Als iemand in een groep gaat studeren, luisteren en zich bezighoudt met disseminatie, moet het zo zijn dat hij meer Omringend Licht ontvangt en begint te veranderen. Maar Rabash zei dat dit buitengewoon moeilijk is.

Daarom hebben we alleen mensen nodig die een punt in het hart hebben. We hebben niet de hele wereld nodig, alleen die specifieke punten die we uit de hele wereld moeten halen. Waarom zou ons netwerk de hele wereld moeten omvatten? Het is uitsluitend bedoeld om al die bijzondere individuen te bereiken die over de hele wereld verspreid zijn. Zodra het verlangen opkomt, is het zover, dan is de mens klaar om de Schepper te realiseren. Zo niet, dan niet.

Er zijn mensen die niet begrijpen dat er een ander soort Torah kan bestaan, in tegenstelling tot Rabbi Fisher, die eens zei dat men mij met rust moest laten en mij de mogelijkheid moest geven om te zoeken naar wat ik zocht, want ik was niet tevreden met wat men mij gaf.

Als Rabbi Fisher er niet was geweest, zou ik de religie hebben opgegeven. Zoals Elimelech vele jaren geleden zei, dat als er geen Kabbalah was geweest, hij seculier zou zijn geworden, want hij vond het leven totaal zinloos zonder het bereiken van spiritualiteit. Religieuze mensen begrijpen niet dat als iemand een oprecht verlangen heeft om spiritualiteit te bereiken, dit iets is dat veel sterker is dan alle andere verlangens. Ze begrijpen niet dat die mens eenvoudigweg niet anders kan. Ze willen hem in een kader opsluiten zodat hij op hetzelfde niveau blijft.

Ik herinner me dat ik de Gemara (commentaar op de joodse wet) kreeg en te horen kreeg: “Bestudeer dit van ’s morgens vroeg tot ’s avonds laat, dit is de wens van de Schepper.” Ik kon het niet!
Ik ging enkele maanden studeren in Kfar Chabad (een Chassidisch dorp in Israël) en las verschillende traktaten, maar het is volstrekt onmogelijk om ze te bestuderen zonder enige reactie van Boven.

Baal HaSulam en Agra schreven dat iemand die juist hierop hoopt, die hierop wacht, alleen vervuld kan worden door de wijsheid van Kabbalah. In de “Inleiding tot de Studie van de Tien Sefirot“ staat geschreven dat iemand die het gevoel heeft dat de Torah droog is voor hem, deze moet laten voor wat het is en moet proberen om zijn geluk in de wijsheid van Kabbalah te vinden.

Het levenloze niveau kan zich niet afstemmen op het vegetatieve. Een plant is iets wat ik niet kan beheersen, hij glipt door mijn vingers omdat hij groeit. Hij kan niet in de grond worden vastgehouden of opgesloten worden, hij ontsnapt.

Elke groeibeweging vindt plaats doordat een mens zijn vorige staat verwerpt, vernietigt en annuleert. Dan komt het volgende niveau. Je kunt geen plant worden voordat je het levenloze in jezelf volledig teniet doet. En van daaruit begin je te stijgen. Het levenloze is je fundament, maar anderzijds moet je het steeds weer annuleren.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/when-the-desire-for-spirituality-prevails/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 8/10/26, Rabash, “What Is the Gift that a Person Asks of the Creator?”

Related Material:
Determining the Point in the Heart
Awaken the Point in the Heart
If There Is No Point in the Heart

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Kabbalah Study, Religion, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Innerlijk Werk, Kabbalah Studie, Religie, Spiritueel Werk, Torah, Verlangen - Geen reacties→

Vraag: Bestaat de wet van de boemerang echt?

Antwoord: Over het algemeen komt al het goede en al het slechte dat we doen terug naar ons allemaal en natuurlijk ook naar onze dierbaren. En op de een of andere manier moeten we op deze dingen letten. Misschien moeten we wel proberen daaruit conclusies te trekken voor de toekomst.

Vraag: Bestaat er dan zo’n eenvoudige wetmatigheid dat het kwade dat iemand doet in de een of andere vorm naar die persoon terugkeert? Bestaat deze wet?

Antwoord: Ja, die bestaat. Dit betekent dat men voortdurend heel zorgvuldig moet kiezen wat men doet, waar men zich mee bezighoudt en welke richting men opgaat.

Vraag: Hoe zit het dan met mijn slechte gedachten over anderen?

Antwoord: Daar geldt hetzelfde voor.

Vraag: Zullen die naar mij terugkomen?

Antwoord: Ze komen zeker terug.

Opmerking: Als een mens dit maar kon voelen, dan zou hij misschien voorzichtiger zijn.

Mijn reactie: Hiervoor moet je je voortdurend in bedwang houden. Ieder mens moet zich in bedwang houden en zijn gedachten, verlangens en intenties in het algemeen beheersen.

Vraag: Is het goed om jezelf in bedwang te houden? Om tegen jezelf te zeggen: “Dit is een slechte daad, daar ga ik niet aan beginnen.” Behoort het zo te zijn?

Antwoord: Ja, zelfs in je gedachten.

Vraag: Zelfs in je gedachten? Maar dat is heel moeilijk.

Antwoord: In onze terminologie noemen we dit intentie.

Opmerking: Maar ik heb geen controle over mijn gedachten. Daar hebben we het al eerder over gehad. 

Mijn antwoord: Dat doet er niet toe. Je bent niet vrij in wat er naar je toe wordt gestuurd.
Maar wat je er daarna mee doet – daar ligt je keuze.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/the-harm-we-cause-always-returns/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

From KabTV’s “News with Dr. Michael Laitman,” 7/28/26

Related Material:
The Law Of The Boomerang
Where Is Justice: Why Don’t The Rich Suffer?
Is A Person Responsible For His Thoughts?

Filed under: News, Q&A | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Goed en Kwaad, Innerlijk Werk, Intentie, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Als er staat geschreven dat “er niemand anders is dan de Schepper,” hoe kan een mens dan onafhankelijk handelen? De enige handeling van een mens is dat hij van tijd tot tijd steeds meer voelt en beseft dat er geen ander is dan de Schepper, dat er geen andere kracht in de wereld is die iets kan geven of doen – alleen Hij.

Je mag geen enkele staat verwaarlozen, maar je moet ze juist allemaal met elkaar verbinden tot één enkel verlangen, één speciaal besluit, in één collectieve Kli (vat). Dan zien we dat deze Kli een unieke vorm heeft waarin de Schepper, het ultieme Doel van de schepping, wordt onthuld en dat we er allemaal deel van zijn.

Het begrip tijd is hier belangrijk. Een mens moet proberen altijd verbonden te zijn met wat hij in zijn hart voelt en zich door dit gevoel naar het Doel laten leiden, naar verbinding boven de rede, tegen de argumenten van de rede in. En als hij doorgaat, begint hij geleidelijk te begrijpen wat er van hem wordt gevraagd en hoe hij zich moet voorbereiden om een staat te bereiken die “spiritueel” wordt genoemd, boven de rede.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2024/06/do-not-neglect-any-states/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

From International Kabbalah Convention 5/19/24, “Praying to Go Above Reason”

Related Material:
Why Is The Creator Constantly Shaking Us?
So A New Day Has Come
Remember that Everything Comes from One Upper Force

Filed under: Conventions, Daily Kabbalah Lesson, Events, Spiritual Work | Add Comment →

Filed under: Boven de rede, Doel, Innerlijk Werk, Schepper, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Hoe vindt het proces van innerlijk zelfonderzoek plaats? Hoe passen we dit toe om een staat sneller te begrijpen?

Antwoord: Als je nog niet begrijpt hoe zelfonderzoek in zijn werk gaat, ga dan volgens je eigen verstand aan het werk, dan zullen we zien of je een proces kunt construeren dat we “verduidelijking” kunnen noemen.

“Het einde van de handeling ligt in de voorafgaande gedachte.” Als je het over innerlijke onderzoeken hebt, bepaal dan voor jezelf wat je moet verhelderen om de stap naar spiritualiteit te maken. We bespreken nu hoe we de Machsom kunnen overgaan. Wat er daarna gaat gebeuren, weten we niet, maar dit is het enige waar we nu in geïnteresseerd zijn. Dus hoe gebeurt het oversteken van de Machsom, wat denk je?

Opmerking: Als je wanhoop bereikt.

Mijn antwoord: Maar ik weet niet of ik wel of geen wanhoop heb bereikt. Onder welke voorwaarde steek ik de Machsom over? Wat heb ik daarvoor nodig?

Opmerking: Gebed.

Mijn antwoord: Steek je de Machsom over door de kracht van het gebed of door de kracht van wanhoop? Nee, de Schepper brengt je eroverheen! Begin dus bij het einde!
De Schepper geeft je kracht. Hij neemt je niet bij de hand, maar Hij geeft je kracht in je verlangens, en het resultaat daarvan is dat er daarin een zodanige transformatie plaatsvindt dat je het spirituele gaat waarnemen en erin gaat leven.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/how-to-cross-the-machsom/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

From the Daily Kabbalah Lesson 7/30/26, Rabash, “What Does It Mean that Oil Is Called ‘Good Deeds’ in the Work?”

Related Material:
Perceiving from the Outside In
A Moment before Machsom
The Only Prayer

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Innerlijk Werk, Machsom, Schepper - Geen reacties→

Vraag: Waarmee kan iemand zijn staat bepalen?

Antwoord: Een mens kan geen definitie geven van zijn eigen staat. Hij is geen meester over zijn staten. Hij kan alleen de staat waarin hij zich bevindt onderscheiden, inschatten en evalueren

Hij kan zijn staat evalueren aan de hand van de mate waarin de Schepper zich aan hem onthult. Ik voel me bijvoorbeeld slecht. Ik ben ondergedompeld in het kwaad, er helemaal door in beslag genomen. Ik heb niets in mijn leven. Wie ben ik? Wat ben ik? Ik weet het niet. Ik voel me gewoon slecht.

Dan herinner ik me plotseling dat deze staat, hoewel ik me echt slecht voel, noodzakelijk is omdat ik door een bepaald proces heen ga, en dat het feit dat ik me hierin bevind een doel heeft.

Als ik deze slechte situatie heb meegemaakt, trek ik er een les uit en daardoor word ik het waard om het goede te leren kennen. Juist in deze slechte staat, in dit kwaad, ga ik meer begrijpen en meer onderscheiden.

Als ik dan een goede staat binnenga, zal ik dat kwaad kunnen begrijpen en er vanuit een heel ander perspectief over kunnen spreken. Hoe groter het contrast tussen de slechte en de goede staten, hoe meer ik leer kennen. Hoe groter de verwarring, hoe groter het begrip en de verworvenheid die daarop volgen.

Wat bepaalt dan de situatie waarin ik me bevind? Die wordt bepaald door de mate waarin de Schepper zich aan mij onthult in die situatie. Als Hij zich slechts iets meer aan mij onthult, ondanks het feit dat ik me nog steeds slecht voel, open ik het boek Shamati en begin ik te begrijpen dat dit uiteindelijk toch niet zo’n vreselijke situatie is. Het is eenvoudigweg een fase op het pad waar ik doorheen moet. Dan is de situatie niet langer meer zo slecht. Het is een onaangenaam gevoel, maar het is gunstig voor de spirituele vooruitgang.

Ik ben bijvoorbeeld een huis aan het bouwen. Er is een lading betonblokken aangekomen en ik moet ze naar de tweede verdieping dragen. Waar richt je dan je aandacht op: op het zware werk of op wat uiteindelijk het resultaat zal zijn? Als je het doel ziet, is het dragen van de blokken niet zo moeilijk. Maar als je alleen kijkt naar de staat waarin je je nu bevindt, als een gewone arbeider in plaats van als de eigenaar van het toekomstige huis, voelt het dragen van de blokken natuurlijk als zwaar werk.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/how-to-evaluate-ones-state/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

From the Daily Kabbalah Lesson 7/20/26, Rabash, “The Creator and Israel Went into Exile”

Related Material:
Assess Your State
For The Essential Changes
Keeping The Record Of All My Moves

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Innerlijk Werk, Neergang, Ontwikkeling, Spiritueel Werk, Waarneming - Geen reacties→

Alle eigenschappen die in een mens aanwezig zijn en voortkomen uit de vier eigenschappen VWWS (Vuur, Wind, Water en Stof) hebben niets te maken met de neiging tot het kwaad (Rabash, “Wat moet een mens doen als hij met slechte eigenschappen is geboren?”).

Het maakt niet uit met wat voor karakter iemand geboren is: of hij nu prikkelbaar, dwaas, lui of trots is. Uit eigen ervaring weet ik dat het niet belangrijk is dat ik maar één van die eigenschappen zou hebben. Ik voel namelijk dat ik ze allemaal heb en de ene sluit de andere niet uit. Met andere woorden: alle vier basiselementen kunnen samen in ieder mens aanwezig zijn.

Wij zeggen dat als iemand probeert al deze neigingen in zichzelf te doorbreken of te verwijderen, hij met psychologie bezig is en dat daar niets van terechtkomt, omdat deze eigenschappen niet aan verandering onderhevig zijn.

Iemand kan een groot Kabbalist zijn en toch al deze eigenschappen behouden zonder er enige aandacht aan te geven. In onze benadering is dit niet eens het hele verhaal, het is maar het begin van het verhaal: ons niet bezighouden met het corrigeren van de dierlijke eigenschappen in onszelf, maar alleen werken aan onze relatie tot de Schepper.

Het “menselijke” in ons gaat alleen groeien in relatie tot de Schepper. En alleen in relatie tot Hem kunnen we de goede neiging afwegen tegen de neiging tot het kwaad, dat wil zeggen: bepalen wat er allemaal onthuld en gecultiveerd moet worden of juist uitgeroeid. Maar dit alles gebeurt alleen in verbinding met de Schepper en niet in relatie tot mijn “ik”, mijn natuurlijke karakter.

Ik moet op precies dezelfde manier naar de vriend kijken. Het probleem is echter dat – als wij samenwerken – mijn dierlijke aard en zijn dierlijke aard het moeilijk kunnen vinden om naast elkaar te bestaan.

Maar dat wordt de tweede fase van ons gezamenlijke werk, nadat we ons eigen karakter goed hebben leren kennen: of we prikkelbaar, verkwistend, lui, machtsbelust zijn, enz. Als we ons karakter eenmaal kennen, gaan we inzien hoe we kunnen samenwerken door deze eigenschappen te combineren en zo te begrijpen wat er boven ons bestaat: het unieke karakter van ieder mens in relatie tot de Schepper. En hier wordt ware eenheid misschien mogelijk.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/know-your-character/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland 

From the Daily Kabbalah Lesson 7/16/26, Rabash, “What Should One Do If He Was Born with Bad Qualities?”

Related Material:
Is It Necessary To Change Character Traits?
Controlling Character
The Spiritual Roots Of A Person’s Attributes

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Innerlijk Werk, Krachten, Schepping, Vrienden - Geen reacties→

De staten waar een mens doorheen gaat, zijn op zich niet zo belangrijk. Natuurlijk kun je zeggen dat ze te vergelijken zijn met het ene moment een klap krijgen en het volgende moment een snoepje, dan een hardere klap en vervolgens weer een snoepje. Maar de “beloning en straf methode” vormt geen Kli (vat) in een mens. Wat wél de Kli bouwt is de continue versterking van het pad naar het Doel.

De Kli is de intentie. Noch de klappen, noch Malchut, noch Keter vormen de Kli. De intentie die je definieert, als je werkelijk besluit wat die intentie is, wordt de Kli genoemd. Alleen in het kiezen van de intentie bestaat er keuzevrijheid.

Kijk eens naar hoe de hele wereld ronddraait en wat dit doet: wij zoeken vrede en geluk, maar niets helpt omdat de zoektocht in de verkeerde richting plaatsvindt, daardoor raken we alleen maar meer in verwarring, geven we geld uit en verdrinken we in een zee van bloed. En zo is het overal in de wereld.

Kijk eens wat een enorm ontwikkelingsproces de wereld nodig heeft om uiteindelijk tot de conclusie te komen dat de ontwikkeling maar één richting op mag gaan. Alle verworvenheden van de wetenschap, techniek, technologie, geneeskunde, cultuur en onderwijs zijn eenvoudigweg een vergissing.

Wij hebben een fout gemaakt, we hebben onze egoïstische verlangens gevolgd en allerlei dingen ontwikkeld die volkomen overbodig zijn. Hoe prachtig, grandioos en bevredigend alle verworvenheden van de beschaving ons ook mogen lijken, het zijn Klipot.

We hadden vredig in grotten kunnen leven en, verbonden met de Schepper, van het leven kunnen genieten. Wat maakt het uit waar je dan woont?

Het gaat om de keuze in de richting van de Schepper. Als deze vraag in mij wakker wordt, moet ik mezelf sterk maken om niet een andere richting op te gaan. Het is te vergelijken met een wijzer die in een cirkel draait: bij elk van de 360 graden lijkt hij naar 360 doelen te wijzen, maar hij wijst maar één keer in de richting van de Schepper.

Juist hier moet ik “gas geven”. Op dit punt moet ik uit de vicieuze cirkel breken. Als ik dit niet doe, gaan er in deze cirkel weer allerlei verlangens in mij ronddraaien.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/the-point-of-choice-toward-the-creator/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 7/20/26, Rabash, “The Creator and Israel Went into Exile”

Related Material:
Please Put It down to the Creator
Put the General Mosaic in the Right Order
The Era Of Change

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Egoism, Free Will, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Innerlijk Werk, Kli, Schepper, Spiritueel Werk, Verlangen, Vrije Wil - Geen reacties→

Wij leren dat al onze huidige en toekomstige staten, inclusief de laatste correctie (Gmar Tikkun) en zelfs de staten die daarop volgen, al bestaan en dat wij ons er al in bevinden.

Wij hoeven ons alleen maar van de ene staat naar de andere te bewegen. We kunnen alleen dankzij een drijvende kracht die “het Licht“ wordt genoemd door elk van de staten heen gaan, het Licht dat ons in elke fase van spirituele opstijging corrigeert en vult. Zo beklimmen we de spirituele ladder.

Het Licht beïnvloedt ons zonder dat wij daar iets aan kunnen doen en de vraag aan het Licht om ons te komen corrigeren vormt een uniek verzoek in ons, wij kunnen dat zelf niet vormen. We weten immers niet wat dit Licht precies inhoudt, wat het is, waar we naar moeten streven en wat we zullen bereiken.

Het enige wat een mens hoeft te doen, is aandacht schenken aan wat er met hem gebeurt, onthullen wat de Schepper van hem wil en wat de Schepper in deze staat met hem doet.

Een mens moet gevoelig zijn voor het contact met het Goddelijke, want zodra hij een bepaalde staat voelt, wordt deze door een nieuwe vervangen. Een mens voelt, begrijpt en absorbeert deze staat, neemt deze op zich en hij wordt van hem. Dan moet hij echter meteen al zijn zintuigen weer aanscherpen om gelijkvormigheid te bereiken en zo de volgende staat gaan ervaren.

En het werk van de Schepper is ook in deze handeling aanwezig. Er hangt maar één ding van de mens af: het versterken van zijn gerichte verlangen naar spiritualiteit. Ik zou willen zeggen: het realiseren van het verlangen naar spiritualiteit dat ons door de Schepper wordt gegeven, zich realiseren dat hij zijn verlangen naar spiritualiteit van Boven ontvangt.

Wij leren dat de staten Ibur, Yenika en Mochin door de Hogere worden voortgebracht. De hele voorbereiding van een mens bestaat uit gevoelig zijn voor deze staten en gereed zijn voor de handelingen die de Schepper aan ons uitvoert. Dit wordt bedoeld met het principe dat “tegenover de heiligheid van Boven, een mens zijn heiligheid van beneden af moet voorbereiden.”

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/becoming-sensitive-to-every-state/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

From the Daily Kabbalah Lesson 7/3/26, Rabash, “What Is, ‘There Is None as Holy as the Lord, for There Is None besides You,’ in the Work?”

Related Material:
All States Are Spiritual
Increasing Our Sensitivity
The Dilemma Humanity Faces

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Innerlijk Werk, Spiritueel Werk, Zelfonderzoek - Geen reacties→

Vraag: Is keuzevrijheid het zesde zintuig?

Antwoord: Ja, maar je moet je realiseren dat keuzevrijheid iets is wat je moet leren. Je kunt niet zomaar tegen iemand zeggen: “Je bent vrij om te kiezen, ga je gang en kies maar!” Eerst moet je hem of haar leren wat die vrijheid eigenlijk inhoudt. Je staat voor duizend wegen, maar je kunt ze niet van elkaar onderscheiden, of je ziet ze misschien helemaal niet, of je ziet niet hoe ze met elkaar verbonden zijn. Toch moet je het ene pad kiezen dat werkelijk naar vooruitgang leidt.

Kiezen houdt in dat je zowel het pad selecteert als de methode om daardoor verder te komen. Het vereist een uitgebreide kennis en een nauwkeurige methode: met name als het gaat over de krachten waarop je een beroep moet doen om verder te komen, ook al ben je er nog niet mee verbonden.

Ja, hoe kan ik vooruitkomen als ik vóór mij alleen maar een woestijn zie? Hier schuilt een innerlijke tegenstrijdigheid. Ik moet in deze woestijn de juiste stap zetten, maar in welke richting van de 360 graden? Hoe kan ik dat weten? Als ik helder zou kunnen zien, zou er geen sprake van keuze zijn. Daarom ben ik in een situatie geplaatst waarin ik niet kan zien.

Maar als ik niet kan zien, hoe kan ik dan kiezen? Deze situatie lijkt onlogisch en onzinnig als we dit bekijken vanuit het perspectief van ons gewone verstand. Maar door spiritueel inzicht beseffen we meteen dat er helemaal geen tegenstrijdigheid is. Hoe kom ik dan eigenlijk verder?

Hiervoor moet ik leren hoe ik hogere krachten kan aantrekken en ze gebruiken, ook al voel ik ze nog niet. Daarom moeten we deze methode uit een externe bron ontvangen, ze komt niet uit onszelf voort.

Er zijn veel mensen die zeggen: „Ik kom verder volgens wat mijn ziel mij vertelt, het komt wel goed, dit is mijn authentieke zelf.” Maar als je alleen volgt wat je jouw “ziel“ noemt, blijf je op het niveau van een dier. Je moet iets nieuws verwerven, iets wat je nog niet hebt.

Zonder deze wijsheid (Hochma) van Boven, uit een externe bron, uit de spirituele wereld te ontvangen, is het dus onmogelijk om verder te komen. Ook onze studie dient maar één doel: deze hogere krachten naar ons toe te trekken, zodat ze ons beïnvloeden en ons helpen om de juiste keuze te maken, niets anders dan dat.

Als deze kracht van Boven komt, creëert ze wat Chen de Kedusha (de charme of genade van heiligheid) wordt genoemd in mij. Ik weet niet hoe het in mij werkt, ik weet ook niet precies wat ze daar doet. Ik ken alleen het uiteindelijke, verlangde resultaat dat ik door mijn studie wil bereiken.

Als ik studeer, schijnt het Omringende Licht (Ohr Makif) op het punt in het hart, op de wortel van de ziel. Dan ga ik een subtiele aantrekkingskracht in de juiste richting voelen, naar de bron zelf waaruit dat Licht voortkomt. Deze aantrekkingskracht, deze kleine innerlijke impuls, bepaalt mijn keuze.

Het lijkt alsof hier iets verborgen is. Zonder twijfel moet ik de Hoge kracht aanroepen. Maar hoe trek ik die aan? Hoe verkrijg ik die kracht? Met welk instrument kan ik die kracht meten? In volt of kilogram? Dit alles kan ik niet weten.

Maar er wordt aan een mens verteld dat – als hij onder specifieke omstandigheden en na de juiste voorbereiding het juiste boek leest, in het volle besef van wat hij ervan verlangt en wat hij er precies mee wil bereiken, en als dit verlangen voortkomt uit oprechte inspanning – de kracht die naar die mens toekomt absoluut de ware spirituele kracht is.

Er zijn nog vele andere subtiliteiten bij betrokken, maar het resultaat van onze hele studie en al onze handelingen moet de komst zijn van een kracht van Boven die ons uit onszelf trekt. Dat is de keuze.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/07/choosing-the-single-path-among-a-thousand-roads/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

From the Daily Kabbalah Lesson 7/6/26, Rabash, “When Should One Use Pride in the Work?”

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Free Will, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Doel, Innerlijk Werk, Krachten, Omringend Licht, Spiritueel Werk, Vrije Wil - Geen reacties→

Vraag: Tu B’Av is de feestdag van de liefde. Wat kunt u over liefde zeggen?

Antwoord: Er zijn veel verwijzingen naar liefde in de wijsheid van Kabbalah, in feite gaat het nergens anders over. Onze hele ontwikkeling is de weg naar absolute liefde. Je moet niet alleen “je naaste liefhebben als jezelf”, maar juist door de liefde voor anderen alles liefhebben en het belangrijkste is de Schepper. Je moet de hele schepping met je liefde vullen, alle werelden.

Tu B’Av is de grootste feestdag, het einde van de ontwikkeling van de hele mensheid.

Vraag: Waarom is deze feestdag dan zo verborgen?

Antwoord: We hebben hem nog niet bereikt. Hij wortelt niet in het verleden, in onze geschiedenis. We hebben alle feestdagen al meegemaakt. We hebben het werk daarin enigszins verricht en uiteindelijk is deze feestdag overgebleven, Tu B’Av, de dag van de liefde.

Vraag: Het is interessant dat de feestdag van de liefde juist een week na de Negende Av valt, de meest tragische dag van het jaar. Waarom?

Antwoord: Ja, het is zes dagen daarna omdat we eerst het grootste lijden moeten meemaken en we kunnen pas daarna, in het tegenovergestelde daarvan, absoluut genot bereiken, vervulling, liefde. Dit betekent dat na de verborgenheid van de Schepper op de Negende Av, de volledige onthulling van de Schepper in ons volgt, en dat is de dag van Tu B’Av.

Vraag: Koning Salomo zei dat op Tu B’Av de jonge vrouwen van Jeruzalem in het wit gekleed naar buiten gingen en dansten, en dat toen de bruidegom kwam. Wie zijn deze jonge vrouwen? Naar wie zijn ze op zoek? Wie is de bruidegom die voor hen verschijnt?

Antwoord: De analogie is dat de bruidegom de Schepper vertegenwoordigt, de jonge vrouwen zijn de schepselen, de verlangens van mensen, en als zij Jeruzalem verlaten, voorbij de stadsgrenzen naar de boomgaarden en de wijngaarden die Jeruzalem omringen, in witte jurken gekleed, symboliseert dit de zuivering van het ego. De egoïstische verlangens die altruïstisch zijn geworden, zijn in deze staat gereed om de Schepper in zich te ontvangen. Daarom is de Schepper bereid om hen te ontmoeten. Het gaat niet over enige andere vorm van liefde. Alles is opgeschreven en alles wordt alleen gedaan om dit hoogtepunt Tu B’Av te bereiken, maar deze feestdag is inderdaad onopvallend.

Vraag: Wat is liefde vanuit Kabbalistisch perspectief?

Antwoord: Liefde is de totale verbondenheid van de gehele schepping en al haar onderdelen, met elkaar en met de Schepper, in haar verlangen om te vervullen, vreugdevol te zijn en elkaar te helpen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2017/08/tu-bav-an-unpretentious-holiday/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland     

From KabTV’s “News with Michael Laitman” 8/3/17

Related Material:
The Day Of Love
Happy Holiday Of Love!
Is There Love In Our World?

Filed under: Holidays, News | Add Comment →

Filed under: Feestdagen, Innerlijk Werk, Liefde, Naastenliefde, Spiritueel Werk, Ten (groep van 10 vrienden), Tu B'Av - Geen reacties→