Rabash, brief 52: En door de uittocht uit Egypte ontvingen zij het niveau van geloof … en na Pesach begint het zuiveringsproces ter voorbereiding op het ontvangen van de Torah. En als de Torah in de ziel van een mens gekleed is, is dat de tijd van Shavuot, de tijd van het geven van onze Torah.

Tot Pesach duurt de periode van “de slavernij in Egypte” voort, dit betekent dat een mens problemen en tegenslagen ervaart vanwege zijn ego, zodat hij zich ervan wil losmaken en er bovenuit wil stijgen naar de eigenschap van geven. Een mens spant zich steeds opnieuw in via de groep, met de wens om boven zijn ego uit te stijgen en in de verbinding opgenomen te worden. Dit is het werk in Egypte dat voortduurt totdat het is voltooid, dan geeft het Licht de kracht van correctie aan de mens.

Maar dit is alleen nog de opstijging boven het ego, het symbool van Pesach. Daarna gaan we 49 dagen tellen tot aan het feest van Shavuot, als wij ons losmaken van ons ego en naar het niveau van Bina opstijgen. De zuivelproducten die we eten tijdens Shavuot symboliseren geven – een feest vol Licht.

Daarom verlaten we de “linkerlijn” tijdens Pesach en ontvangen we tijdens Shavuot het begin van de “rechterlijn”. Dan ontvangen we de Torah, dit betekent: de “middellijn”. Dan kunnen we ons ego verbinden met de kracht van de Torah, met het Licht dat we ontvangen van Bina dat ons hervormt, en verder bouwen aan onszelf.

Het feest van Shavuot lijkt licht en “luchtig”: we dragen witte kleding en eten zuivelproducten, dit alles symboliseert geven, Licht en de “rechterlijn”. Een mens heeft nog geen kelim (vaten) verworven, hij heeft het ego nog niet ontdekt. Het eerste contact met de “rechterlijn”, met het Licht, is pas werkelijk als wij het vervullen in de “middellijn” die we zelf moeten bouwen. Een mens neemt uit de “linkerlijn” de delen die hij met de “rechterlijn” kan verbinden en vervult met de hulp van het Licht deze verbinding door een ziel te ontvangen, een kli die het hem mogelijk maakt om te geven.

Elk feest dat we hebben symboliseert een bepaald niveau waarop wij, nadat wij de vorige ontwikkelingsfase in één lijn hebben vervuld ons bewegen naar de andere lijn om dan de derde lijn te vormen. Dan brengen we deze drie lijnen naar onze perceptie van de werkelijkheid, volgens ons tijdsbesef.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2012/05/shavuot-is-full-of-light/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

From the 3rd part of the Daily Kabbalah Lesson 5/24/12, Writings of Rabash

Related Material:
The Giving Of The Light
Preparation For Receiving The Torah: The Light Of Correction
Celebrating The Giving Of The Light

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Holidays, Inner Work | Add Comment →

Filed under: Ego, Feestdagen, Groep, Licht, Lijnen, Pesach - Geen reacties→

Michael Laitman op Quora: Wat is de Omertelling?

Een Omer is een bundel geoogste gewassen die aan elkaar zijn vastgebonden. De spirituele betekenis van “Omer” is een deel (telling, nummering) van de niveaus die we bereiken, namelijk de zeven opeenvolgende niveaus van verbinding. De verbinding wordt op elk niveau sterker en hechter, we tellen daarbij steeds onze zeven Sefirot in dit proces, namelijk de Sefirot Hesed, Gevura, Tifferet, Netzach, Hod, Yesod en Malchut.

Elk van deze Sefirot bestaat ook weer uit zeven Sefirot; zo bestaat Hesed van Hesed, Gevura van Hesed, Tifferet van Hesed, Netzach van Hesed, enzovoort. Zeven maal zeven is 49, en dat zijn de 49 dagen die in de Torah genoemd worden en waar de Omertelling vandaan komt.

Tijdens de Omertelling werken we aan introspectie en onderzoek van onze innerlijke eigenschappen, aan hoe zij zich verbinden tot één Omer en met de rest. Een dergelijke verbinding is anders dan de verbinding die het volk Israël hielp bij de uittocht uit Egypte. De Omer-telling begint dit jaar (2026) op donderdagavond 2 april. Het is een tijd waarin we ieder onderzoeken in welke Sefira en welke staten wij correcties aanbrengen op ons verlangen om te ontvangen.

Wij verbinden ons steeds meer met elkaar, d.w.z. we voegen toe aan onze bundel schoven, totdat we tenslotte ontdekken dat we aan de voet van de berg Sinaï staan. De spirituele betekenis van de berg Sinaï is een berg van haat (“Sinaï” van het woord “Sinah” [haat]). Het is het moment waarop we de enorme omvang van het ego ontdekken dat ons ervan weerhoudt om ons met elkaar en met de Schepper te verbinden. We komen bij deze staat op de 50e dag van de Omer-telling, d.w.z. tijdens het proces van de correctie van onszelf om steeds meer verbonden te raken.

Met andere woorden, hoe meer we ons verbinden, hoe meer we ontdekken dat ons aangeboren ego ons belemmert om oprecht verbinding te maken. Maar samen met de ontdekking van onze egoïstische aard die enorm veel verdeeldheid teweegbrengt, ontwikkelen we ook een groot verlangen om ons met elkaar te verbinden, wat tot uiting komt in de staat van “Arvut” (verantwoordelijkheid voor elkaar). Dat wil zeggen dat we met elkaar verbonden willen zijn in één Omer, maar het ontbreekt ons aan de kracht om ons ego te annuleren. We stemmen dus in met de voorwaarden en de methode van de Torah om steeds meer verbinding te maken en zo geleidelijk het ego te corrigeren, we elimineren het ego echter niet volledig.

De Omertelling vertegenwoordigt zo het begin van onze vooruitgang naar een diepe spirituele verbinding met elkaar en met de Schepper: de Kracht van liefde en geven die ons verbindt. Deze telling beschrijft een proces dat we doorlopen op de weg naar een meer gecorrigeerde toekomstige staat van positieve verbinding met elkaar, waarbij we op weg naar een dergelijke staat de enorme omvang van ons ego ontdekken die onze verbinding in de weg staat. We ervaren allerlei innerlijke tegenstrijdigheden en paradoxen op dit pad, maar uiteindelijk laat een klein puntje in ons – ons spirituele verlangen, het “punt in het hart” genaamd – ons de berg Sinaï beklimmen, waar ons egoïstische ik niet toe in staat is.

De gedachte van een enorm groot obstakel in de vorm van het ego dat ons in de weg staat om ons op een positieve manier te verbinden, kwam ook tot uiting in het verhaal over de Toren van Babel. Bij de berg Sinaï neemt het echter een geheel andere vorm aan en bevindt het zich op een heel nieuw niveau. Het komt er met name op neer dat we de staten van Babylon en de uittocht uit Egypte zijn gepasseerd en we gaan begrijpen dat wij, als we boven het ego uitstijgen, op het hoogste punt ervan de Schepper in onze verbinding zullen ontdekken.

Spiritualiteit wordt bereikt door tegengestelde staten die op dezelfde plek aanwezig zijn. We streven ernaar om onze positieve verbinding met elkaar te vergroten en ontdekken in dit proces een massief ego, namelijk trots, arrogantie en ons onvermogen om dergelijke situaties te beheersen, maar we stemmen er ook mee in om ons hoofd te buigen en de noodzaak te accepteren om ons ego te corrigeren om oprecht verbinding te kunnen maken en de Schepper te ontdekken – de Kracht van liefde en geven die in onze verbinding aanwezig is.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/04/what-is-the-counting-of-the-omer-quora/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

Based on “Secrets of the Eternal Book” on May 28, 2014. Written/edited by students of Kabbalist Dr. Michael Laitman.

Filed under: Holidays, Q&A, Quora | Add Comment →

Filed under: Feestdagen, Omer, Pesach, Spiritueel Werk, Verbinding - Geen reacties→

Op het ogenblik naderen wij een situatie waarin de mensheid geconfronteerd wordt met de noodzaak om haar houding ten opzichte van het leven, zichzelf en de ontwikkeling van haar doelen te veranderen. Men moet zich realiseren dat er een doel in het leven is en dat de natuur ons leidt naar de verwezenlijking ervan.

We zullen verder komen naar begrip voor elkaar, welwillendheid ten aanzien van onze ontwikkeling en naar een aangenaam bestaan, in de mate waarin we ons afstemmen op het programma dat ons leidt.

Het doel dat we moeten bereiken ligt boven deze wereld, voorbij leven en dood. Uiteindelijk zullen wij de overgang maken naar het niveau van onsterfelijkheid. Deze wereld zal geleidelijk verdwijnen en wij zullen een heel nieuwe dimensie binnengaan. Tegenwoordig bevestigen alle aardse wetenschappen dit trouwens. In deze tijd gaan wij door dit proces,

Alles begint bij Pesach, d.w.z. als we ons realiseren dat we in staat zijn om boven ons egoïsme uit te stijgen en we overschakelen naar eenheid en verantwoordelijkheid voor elkaar door het voorschrift “onze naaste lief te hebben als onszelf” op te volgen, of op zijn minst het voorschrift “doe niet naar anderen wat we niet voor onszelf wensen”. Met andere woorden: als wij ons als broeders voelen en verantwoordelijk voor elkaar blijven. Deze feestdagen gaan over het besef dat het mogelijk is om het ego los te laten.

Als een mens “Egypte verlaat” en naar het volgende niveau stijgt, beschouwt hij de voorgaande staat als absoluut slecht en ziet hij duidelijk hoe deze op de juiste manier kan worden gebruikt. Dit verklaart waarom er staat geschreven dat de verwerkelijking plaatsvindt aan de voet van de berg Sinaï (afgeleid van “Sina”- haat), als alle menselijke eigenschappen “om de berg heen staan”, terwijl onze verlangens, het punt van Mozes, naar de top van deze berg stijgen.

De berg Sinaï vertegenwoordigt een enorm groot egoïsme en het is absoluut noodzakelijk om boven onze eigenschappen uit te stijgen die het hele volk vertegenwoordigen dat zich rondom de berg heeft verzameld.

Het einddoel van de menselijke vooruitgang is dat men de top van de berg bereikt, waar Mozes en de Schepper zich bevinden.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/04/everything-begins-with-pesach/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From KabTV’s “A Talk About Passover” 3/18/15

Related Material:
Pesach Is A Holiday That Is Always With You
The End Of The Slavery In Egypt Is Near
Remember That You Were A Slave In Egypt

Filed under: Holidays, Israel, Nations of the World | Add Comment →

Filed under: Doel, Feestdagen, Mozes, Naastenliefde, Pesach, Schepper - Geen reacties→

Vraag: Wat is Egypte?

Antwoord: Egypte (Mitzrayim – Mitz – ra) is de concentratie van het kwaad waarin we ons bevinden en de haat die we naar elkaar voelen.

Vraag: Wat betekent het dat het volk Israël naar Egypte afdaalt?

Antwoord: De Joden die naar Egypte afdaalden, vormden nog geen volk. Zij worden pas een volk als ze zich aan de voet van de berg Sinaï verzamelen en de voorwaarde aanvaarden om boven het ego uit te stijgen.

Vraag: Wat is Mozes?

Antwoord: Mozes is de kracht die een mens uit zijn ego trekt en hem naar het doel van de schepping leidt, naar de Schepper, naar de juiste handeling. Volgens de Wijsheid van Kabbalah wordt dit het “punt in het hart” genoemd.

Vraag: Wat is de betekenis van de zin: “De Schepper brengt Mozes naar Farao?”

Antwoord: Er is een innerlijk conflict in een mens en de afwijzing van het ego: Mozes versus Farao.

Vraag: Wat zijn de tien plagen van Egypte?

Antwoord: De tien plagen zijn een essentiële voorwaarde om te begrijpen dat mijn ego niet langer mijn toevlucht kan zijn; ik moet me ervan losmaken, er bovenuit stijgen. Het bezorgt me zoveel pijn en lijden dat ik het niet langer kan verdragen en me van mijn ego moet losmaken.

Vraag: Waarom vindt het loskomen van het ego ’s nachts plaats, in een totale duisternis?

Antwoord: Het is een feit dat de scheiding van het ego absoluut moet zijn, zelfs als ik niets voor me zie, ren ik er toch van weg. Hoewel ik erin zou kunnen blijven en op een egoïstische manier van mijn fysieke leven zou kunnen genieten, wil ik mij er toch liever van losmaken, de duisternis in.

Vraag: Wat is de betekenis van de doortocht door de “Rode Zee”?

Antwoord: Een mens begrijpt dat hij zijn vroegere egoïstische waarneming volledig moet opgeven, en hij wil de wereld opnieuw leren kennen.

Vraag: Wat betekent het dat het water van “de Rode Zee zich terugtrok en in tweeën splitste”?

Antwoord: Dit is natuurlijk geen natuurverschijnsel. Het bestaat niet in de natuur, hoe hard we ook proberen om natuurverschijnselen te verklaren die we niet begrijpen.

“Het water trok zich terug en splitste zich in tweeën” betekent dat een mens de eigenschap van Bina (geven) mag binnengaan. Hij gaat via Malchut naar Bina en ontvangt een gevoel van grote vreugde. Dit betekent dat het kwade water nu water wordt dat ons helpt om naar het doel te gaan.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2015/04/questions-about-pesach/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From KabTV’s “A Talk About Passover” 3/18/15

Related Material:
Pesach Is A Special Holiday
Pesach And The Night Of The Exodus
Are We Slaves?

Filed under: Holidays, Israel, Nations of the World | Add Comment →

Filed under: Feestdagen, Pesach - Geen reacties→

Vraag: Nu bevinden we ons in de periode dat de Lichten van Pesach iedereen beïnvloeden. Maar als er geen Kli is, missen we deze kans misschien. De angst dat ik het zal missen, is dit de Kli voor het Licht van geloof?

Antwoord: Dit is één van de componenten van het verlangen om het Licht van Pesach, het Licht van de Schepper, te bereiken.

Vraag: Hoe kan je een maximale component worden, zodat je enerzijds de invloed van het Licht niet in de weg staat, en er toch in slaagt om in deze korte periode voor de Schepper onontkoombaar te worden?

Antwoord: Hiervoor moet je samen met ons studeren – dat hoeft niet fysiek te zijn – om te begrijpen wat er in de artikelen staat die ons op de juiste wijze naar de Schepper keren.

En dan zal blijken dat wij allen met open harten voor Hem staan.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/04/attain-the-light-of-pesach/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson on 4/14/25, Writings of Baal HaSulam “What Is Greatness and Smallness in Faith?”

Related Material:
You Will Receive Everything You Want
The Guiding Light Of Passover
The Uniqueness Of Passover Is The Light Of Faith

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Holidays, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie, Kli, Licht, Pesach - Geen reacties→

Vraag: Wat betekent het als we zeggen dat de groep uit Egypte trekt. Verwijst het naar een lokale groep of naar de hele wereld Kli?

Antwoord: De hele wereld Kli! Niemand zal er alleen uit mogen trekken, geen enkele groep en geen enkele persoon. Verantwoordelijkheid voor elkaar (Arvut)! Wat kan je eraan doen! Iedereen die met ons in het systeem verbonden is, zal spirituele onthulling ontvangen.

Nu zijn we bezig om geleidelijk de voorwaarden te scheppen voor de verantwoordelijkheid voor elkaar. Wat is verantwoordelijkheid voor elkaar? Het begint als je uit het egoïsme breekt en de grens overtrekt.

Als je de grens van het egoïsme overtrekt, zie je de enorme kracht van het kwaad dat je van je vrienden scheidt, één gebundelde kracht die toeneemt op je hele pad van spiritueel werk, vanaf je eerste lessen tot aan het laatste punt waarop je uit het egoïsme breekt. Dan ontstaat de situatie van verantwoordelijkheid voor elkaar.

Waarop kan verantwoordelijkheid voor elkaar anders gebouwd worden dan bovenop een compleet egoïsme?

Verantwoordelijkheid voor elkaar betekent dat ik mij, ondanks de ontwikkeling en de manifestaties van egoïsme in mij, verbind om met liefde en toewijding met alle groepsleden om te gaan, ongeacht wat ik van hen waarneem.

Want mijn gedachten over wat ze met mij doen, bestaan alleen maar uit hoe het op mij overkomt. Denk aan het concept van de perceptie van de werkelijkheid, een mens schildert de wereld in zichzelf af.

Vraag: Dus ik ben egoïsme aan het opstapelen om de berg Sinaï te bereiken en het dan, als een raket, te verbranden?

Antwoord: Je verbrandt egoïsme niet, je begint er bovenuit te stijgen. Het verdwijnt nooit. Maar in feite helpt het je om jezelf steeds beter te “verteren”. Je stijgt er bovenuit, gebruikt de kwaliteiten ervan en transformeert ze in eigenschappen van geven.

Dit is het begin van het spirituele pad. Hiervoor is alles alleen nog maar voorbereiding. De hele periode van het erkennen van egoïsme, namelijk Egypte, is nog geen spirituele opgang.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/04/spiritual-revelation-will-come-to-everyone/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From a Kabbalah Virtual Lesson on 4/1/12, “The Group Is Exiting Egypt”

Related Material:
Amicable Exit from Egypt
The Entire World Will Come Out Of Exile
The Era Of Antibiotics Is Ending…

Filed under: Group Work, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Bewustzijn, Egoïsme, Egypte, Groepswerk, Haat, Perceptie van de Werkelijkheid, Pesach, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Om tot de staat van Pesach te komen, moeten we een zodanig niveau van ontwikkeling bereiken dat we niet meer met het egoïsme kunnen werken, we moeten er bovenuit stijgen.

De uitbarsting van het egoïsme vond voor het eerst in Babylon plaats. Voor deze uitbarsting, die plaatsvond toen het volk nog niet groot was, ontdekte Abraham, een priester van het oude Babylon, het systeem om boven het egoïsme uit te stijgen.

Enkele duizenden mensen aanvaardden deze methode en zij gingen samen met hem naar het land Kanaän, het huidige Israël. Abraham leerde zijn volgelingen wat het betekende om elkaar lief te hebben, boven het ego uit te stijgen en voortdurend over het ego heen te stappen – Pesach (van het woord Pasach, overstijgen).

Ons ego groeit voortdurend en wij groeien er bovenuit, wij bedekken het met behulp van de wet “… liefde bedekt alle overtredingen.” De overtredingen blijven, maar hoe groter ze zijn – tot aan een immens grote haat aan toe – hoe groter de liefde tussen ons wordt.

Wij verbergen onze haat niet, we schamen ons er niet voor omdat we begrijpen dat het voortkomt uit de menselijke natuur en dat het onze taak is om in de natuur een andere, positieve kracht te onderscheiden die ons de mogelijkheid geeft om haat met liefde te bedekken.

Dan zullen we in een constante staat van spirituele verheffing leven. De haat zal echter de kracht van de liefde bepalen waarmee we haar bedekken.

Het blijkt dat we voortdurend kunnen blijven groeien. Dat wil zeggen, elke overgang van niveau naar niveau wordt Pesach, het feest dat altijd bij je is.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/04/passover-a-holiday-that-is-always-with-you/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From KabTV’s “Conversations about Passover,” 3/18/15

Related Material:
The End Of The Slavery In Egypt Is Near
Remember That You Were A Slave In Egypt
Short Stories: Crossing The Egyptian Border

Filed under: Ancient Babylon, Holidays, Israel, Nations of the World | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Egoïsme, Groei, Liefde, Pesach - Geen reacties→

Spirituele geboorte is een heel ingewikkeld geboorteproces. Het lagere bevindt zich in het hogere en de baarmoeder lijkt uit twee deuren te bestaan waarvan er één een as heeft. In de negende maand is het embryo klaar met zijn ontwikkeling en beginnen de deuren open te gaan, dan voelt de moeder een innerlijke druk. Dit nemen wij in onze wereld waar.

Als wij dit in Kabbalistische termen verwoorden, oefenen de Gevurot die zich ontwikkeld hebben (de inperkende krachten, de Dinim) druk uit op het embryo dat vrij wil zijn. Over het geheel genomen ondergaat het embryo een heel serieus proces tijdens zijn geboorte als deze krachten hem in feite naar buiten duwen, maar ze vormen hem in de toekomst ook als mens.

Dit is het eerste drama in zijn leven nadat hij negen maanden lang in een soort rusthuis verbleef, in perfecte rust, helemaal veilig, hij kreeg voeding en er werd in al zijn behoeften voorzien. Maar aan deze situatie komt een dramatisch einde als hij geboren wordt.

De houding van zijn moeder naar hem verandert totaal. Ze duwt hem naar buiten alsof ze hem niet meer wil, hij ondergaat een grote druk en wordt geboren.

Het embryo ontwikkelt zich in de baarmoeder met zijn hoofd naar boven en voordat hij geboren wordt, draait hij zich om met zijn hoofd naar beneden, dit betekent dat hij loskomt van zijn vorige waarden en niet meer denkt zoals voorheen, zo wordt hij onder grote druk geboren.

De uittocht uit Egypte wordt een spirituele geboorte genoemd, in onze wereld wordt dit door Pesach gesymboliseerd. Eerst was alles helemaal goed in Egypte. We ontwikkelden ons op een normale manier in Egypte, in ons egoïsme.

Maar plotseling veranderde de houding van Farao zodanig dat deze Partzuf – de ziel die zich ontwikkelt – de tien plagen ondergaat, de tien Sefirot genaamd, die de ziel eruit werpen. De baarmoeder trekt samen, het geboortekanaal opent zich, het water trekt zich terug (het water breekt).

Hetzelfde gebeurt in Egypte: de doortocht door de Rode Zee is de doortocht door het water. Dan vindt de eigenlijke geboorte plaats.

Dieren ondergaan niet zo’n moeilijk proces als de mens. Voor dieren brengt de geboorte niet zo’n grote druk met zich mee, terwijl voor mensen de fysieke en de geestelijke geboorte wél een grote druk met zich meebrengen.

Blog in het Engels: Blog in het Engels: https://laitman.com/2016/09/spiritual-birth/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

Related Material:
Pregnancy Is A Sacrifice For The Child’s Sake
Conception Of The Soul
Painful Birth

Filed under: Man and Woman, Spiritual Work, Women’s Spirituality | Add Comment →

Filed under: Egypte, Feestdagen, Geboorte, Ontwikkeling, Partzuf, Pesach - Geen reacties→

Vraag: Wat zijn de “kelim (vaten) van de Egyptenaren”?

Antwoord: Het zijn egoïstische verlangens in hun puurste vorm. De gouden vaten symboliseren het niveau van Behina Dalet, de zilveren symboliseren Behina Gimel.

Vraag: Wij leren dat ik zoveel mogelijk boven mijn egoïstische verlangens uit moet stijgen, ze niet moet gebruiken en me met mijn vrienden moet verbinden. Wat betekent het dat ik deze verlangens van de Egyptenaren leen?

Antwoord: Je vraagt de Egyptenaren naar verlangens en intenties om te geven en jij gebruikt het weinige licht dat ze hebben.

Je gebruikt het bij je egoïstische verlangens die door het stadium van de erkenning van het kwaad gaan, bij je tegengesteld zijn aan de Schepper. Zo begin je boven het egoïsme uit te stijgen door het langzamerhand te verwerpen. Dan begint je uittocht uit Egypte.

Vraag: Nemen de kinderen van Israël de kelim die ze van de Egyptenaren lenen, mee de woestijn in of brengen zij ze later het land Israël in?

Antwoord: Het zijn heel goede kelim, zij houden ze bij zich. Later kunnen wij ons, in elk stadium, verdiepen in wat ermee gebeurt.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/04/borrow-desires-from-the-egyptians-2/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

Het volgende blog verschijnt maandag a.s.

From the 1st part of the the Daily Kabbalah Lesson 4/16/24, Writings of Rabash “What Is the Need to Borrow Vessels from the Egyptians?”

Related Material:
Getting Out of Your “Egypt”
From the Egyptians
The Miracle Of Exiting Egypt

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Egoïsme, Egypte, Intentie, Kelim, Pesach, Verlangen - Geen reacties→

Het is niet nodig om te streven naar de correctie van de wereld, d.w.z. naar de correctie van onszelf, we hoeven alleen te bestuderen wat het Hoge Licht met ons doet. Zoals de Schepper tegen Mozes zei: “Laten we naar Farao gaan!”

Mozes voelt zich klein en bang, deze eigenschap in een mens maakt hem heel zwak. En tegenover hem staat een enorm groot monster – de hele schepping, de hele wereld, in wiens handen alle macht, al het voedsel en alle zuurstof is.

Ik krijg dit allemaal van Farao, dit is mijn hele werkelijkheid! En daar komt een kleine eigenschap tegen in opstand, een heel klein verlangen (wie is hij eigenlijk?) dat wil ontsnappen en onder deze macht vandaan wil komen om in een andere wereld te gaan leven!

We voelen nauwelijks de mogelijkheid om op te staan en uit ons egoïsme te stappen. We weten helemaal niet waar we heen moeten, waarheen we kunnen ontsnappen uit deze Egyptische slavernij!

Maar de Schepper zegt tegen ons: “Laten we naar Farao gaan – samen!” En Mozes, als een klein kind, pakt de hand van de volwassene en zo lopen ze samen.

Het enige wat van de kant van de mens nodig is, is toestemming, een vraag, een dringende vraag aan de Schepper om hulp. Hij hoeft niet zelf met het kwaad te vechten.

Maar mensen begrijpen dat niet en denken dat zij zelf iets kunnen doen. Wie denkt dat hij een held is, is een dwaas.

Hier struikelen alle religies en zogenaamde ‘spirituele’ technieken, want de linkerkant (egoïstische verlangens) wordt ons juist gegeven om ons aan de rechterkant te hechten, dit is namelijk het hele doel.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/04/lets-go-to-pharaoh-together-2/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 1/11/10, The Zohar “Shmini”

Related Material:
The Wall Inside
Moses
Let’s Go To Pharaoh Together

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work, Zohar | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Farao, Goed en Kwaad, Pesach, Spiritueel Werk - Geen reacties→