Vraag: Waarin verschillen we van elkaar?

Antwoord: We verschillen in de verhoudingen waarin de vier elementen vuur, water, lucht en aarde in ons vermengd zijn. We verschillen in de samenstelling van deze vier elementen, zowel op spiritueel niveau als op het levende niveau.

Als wij ze in de juiste vorm vanuit het diepste verlangen om te ontvangen gebruiken, wordt dit het bereiken van de laatste correctie genoemd. Maar zelfs wanneer we dit bereiken, blijven alle vier elementen van de animale natuur in dezelfde vorm bestaan als ze nu zijn.

Dit betekent dat de aspecten van jou die je het meest prikkelbaar, opvliegend of lui maken, zullen blijven bestaan. Maar als het gaat om je relatie tot de Schepper, zullen al deze eigenschappen zich in hun tegenovergestelde vorm manifesteren.

Vraag: Is de bedoeling van wat ik zal worden dan al in mij geplaatst?

Antwoord: Het uiteindelijke beeld van wat je in de laatste correctie zult moeten zijn, bestaat al in je.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/how-do-we-differ-from-one-another/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

From the Daily Kabbalah Lesson 7/16/26, Rabash, “What Should One Do If He Was Born With Bad Qualities?”

Related Material:
How To Use Your Qualities Correctly?
Is Acquiring New Qualities Worthwhile?
How Can Emotions Be Reconciled With Reason?

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Gmar Tikkun - Geen reacties→

Vraag: Hoe bereid je je voor op het waarnemen van spiritualiteit?

Antwoord: Afhankelijk van de correctie van de Kelim ontvangen we een vervulling die ons een gevoel van de Schepper geeft. De Schepper vult een mens en „kleedt” Zich in hem, dit voelt een mens. De voorbereiding hierop is het voorbereiden van je zintuigen, je Kelim.

Als ik bijvoorbeeld niet goed hoor, moet ik een gehoorapparaat kopen. Als ik niet goed zie, moet ik een bril kopen. Als ik geen smaakverschillen kan onderscheiden, moet ik misschien mijn mond spoelen. Om zuur te proeven, moet ik de zoete smaak wegspoelen.

Wij moeten op de een of andere manier onze zintuigen aanscherpen. Als ik me slaperig voel, moet ik misschien een kop koffie drinken om mezelf op te peppen. Ik wil gevoelig zijn en mijn scala aan gewaarwordingen uitbreiden.

Het kan de moeite waard zijn om naar een bepaalde melodie te luisteren. Soms huil je in mijn bijzijn, maar lach ik je uit, en soms huil ik om wat ik van je hoor. Het hangt allemaal af van de voorbereiding voor iemands gevoelens.

Wij bevinden ons in de hoogste gecorrigeerde staat, de laatste correctie. Maar door de wazigheid van onze Kelim voelen we maar een klein deel van deze staat, zelfs het tegenovergestelde ervan, en vervloeken we ons leven. Alles wat we moeten doen is onze zintuigen corrigeren. Dit is ons werk.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/08/sharpen-our-senses/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 7/3/26, Rabash, “What Is, ‘There Is None as Holy as the Lord, for There Is None Besides You,’ in the Work?”

Related Material:
Becoming Sensitive to Every State
An Amplifier Of Spiritual Senses
Ranking Sensitivity From Zero To Infinity

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Spiritueel Werk, Zintuigen - Geen reacties→

Vraag: Waarom wordt ons doel verbinding met de Schepper genoemd, in plaats van de correctie van de ziel?

Antwoord: Omdat het doel het bereiken van een specifieke staat moet zijn, terwijl de correctie van de kelim (vaten) niet de staat zelf is, maar het middel daarvoor. Je moet je zeker verdiepen in het corrigeren hiervan, maar de essentiële vraag is waarom je de Kli (vat) corrigeert.

Als je niet weet waarom je je Kli moet corrigeren, word je als degenen die zich eenvoudigweg aan de geboden houden omdat hen verteld is om dat te doen. En als hen iets anders was verteld, zouden zij zich anders gedragen.

Als je correcties uitvoert zonder het doel ervan te begrijpen, zijn het alleen maar schijn-correcties. Als je gewoon een goed mens wilt worden, omdat je niets beters te doen hebt, is dat jouw persoonlijke keuze. Dat vraagt de Torah niet. De Torah vraagt van een mens dat hij hechting bereikt, gelijkvormigheid, dat hij Adam wordt, gelijkvormig aan de Hogere (Edameh leElyon). Als je gewoon goed wilt zijn, is dat prima, er zijn veel mensen die zeggen dat ze goed zijn.

Dus waarom zou je jezelf corrigeren? Wat is de reden voor correctie? Wat zal het je geven? Een soort persoonlijke voldoening? Je redeneert als volgt: “Er is mij verteld dat het mijn doel is om gelijkvormigheid aan de Schepper te bereiken, om mij aan Hem te hechten. Zoals Hij barmhartig is, zo moet ik barmhartig zijn, zoals Hij mededogend is, zo moet ik mededogend zijn. Maar ik weet niet wie Hij is, dus hoe kan ik dan weten wat ik moet worden?”

Dus dan kom je weer bij dezelfde vraag: als ik niet weet wie Hij is, hoe kan ik dan weten wat ik zou moeten corrigeren? Je zegt dat je bereid bent om je uitsluitend met correctie bezig te houden, maar hoe kan je jezelf corrigeren als je de maatstaf niet kent waaraan je jezelf moet afmeten? Enerzijds staat er geschreven: “Door Uw daden zullen wij U kennen.” Anderzijds: welke daden? Hoe kan ik weten wat ik zou moeten zijn?

“Waarom heb ik de onthulling van de Schepper nodig?” Dit is de vraag die je eigenlijk stelt. Ik heb Zijn onthulling nodig om zoals Hij te worden, om te weten hoe ik zou moeten zijn. Als je om Zijn onthulling voor dit doel vraagt, zal Hij Zich aan je onthullen. Dit is de betekenis van: iemand komt van Lo Lishma (niet omwille van Hem) naar Lishma (omwille van Hem).

Natuurlijk verlang je naar Zijn onthulling, want je wilt je goed voelen. Maar tegelijkertijd is er al een bepaalde houding naar Hem. Je waardeert Hem, je verlangt naar Hem. Dan onthult de Schepper Zich aan je, maar alleen in de mate waarin deze onthulling je zal corrigeren en niet om je alleen maar te vervullen. Wat betekent dat: om je te corrigeren? Het betekent dat je Zijn eigenschappen ontvangt, maar niet het genot dat van Hem komt.

Het Licht van correctie betekent dat de Schepper Zijn grootheid aan je geeft: “Zie hoe barmhartig Ik ben en hoe goed deze eigenschap is.” Als je dit waarneemt, ga je beseffen dat deze eigenschap goed is, hoger is dan die van jezelf.

Zijn onthulling komt dus in twee vormen: ofwel als Degene die jou corrigeert, of als Degene die jou vervult.

Dit is dan ook wat je van Hem moet vragen. Een gebed is juist als je Hem eerst om correctie vraagt en pas daarna om vervulling.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/07/how-can-i-know-what-i-am-meant-to-become/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland     

From the Daily Kabbalah Lesson 7/2/26, Rabash, “What Does It Mean that the Torah Was Given out of the Darkness in the Work? ”

Related Material:
How Can We Prepare for the Revelation of the Creator?
The Revelation Of The Creator Is An “Upgrade” Of Creation’s Program
Do I Want The Revelation Of The Creator?

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Perception, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Doel, Gelijkvormigheid met de Schepper, Genot, Innerlijk Werk, Mitzvot, Onthulling, Schepper, Verbinding - Geen reacties→

Wij leren dat er verschillende handelingen worden verricht door de Kelim (vaten), door het scherm en door onderscheidingen. Als wij de essentie van deze handelingen goed verduidelijken, zien we dat er eerst een bewustzijn is van wat er met mij gebeurt, wie dat voor mij doet, waarom en wat er van mij verwacht wordt.

Nadat wij al deze staten hebben onderscheiden, worden ze vervangen door nieuwe, betere staten. Dit betekent dat een mens geen controle heeft over wat er gebeurt, de Schepper doet het. Maar de mens, die een waarnemend element is, moet in zijn gewaarwordingen onderscheiden wat er eigenlijk met hem gebeurt. En zodra hij een bepaalde staat onderscheidt, wordt deze vervangen door een andere. Hij neemt een andere staat waar, en dan wordt deze weer vervangen door een nieuwe.

Het onderscheiden omvat de volgende elementen: wat ik voel, wie het mij heeft gestuurd en met welk doel. Dit wordt het werk van het corrigeren van de waarneming genoemd.

In werkelijkheid zijn we al in de gecorrigeerde staat, in de wereld van Ein Sof (oneindigheid), het enige wat we hoeven te doen is de onduidelijkheid (de vertroebeling) in onze waarnemingsorganen corrigeren. Eigenlijk hoef ik ze niet eens te corrigeren. Wat belangrijk is, is dat ik mij er voortdurend van bewust ben dat ik me in duisternis bevind en dan wordt de duisternis helder.

In de mate waarin ik begrijp hoe negatief de staat van duisternis is, onthul ik de Achoraim, de achterzijde. Dan wordt de Achoraim (verhulling) vervangen door de staat van Panim (onthulling). Dus alle handelingen bestaan alleen uit onze innerlijke inspanning.

Wij moeten ons inspannen om een manier te vinden om mijn “ik” (mezelf) en de Schepper tot één geheel te verenigen. Zoals Baal HaSulam in een brief schrijft: “Alleen op dit punt moet ik mijn inspanningen concentreren, mijn focus steeds scherper maken.”

Als ik dit doe, is dat mijn handeling. Dan lost al deze mist steeds meer op, totdat ik mezelf ontdek in mijn oorspronkelijke, gecorrigeerde staat. Ik zal onthullen dat ik al in de staat van de laatste correctie ben.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/07/clarify-states/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland      

From the Daily Kabbalah Lesson 7/3/26, Rabash, “What Is, “There Is None as Holy as the Lord, for There Is None Besides You,” in the Work?”

Related Material:
Engage Inner Vision
Connect with the Creator in Every Action
In Relation to the Surrounding Light

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Gmar Tikkun, Innerlijk Werk, Spiritueel Werk, Waarneming - Geen reacties→

Gesprekken over de Treden van de Ladder, deel 167

In spiritualiteit verwijst “vrouwelijk” naar de wil om te ontvangen die correctie nodig heeft, een tekortkoming, een vat dat gereed is om gecorrigeerd te worden en met Licht gevuld te worden. Waarom studeren dan, traditioneel gezien, alleen mannen Kabbalah en vrouwen niet?

Het onderscheid gaat niet over een biologische superioriteit, maar over verschillende innerlijke structuren en rollen in de correctie.

Een vrouw is over het algemeen van nature meer verbonden met de concrete werkelijkheid en de natuurlijke orde van deze wereld. Haar verlangens zijn meer geworteld in het leven zelf, dat wil zeggen in het huis, het gezin en stabiliteit. Vanwege deze diepe verbondenheid met de natuur is het voor haar moeilijker om zich daarvan los te maken.

Een man staat daarentegen van nature meer los van de onmiddellijke werkelijkheid. Deze onthechting zorgt ervoor dat hij meer fouten maakt in wereldse zaken, maar het geeft hem ook een groter vermogen om te abstraheren, zich los te maken van de natuur en te verlangen naar iets dat daarbuiten ligt. Over het algemeen functioneren vrouwen in deze wereld stabieler en realistischer dan mannen.

Daarom hangt de behoefte aan spiritualiteit niet af van het fysieke geslacht, maar van de mate waarin we boven onze aard kunnen uitstijgen en verlangen naar verbinding met de Schepper.

Volgens deze traditionele opvatting zijn mannen verplicht tot spiritueel werk, omdat hun aard dat opwaartse streven toelaat (en vereist). Vrouwen zijn niet op dezelfde manier verplicht, tenzij er een oprechte spirituele behoefte in hen ontwaakt.

Er staat een soort “toets“ beschreven:

Een vrouw krijgt eerst wat bij haar natuurlijke aanleg past, dat wil zeggen een echtgenoot, een thuis en kinderen (wat dan “een huisvrouw” wordt genoemd). Als zij, nadat zij dit heeft, nog steeds naar Goddelijkheid verlangt, wordt de vonk als authentiek beschouwd. Als zij spiritualiteit zoekt terwijl haar fundamentele natuurlijke vervulling ontbreekt, kan het zijn dat zij probeert om onvervulde natuurlijke behoeften spiritueel te compenseren.

Waarom wordt er bij mannen een andere toets toegepast?

Omdat een man van nature niet op dezelfde manier de gehechtheid aan huis en gezin ervaart. Daarom moet ook hij eerst een stevige basis hebben (getrouwd zijn, verantwoordelijkheid dragen en werk hebben) voordat hij zich serieus in spiritueel werk kan verdiepen. Ook hij kan niet ontsnappen aan wereldse verantwoordelijkheid. Een man zonder lasten en verantwoordelijkheid wordt eveneens als onvoorbereid beschouwd. Daarom worden beiden getoetst op basis van hun verschillende innerlijke structuren.

Ook als vrouwen studeren, is de methode traditioneel anders, omdat mannelijke en vrouwelijke zielen verschillende vormen van de spirituele structuur vertegenwoordigen. Daarom werd er, historisch gezien, geen serieuze studie in gemengde groepen aangeboden.

Er wordt een illustratief verhaal verteld over de oudste dochter van RABASH, die een intens verlangen had om te studeren. Baal HaSulam gaf haar zelfs les vóór haar huwelijk. Maar zodra ze zwanger werd, verdween haar verlangen om te studeren helemaal. Haar gedachten waren volledig op haar kind gericht. Naar verluidt keek RABASH hier met verbazing naar. Dit wordt aangehaald als een voorbeeld van hoe sterk de natuur werkt.

In onze tijd is de situatie echter anders. Veel vrouwen die een stabiel leven leiden, met een gezin, een thuis en voldoening in deze wereld, voelen nog steeds een sterke aantrekkingskracht tot Kabbalah. Dit wordt beschouwd als een relatief nieuw fenomeen. Soms kan het ontwaken door de omgeving of de sociale context worden beïnvloed, maar ook dat kan de ontwikkeling van het punt in het hart versnellen, totdat het uit zichzelf ontbrandt.

Hoe dan ook, als er sprake is van een oprecht spiritueel verlangen, mag een vrouw zeker spiritualiteit nastreven. De traditionele opvatting stelt echter dat de vorm van de studie en het innerlijk werk verschilt, omdat de spirituele wortels van mannelijke en vrouwelijke zielen verschillend zijn.

Uiteindelijk zijn “mannelijk” en “vrouwelijk in spiritualiteit innerlijke eigenschappen die in ieder mens aanwezig zijn. Het vrouwelijke aspect is de behoefte, de wil om te ontvangen. Het mannelijke aspect is de intentie om te geven. Beide zijn nodig voor de volledige correctie.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/07/talks-about-the-steps-of-the-ladder-part-167/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland      

From a Talk on the Article “What Is, ‘There Is None as Holy as the Lord, for There Is None Besides You,’ in the Work?” 6/11/2002

Related Material:
Talks about the Steps of the Ladder, Part 166
Talks about the Steps of the Ladder, Part 165
Talks about the Steps of the Ladder, Part 164

Filed under: Talks about the Steps of the Ladder | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Kabbalah Studie, Man en vrouw, Ziel - Geen reacties→

Er staat geschreven over het embryo: „De moeder geeft hem het rode deel, de vader het witte deel, en de Schepper de ziel.”

Een veelvoorkomend probleem in het werk is dat we de derde component vergeten, namelijk de Schepper, die al het werk voor ons moet voltooien

Iemand doet enorme inspanningen en vraagt zich vervolgens af: waar blijft het gewenste resultaat?

Men beseft niet dat men deze handeling niet tot een goed einde brengt omdat men vergeet dat alles wat men doet, moet beginnen en eindigen bij de Schepper, bij de Hoge Kracht. De mens staat in het midden.

Op dezelfde manier stijgen we op van de beginsituatie (één) naar de eindsituatie (drie), we komen voort uit de oneindigheid en keren terug naar de oneindigheid.

Onderweg ontwikkelen we ons en corrigeren we onszelf, hetzij via het pad van lijden of via het pad van Licht. In ieder geval is het het Licht dat werkt, wij voegen alleen ons verlangen toe. Wij corrigeren onszelf niet, we versnellen alleen onze ontwikkeling.

Toch vergeet een mens meestal dat hij maar één van de componenten van zijn ontwikkeling is, één die dit enigszins versterkt, daardoor voelt hij hoe de handeling verandert van slecht naar goed.

Maar de handeling zelf vindt plaats dankzij krachten die al in de natuur aanwezig zijn. Het belangrijkste hierbij is de Kracht van de Schepper.

Als een mens de Schepper niet te hulp roept zodat Hij de handeling zal voltooien – deze derde component die in zijn beeld van de natuur ontbreekt – wordt geen enkele handeling tot een goed einde gebracht en dan blijft de mens zoals hij was!

Dit is een bekende fout die vaak onopgemerkt blijft. Er is maar één oplossing: de groep om hulp vragen.

Als er in de groep een gemeenschappelijke overtuiging heerst dat de Schepper de belangrijkste Kracht is die het resultaat van de handeling bepaalt, zal niemand in de groep dit vergeten. Dan hoeft hij niet de bittere teleurstelling te ervaren dat hij zo hard heeft gewerkt en niets heeft bereikt.

Zoek de Schepper, zoals er geschreven staat: „’s Nachts op mijn bed zocht ik Hem, Hij die mijn ziel liefheeft“ (Hooglied) en denk eraan dat een mens deze strijd niet in zijn eentje kan winnen, er is ook een partner.

En zonder Hem heeft een mens alleen maar een leeg verlangen dat geleidelijk uitdooft, als een klein vlammetje.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/07/it-is-not-up-to-you-to-finish-the-work/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland 

From the Daily Kabbalah Lesson 7/19/10, Rabash, 1985 “On My Bed at Night”

Related Material:
The Creator Will Finish Our Work For Us
Steps Toward The Unknown
Finally, We Are Ready For Correction

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Gebed - Geen reacties→

Vraag: U zegt dat als ik mezelf corrigeer, de hele wereld voor mij gecorrigeerd zal blijken te zijn. Waarom zijn er dan zoveel Kabbalisten nodig om de wereld te corrigeren als de wereld in mij aanwezig is?

Antwoord: De wereld corrigeren betekent jezelf corrigeren. Je bestaat niet in de een of andere uitgestrekte wereld en de mensen die je ziet, bestaan niet toevallig, ze zijn delen van je ziel.

Daarom is er, behalve jij en de Schepper, niemand anders. Alles wat je ziet – het levenloze, het plantaardige, het dierlijke en de menselijke niveaus – ben jij, het zijn allemaal delen van jouw ziel! Door ze in jezelf te verenigen, zal je volledige eenheid met de Schepper bereiken. Dit zal je volledige correctie zijn.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/07/what-does-it-mean-to-correct-the-world/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland       
From Kabbalah Lesson on Russian, 8/19/18

Related Material:
To Change The World
How Can We Correct The World?
Why Correct The Imaginary World?

Filed under: Perception, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Schepper, Wereld - Geen reacties→

Vraag: Is het werkelijk mogelijk om zomaar van haat naar liefde te veranderen? Het ene moment haat je, het is echt haat, en ineens, na verloop van tijd, volgend jaar bijvoorbeeld, schakelen we over naar liefde. Kan dat of is het fantasie?

Antwoord: Wij kunnen het. We bevinden ons in zulke extreme situaties, situaties die zo tegengesteld zijn aan dit gevoel, dat we het kunnen.

Opmerking: Dat is heel vreemd. U zei dat we het kunnen omdat we ons in tegengestelde situaties bevinden.

Mijn antwoord: Ja, want we zien waar het op uitloopt, dat al onze inspanningen en wat we bereikt denken te hebben verdwijnt, dat alles ons door de vingers glipt en dat we niets kunnen bereiken. We lijken op blinde, dwaze puppy’s. Op die manier leven we. Het is verschrikkelijk! Ik heb er geen woorden voor!

Maar als we aan de natuur vragen om ons te veranderen, zullen we een transformatie van krachten, gevoelens en eigenschappen ervaren die alles wat we kunnen verwachten overtreft. Want de Schepper is liefde.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/06/from-hatred-to-love-is-not-science-fiction/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland     

From KabTV’s “News with Dr. Michael Laitman,” 4/28/26

Related Material:
“Why Do We Hate?”
Change Hatred To Love
Hatred Of People

Filed under: Crisis, Globalization, News, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Haat, Liefde - Geen reacties→

In de fysieke wereld brengen – als twee krachten in een mens gaan werken, het verlangen om te geven (dat voortkomt uit het ‘punt in het hart’ en alleen nog het begin is, maar nog niet het werkelijke verlangen om te geven) en het verlangen om te ontvangen – een mens letterlijk tot een punt van explosie.

Strikt genomen bestaat er op de spirituele niveaus echter niet zoiets als een verlangen om te geven! We gebruiken deze term ofwel om te verwijzen naar een gecorrigeerd verlangen om te ontvangen, ofwel naar het binnenkomende Licht, het Licht van de Schepper, wiens inherente eigenschap een verlangen om te geven is.

Als we echter spreken over een verlangen om te geven in het schepsel, is dit ofwel het verlangen om te ontvangen dat gecorrigeerd is naar geven om te geven, of naar ontvangen om te geven. Of we spreken over het Licht dat in de Kli verschijnt en daarin een correctie aanbrengt. In dat geval wordt dit Licht, deze kracht die door de Kli ontvangen wordt, het verlangen om te geven genoemd.

We raken in verwarring door het beknopte taalgebruik. Het is van belang om te begrijpen wat Baal HaSulam bedoelt als hij spreekt over twee krachten in een mens, de Kelim van ontvangen en de Kelim van geven genaamd.

Het concept van de Kelim van geven is nogal vreemd, omdat een Kli wordt gedefinieerd als een Hisaron: een behoefte, een gebrek, een onvervuld verlangen.

Verlangen wordt “een plaats” genoemd. We beginnen te begrijpen dat de Kelim van geven egoïstische Kelim zijn die een correctie hebben gekregen om te kunnen geven en dat ze zich dan alleen vullen met wat ze kunnen geven. Hoe? Door zich dus te vullen. Als ze zich niet vullen, zullen ze niet kunnen geven.

Daarom wordt het gebruiken van “een plaats” de Kli om te geven, Kelim van geven genoemd. Alleen dan hebben we het over het schepsel.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/06/the-spiritual-essence-of-the-will-to-bestow/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

From the Daily Kabbalah Lesson 6/1/26, Rabash, “These Are the Generations of Noah”

Related Material:
Bestowal For The Sake Of Bestowal: A Clean-Up State
Be Filled with the Quality of Bestowal
Subtleties Of Receiving In Order To Bestow

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Geven, Kelim, Kli, Ontvangen, Punt in het hart - Geen reacties→

Als je een gecorrigeerde staat wilt bereiken, in overeenstemming met het plan van de Schepper, in overeenstemming met hoe Hij het wil doen en het je niet uitmaakt in welke vorm dit bij jou zal gebeuren, zolang het maar op Hem lijkt, moet je aan Hem om een voorbeeld en om instructies vragen, dan zal Hij ze je geven.

Maar dit is op voorwaarde dat je geen enkele beloning eist voordat je ook maar aan het werk begint. Je moet vragen om kennis over hoe je moet werken.

Zo’n vraag om correctie wordt het “omhoog brengen van MAN genoemd”. En dan krijgen we van Boven een plan voor de manier waarop we zelfs de kleinste handeling kunnen uitvoeren. Natuurlijk kan een mens dit zelf niet vinden. Hij kan zelf alleen zijn omgeving zo organiseren dat deze hem voorziet van de juiste vraag die alleen op correctie is gericht. Als dit lukt, is alles in orde.

Door de omgeving komen wij tot een dringende vraag aan de Schepper, zodat Hij ons een voorbeeld geeft. Zelf kunnen wij dat niet, we zijn verward, niet in staat om tegen onze aard in te gaan en niet in staat om het voorschrift “Heb je naaste lief als jezelf” na te leven, maar als we erom vragen, krijgen we zo’n mogelijkheid. Dit is de enige vrije handeling en het is onze plicht om dit te doen.

Alleen hiervoor krijgen we beloning of straf. Ofwel er komt op het juiste moment kracht naar ons toe, op de juiste plaats, en de mens groeit in de juiste richting. Ofwel hij maakt fouten, dan worden de krachten niet op de juiste manier verdeeld om vrucht te dragen en dan mist een mens de kans.

De fout is dat hij zich niet voorbereidt om tot de juiste vraag te komen waardoor de Schepper hem een programma van correctie zal geven. Gewoonlijk vraagt een mens om vervulling, maar niet om correctie. Hij moet de Schepper om correctie vragen om liefde voor de naaste te kunnen bereiken, dat wil zeggen: om de eigenschap van geven te verwerven.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/02/demand-to-the-creator/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland    

From the Daily Kabbalah Lesson 2/2/26, Rabash, “For Man Is the Tree of the Field—1”

Related Material:
Ask for Correction
Convince the Creator to Correct Us
Toward Global Correction

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Spiritual Work | Add Comment →

Filed under: Correctie, Gebed, Innerlijk Werk, MAN - Geen reacties→