” genoemd. Rondom dit punt is er een speciale omgeving gecreëerd die waarneemt wat wij waarnemen en die wij “onze wereld” noemen.
Want alleen vanuit zo’n situatie kan er op de meest optimale en enig mogelijke manier, een Partzuf uit dit punt worden geschapen, dat wil zeggen een Kli die gelijkvormig is aan de Schepper.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/10/why-was-our-world-created/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland    

From the Daily Kabbalah Lesson for the holiday of Sukkot, 9/29/26

Related Material:
Why Does Our World Exist?
A Virtual World
An Imaginary World We Cannot Do Without

Filed under: Adam-The Common Soul, Daily Kabbalah Lesson, Perception, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Innerlijk Werk, Vrije Wil, Waarneming, Werelden, Ziel | Add Comment/Ask Question→

 

Als een mens met de grootheid van de groep werkt, werkt hij tegen zijn verlangen om te ontvangen in. Ik wil dat de Schepper zo groot mogelijk is omdat dit me meer vertrouwen, meer vrede geeft, ik hoor bij iets groots!

Maar als ik aan de grootheid van de groep werk, wat is dan haar grootheid? Ze streeft meer naar geven, ze wil er meer in investeren, dat is de grootheid van mijn groep.

Dit betekent dat ik de groep waardeer naar de mate waarin zij de neiging heeft om te geven, maar dit geeft geen enkele bevrediging aan mijn verlangen om te ontvangen. Als het verlangen om te ontvangen geen bevrediging krijgt, heb ik geen keuze, dan moet ik deze eigenschappen gaan waarderen.

Door in plaats van Hem de groep vóór mij te plaatsen, heeft de Schepper mij de mogelijkheid gegeven om mijn verlangen om te ontvangen volkomen te negeren en los te laten.

Daarom brak Hij de kli (vat) van Adam HaRishon en gaf Hij ieder mens de omgeving als middel om geven te bereiken. Zonder dit zouden we niets kunnen doen.

De groep is het middel om de grootheid van de Schepper te bereiken, om Hem te erkennen als het Goede dat goed doet.

Als ik de groep loskoppel van de Schepper, zal ik nooit ook maar de kleinste handeling kunnen verrichten die ertoe leidt dat ik uit mezelf ga treden.

Als voorbeeld noemt Baal HaSulam Sovjet-Rusland dat zich losmaakte van de Schepper en probeerde om zelfstandig een prachtige samenleving op te bouwen, de kibboetsen deden hetzelfde. En er zijn nog andere soortgelijke voorbeelden in de geschiedenis, ze eindigden allemaal in een mislukking.

In ons werk moeten we de groep en de Schepper met elkaar verbinden, zodat de groep het middel wordt. Rabash schrijft hier heel duidelijk over in al zijn artikelen over de groep.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/03/the-group-is-the-means-for-attaining-the-creator/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

From the Daily Kabbalah Lesson 2/26/26, Rabash, “What Is, ‘The Saboteur Was in the Flood, and Was Putting to Death,’ in the Work?”

Related Material:
How to Get Closer to the Creator
The Group Is a Means of Direction to the Goal
How Can We Get Closer To The Creator?

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Spiritual Work | Add Comment →

Filed under: Geven, Groep, Groepswerk, Spiritueel Werk, Uncategorized | Add Comment/Ask Question→