Vraag: Hoe moet een mens zich innerlijk verhouden tot het lijden van anderen?

Antwoord: Evenwichtig, zoals dat voor alles geldt.

Vraag: Als er iets in mijn leven gebeurt waar ik heel gelukkig van word en ik de Schepper wil danken, hoe moet ik me dan in zo’n geval gedragen? Bestaat er dank aan de Schepper die niet egoïstisch is?

Antwoord: Je moet de Schepper altijd danken, voor alles.

Vraag: Waarom voel ik niet dat de groep mij corrigeert? Ik was een egoïst en dat blijf ik. Er is ook geen gevoel van eenheid en ik heb nog geen enkel gevoel van speciaal geluk in de groep ervaren. Wat moet ik doen?

Antwoord: Je moet jezelf ertoe dwingen om naar eenheid van de hele groep te verlangen totdat je naar hen dezelfde houding voelt als naar je geliefde kinderen. In onze wereld zal alleen zo’n staat een spiritueel veld van onthulling voor jou creëren.

Filed under: Vraag en Antwoord | Add Comment/Ask Question→

Opmerking: De universiteit van Tel Aviv heeft een onderzoek gedaan waarvan de conclusie is dat er geen verschil bestaat tussen de hersenstructuur van mannen en vrouwen.

Antwoord: Dat is ongetwijfeld zo, want de hersenen zijn een machine, een computer.

Er zijn geen verschillen tussen de structuur van mannelijke en vrouwelijke hersenen. Alles is van het verlangen afhankelijk of – zoals het ook wel geformuleerd wordt – van het hart. Het hart is echter niets anders dan een motor, een pomp. Het verlangen van een mens vinden we in geen enkele fysieke structuur.

Er is in ons lichaam geen initiatiefnemer voor verlangen aanwezig, deze bevindt zich buiten ons, het lichaam is de ontvanger die het verlangen absorbeert, ermee aan het werk gaat en er op een speciale manier op reageert. Zo ontvangen mannen speciale soorten verlangens en vrouwen andere soorten, op deze manier worden hun hersenen geactiveerd. Maar op zichzelf bestaat er geen verschil tussen hun hersenen.

Verlangens komen voort uit een netwerk dat ons met elkaar verbindt, dit voelen we echter niet. Al onze handelingen gaan daarheen: de mentale, fysieke, morele en ethische handelingen, en wat er nog meer mocht zijn. Al onze reacties op alle niveaus gaan naar dit netwerk terug.

Ik krijg stimulansen uit dit netwerk, ik reageer erop en deze reacties gaan weer terug naar het netwerk. Het probleem is: hoe leren wij de signalen, die ons emotioneel bereiken, accepteren en ermee werken, er op de juiste manier op reageren en ze op correcte wijze doorgeven.

Als ik dit zo doe, voel ik dit netwerk als een nieuwe wereld, de Hogere Wereld wordt dan aan mij onthuld. De wijsheid van Kabbalah spreekt heel nauwkeurig over de manier waarop we correct op dit systeem kunnen reageren, het gebruiken en ermee omgaan. De cybernetica van de toekomst is de wijsheid van Kabbalah.

From KabTV’s “News with Michael Laitman” 12/10/15

Filed under: Kabbalah Studie, Man en vrouw, Verlangen, Wetenschap | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Ik wachtte al zo lang op Black Friday om voor mezelf een fiets te kopen en toen ik hem eindelijk gekocht had, verdween heel mijn verlangen ernaar. Waarom gebeurt zoiets?

Antwoord: Zo gaat het altijd als je je tot iets aangetrokken voelt wat je niet hebt, je verlangt ernaar en je wilt ervan gaan genieten. Je stelt je dan voor dat je genot even groot is als het gemis dat je voelt en daarbij komt nog het onvervulde verlangen, daardoor voel je een dubbel verlangen.

Als je krijgt waarnaar je op zoek bent, komt het genot bij je binnen, het vervult het verlangen en dan heb je er geen behoefte meer aan, daardoor is het verlangen in de loop van de dag of in een paar uur helemaal verdwenen. Je kunt het vergelijken met een bijzonder lekker gerecht waarvan je gaat eten en je wilt er werkelijk van genieten, maar dan verdwijnt het genieten helemaal.

Het probleem in onze wereld is dat wij – als we in ons verlangen genot gaan ontvangen en het verlangen vervuld is, zoals voedsel onze maag vult – plotseling ontdekken dat er een einde komt aan het genot. Zo komt er in onze wereld een einde aan alles, zelfs aan het leven.

Dan kunnen we de volgende vraag stellen: Is het mogelijk om eindeloos genot te ontvangen dat constant toeneemt in plaats van dat het afneemt? Is het mogelijk om zo te handelen dat ik, als ik meer ontvang, meer ga genieten en dat hier geen einde aan komt? Dan zou ons leven onbegrensd worden, oneindig en eeuwig. In wezen is dit het geheim van eeuwig leven. Het is alleen afhankelijk van de wijze waarop wij ons verlangen gebruiken.

De enige vraag is hoe we ervoor kunnen zorgen dat mijn verlangen groter wordt als ik meer ontvang en dat dit nooit ophoudt. Is dit mogelijk?

De wijsheid van Kabbalah wordt ‘Kabbalah’ (Ontvangen) genoemd omdat dit een wijsheid is die gaat over de manier van ontvangen, over de manier waarop ik ontvang, hoe ik mezelf op een onbegrensde en oneindige manier kan vervullen.

Als wij ons met elkaar verbinden – als het genot door mij heen gaat en ik het aan jou doorgeef, en jij weer aan een ander, en hij ook weer aan een ander, enz. en deze flow onophoudelijk blijft stromen – houdt het genot nooit op en raakt niemand totaal vervuld.

In tegendeel, het genot dat door iedereen heen stroomt, wordt constant vernieuwd en een ieder van ons begint het genot te voelen dat van alle anderen naar hem terug stroomt, zo krijgt hij het genot van iedereen. Hieruit volgt dat we een oneindige toename van genot ontvangen, oneindig in tijd, dit wordt het bereiken van de komende wereld genoemd, een eeuwig en volmaakt leven.

Dit gebeurt als wij weten hoe we op de juiste manier met het genot dat wij ontvangen moeten omgaan. Deze wijsheid wordt Kabbalah genoemd.

Vraag: Wie gaat er beginnen met geven? Doe ik dat of moet ik wachten totdat de anderen aan mij geven en dat ik het daarna doe?

Antwoord: Nee, je komt naar een kleine groep, waar anderen samen met jou leren hoe je je zo met elkaar kunt verbinden dat het genot van de één naar de ander gaat en wij tussen ons een circulaire stroom energie creëren die het gevoel geeft dat je in een vliegende schotel zit, boven onze materie, boven alles wat tijdelijk is, beperkt in beweging, ruimte en vreugde. Dan ga je naar een andere dimensie, weg van alle beperkingen van deze wereld.

Kom en probeer het!

From the Israeli Radio Program 103FM 11/29/15

Filed under: Genot, Groep, Verbinding | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Mijn vraag gaat over de letters van de Torah. Als de Torah als één woord geschreven is vanaf de letter “״ב (Bet) tot aan de letter “ל” (Lamed), hoe kunnen we de Torah dan in afzonderlijke woorden verdelen?

Is het mogelijk om de Torah van achteren naar voren te lezen, van ”ל” naar”״ב? En zouden we dan ook een verdeling in woorden kunnen maken? Is het dan nog steeds Hebreeuws?

Antwoord: We kunnen de Torah vele malen verdelen en op allerlei manieren. We kunnen ons zelfs het oneindig aantal manieren waarop dit mogelijk is niet eens voorstellen.

Het Hoge Licht is namelijk oneindig in al Zijn vormen en onthullingen, wij kunnen Het met de mogelijkheden die wij hebben niet beschrijven. Alleen als een mens de Hoge Wereld rechtstreeks kan voelen, is hij in staat om dit innerlijk te bereiken.

Filed under: Letters, Torah | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wanneer is ons gedrag correct langs het pad van correctie en hoe komt de correctie in de fysieke wereld tot uitdrukking?

Antwoord: De zoektocht komt neer op het feit dat een mens op zoek is naar een manier om eeuwig leven te ontdekken: ofwel door de wereld te veranderen of door zichzelf te veranderen.

Volgens Kabbalah voegen deze twee keuzes – die op het eerste gezicht verschillend zijn – zich samen tot één want door de wereld te veranderen, verander je jezelf en door jezelf te veranderen, verander je de wereld. Het is hetzelfde.

Als je jezelf verandert, kom je op een niveau waarop je de wereld gaat waarnemen als eeuwig en heel. Uiteindelijk bereik je een volmaakt eeuwig leven. Dit is voor ons bestemd terwijl we ons nog op het niveau van deze wereld bevinden, dan kan je je rustig en vredig van je fysieke lichaam losmaken dat op het animale niveau leeft.

Vraag: Betekent dit dat een mens voor altijd kan leven?

Antwoord: Ik weet niet wat je met ‘mens’ bedoelt.

Het innerlijke ik van een mens bestaat voor altijd, boven de tijd. In de spirituele wereld bestaat er niet zoiets als ‘voor altijd’ omdat dit ook een manier is om het begrip tijd te bepalen en als je “t=” schrijft betekent het eenvoudigweg oneindigheid. Daarom spreken we over leven boven de tijd.

From the Kabbalah Lesson in Russian 10/25/15

Filed under: Lichaam en Ziel, Tijd | Add Comment/Ask Question→

De Torah, Bamidbar (Numeri) 20: 27 – 20: 29: Mozes deed zoals de Eeuwige hem geboden had en ten aanschouwen van heel de gemeenschap bestegen ze de berg Hor. Mozes trok bij Aäron zijn ambtskleren uit en bekleedde zijn zoon Eleazar ermee. Aäron stierf daar boven op de berg en toen Mozes met Eleazar van de berg naar beneden kwam, zag de hele gemeenschap dat Aäron was heengegaan en heel het huis Israël weende dertig dagen om Aäron.

Wanneer er in de Torah over de dood gesproken wordt – de dood van Aäron, Miriam, Mozes en andere zielen die de Schepper bereiken en het fundament vormen van het alomvattende systeem van de ziel van de mens – betekent dit een opgang en niet het overlijden van het lichaam. Het lichaam is het fysieke niveau van de mens en daarom valt er niets te betreuren.

In de spirituele wereld sterft Aäron als het systeem, Aäron genaamd, zijn rol heeft vervuld, Aäron sterft omdat hij zichzelf niet meer hoeft te corrigeren, het systeem is volledig gecorrigeerd en kan zich zo bij het gemeenschappelijke systeem van de ziel van Adam voegen. Dit wordt dood genoemd.

Wat wij in onze wereld als een tragische gebeurtenis beschouwen, is in de spirituele wereld een grote vreugde. Er staat geschreven “….de rechtvaardigen die tijdens hun dood levend genoemd worden.”

Vraag: Maar er staat geschreven: “en heel het huis Israël weende dertig dagen om Aäron.”

Antwoord: Zij weenden omdat hij niet langer bij hen was maar in de alomvattende staat was opgenomen, dus zij konden nu niet speciaal op hem rekenen. Zij missen de zichtbare fysieke steun en communicatie, maar natuurlijk blijft het hele systeem dat Aäron heet aanwezig. Het is een enorm groot subsysteem van leiderschap in de alomvattende ziel van de mens, echter niet op het niveau waarop het volk zich bevindt. Daarom weenden zij om hem, maar slechts voor een heel beperkte tijd.

Wij treuren zeven dagen om de doden, dan vindt de herdenkingsdienst na dertig dagen plaats en vervolgens eenmaal per jaar, niet vaker. Er zijn speciale dagen waarop de begraafplaats bezocht wordt: zeven dagen na de begrafenis, dan na dertig dagen en vervolgens eenmaal per jaar op de dag waarop de betreffende mens heenging. De reden daarvan is dat de dood het ontwaken is van het spirituele niveau dat volkomen afgescheiden is van het lichaam dat begraven wordt. Baal HaSulam zei vaak dat het hem totaal niet uitmaakte waar zijn zak beenderen zouden worden begraven.

In oude tijden, ongeveer 2500 à 3000 jaar geleden, voor de ballingschap uit het land Israël, werden de overledenen in een grot geplaatst en bleven ze een jaar lang ingemetseld. Na een jaar werden de graven geopend en alles wat er nog van de vergane lichamen over was, werd in een vat verzameld, verzegeld, en in een gemeenschappelijk graf geplaatst. De traditie om dode lichamen in de aarde te begraven dateert van later.

Wij weten nu de plaatsen van vele oude begraafplaatsen in verschillende regio, zoals in Syrië, Irak, Iran, enz. omdat het land Israël zich vroeger veel verder uitstrekte dan nu. Mozes en Aäron zijn bijvoorbeeld aan de overzijde van de rivier de Jordaan begraven.

Er bevinden zich veel graven van oude Kabbalisten die meer dan 2000 jaar geleden hebben geleefd, vóór de vernietiging van de Tempel, in Galilea. De ARI, de grootste Kabbalist uit de 16^e eeuw, zette ze op een lijst. Op die manier zijn ze ontdekt.

De ARI wandelde over de velden tussen Safed en de Berg Meron waar Rabbi Shimon was begraven en wees de graven van de Wijzen aan. Daarna werden er grafstenen met de namen van de Kabbalisten op de graven geplaatst.

De ARI voelde aan wie en waar een ieder was begraven omdat wortel en tak met elkaar verbonden zijn. Hoewel het lichaam geen spiritueel deel van het menselijk wezen is, is het toch op de een of andere manier met de spirituele component verbonden en vindt er een gezamenlijk lijden plaats. Daardoor was de ARI in staat om heel nauwkeurig de verbinding te vinden en de begraafplaatsen te lokaliseren. Sinds die tijd kunnen we monumenten van grote Kabbalisten in Galilea bezoeken.

 
From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 7/1/15

Filed under: Dood, Israel, Spiritueel Werk, Torah | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Waarom is het uur van onze dood voor ons verborgen?

Antwoord: Het is heel goed dat het verborgen is, want ik moet een staat bereiken waarin het voor mij niet belangrijk is op welk moment in mijn leven – in mijn animale bestaan – ik van mijn fysieke lichaam gescheiden zal worden.

Ik moet een staat bereiken waarin ik in de ziel leef en niet in mijn lichaam, dan maakt het voor mij geen enkel verschil of ik wel of niet in mijn lichaam leef. Wanneer ik nog steeds in mijn lichaam leef, is dat met de bedoeling om op de een of andere manier nog meer aan de mensheid en aan de wereld te kunnen geven.

Het maakt voor mij dus geen verschil op welk moment ik van mijn lichaam gescheiden zal worden. Ik sta eenvoudigweg onder de controle van het Hoge Bestuur en daarmee is alles gezegd.

From the Kabbalah Lesson in Russian 11/1/15

Filed under: Dood, Lichaam en Ziel | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Enerzijds vormen we met elkaar één ziel die verbonden is tot één lichaam. Anderzijds vraag ik me af: wie ben ik met mijn persoonlijke karakter, mijn waarnemingen en mijn gewoonten? Besta ik wel?

Antwoord: Nu besta je alleen met je fysieke zintuigen, zoals elk fysiek lichaam in onze wereld. Als je je werkelijke vorm wilt leren kennen, moet je naar een hoger niveau opstijgen waar je in je werkelijke vorm bestaat, waar je geest is en niet je fysieke lichaam.

Als je dat bereikt, bereik je de Hogere Wereld, een nieuw niveau van bestaan waar je met iedereen verbonden bent, waar jij iedereen beïnvloedt en jij door iedereen beïnvloed wordt, in je gevoelens en gedachten, in een positieve invloed op elkaar.

Daar besta je op een positieve manier waarbij je alle delen van het systeem beïnvloedt, namelijk de individuele zielen die verbonden zijn in één ziel, één systeem.

Baal HaSulam schreef in het artikel ‘600,000 Souls’: “… er bestaat in feite maar één ziel in de wereld, zoals er geschreven staat (Bereshit 2:7, Genesis): “en in zijn neus blies Hij de levensadem.” In alle kinderen Israëls is dezelfde ziel aanwezig, in ieder van hen compleet, zoals in Adam HaRishon, want spiritualiteit is ondeelbaar, kan niet in stukken verdeeld worden, dat geldt alleen voor fysieke objecten.

“Wanneer wij zeggen dat er 600.000 zielen en zielen vonken zijn, lijkt het alsof er een verdeling is door de kracht van het lichaam van ieder mens. Anders gezegd: het lichaam maakt een verdeling en maakt het voor de mens volkomen onmogelijk om de lichtglans van de ziel te ervaren, door de Kracht van de Torah en de Mitzvot wordt het lichaam gereinigd en de gemeenschappelijke ziel schijnt op de mens in de mate waarin het lichaam gereinigd is.”

We bevinden ons in een staat waarin we allemaal met elkaar verbonden zijn in één ziel, er bestaat niets anders dan die ziel. Dit is echter op voorwaarde dat wij deze ene ziel voelen, de onderlinge verbinding. Wij leven in deze verbinding, maar we voelen het niet omdat iedereen de ander haat en door de ander afgewezen wordt

Daardoor voelen we in plaats van één ziel die ons tot één geheel verbindt en waarin we een volmaakt eeuwig leven ervaren, iets anders dat daaraan tegengesteld is: onze wereld. Het woord Olam (wereld) is afkomstig van het Hebreeuwse woord Alama (verborgen).

Het lijkt alsof we in een staat van verborgenheid leven, in het donker, en het lijkt alsof we in een fysieke wereld leven met verschillende niveaus in de natuur: het minerale, vegetatieve en animale niveau en menselijke wezens, we zijn daarin voortdurend in strijd met elkaar. Zo lijkt het tenminste.

We noemen onze wereld een ‘droomwereld’ waarin we in plaats van één ziel het gevoel hebben dat we in een denkbeeldige wereld leven die wij nu voor ons zien. De oorzaak daarvan is dat de kwade krachten het tussen ons voor het zeggen hebben in de vorm van onze verlangens, onze omgang met elkaar en onze relaties.

In de mate waarin we naar goede onderlinge verhoudingen terugkeren, zullen we ontdekken dat deze wereld niet bestaat en dat er alleen één ziel bestaat, waarin wij leven in een volmaakte, eeuwige staat.

From the Israeli Radio Program 103FM 11/18/15

Filed under: Perceptie van de Werkelijkheid, Ziel | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Hoe kom je achter je bestemming?

Antwoord: Dit is inderdaad een probleem. De natuur pusht ons en spoort ons aan om duidelijkheid te krijgen over onze bestemming, wij moeten hier echter ook wat voor doen.

Hoe vinden we de betekenis van het leven? Een mens moet op een heel subtiele manier naar zichzelf luisteren en wat het belangrijkste is: er vooral niet bang voor zijn om het comfort waaraan hij gewend is achter zich te laten.

Als we een aangenaam plekje hebben gevonden, zijn we gewend om daar lang te blijven. Maar om iets te vinden moet je opstaan, ergens naartoe gaan, iets leren, je voor iets inzetten, dingen laten gaan, enz.

Nu echter de wijsheid van Kabbalah is onthuld, wordt een mens daardoor op een hoger niveau gebracht, het niveau van zelfbewustijn, zelfverwerkelijking en zelfonderzoek, waardoor het nu eenvoudiger voor ons is om in onszelf te graven en dan de vragen te beantwoorden die in ons naar boven komen. Zo komen we snel tot het begrijpen van de betekenis van het leven en de realisatie ervan.

From the Kabbalah Lesson in Russian 10/25/15

Filed under: Doel | Add Comment/Ask Question→

In onze evolutie bevinden we ons op een niveau waar de werkelijke betekenis van de Torah voor ons verborgen is. Als we over de geheimen van de Torah spreken, moeten we niet vergeten dat het werkelijke geheim daarvan is dat het niet mogelijk is om het met anderen te delen, omdat een ander niet kan waarnemen wat je zelf ontdekt.

Het is hetzelfde als aan een klein kind bijvoorbeeld een heel ingewikkeld concept uitleggen of een uiterst geheim apparaat door hem tekeningen en tabellen te laten zien, het blijft toch een geheim voor hem. Een mens moet zich voorbereiden op de onthulling van een geheim.

Daarom kunnen we de sluier waarachter het geheim verborgen is maar een klein beetje optillen, om te laten zien dat die sluier er is om een mens de Torah te laten begrijpen en dat het niet om een serie verhalen gaat. Vanaf dat moment hangt alles van de mens zelf af.

Het is alsof we de deur een klein stukje openen en zeggen: “Kijk, dit is het volgende niveau, hier is de volgende wereld, de ingang naar de hogere dimensie. Je kunt daar ook naar opstijgen, die dimensie zien, horen, begrijpen, bestuderen, onderzoeken en erin leven terwijl je in onze wereld leeft. Er zijn geen beperkingen, behalve in jezelf. Je kunt wat je spiritueel wilt bereiken uitbreiden, je waarneming, je kennis, je indrukken en je zintuigen en wel zozeer dat dit alles de gehele oneindigheid omvat. Maar het is aan jou! Span je in, dan lukt het je”.

Het belangrijkste punt is dat een mens moet inzien dat het om een mysterie gaat en niet dat er iets voor hem verborgen is, maar dat hij nog niet genoeg gegroeid is om het te bereiken. Als hij zich ervoor inspant, zal het geheim een werkelijkheid worden. Het wordt op geen enkele manier verborgen behalve door de beperkte mind van de mens en zijn beperkte innerlijke gevoel.

Als de mist optrekt, ontdekt de mens een enorm groot gebied van activiteit, van oneindigheid.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 6/29/15

Filed under: Spiritueel Werk, Torah | Add Comment/Ask Question→