Category Archives: Gelijkvormigheid met de Schepper

Hoe kan ik weten wat ik mag worden, wat de bedoeling is voor mij?

232.1Vraag: Waarom wordt ons doel verbinding met de Schepper genoemd, in plaats van de correctie van de ziel?

Antwoord: Omdat het doel het bereiken van een specifieke staat moet zijn, terwijl de correctie van de kelim (vaten) niet de staat zelf is, maar het middel daarvoor. Je moet je zeker verdiepen in het corrigeren hiervan, maar de essentiële vraag is waarom je de Kli (vat) corrigeert.

Als je niet weet waarom je je Kli moet corrigeren, word je als degenen die zich eenvoudigweg aan de geboden houden omdat hen verteld is om dat te doen. En als hen iets anders was verteld, zouden zij zich anders gedragen.

Als je correcties uitvoert zonder het doel ervan te begrijpen, zijn het alleen maar schijn-correcties. Als je gewoon een goed mens wilt worden, omdat je niets beters te doen hebt, is dat jouw persoonlijke keuze. Dat vraagt de Torah niet. De Torah vraagt van een mens dat hij hechting bereikt, gelijkvormigheid, dat hij Adam wordt, gelijkvormig aan de Hogere (Edameh leElyon). Als je gewoon goed wilt zijn, is dat prima, er zijn veel mensen die zeggen dat ze goed zijn.

Dus waarom zou je jezelf corrigeren? Wat is de reden voor correctie? Wat zal het je geven? Een soort persoonlijke voldoening? Je redeneert als volgt: “Er is mij verteld dat het mijn doel is om gelijkvormigheid aan de Schepper te bereiken, om mij aan Hem te hechten. Zoals Hij barmhartig is, zo moet ik barmhartig zijn, zoals Hij mededogend is, zo moet ik mededogend zijn. Maar ik weet niet wie Hij is, dus hoe kan ik dan weten wat ik moet worden?”

Dus dan kom je weer bij dezelfde vraag: als ik niet weet wie Hij is, hoe kan ik dan weten wat ik zou moeten corrigeren? Je zegt dat je bereid bent om je uitsluitend met correctie bezig te houden, maar hoe kan je jezelf corrigeren als je de maatstaf niet kent waaraan je jezelf moet afmeten? Enerzijds staat er geschreven: “Door Uw daden zullen wij U kennen.” Anderzijds: welke daden? Hoe kan ik weten wat ik zou moeten zijn?

“Waarom heb ik de onthulling van de Schepper nodig?” Dit is de vraag die je eigenlijk stelt. Ik heb Zijn onthulling nodig om zoals Hij te worden, om te weten hoe ik zou moeten zijn. Als je om Zijn onthulling voor dit doel vraagt, zal Hij Zich aan je onthullen. Dit is de betekenis van: iemand komt van Lo Lishma (niet omwille van Hem) naar Lishma (omwille van Hem).

Natuurlijk verlang je naar Zijn onthulling, want je wilt je goed voelen. Maar tegelijkertijd is er al een bepaalde houding naar Hem. Je waardeert Hem, je verlangt naar Hem. Dan onthult de Schepper Zich aan je, maar alleen in de mate waarin deze onthulling je zal corrigeren en niet om je alleen maar te vervullen. Wat betekent dat: om je te corrigeren? Het betekent dat je Zijn eigenschappen ontvangt, maar niet het genot dat van Hem komt.

Het Licht van correctie betekent dat de Schepper Zijn grootheid aan je geeft: “Zie hoe barmhartig Ik ben en hoe goed deze eigenschap is.” Als je dit waarneemt, ga je beseffen dat deze eigenschap goed is, hoger is dan die van jezelf.

Zijn onthulling komt dus in twee vormen: ofwel als Degene die jou corrigeert, of als Degene die jou vervult.

Dit is dan ook wat je van Hem moet vragen. Een gebed is juist als je Hem eerst om correctie vraagt en pas daarna om vervulling.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/07/how-can-i-know-what-i-am-meant-to-become/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland     

From the Daily Kabbalah Lesson 7/2/26, Rabash, “What Does It Mean that the Torah Was Given out of the Darkness in the Work? ”

Related Material:
How Can We Prepare for the Revelation of the Creator?
The Revelation Of The Creator Is An “Upgrade” Of Creation’s Program
Do I Want The Revelation Of The Creator?

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Perception, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

Bereik je Bron

248.03Opmerking: Een mens is een verlangen om voor zichzelf te ontvangen. Niemand zal ooit om lijden vragen.

Mijn antwoord: Dat klopt, een mens zou er niet om vragen, maar wat is lijden? Er worden in een mens allerlei verlangens onthuld die verschillen van het verlangen van de Schepper, maar ze moeten volkomen gelijkvormig aan Hem worden.

De Schepper schijnt op een mens, tegen elk verlangen in, en dan begint hij langzamerhand te voelen dat er iets verkeerd is, hoewel hij nog steeds niet begrijpt wat er gebeurt. Dit lijden is het besef van ons verschil met de Schepper.

Zelfs nu, wat de reden voor mijn lijden ook moge zijn, is het een teken dat ik op de een of andere manier van Hem verschil. Dit gebeurt zowel op het levende niveau als op de hoogste spirituele niveaus. Elk lijden komt voort uit gebrek aan gelijkvormigheid met de Schepper, de discrepantie tussen de Kli en het Licht.
Zo’n onthulling duwt een mens naar het Doel. Je hoeft hiervoor niet bijzonder intelligent te zijn. Als we er aandacht aan besteden, kunnen we onze ontwikkeling en ons bewustzijn hiervan versnellen. Maar als we er geen aandacht aan besteden, krijgen we zelfs een nog groter lijden.

Vraag: Waar moeten we aandacht aan geven?

Antwoord: Aan wat de Bron van het lijden is.

Opmerking: Maar ik weet niet wat dat is.

Mijn antwoord: Wat betekent kennis voor jou? Het is wat je van iemand hebt gehoord of in een boek hebt gelezen.

Kennis is het ontvangen van Licht in de Kli. Als iemand alleen maar lijdt, betekent dit nog niet dat hij weet. “Weten” betekent: de Bron van het lijden bereiken. Langzamerhand wordt aan een mens onthuld hoe hij zijn Bron kan bereiken. En dan moet je enige verlangen het onderzoek daarnaar zijn, om te werken tegen het lijden.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/06/attain-your-source/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland     

From the Daily Kabbalah Lesson 6/10/26, Rabash, “What Is Above Reason in the Work?”

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

Als je je met iemand op je gemak voelt

599.02Vraag: Wat noemt u een oprechte verbinding?

Antwoord: Als je begrepen wordt. Maar dat hoeft ook weer niet iets goeds te zijn. In zo’n situatie blijft er maar heel weinig van je ware zelf over. Het is immers zo dat we ons niet echt willen openstellen.

Vraag: Ja, we zijn natuurlijk terughoudend. Dus, wat is een oprechte verbinding?

Antwoord: Ik weet het niet. Als je je met iemand op je gemak voelt. Maar bij wie kun je je op je gemak voelen, en je altijd op je gemak blijven voelen?

Opmerking: Dat is ook een probleem.

Mijn Antwoord: Natuurlijk.

Vraag: Wat is een ware verbinding?

Antwoord: We spreken over een ware verbinding als je van iemand houdt en altijd het beste voor die mens wilt.

Opmerking: U hebt ineens alles op zijn kop gezet. In plaats van dat het goed voor mij is, zegt u dat het goed voor die ander moet zijn. En dat wordt dan een verbinding genoemd.

Mijn Antwoord: Ja. Als ik voel dat ik iets goeds voor die ander wil doen.

Vraag: Als we het over de Allerhoogste hebben, over de  Schepper, wat is dan een ware verbinding?

Antwoord: Dat gaat over gelijkvormigheid. Dit betekent dat ik me tot de Schepper op dezelfde manier verhoud als Hij zich tot mij verhoudt. Daarvoor moet ik mijn aard veranderen, wat overigens de aard is die Hij in mij heeft geschapen. Daarom moet ik Hem vragen om die te veranderen. Die vraag zelf is de verbinding.

Vraag: Kan zo’n vraag oprecht zijn?

Antwoord: Gedeeltelijk. Totdat ik het met volledige oprechtheid vraag.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/06/when-you-feel-at-ease-with-someone/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland       

From KabTV’s “News with Dr. Michael Laitman,” 6/5/26

Related Material:
We Will Understand Each Other without Words
Acquire Contact with the Creator
The Right Contact

Filed under: News, Q&A, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

Leer van de Allerhoogste

263Vraag: Wat is geven?

Antwoord: Geven is een gelijkenis met de Hoge Kracht. De Allerhoogste geeft aan mij en ik aan Hem. Ik leer altijd van wat Hij voor mij doet en van daaruit ontdek ik wat ik voor Hem moet doen. Ik weet niet wat dat zou moeten zijn. Ik bevind me in een totale leegte. Ik begrijp niets en ik voel niets.

Ik heb een voorbeeld nodig, want eigenlijk weet ik niet wat bitter en wat zoet is, wat waarheid en wat leugen is. Alles is nu volkomen nieuw voor mij. Er blijft niets in mij over van wat er eerder was. Ik ben boven deze wereld uitgestegen, dit betekent dat al mijn animale zintuigen op een dergelijke hoogte niet meer werken.

Ik ben ergens in een leegte terechtgekomen, in een lege ruimte waar ik absoluut niets bezit. Ik moet heel nieuwe innerlijke definities en waarneembare eigenschappen verkrijgen. Het is te vergelijken met een niet-gekalibreerd instrument. Het is nu nodig om alle parameters in te voeren en zo de basis voor de werking ervan te funderen. Ik krijg deze gegevens van de Hoge Kracht. De Allerhoogste leert mij wat rechts en links is, boven en beneden, bitter en zoet, hoog en laag, enz.

Ik begin Zijn eigenschappen, Zijn begrip en Zijn intellect over te nemen, ik verkrijg alles van Hem, en in overeenstemming hiermee neem ik het heft in handen en bestuur ik het verlangen dat in mij woont. Het verlangen op zich is alleen maar ruw, onbewerkt materiaal.

De eigenschappen die onveranderd blijven in een mens hebben betrekking op het levende niveau, op mijn fysieke lichaam waarin ik moet blijven functioneren op een manier die in overeenstemming is met de aard ervan. Mijn menselijke eigenschappen lijken als het ware volledig te verdwijnen. Nu begin ik me tot alles als een ware Mens (Adam), vanuit het animale niveau, op een hoger niveau te verhouden .

Op het fysieke niveau blijf ik gewoon een dier, net als iedereen. Net als iedereen moet ik een medische behandeling ondergaan, naar de dokter gaan en aan een hele reeks andere vereisten voldoen om mijn lichaam in stand te houden. Maar boven het dierlijke niveau, waar ik al begin te zijn als Adam (mens), verschuiven mijn afwegingen op een natuurlijke manier, in overeenstemming met het niveau van mijn gelijkenis met de Hoge Kracht.

Deze afwegingen kunnen vreemd overkomen op de mensen om me heen. Daarom weten Kabbalisten hoe zij ze moeten verbergen, of ze trekken zich terug en verbergen zich voor de samenleving.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/05/learn-from-the-upper-one/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland 

From the Daily Kabbalah Lesson 4/26/26, Rabash, “Peace after a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All”

Related Material:
To Attain the Mind of the Creator
Learn from the Creator by His Actions
Unity Is In The Creator

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

Het goede moet het kwaad niet teniet doen

232.09Vraag: Wat voor soort conflict bestaat er in een mens?

Antwoord: Een constant conflict, omdat de mens met twee verlangens is geschapen: een egoïstisch verlangen en een altruïstisch verlangen. Een waarachtig mens is echter iemand in wie er een constante innerlijke strijd gaande is tussen goed en kwaad, iemand die bewust het goede tegen het kwade inzet.

Het kwaad komt voortdurend naar boven, komt snel tevoorschijn, wil alles voor zichzelf hebben, en nog meer. Als iemand aan de correctie van zichzelf wil werken, cultiveert hij voortdurend het goede in zichzelf en is hij constant verwikkeld in deze innerlijke strijd.

Vraag: Dus het kwaad in mij, het egoïsme, is er altijd, is het mijn aard?

Antwoord: Ja. En je vraagt de Schepper om je eveneens een goede aard te geven, zodat je deze twee naturen in jezelf in evenwicht kunt brengen! Je zou kunnen zeggen: “Ik vraag de Schepper om deze slechte aard uit mij te verwijderen.” Maar nee! Nee, dat is niet verstandig. Vraag in plaats daarvan of je een goede aard gegeven mag worden en of deze twee naturen in jou in evenwicht mogen zijn, de ene niet groter dan de andere, maar niet dat het positieve het negatieve teniet doet.

De middellijn tussen deze twee is een wonderbaarlijke staat! Ik blijf voortdurend in dit evenwicht. Ik sta er op twee benen boven. Alleen dan kan ik volledig, absoluut volledig, zowel de min als de plus voelen en ligt de hele natuur beneden mij.

Vraag: Dus een mens die beide in zich draagt, zijn eigen aard en de aard van de Schepper, is een harmonieus mens?

Antwoord: Natuurlijk! Zo iemand wordt dan Adam genoemd, gelijkvormig aan de Schepper, want zijn innerlijke eigenschap, die tegengesteld is aan de Schepper, wordt ook gelijkvormig aan de Schepper.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/05/good-must-not-outweigh-evil/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland    

From KabTV’s “News with Dr. Michael Laitman,” 3/30/26

Related Material:
The Law Of Balance Of Good And Evil
Accept Good and Evil Indifferently
Why Did the Good Creator Create an Evil Person?

Filed under: News, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

Waarom er op de Maror (bitterkruid) gekauwd moet worden

628.2In Shaar Hakavanot [Poort der Intenties] staat geschreven: „Dit is de betekenis van de Maror [bitterkruid], het is ‘dood’ in Gematria. Daarom moet hij bitterheid proeven, maar als hij het doorslikt, vervult hij zijn plicht niet… (Rabash, What Is, If He Swallows the Bitter Herb, He Will Not Come Out, in the Work? (Wat is, als hij het bittere kruid doorslikt, doet hij zijn Werk niet)

Er zijn drie staten in het universum. De eerste staat is het niveau van Oneindigheid (Ein Sof) dat de zielen bevat, voordat zij de directe controle van de Schepper verlaten. Dit niveau is zoals Hij het heeft geschapen; Hij geeft aan alles de eigenschappen van volmaaktheid en eeuwigheid. Zoals Hij is, zo zijn zij.

Dit wordt echter door Hem voortgezet. Daarom ervaren zielen die de Schepper waarnemen wat “schaamte” wordt genoemd.

Zij moeten van deze schaamte bevrijd worden en daarom in een staat gebracht worden, waarin ze niet langer alleen maar van Hem ontvangen – zoals een foetus in de baarmoeder, in volmaaktheid, dankzij Zijn inspanningen – maar hun eigen niveau, hun eigen gevoel, hun eigen bewustzijn verwerven, zodat ze werkelijk zullen opstijgen naar het niveau van de Schepper, in eigenschappen gelijkvormig aan Hem worden en niet door Hem gedwongen worden.

Dan dient de tweede staat zich aan, de staat van werk en inspanning, waarin we door het proces van correctie gaan en het plaatsen van Kelim, om de eerste staat in zijn totaliteit te ervaren. We verlangen er zelf naar en verwerven het, het is van ons. Als dit gebeurt, verandert de tweede staat in de derde.

Daarom mag Maror (bitterkruid) niet worden doorgeslikt, maar moet erop gekauwd worden. Volgens onze Pesach-wetten is hiervoor een bepaalde tijd, een bepaalde maat, uitgetrokken.

En dan, als we er goed op hebben “gekauwd”, als we door alle eigenschappen van het ontvangen zijn heengegaan in relatie tot het verlangen van de Schepper om te geven, als we hebben begrepen wat onze natuur is en vervolgens het gebruiken van de intentie om te geven hebben bereikt, namelijk – zoals men zegt – de Maror hebben “doorgeslikt”, dan komen we werkelijk tevoorschijn door het werk van het verwerven van nieuwe kelim (vaten) en verdienen we het om “uit Egypte te komen”.

In het werk zijn er drie speciale fasen: geloof, gebed en inspanningen (in het Hebreeuws: “Emuna” “Tefila” “Igiya,” het acroniem van de eerste letters is “Iti“. Dit betekent: “met Mij”.

De “plaats”, de staat die we moeten bereiken, wordt “met Mij” (“Iti“) genoemd: “Hier is de plaats, [dicht bij] Mij.” Dit is de plaats van de Schepper. Je kunt deze staat “met Mij” bereiken door geloof, gebed en inspanning.

Deze stadia zijn in elke fase van ons werk aanwezig, in elke staat. Daarom is het totale proces van onze vooruitgang in de eerste plaats verdeeld in deze drie delen: geloof, gebed en inspanning.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/04/why-maror-bitter-herbs-must-be-chewed/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 3/28/26, Rabash, “What Is, If He Swallows the Bitter Herb, He Will Not Come Out, in the Work?”

Related Material:
Pesach, Matzah, And Bitter Herb
“If They Swallow The Bitter Herbs It Doesn’t Work Out”
Pharaoh vs the Creator

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work, Structure of the Universe | Add Comment / Ask Question →

Gelijkvormig aan de Hogere zijn

232.031Vraag: Stel dat ik nu op het punt sta om het Omringende Licht aan te trekken. Welke gedachte moet ik dan hebben? Is het “aan Hem gelijkvormig te willen worden“? Vertrouw ik uitsluitend op mijn gedachte?

Antwoord: Hoe kan je weten waarmee je overeen moet stemmen? Op het lagere niveau zal je nooit weten wat het hogere niveau is, dat is onmogelijk. Als je dat zou weten zou die kennis je op het hogere niveau houden. Zo is de aard van de spirituele wereld, je bent waar je kunt bestaan.

De spirituele wereld werkt niet zoals onze wereld waar ik theoretisch bezien ergens “kan zijn” ook al ben ik daar fysiek nog niet, waar ik gewoon een kaartje voor koop en naartoe ga. In de hogere wereld bestaat zoiets niet! Zelfs als je naar spirituele niveaus opstijgt, zal je nooit met zekerheid kunnen weten wat het volgende hogere niveau is, want je moet ernaar opstijgen “in geloof boven de rede”.

Gelijkvormig worden aan de Hogere betekent dat je spiritueler, gevender en volmaakter wordt, minder aan jezelf denkt en ernaar streeft om completer met de Hogere in overeenstemming te zijn. Stel je in overeenstemming hiermee maar wat voor beelden en vormen dan ook voor.

Als dit niet voldoende is, vraag dan of je begrip gegeven wordt over de Hogere, met het doel om op Hem te gaan lijken. Dit wordt “het Licht dat terugkeert naar de bron” genoemd, als je om de onthulling van de Schepper vraagt, niet om ervan te genieten, maar om jezelf erdoor te corrigeren.

Het is toegestaan om dit te vragen, dat wil zeggen om dringend om correctie te vragen in plaats van genoegens, zodat de correcties zelf onze vervulling zullen zijn en zullen leiden tot verbinding, tot hechting. “De beloning voor een gebod is het kennen van Degene die het gebod heeft gegeven.”

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/03/be-similar-to-the-higher-one/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 3/21/26, Rabash, “We Should Always Discern between Torah and Work”

Related Material:
Becoming Equal To The Creator
The Method of Revealing The Creator
In Resonance with the Higher Power

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Perception, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

De onafhankelijkheid die de Schepper ons heeft gegeven

938.04Vraag: Waarom geeft de Schepper ons niet de mogelijkheid om te toetsen of onze handelingen juist zijn?

Antwoord: Dat is heel eenvoudig. Als ik mezelf werkelijk zie als de enige in de wereld en dit in verband breng met de Schepper en met het feit dat ik in relatie tot Hem moet handelen, heb ik werkelijk geen enkele manier om te weten wie ik ben, wat ik ben, wie de Schepper is en wat Hij doet, want Hij is verborgen.

Als Hij verborgen is, ben ik zelf ook verborgen. Ik heb niets waaraan ik mezelf kan toetsen.

Als alleen de Schepper en het schepsel bestaan, kan er ook niets aan worden gedaan. Stel je voor dat de Schepper er is en het schepsel. En wat dan? Hoe kun je het schepsel naar het niveau van de Schepper verheffen? Als de Schepper onthuld zou worden, zou het schepsel volledig onderworpen zijn aan Zijn macht en zich gedwongen voelen om daden van geven te verrichten zonder te weten waarom hij dat doet. Het zou net zo zijn als nu, nu we gedomineerd worden door het verlangen om te ontvangen.

We moeten onder de invloed staan van twee soorten natuur. Maar hoe kan dat tegelijkertijd plaatsvinden? Ik zal kiezen wat de grootste invloed heeft. Aangezien ik zelf ben gemaakt van het verlangen om te genieten, haal ik ofwel plezier uit ontvangen of uit geven. Ik zou de aanwezigheid van de Schepper ook als genot ervaren en dan zou ik ofwel in onreinheid ofwel in heiligheid verkeren, omdat van beide genot kan worden ontvangen.

Om een mens onafhankelijk te laten zijn, moet de Schepper Zich verbergen. Dan rijst de vraag hoe een mens, voor wie de Schepper verborgen is, zich dan kan toetsen? Als een mens geen referentiepunt heeft om zich aan af te meten, zich te oriënteren en te bepalen wie en wat hij is, hoe is het dan mogelijk voor hem om vooruit te komen?

Daarom heeft de Schepper, door Zich te verbergen om een mens niet met genoegens om te kopen, in Zijn plaats de groep gegeven, iets waaraan een mens zich niet kan verkopen. Enerzijds geeft de groep hem geen genot zoals de Schepper dat doet, zij geeft hem ook geen leven zoals de Schepper dat doet. Anderzijds is het een externe kracht, iets buiten hem.

Daarom – als iemand zich aan de Schepper wil vastklampen door zich met de groep te verbinden en aan haar te geven – verwerft hij in relatie tot die groep de ware intentie om te geven en wordt hij op een authentieke manier gelijkvormig aan de Schepper. In wezen gebruikt hij het geven aan de ander om aan de Schepper gelijkvormig te worden.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/03/the-independence-given-to-us-by-the-creator/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 2/25/26, Rabash, “What Does It Mean that the Creation of the World Was by Largess?”

Related Material:
The Creator Is Hidden, But The Group Is Open
A Free Slave
Help The Light Appear

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Hoe kan ik gelijkvormig worden aan de Schepper?

232.01Vraag: Hoe kunnen wij duidelijk weten: “Door Uw daden kennen wij U”?

Antwoord: Dat is heel eenvoudig. Ik zie bijvoorbeeld iemand een bepaalde handeling verrichten. Ik weet niet waarom en wat zijn doel is. Ik benader hem met mijn verstand, want ik heb zijn “hoofd” niet, ik zie alleen zijn handeling. Dus ik ga, door mijn verlangen, mijn capaciteiten, mijn eigen “verstand”, hem in zijn handelingen navolgen, ik wil met hem samen handelen.

Er zijn ook zulke voorbeelden in onze wereld. We zien het in het onderwijs als kinderen langzamerhand net zo worden als wij, ze willen net zo zijn als wij. Bij spirituele handelingen ziet het er als volgt uit: de Schepper geeft aan mij en ik wil Hem blij maken, hetzelfde voor Hem doen. Door Hem om kracht te vragen, word ik in deze handeling aan Hem gelijkvormig: Hij geeft en ik handel op dezelfde manier naar Hem toe, dat wil zeggen, ik bereik een staat waarin ik Zijn intenties, Zijn “Hoofd’ (Rosh) ontvang.

Wat doe ik als ik zoals Hij probeer te zijn? Ik bestudeer de materie (het verlangen) waaraan Hij werkt, Zijn houding ten opzichte daarvan, de vorm waarin Hij zich in die materie laat zien. In werkelijkheid maak ik vorderingen van beneden naar boven, van effect naar oorzaak.

Er staat geschreven: “Er is geen grassprietje beneden zonder dat erboven een engel is die zegt: “Groei”. Door het grassprietje te begrijpen, de materie ervan en hoe de engel erop inwerkt om het te laten groeien, ga ik de engel leren kennen, door de processen die hij gebruikt.

Ik associeer mezelf met zijn handelingen, ik wil precies zo zijn als hij en hierdoor wordt hetzelfde “hoofd” (Rosh) in mij gevormd. Zo worden we gelijkvormig in de handeling die hij verricht.

Wat we gemeenschappelijk hebben is de relatie tot de materie die Hij heeft geschapen en het verlangen dat Hij daarin realiseert. Dat wil zeggen: ik verhoud me tot mijn eigen verlangens zoals tot een laboratoriumexperiment, waarbij ik mijn “ik” begin te scheiden van mijn lichaam en dit beschouw als de plek waar we gelijkvormig kunnen zijn en kunnen samensmelten.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/02/how-to-become-similar-to-the-creator/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 2/10/26, Rabash, “What Are the Two Actions During a Descent?”

Related Material:
To Become Similar To The Creator
Become Like the Creator
Becoming Equal To The Creator

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

Wat wil je?

096Vraag: Wij, als schepping, beginnen een bepaalde vorm van de manifestatie van het  Licht in ons te voelen. Waar moeten we op dat moment naar verlangen: de Schepper bestuderen of ons bij de volgende staat voegen?

Antwoord: Waar wij naar moeten verlangen? Naar het bereiken van de Schepper. Daarvoor zijn we naar Kabbalah gekomen.

Er is maar één ding belangrijk voor mij: mijn oorsprong bereiken. Als ik die bereik, die begrijp, mij er enigszins mee verbind, zelfs al is het op de een of andere mechanische manier of vanuit mezelf, zal ik er – in overeenstemming daarmee – dichterbij komen.

Dan zal door het voelen van elkaar aan mij de Schepper voortdurend als nog groter, unieker en almachtiger onthuld worden, en zal ik Zijn verlangens en vormen willen verwerven, totdat ik de staat bereik waarin Hij en ik gelijkvormig worden aan elkaar.

Vraag: Welke veranderingen wil de Schepper nu van ons?

Antwoord: Dat we Zijn autoriteit over de hele schepping, over alle werelden, erkennen en instemmen met alle veranderingen in onszelf ten behoeve van Zijn onthulling aan ons.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/09/what-do-you-want/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the 3rd part of the Daily Kabbalah Lesson 9/10/2025, “The Study of the Ten Sefirot

Related Material:
Attaining The Creator
Grasp the Feeling of The Creator
Why Do I Labor And What Do I Find?

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →