De Torah, Bamidbar (Numeri) 22:22: God werd boos omdat hij toch meeging en een engel plaatste zich op de weg om hem tegen te werken, terwijl hij daar op zijn ezelin reed met zijn twee bedienden naast zich. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Er bestaat maar één wet in de natuur die betrekking heeft op alle niveaus van het bestaan ​​en dat is de wet van liefde en geven. De Torah noemt de individuele krachten van deze wet ‘engelen’.

De zwaartekracht, bijvoorbeeld, kan worden omschreven als een engel die zich in de aarde bevindt en alles wat zich in de lucht en aan de oppervlakte van de aarde bevindt, opvangt en naar de grond toetrekt.

Een mens voelt engelen als positieve of negatieve krachten omdat een mens een bepaald fenomeen met zijn zintuigen alleen kan afmeten en aanvoelen als hij het kan vergelijken met een fenomeen dat eraan tegengesteld is, zoals licht en duisternis, koude en hitte, bitter en zoet, kracht en zwakte, enzovoort. Zo verschijnt elk fenomeen in de natuur, want alles moet met elkaar in evenwicht zijn.

Aanvankelijk bestaat ook de mens als tegengesteld aan de Schepper. Hoewel de Schepper voor ons verborgen is, wegen we alles af in relatie tot Hem. Dit is onze natuur, en daarom voelen we juist door deze tegengesteldheid dat we bestaan.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 8/12/15

Filed under: Uncategorized | Add Comment/Ask Question→

Politici begrijpen elkaar nauwelijks. Het wijzigen van de basis van het internationaal recht en de beginselen van veiligheid in de wereld zijn het resultaat van oorlog.

Is het mogelijk om zonder een wereldoorlog een nieuwe wereldorde door te voeren? Er is geen beginsel waardoor het voor politici mogelijk is om conflicten die ontstaan zonder militaire interventie op te lossen.

Er staan ons nu twee mogelijkheden ter beschikking: ofwel we beginnen een wereldoorlog of we overstijgen onze gemeenschappelijke problemen. De Wijsheid van Kabbalah biedt een methode die het voor iedereen mogelijk maakt om zich met elkaar te verbinden en alle problemen te overstijgen, maar zal de wereld in staat zijn om hiernaar te luisteren?

Filed under: Politiek, Wereld, Wijsheid van Kabbalah | Add Comment/Ask Question→

Opmerking: De executie van de sjiitische geestelijke Nimr al-Nimr in Saoedi-Arabië leidde tot grote opschudding in de Arabische wereld. Zo heeft een woedende menigte als reactie daarop het gebouw van de Saoedische ambassade in Iran compleet verwoest. Dit leidde ertoe dat de twee landen hun diplomatieke banden hebben verbroken en dat de haat tussen hen nu groter is dan hun gezamenlijke haat tegen Israël.

Antwoord: Interne onenigheden zijn altijd het heftigst en dit conflict is al duizend jaar oud! Het gaat niet om de fundamentele verschillen tussen de sjiieten en de soennieten maar om de wrokgevoelens die zich door de eeuwen heen hebben opgekropt: wie heeft wie kwaad gedaan en wie heeft wie vermoord. Dit alles is stukje bij beetje samengeklonterd tot een woeste brij van haat.

Opmerking: U stelt vaak dat de oorzaak hiervan gelegen is in het verdwijnen van de Soefibeweging.

Antwoord: In het Jodendom is er ook sprake van een splitsing in verschillende religieuze stromingen, omdat het menselijk ego hierbij een rol speelt, het ego dat niet hevig verlangt naar één ondeelbare Schepper waarbij het niet uitmaakt of je hem Allah, God of de Schepper noemt. Het gaat erom dat de Schepper Één is en dus zou je alleen naar Hem moeten verlangen in plaats van je maar te blijven vasthouden aan je onderlinge twisten.

Als wij onze gedachten zouden richten op de ondeelbare Schepper en alleen nog maar verbinding zouden zoeken met Hem en streven naar het bereiken van Zijn niveau, zou alles heel eenvoudig worden. Alle godsdiensten zouden opgaan in één Wijsheid, genaamd Kabbalah, die de onthulling van de Schepper in onze wereld behelst.

Maar om op die manier te handelen, moeten we tegen het ego in werken. Wij kunnen de Schepper alleen onthullen in iets wat contra onze natuur is, alleen niemand wenst dat te doen. We zijn nog eerder bereid om elkaar voortdurend te bevechten dan om onze natuur te veranderen. Het is duidelijk dat binnen het ego blijven het hoogste goed is voor de mens, daar komen alle problemen en conflicten uit voort. Daarom moeten we deze Waarheid onder de aandacht van mensen brengen en haar blijven verspreiden. Zo zorgen we ervoor dat zij geleidelijk aan wennen aan deze Wijsheid en leren we hen om te streven naar het ondeelbare Doel.

Er is ook een ander pad naar het bereiken van de Waarheid, maar dat is een pad van verschrikkingen en oorlog. Hoe lang zal de mensheid nog nodig hebben voordat haar innerlijke groei haar tot wijsheid brengt? Dit gaat zo al duizenden jaren door op dezelfde manier.

Wij moeten deze Wijsheid aan de wereld geven, haar uitdragen en iedereen brengen tot een gemeenschappelijke noemer, want we hebben allemaal Één Schepper.

From the Kabbalah Lesson in Russian 1/4/16

Filed under: Kabbalah Studie, Schepper, Wereld | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Is het voor een mens mogelijk om zijn verlies aan vitaliteit aan te vullen door gebruik te maken van een Hogere Kracht of door middel van andere bronnen?

Antwoord: Het is mogelijk en noodzakelijk! Als een mens gaat werken aan de ontwikkeling van zijn ziel, ontvangt hij van de Hoge Kracht van de Natuur een enorme hoeveelheid energie. Natuurlijk ondergaat hij moeilijke staten, zoals teleurstellingen, zwakheden, et cetera, maar dankzij zijn doorzettingsvermogen en de belangrijkheid van het Doel verkrijgt hij een indrukwekkend grote Kracht, de liefde voor anderen genaamd, de behoefte om ten dienste van anderen te leven.

Een mens voelt dat de fysieke verlangens van deze wereld voor hem uitgeput zijn en tegelijkertijd beseft hij dat zijn verbindingen met mensen bestaan uit de liefde voor anderen die heeft verkregen. Hij ontwikkelt zich en hij kan verder leven in deze wereld waarbij hij tegelijkertijd de Hogere Wereld voelt.

From the Kabbalah Lesson in Russian 11/08/15

Filed under: Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Ik ben wiskundige en ik lees TES en The Introduction to TES op een diep niveau. Ik voel de materie. Wiskundigen kunnen een n-dimensionale ruimte niet beschrijven. Hoe kunnen we volgens de Wijsheid van Kabbalah deze ruimte bereiken?

Antwoord: Het is onmogelijk om deze ruimte te beschrijven met de eigenschappen die ons door de natuur gegeven zijn. Daarom wordt de Wijsheid van Kabbalah een geheime wijsheid of verborgen kennis genoemd. Ze is echter niet geheim of verborgen, maar om haar te onthullen is het voor de mens noodzakelijk om de eigenschappen van de Hogere Wereld te ontwikkelen.

Een meerdimensionale ruimte kan alleen binnen een mens gevormd worden, binnen de ruimte die in hem gecreëerd wordt als gevolg van zijn inspanningen om de eigenschappen van de Hogere Wereld te ontwikkelen. Dankzij de verbinding in de groep neemt hij de spirituele wereld rechtstreeks waar.

Filed under: Kabbalah Studie, Waarneming, Wetenschap | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Hoe kunnen we het Hoge Licht aantrekken? Moeten we er luid om roepen, moeten we mediteren?

Antwoord: Je kunt het Hoge Licht alleen aantrekken door middel van je relaties met andere mensen. Nog beter is het om dat te doen in een groep van tien mensen.

Als tussen hen de juiste staat wordt gecreëerd door middel van wederzijdse verantwoordelijkheid, met daarbij de juiste wederzijdse interactie volgens de regels die noodzakelijk zijn voor het bouwen van een spirituele groep, zullen zij in deze verbinding de Hoge Kracht gaan voelen.

Vraag: Wat houdt de verbindende, positieve Kracht in die het ego van de hele mensheid kan overwinnen en geopenbaard wordt in al onze sociale bindingen, zowel persoonlijke als politieke, internationale, et cetera?

Antwoord: Het is heel eenvoudig. Je zou met niemand in conflict moeten zijn, niet met je familie, niet met de maatschappij en ook niet met de staat, je zou je alleen moeten bezig houden met verbinding en eenheid tussen alle mensen.

We moeten tussen ons allen een verbond sluiten dat ons in staat zal stellen om het systeem van het Hoge Bestuur van onze wereld te voelen, de eigenschap van geven te verkrijgen en de Krachten van goedheid en eenheid in de wereld op te wekken.

From the Kabbalah Lesson in Russian 11/08/15

Filed under: Arvut, Eenheid, Licht, Verbinding | Add Comment/Ask Question→

De Torah, Bamidbar (Numeri) 22:28: Toen opende de Eeuwige de mond van de ezelin en deze zei tegen Bileam: “Wat heb ik gedaan dat u me al drie keer geslagen hebt?” (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Het woord ‘ezelin’ is, evenals het woord ‘ezel’ (Hamor), afkomstig van het Hebreeuwse woord ‘Homer’ – materie – en heeft betrekking op de egoïstische natuur van de mens. De Schepper werkt als de directe vitale Kracht op de minerale, vegetatieve en animale natuur, dus deze niveaus bieden geen weerstand. Op het moment echter dat de ezelin gaat spreken, wordt zij opgeheven naar het menselijke niveau, het niveau waarop Bileam zich bevindt.

In vergelijking met de andere niveaus is het op het menselijke niveau mogelijk om fouten te maken omdat de Schepper verborgen is. De Schepper is niet verborgen voor de natuur, in feite zijn de wetten die in de natuur tot uitdrukking komen de directe onthulling van de Schepper.

Vragen, twijfels en speculaties doen zich op het menselijke niveau voor, dus een mens maakt fouten en corrigeert zichzelf, maakt opnieuw fouten en corrigeert zichzelf opnieuw.

De ezelin symboliseert de materie op alle niveaus van het leven, zij symboliseert de natuur die bestuurd wordt door positieve en negatieve krachten die instinctief in balans worden gebracht, met als doel dat de invloeden die plaats vinden volgens de natuurwetten duidelijk worden.

Op het menselijke niveau zijn er twijfels en problemen die opgelost moeten worden. Daarom is de ezelin veel slimmer dan Bileam, want de Schepper wordt onthuld op het animale niveau waarop zij zich bevindt, terwijl Hij verborgen is op het sprekende niveau en daar niet onthuld is.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 8/12/15

Filed under: Natuur, Schepper, Schepping, Torah | Add Comment/Ask Question→

Uit het Nieuws (Jewish News): “Reporter Jürgen Todenhofer, die 10 dagen achter de vijandelijke linies met de Islamitische Staat (ISIS) heeft doorgebracht, onthult de zwakte van de terroristische groep, zij bekennen dit zelf.

“Israël is het enige land in de wereld waar de Islamitische Staat angst voor heeft,” volgens de enige westerse journalist aan wie het toegestaan werd om ​​het door de terreurgroep bezette grondgebied te betreden.

De Duitse journalist Jürgen Todenhöfer, voormalig lid van het Duitse parlement, beweerde dit nadat hij 10 buitengewone dagen achter de vijandelijke linies in Irak en Syrië had doorgebracht, samen met zijn zoon Frederic. Na zijn terugkomst zei hij dat de groep die achter de aanslagen van Parijs zat ‘de grootste religieuze zuiveringen in de geschiedenis aan het voorbereiden is’ en dat hij een ‘pessimistische’ visie heeft op wat er mogelijk is om dit te bestrijden.

De auteur van ‘Mijn 10 Dagen in de ‘Islamitische Staat’, vertelde echter aan Jewish News: “Het enige land waar ISIS bang voor is, is Israël. Ze vertelden mij dat ze weten dat het Israëlische leger te sterk voor hen is.”

ISIS kenmerkt de gecoördineerde aanvallen op de Franse hoofdstad, die aan 132 mensen het leven hebben gekost, als ‘de eerste van de storm’.

Todenhofer beweerde dat het een deel van de tactiek van ISIS is om Westerse manschappen te lokken met de bedoeling om Amerikaanse en Britse soldaten gevangen te nemen. “Ze denken dat ze Amerikaanse en Britse grondtroepen kunnen verslaan, ze beweren dat ze geen ervaring hebben in stads guerrilla of terroristische strategieën. Maar ze weten dat de Israëli’s heel taai zijn als het gaat om de strijd tegen guerrilla’s en terroristen,” zo zei hij.

Ze zijn niet bang voor de Britten en de Amerikanen, ze zijn bang voor de Israëli’s en ze zeiden me dat het Israëlische leger het echte gevaar is. “We kunnen ze niet verslaan met onze huidige strategie. Deze mensen [IDF] kunnen een guerrilla-oorlog voeren …..”

Mijn Commentaar: Hun reis naar Israël zal hun (ISIS) laatste reis zijn.

Filed under: Israel, Nieuws, Wereld | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat betekent het om naar een hogere natuur te streven? Het is mogelijk om dit met het verstand te begrijpen, maar wat moeten we dan met het ego doen?

Antwoord: Het is niet noodzakelijk om iets met het ego te doen. We moeten niet vechten met het ego, maar altruïsme ontwikkelen. Dit doen we door de Hogere, positieve Kracht naar ons toe te trekken, een Kracht die alles zal corrigeren.

Het is alleen onze taak om inspanningen te leveren om ons te verbinden met andere vrienden en de positieve Kracht op te wekken die de negatieve kracht, ons ego, in balans brengt.

Wij streven naar de Hogere Kracht door dit te doen, zoals er geschreven staat: “Ik schiep de neiging tot het kwaad en de Torah als een kruid” (Kiddushin 30b). Ik kan mezelf niet aan mijn eigen haren uit het egoïstische moeras trekken waarin ik mij bevind. Ik ben immers een totale egoïst. Hoe zou ik dan tegen mijzelf kunnen vechten?!

Alles wat ik nodig heb, is dat ik mijn ego met rust laat en me alleen nog maar bezighoud met de methode die mij leert hoe ik het Hogere Licht naar me toetrek. Op die manier zal ik mijn ware “ik” ontdekken, maar dat zou mij niet moeten bezighouden. Veel belangrijker is dat ik eraan denk om de Kracht van Correctie uit te nodigen om mij te beïnvloeden.

Vraag: Waarom heeft de Schepper dan ons lagere niveau geschapen?

Antwoord: Zodat wij kunnen leren om er bovenuit te stijgen naar hogere niveaus. Tegelijkertijd verheffen wij ons geheel onafhankelijk boven onze wereld.

From the Kabbalah Lesson in Russian 11/8/15

Filed under: Correctie, Ego, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Torah, Bamidbar (Numeri) 22:22 – 22:27: 22: God werd boos omdat hij toch mee ging en een engel plaatste zich op de weg om hem tegen te werken, terwijl hij daar op zijn ezelin reed met zijn twee bedienden naast zich. Toen de ezelin de engel van de Eeuwige op de weg zag staan, met een getrokken zwaard in zijn hand, week de ezelin van de weg af en ging het veld in en Bileam sloeg de ezelin om ze weer op de weg te leiden. Toen ging de engel van de Eeuwige op een smal pad tussen de wijngaarden staan met aan weerszijden een muur. De ezelin zag de engel van de Eeuwige, ze drukte zich tegen de muur en knelde de voet van Bileam tegen de muur, waarna hij haar nog meer sloeg. De engel van de Eeuwige was weer verder gegaan en ging nu op een plaats staan zo nauw dat er noch naar rechts noch naar links ruimte was om uit te wijken. De ezelin zag de engel van de Eeuwige en ging liggen, onder Bileam. Bileam werd woedend en sloeg de ezelin met een stok. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

We zien dat de ruimte voor een mens om te bestaan steeds smaller wordt. Eerst is het nog een veld, daarna is het een pad en vervolgens wordt het zelfs een nog smallere plek waar je niet meer doorheen kunt.

Dit duidt op Dinim (oordelen) en op de moeilijkheid om de wetten te handhaven. Eerst gebruikt een mens in alle situaties van zijn leven het ego, zonder enige beperking, dan ontdekt hij geleidelijk hoe het ego hem dichterbij een bepaald besef brengt en leidt het hem, tegen zijn wil in, naar het verwezenlijken van het Doel van de schepping.

We kunnen zeggen dat het ego van een mens hem eerst zijn gang laat gaan, hem verleidt met egoïstisch voordeel en hem ervan verzekert dat hij alles zal krijgen wat hij wil. Dat was ook de wens van Bileam, en zo bleef hij verder lopen met zijn ezel, maar hierna kwam de fase van bewustwording, de beperking van het ego.

De beperking van het ego gebeurt geleidelijk, langs verschillende niveaus: Shoresh, Aleph, Bet, Gimel, Dalet, waarbij de niveaus steeds smaller worden. Hoe meer het ego tot de verwezenlijking komt, hoe nauwer de omstandigheden worden en uiteindelijk geeft het ego zich over aan het verlangen van de mens en wordt het de basis van waaruit hij al zijn handelingen moet uitvoeren. Dat wil zeggen: hij begint het ego te gebruiken op een aan het ego tegengestelde manier. Het ego is gereed om te worden gebruikt met een intentie van geven, en dus niet langer in de vorm waarin het eerst wenste te functioneren, ten behoeve van zichzelf. Dus de daad van de beperking is er om een mens te laten zien welke richting hij moet opgaan.

Vraag: Is een tijdelijk begrip hiervan voldoende voor een mens?

Antwoord: Al zou hij het niet horen en begrijpen, zijn toenemende leed zal hem wel noodzaken om te luisteren en hem een heldere en duidelijke richting aangeven. We zien hoe de mensheid zich reeds heeft ontwikkeld en hoe ze, vrijwillig dan wel onvrijwillig, wijzer is geworden als gevolg van alles wat er door de eeuwen heen is gebeurd – al gebeurt dit heel langzaam en op een onaangename wijze.

Vraag: Als Bileam naar de stem van de Schepper had geluisterd, zou het dan geen lijdensweg voor hem zijn geweest?

Antwoord: Nee, hij zou alsnog door al dit lijden zijn heen gegaan; het zou anders onmogelijk zijn geweest om vooruit te komen! Baal HaSulam schreef dat er een volkomen correcte weg is en een volkomen incorrecte weg, maar dat de juiste weg tussen beide in ligt, en die weg heet Derech Eretz (De Weg van het Land).
From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 8/12/15

Filed under: Correctie, Ego, Spiritueel Werk, Torah | Add Comment/Ask Question→