We bevinden ons in een systeem van krachten, die zich van Boven naar beneden uitspreiden. Van daaruit werd er in dit systeem een ladder van niveaus gevormd, waarbij elk niveau bestaat uit tegengestelde krachten, in verschillende combinaties, met betrekking tot zowel de hoogte als de kwaliteit ervan. Het verschil tussen deze krachten wordt geheel bepaald door de diepte van het niveau van verlangen (Aviut) waarmee zij werken, omdat de diepte van het verlangen de kwaliteit verandert. Verlangen kan behoren tot elk niveau: het stille niveau, het plantaardige, het dierlijke en het niveau van het spreken (0-1-2-3-4).

Maar als we de ladder beginnen op te klimmen, krijgen we eerst maar één kracht: de kracht van ontvangen. Dan beginnen we met de groep te werken en daarin zien we de tweede kracht: de kracht van geven. In tegenstelling tot de laatstgenoemde kracht ontdekken we de kracht van ontvangen, die niet dezelfde is als het aardse verlangen waarmee we hier aanvankelijk kwamen.

Als we Kabbalah beginnen te studeren en proberen ons te verenigen met de groep, wekken we daardoor het Licht op dat een nieuw verlangen in ons belicht, dat tegen vereniging is, tegen de groep, tegen liefde en geven. Dan leren we met de hulp van dit Licht ons kwaad kennen.

Alleen als we ons verbinden in de groep komen deze twee krachten in een mens naar boven en staan ze tegenover elkaar: de kracht van liefde en de kracht van het kwaad, beide zijn verbonden met het spirituele doel waaraan een mens werkt, omdat hij dat wil bereiken. En alle eigenschappen en neigingen waarmee hij aanvankelijk naar Kabbalah kwam, zijn helemaal niet meer van belang. Dat zijn alleen maar de eigenschappen van zijn dierlijke lichaam.

Daarom hangt het succes van de vooruitgang volkomen af van de manier, waarop een mens zich inspant om zich te verbinden met de groep en eenheid te bereiken. Hij zal de kracht van afwijzing ontdekken en deze beide krachten zullen aan het werk gaan: soms om de beurt en soms botsen ze op elkaar. En dan zal de mens de kracht van het gebed leren kennen, zonder dat is het onmogelijk om deze twee krachten te verenigen tot één kracht.

Aan de ene kant wil hij zijn “zelf” niet verliezen onder invloed van de oneindige kracht van geven, maar hij wil ook geen slaaf blijven van zijn egoïsme: de kracht van het ontvangen. Er groeit in de mens een onafhankelijk karakter, dat precies in het midden staat tussen de twee krachten in en dat besluiten neemt. Hij wil boven deze twee krachten uitstijgen, de rechter en de linker, op de middenlijn. En daar vraagt hij de Schepper om in zijn gebed.

De eigenschap van Bina, die een mens ontvangt, maakt het hem mogelijk om de twee krachten in balans te houden en boven beide te zijn. Hij verkrijgt de kracht van “ontvangen om te geven”, waardoor het voor hem mogelijk is om aan de Schepper te geven. Beide krachten, ontvangen en geven, wonen in hem en hij wordt zelf het hoofd (Rosh) van de spirituele Partzuf en besluit hoe en in welke mate hij kan geven. Op deze manier komt een mens verder op de niveaus van de spirituele ladder.

Hij vraagt de Schepper niet om een kracht, waarmee hij een andere kracht zou kunnen verslaan, maar om de mogelijkheid ze met elkaar te verenigen en erboven te zijn met zijn “hoofd”. Daar denkt hij onophoudelijk aan. En daarom wordt hij als een wijze beschouwd, de “leerling van een Wijze” (Talmid Hacham) die, dankzij zijn gebeden, altijd van de Schepper (de Wijze) leert om deze twee krachten correct te gebruiken.

Zo brengt een mens zichzelf boven de Schepping en wordt hij als de Schepper, door de kracht van geven en de kracht van ontvangen te gebruiken en daar boven te blijven en zo besluiten te nemen. Op deze manier begint het schepsel zijn handelingen uit te voeren.

Van het 1e deel van de Daily Kabbalah Lesson 3/10/11 over Gebed

Verwante Materialen (Engels):
Ascending To The Original Root Of The Root Of Creation
While Losing Yourself In Others, Don’t Lose Yourself!
Gathering The World Within

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Spiritualiteit | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Hoe kunnen we de juiste intentie in ons dagelijks leven vasthouden? Hoe moet een mens omgaan met de problemen die hem overkomen?

Antwoord: Er staat geschreven dat, wat er ook gebeurd, een mens alle mogelijke inspanningen moet maken om zijn verbinding met de Schepper en met de wereld te onthullen. “Als ik het niet voor mezelf doe, wie zal het dán voor mij doen?”

Hij begrijpt nog steeds de oorzaken niet, maar uiteindelijk moet hij alles waarnemen als noodzakelijk en als het beste mogelijke voor zijn spirituele vooruitgang. Hij moet aan zijn groep en de hele wereld groep vragen om aan elkaar te denken, zodat niet één van ons de verbinding met de Hogere Kracht in zijn gedachten zal verliezen, met “Er is geen ander dan Hij.”

Zodra we verenigen in de verbinding tussen ons en samen met de Schepper, dan kan er met ieder van ons niets slechts gebeuren. Dat is waarom we het proces genaamd “een gebod uitvoeren” binnengaan en een persoon die een gebod uitvoert kan niet geschaad worden.

Als een persoon een correctie maakt, dan kan niemand hem schaden. Zelfs als hij in een afdaling terechtkomt, zal het een afdaling zijn voor het doel van een stijging en een correctie. Het zal een afdaling zijn zonder welke een stijging (ander niveau) onmogelijk is.

Van de 1e les van de  Dead Sea Convention op  24/2/11

Verwante Materialen (Engels):
Revealing Oneness
An Intention Without An Intention
Action Plus Intention

Filed under: Congressen | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wij weten uit ervaring dat er stijgingen en dalingen zijn op het spirituele pad. Wat kan mij helpen om te voorkomen dat ik wegloop van het ‘slagveld’?

Antwoord: ‘Weglopen’ betekent niet dat je uit het zicht bent. Integendeel, je blijft bij de lessen zitten, je bent vriendelijk en behulpzaam naar je vrienden, je past alle groepsregels toe, je neemt deel aan de taken en je betaalt Maaser, maar eigenlijk ben je al lange tijd geleden ontsnapt naar een andere plaats met je gedachten en gevoelens. Of misschien is de gewoonte om in de groep te zijn een tweede natuur voor je geworden. Dit wordt bedoeld met weglopen.

Je bent fysiek op de juiste plaats, maar we worden niet beoordeeld op lichamen, maar op verlangens en intenties, die lang geleden al ver weg gezakt kunnen zijn. En dat betekent, dat je hier niet bent. Met andere woorden, tijdens de studie neem je niet deel met je verstand en gevoel, je verlangens en gedachten met de bedoeling om het Licht, dat hervormt, waard te zijn. Dus het resultaat is, dat je ontsnapt.

Je zit hier een aantal jaren je broek te verslijten en later vraag je je af: “Waar is nu mijn beloning?” Dat betekent dat je egoïstische opvattingen over een beloning totaal niet veranderd zijn.

Daarom moet iemand zichzelf controleren: Ben ik aan het ontsnappen of niet? Dit werk moet onophoudelijk worden gedaan, elk moment. Zoals Baal HaSulam schrijft in item 18 van de ‘Inleiding tot de Talmoed Eser Sefirot’: Het is belangrijk om niet te worden afgeleid van het allerbelangrijkste: het Licht dat hervormt, dat verborgen is in de Torah.

Allereerst moet dit gedaan worden tijdens de studie. Zelfs wanneer iemand zich heeft voorbereid, zou hij in gedachten tijdens de les weg kunnen lopen van het doel. Als je de intentie vijf minuten hebt vastgehouden en daarna verloren bent, zijn alle drie uren verspild.

Van het 1e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 2/7/11, Geschriften van Rabash

Verwante Materialen (Engels):
How To Turn A Descent Into An Ascent
The Timer Keeps Ticking
Tuning To The Wave Of Bestowal

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk | Add Comment/Ask Question→

Het is de taak van een schepsel om op weg te zijn naar nieuwe, onverwachte en onbekende situaties en daarbij voor zichzelf alle nodige voorwaarden te scheppen om de Hogere Kracht, waardoor het getransformeerd kan worden, aan te trekken. Deze acties worden daarom beschouwd als een “wonderbaarlijk medicijn” (Segula).

De handelingen, die een schepsel moet uitvoeren, zijn duidelijk vastgesteld: hij moet zijn eigen verlangen opwekken, het met zorg omringen, deel van de groep uitmaken en zichzelf “vrienden verschaffen” door te gaan geven aan de groep en zichzelf op te stellen als de minste in de groep. Het is noodzakelijk, dat men zich laat inspireren door het spirituele doel dat zij hebben en dat alles voor hen betekent, “maak een leraar voor jezelf” om van hem te leren, samen met de vrienden, voeg je samen tot één volledig verlangen, één vat (“Kli” ), om wat gebroken is te corrigeren.

Daar waar het gebrokene is, is de plaats waar wij onze correctie ontdekken: onze herstelde staat van zijn en het Hogere Licht dat onze gezamenlijke, herstelde Kli vult. Dit betekent dat wij deel uitmaken van acties, die nauwkeurig beschreven kunnen worden en praktisch toegepast, terwijl we ons nog in onze egoïstische natuur bevinden, in een nog ongecorrigeerde staat van zijn. Dit stadium is op elk niveau van onze steeds verdere ontwikkeling aanwezig, zelfs op de spirituele niveaus.

Wat de daden van het Hogere betreft: het Hogere Licht (het Licht van AB-SAG of het omgevende Licht) spreidt zich naar ons uit op een manier die we niet kunnen begrijpen en werkt op ons in, zonder dat we het voelen of ons ervan bewust zijn. We voelen alleen de resultaten van de werking van het Licht.

Daarom is er een kloof tussen de acties van het schepsel en het werk van de Schepper als antwoord daarop, als die acties correct gericht zijn. Dat wil zeggen, dat er in het schepsel geen aaneenschakeling is van oorzaak en gevolg en dat we evenmin kunnen begrijpen of voorspellen hoe de doorbraak plaatsvindt. Dit gehele proces wordt daarom beschouwd als een “wonderbaarlijk medicijn”.

Maar dit alles is afhankelijk van het feit, dat het schepsel zich voorbereidt op het ontvangen van een nieuwe natuur, die hem nu ontbreekt.  Maar we kunnen de transformaties die zullen plaatsvinden niet zien of voelen. Daarom wordt dit beschreven als een wonder. Als iemand echter deze innerlijke veranderingen van Boven ontvangt, wordt de gehele aaneenschakeling van de gebeurtenissen, die hij heeft meegemaakt, duidelijk voor hem en dan zegt hij over het verleden: “Ik werkte hard en ik vond!”

“Vinden” is precies wat Segula, een wonderbaarlijke kracht, inhoudt. We moeten er voortdurend naar streven alles te doen wat mogelijk is, zoals er staat geschreven: “Doe alles waartoe je in staat bent om te doen” en je zult vinden! Dit is precies wat de kloof bepaalt tussen mijn huidige situatie en mijn toekomstige situaties. Ik ben volkomen verantwoordelijk voor mijn huidige staat: Ik ben mij ervan bewust, ik begrijp het en ik orden alles daarin: “Ik doe alles wat ik kan”. Maar dan “vind” ik een volkomen nieuwe staat, die komt als een wonder. Dan ontvang ik een volkomen nieuwe natuur die ik van tevoren niet verwachtte of kon voorzien.

Van het 1e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/8/2011 over het belang van de Studie

Verwante Materialen (Engels):
Awaiting a Miracle
Awaiting The Miracle Of Revelation
Born Again On Every New Degree

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Kabbalah Studie | Add Comment/Ask Question→

Om de mannen op een gezonde en krachtige manier te beïnvloeden, moeten vrouwen ook verbinden, maar ze moeten verbinden onder een juist verstaan van de beginselen van ons (mannen)werk en wat ze precies van de mannen moeten eisen. Om dit te kunnen doen, moeten ze weten wat het Licht is dat de mannen moeten aantrekken en wat het Licht doet of uitwerkt.

Een vrouw is in spiritualiteit een kracht die nog groter is dan een man. Een man is gewoon een kracht, een scherm, terwijl een vrouw de plaats is waarin alle veranderingen plaatsvinden. Ze ‘verwekt’ een nieuw niveau en voedt het. Conceptie, verzorging en rijp worden naar volwassenheid bevindt zich allemaal in het vrouwelijke deel van de collectieve of individuele ziel.

Ten aanzien van een man, hij levert alleen het Licht. Het is gezegd dat hij ” het licht aanbiedt” en dat maakt als het ware zijn rol compleet. Naast dit, “woont” hij in een moeder en door haar levert hij de krachten om de zielen te ontwikkelen.

Ten aanzien van de nakomelingen komt alles van de moeder, het vrouwelijke deel. Alle spirituele groei gaat door een vrouw heen en het is het vrouwelijke deel die de zielen verwekt. Hetzelfde wordt genoemd in de Torah. Bijvoorbeeld, “Abraham” en “Sarah”zijn twee delen van de ziel die een nieuwe ziel verwekken en hun meer geavanceerde staat wordt beschouwd als “Isaac”. Uit wie is hij geboren? Uiteraard is dat Sarah.

We moeten functioneren zoals de natuur ons dicteert. Nu we ons aan de materiële natuur hebben aangepast zullen we van hieruit overgaan naar de spirituele natuur en dankzij dit zullen we bereiken wat we wilden zonder nadelige gevolgen voor ons.

En omgekeerd, hoe meer schade we aanrichten door toe te geven aan ons egoïsme, hoe meer we zullen schreeuwen over “gelijkheid”. In werkelijkheid ruïneert dit families en de samenleving en onze kansen zullen minder worden. Sommige politici zullen hier hun voordeel uithalen, maar het zal de onze niet zijn.

Van het 4e deel van de Daily Kabbalah Lesson 3/6/11 over Vrouwen

Verwante Materialen (Engels):
Female Desire And Male Intention
On Equality And Precedence
There’s No Development Without Women

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Vrouwen | Add Comment/Ask Question→

De Zohar, Inleiding, “De Intentie is in de Zegening”, Item 16: … Daarom: de zegen waarmee een mens de Schepper zegent, wekt zegeningen op over de Schepper, van Boven naar alle werelden.

Vraag: Wat is een zegening?

Antwoord: Een zegening is een speciale kracht van Boven, de kracht van Bina, die Malchut beïnvloedt. De Schepper wordt de Gezegende genoemd, als ik mij vanuit Malchut tot hem wend met de vraag of de krachten van geven naar mij toe mogen komen, bij mij mogen binnenkomen en deel van mij mogen worden.

Als ik deze krachten in mij opneem, betekent dat, dat ik een zegen ontvang, de eigenschappen van Bina, die opgenomen worden in Malchut. In overeenstemming met deze eigenschappen, die ik van de Schepper gekregen heb, kan ik Hem Gezegend noemen. Anders zou ik niet dezelfde eigenschappen hebben, die ik zo hoog acht en waarvoor ik Hem dank.

Waarom wil ik deze eigenschappen van Bina ontvangen? Ik wil de Schepper niet vervloeken, maar ik wil Hem zegenen. Dat betekent, dat alle correcties die ik probeer te verkrijgen niet voor mijn eigen belang zijn, maar alleen om de Schepper lief te hebben, eerbied voor Hem te hebben en Hem te zegenen.

Daarom betekenen de woorden “Gezegend zijt Gij” in de zegeningen van de gebeden, dat ik al door de correcties heen gegaan ben die mij in staat stellen om in dienst van geven te werken, dat ik zegen van Hem ontvangen heb en mij nu bevind in de eigenschap van geven en liefde. En ik zegen de Schepper voor deze mogelijkheid.

Van het 2e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/9/11, The Zohar

Verwante Materialen (Engels):
The Basis Of All Corrections
Bestowal Is Invisible But Infinitely Important
The Advantage Of The Light Is From The Darkness

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Hoe kunnen we, wat zich innerlijk in ons afspeelt, in overeenstemming brengen met de tekst van Het Boek De Zohar?

Antwoord: Vergeleken met andere Kabbalistische bronnen is het eigenlijk gemakkelijk te doen met De Zohar, omdat de snelheid waarmee de tekst gelezen kan worden zo is, dat je niets anders te doen hebt dan voelen hoe je “mee kunt stromen”. Dit betekent echter niet dat je de klanken ervan hoort, zoals het geluid van een rivier die voorbij stroomt.

“Meestromen” betekent, dat je dat heel rustig probeert te doen, zoals er staat geschreven: “De woorden van de wijzen worden in rust gehoord”. Je bent, zonder enige weerstand, samen op pad met de schrijvers van De Zohar en je brengt, wat innerlijk in je in beweging is, in overeenstemming met de woorden. Het is niet belangrijk als je een paar woorden mist en ze niet hoort, ga weer verder met de volgende woorden. Zo ga je mee met de stroom, als een stukje hout dat op de golven ligt en alle fijne bewegingen van het water overneemt.

Zo zouden we onze kwaliteiten, verlangens en gevoelens in staat moeten stellen om mee te stromen met de tekst van De Zohar, alsof we ons op de oppervlakte van het water bevinden en proberen om de bewegingen ervan te volgen, proberen te ontdekken waar deze eigenschappen en verlangens, die De Zohar beschrijft, in ons aanwezig zijn. Maar we moeten er op een heel eenvoudige en gemakkelijke manier naar op zoek gaan. Het belangrijkste is de stroom door je heen te laten gaan. Uiteindelijk zijn we een vat, een Kli, waardoor deze hele stroom woorden bij ons naar binnen moet komen.

Als we De Zohar lezen, proberen we om ons denken niet in te schakelen of de definities erin te onderscheiden. Zelfs op plaatsen waar De Zohar lijkt te spreken in technische, wetenschappelijke termen, in de taal van Kabbalah, moeten we proberen om deze tekst meer door onze gevoelens te laten stromen dan door het denken, dat wil zeggen: luisteren naar onze eigen gevoelens en indrukken, proberen te voelen, hoe ieder woord in ons weerklinkt, ongeacht de taal die De Zohar gebruikt.

Van het 2e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/9/11, The Zohar

Verwante Materialen (Engels):
Merging Together Like Droplets Of Water
The Secret Code Of The Zohar
Sailing Toward The Goal On The Waves Of The Zohar

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Kabbalistische bronnen, Zohar | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat moet er gedaan worden aan het feit dat mannen bang zijn voor sterke vrouwen en wegrennen van verantwoordelijkheid en initiatief?

Antwoord: We hebben dit op onszelf aangebracht. Geen één vrouw wil sterk zijn. Geen één vrouw wil een expert zijn in veel geld verdienen en kinderen alléén opvoeden. Van nature streeft een vrouw ernaar om het huishouden te doen. Ze wil kinderen en voor alles bestaan wat volgens de natuur is, maar als de mannen niet hun verantwoordelijkheden op zich nemen en uitvoeren, dan zullen de vrouwen noodgedwongen op eigen krachten moeten handelen en ik neem hiervoor mijn pet voor hen af.

Als resultaat zien we dat vrouwen meer onafhankelijk zijn en ze passen zich beter aan in onze wereld. Daarnaast hebben ze vrouwen van nature een groter uithoudingsvermogen dan de mannen. Ze beschikken over geestelijke kracht en vermogens, omdat ze dichter bij de natuur staan.

Aan de andere kant zweeft een man gewoon in de wolken. Hij is als een groot kind dat een beroep in computers of technologie gevonden heeft en hij speelt met zijn speelgoed zoals hij dat in zijn jeugd deed. Hier vindt hij zijn plezier in. Immers, een moderne samenleving respecteert deze spellen, zoals de aandelenmarkt, werk of na een werkdag rondhangen met zijn ‘werkmaatjes’ en zo gaat het leven voort. Als een man steun nodig heeft, gaat hij terug naar zijn moeder.

Helaas, hoe verder we gaan, hoe meer verspreid en sociaal aanvaardbaar dit fenomeen wordt. In feite is het een norm en een modieuze trend aan het worden.

Van het 4e deel van de Daily Kabbalah Lesson 3/7/11 over Vrouwen

Verwante Materialen (Engels):
Irresponsible Freedom
Equality Lies In Maximal Bestowal
There’s No Development Without Women

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Vrouwen | Add Comment/Ask Question→

Het eerste gebod dat ons werd gegeven, is het gebod te vrezen. Dit betekent: vrezen of ik verder kom op het spirituele pad, of ik mij de spirituele wereld eigen maak, of ik op de juiste manier begrijp wat ik lees en of ik mij werkelijk inzet in de groep.

Om kort te gaan: zal dit mij lukken? Deze bezorgdheid mag mij geen moment loslaten. Als ik dit loslaat, verlies ik onmiddellijk het pad dat naar het doel leidt.

In onze wereld benoemt de psychologie 800 soorten angst. Verdien ik genoeg? Ben ik gezond? Zal er met mij iets naars gebeuren?

In Kabbalah spreken we echter niet over afgeleide angsten, maar over de oorspronkelijke vrees. Ben ik op weg naar het doel? Zal ik in staat zijn om te geven? Hiermee maak ik me al zorgen over dingen waar ik niet de geringste behoefte aan heb.

Zal ik deze behoefte gaan voelen? Voldoende om me in te spannen en me op het doel te richten? Ik moet een heel proces aangaan: van de kleinste bezorgdheid, die ik nu zelfs nog niet duidelijk heb, tot de volkomen volgroeide vrees, die als een pijlpunt haarscherp gericht is op het doel en mij tot de realisatie ervan brengt: “Geef ik voldoende aan de Schepper? Worden we op deze manier gelijkvormig? Bevind ik me niet op een lager niveau, zoals een gast, die zich schaamt op het feest van de gastheer?”

Deze vrees is het eerste gebod. Maar het is iets, dat we moeten verwerven. Aanvankelijk hebben we het niet. Het doel is onzichtbaar en de eigenschap van geven laat mij onverschillig. Moet ik mijn naaste werkelijk liefhebben? Maar ik moet bereiken dat dit verlangen zo groot is, dat ik de vrees voel: “Wat als ik het niet bereik?”

Dit is slechts een gevoel van groot falen vanuit het perspectief van egoïsme en het is volledig onnatuurlijk.

Wij kunnen dit echter bereiken door de omgeving en het Licht dat corrigeert. Vrees helpt om te bereiken dat we ons zorgen maken: “Zal ik het Licht ontvangen, zodat Het mij zal veranderen in iemand die zich zorgen maakt over geven?”

Daarom moeten we nu door een groot proces heen, dat eruit bestaat de nodige voorwaarden ervoor te scheppen. In werkelijkheid is het echter mogelijk om het op een eenvoudige manier tot stand te brengen. In dit opzicht hangt alles af van de mate waarin we ons inspannen.

Ten eerste moet ik mij werkelijk de grootst mogelijke zorgen maken over mijn spirituele pad. “Ben ik op de juiste wijze op weg naar het doel?” Ten tweede: alleen wanneer ik vrees verkrijg, komt de eigenschap van liefde naar mij toe, omdat er geen liefde zonder vrees bestaat.

Van het 4e deel van de  Daily Kabbaah Lesson 3/4/11 over liefde

Verwante Materialen (Engels):
Through The Prism Of Two Desires
There Is No Oblivion In Spirituality
You Have Nothing To Come To The Creator Alone

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Egoïsme, Liefde, Spiritualiteit | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Zal de wereld kunnen accepteren, dat uw boodschap met geen enkele religie verbonden is, terwijl uw groep in Israel woont en de religieuze traditie lijkt te volgen?

Antwoord: Wij proberen Kabbalah over de hele wereld te verspreiden in een vorm, die voor iedereen acceptabel is. Maar het is onmogelijk en onnodig om het feit te verbergen, dat Kabbalah is geworteld in het volk Israël, dat Kabbalah dit volk in de loop van de geschiedenis vergezelde en werd doorgegeven van de ene op de andere Kabbalist, die deel uitmaakte van dit volk.

Goed beschouwd is Israël een uniek volk. De basis van Israël is niet een nationaliteit, zoals dat het geval is met de overige 70 naties van de wereld, maar een groep Kabbalisten die door Abraham werd opgericht. Deze groep Kabbalisten werd beschouwd als het volk Isra-El, wat betekent: “regelrecht naar de Schepper” (Yashar Kel), omdat het hun doel is om de Schepper aan de mens in deze wereld te onthullen.

Wij moeten deze opdracht voortzetten en het “Koninkrijk van heilige Priesters” (Mamlechet Cohanim) worden, dat betekent dat we de gehele wereld de correctiemethode brengen en het Licht doorgeven aan alle volkeren. Dat is de opdracht van het volk Israël, zodat ” iedereen de Schepper zal leren kennen, van de jongste tot de oudste “, zodat ” Zijn Tempel een huis van gebed voor alle naties genoemd zal worden”.

Daarom denk ik, dat we hierin niet zouden slagen als we volledig los en afgescheiden van onze oorsprong en geschiedenis zouden handelen. Wij kunnen ons niet losmaken van onze oorsprong; we moeten ermee verbonden blijven.

Iemand die verder komt, begint te begrijpen wat Israël’s opdracht is en waar de oorsprong van dit volk ligt. Hij verandert zijn houding ten aanzien van het volk Israël en ziet het als de drager van de correctiemethode. Hij beschouwt het niet langer als een nationaliteit, maar als een unieke groep Kabbalisten, spirituele leraren, wiens taak het is om de mensheid te dienen en te helpen de spirituele wereld te bereiken.

De houding van de wereld zal veranderen. We hebben nu al veel studenten over de gehele wereld, die zich met hart en ziel met ons verbonden voelen en begrijpen, dat van hieruit, het centrum in Israel, het Licht zich over de wereld verspreidt. Zo wordt de correctiemethode gerealiseerd.

Een mens kan geen correctie bereiken als hij niet weet hoe deze in de geschiedenis is ontstaan en waarom.

Van het 4e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 2/20/2011, “Introduction to the Book, Panim Meirot uMasbirot”

Verwante Materialen (Engels):
The Soul’s Correction Comes First
When Will This Iron Wall Fall?
Keeping Your Religion – Laitman Unplugged

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Israel, Verspreiding van Kabbalah | Add Comment/Ask Question→