Midrash Raba, Korach: Korach was een neef van Mozes en Aäron. Hij was gekozen als één van de dragers van de Heilige Ark, Korach was een heel ontwikkelde, geleerde man.

Een drager van de Ark zijn betekent dat je het verlangen naar de Schepper hoog houdt en ervoor zorgt dat dit de grond niet raakt, d.w.z. je ego. De Ark symboliseert de gecorrigeerde ziel waarin de Schepper wordt onthuld.

Tot dat moment wordt alleen het gebied tussen de engelen onthuld, vogels die op engelen lijken op het deksel van de ark. De stem van de Schepper wordt vanuit hun midden gehoord, dit betekent dat de eigenschap van Bina wordt bereikt. Daarom moest een ieder die de ark droeg in het bezit zijn van deze eigenschap.

Vraag: Maar een ieder die de ark draagt steunt op de grond, tilt de ark op en draagt deze dan boven de grond.

Antwoord: Het lijkt alsof de dragers de ark optillen. Het is echter zo dat de ark hen op afstand van de grond brengt omdat de ark de eigenschap van Bina is. De ark maakt hen los van het ego en het lijkt alsof ze boven de grond zweven. Dit betekent dat een mens die werkt met de intentie om aan de Schepper te geven, omhoog rijst.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 5/20/15

Filed under: Spiritueel Werk, Torah | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Heb ik het goed begrepen dat wij, als we dissemineren onder de 99% van de bevolking, van iets positiefs naar iets positiefs gaan, namelijk van een groot geluk naar een nog groter geluk?

Antwoord: Dat hangt er vanaf hoe je alles accepteert.

In de Introduction to The Book of Zohar staat geschreven dat er maar één staat is en dat deze volledig gecorrigeerd is. Wij bevinden ons in die staat maar wij nemen deze met onze zintuigen niet waar. Om heelheid echt te kunnen voelen, moeten we ons ontwikkelen.

Al ons werk bestaat eruit dat we ons op deze heelheid richten. Wij kunnen dit niet begrijpen omdat we zo gebroken zijn, innerlijk zo beschadigd dat wij de heelheid niet kunnen waarnemen. Het lijkt zoiets onmogelijks voor ons omdat dit leven voor ons alleen bestaat uit eten, slapen en tijdverdrijf, zoals in een film, en het komt niet in ons op om in ons leven aan iets anders te denken.

We moeten onszelf echter corrigeren, onze gevoelens, onze zintuigen, ons begrip en onze waarneming: alleen onszelf en niets anders. De intentie wordt in het midden van de groep gevormd. Hoe meer de groep groeit en sterker wordt, hoe sneller de intentie zich vormt.

Vraag: Als we in een cirkel zitten, gaan we soms door heel pijnlijke staten heen.

Antwoord: In zowel de slechte staten als de goede is het noodzakelijk om te onderzoeken of je je boven of in deze staten bevindt. Als je deze vraag niet kunt beantwoorden, is dat een teken dat je gevoelens en je intellect zich op hetzelfde punt bevinden. Zo kan je absoluut niet werken. Je moet boven je gevoelens uitgetild worden. Dit is de betekenis van “rede boven het verlangen”.

Je hebt deze twee punten die ver uit elkaar liggen en je onderzoekt je gevoelens via het intellect. Het zou kunnen dat je het niet eens bent met je gevoelens, maar je bent het ermee eens dat ze een plek verdienen en je moet er doorheen.

Stel dat ik me naar voel omdat mijn voet pijn doet. De dokter zegt: “Amputeer je voet.” Dan moet dat gebeuren. Ik begrijp dat hij iets goeds voor me doet. Het zal iets goeds voor me betekenen. Dus alle slechte staten waar je doorheen gaat, zijn alleen er alleen omdat dit het beste voor je is.

Vraag: Gaan mensen die tot de 99% behoren ook door zulke pijnlijke situaties heen als ze in cirkels zitten?

Antwoord: Nee, zij kennen deze dualiteit en deze tegenstellingen niet. Zij zitten in hun emoties en rijzen daar niet bovenuit. Het hangt van hun psychische gesteldheid af in welke mate zij enigszins boven de situatie uitkomen, maar alleen om van hun negatieve gevoel af te komen.

Wij elimineren dit negatieve gevoel echter niet. In plaats daarvan transformeren we het tot iets positiefs.

From the World Zohar Week “Integral Education Convention” Day Three 2/4/14, Workshop 5

Filed under: Disseminatie, Groepswerk, Ronde Tafel Gesprekken, Spiritueel Werk, Workshops | Add Comment/Ask Question→

De Torah, Vajikra (Leviticus) 23:39: Let wel, op de vijftiende van de zevende maand, als jullie de oogst van het land binnenhalen, moeten jullie zeven dagen het feest van de Eeuwige vieren; de eerste dag is een rustdag en de achtste dag is een rustdag.

Op de tiende van de zevende maand vieren we Yom Kippur en Sukkot begint vijf dagen later.

Vajikra (Leviticus) 23:40 – 23:42: En jullie zullen op de eerste dag de vrucht van de Hadarboom – een etrog – nemen, een palmtak, een mirtetak en beekwilgen en jullie zullen je zeven dagen verheugen voor de Eeuwige, jullie God. Jullie zullen het vieren als een feest voor de Eeuwige zeven dagen per jaar. Een eeuwigdurende wet tot in jullie verre nageslachten, in de zevende maand moeten jullie dit feest vieren. Jullie zullen zeven dagen in hutten wonen. Alle ingezetenen in Israël moeten in hutten wonen …

Alle planten die in dit vers genoemd worden, symboliseren speciale eigenschappen die een mens moet verkrijgen om zijn spirituele Kli tot een geheel te vormen en zo de Schepper te ontdekken op de laatste dag van het Sukkot feest. De spirituele Kli bestaat uit zeven delen: Hesed, Gevura, Tifferet, Netzach, Hod, Yesod en Malchut. Elk deel correspondeert met een bepaald soort plant: Hesed, Gevura en Tifferet zijn de drie takken van de Mirte; Netzach en Hod zijn de twee wilgentakken, Yesod is de Lulav (palmtak) en Malchut is de Etrog. Als we al deze planten samenbrengen, belichamen ze de correcte staat van de zeven delen van onze ziel. Tijdens alle dagen van het feest zijn ze in de Sukkah aanwezig en symboliseren zij de Ohr Makif (het Omringende Licht) dat ons corrigeert,

Met andere woorden: als een mens al deze eigenschappen in zichzelf verzamelt, als hij al kan vragen om de complete correctie daarvan en de zegeningen naar boven kan laten opstijgen, is de Ohr Makif gevend aan hem. Dit is zeker het resultaat van zijn innerlijk werk en niet van zijn fysieke werk. Op deze manier komen er tijdens die zeven dagen zeven zuivere Lichten bij hem binnen die hem corrigeren en hem voorbereiden voor de achtste dag als hij de Sukkah verlaat. Dan volgt Simchat Torah (vreugde der Wet), blijheid en vreugde voor de ziel en met de hulp van het Licht, ‘Torah’ genaamd, ontvangt de ziel uiteindelijk de gecorrigeerde staat.

In het algemeen verrichten mensen tijdens de feestdagen specifieke automatische handelingen. Ze hebben echter allemaal diepe innerlijke betekenissen en we moeten in ieder geval proberen om wat dichter bij deze betekenissen te komen.

Alle uiterlijke tekenen in onze wereld zijn het resultaat van spirituele Krachten. Een ieder kan ze innerlijk uitnodigen en met behulp daarvan van onze wereld opstijgen naar de Hogere Wereld, als met een automatisch omhooggaand podium. Door deze Krachten worden alle eigenschappen die we zien, horen en voelen in deze wereld bestuurd.

We leven in een animaal fysiek lichaam waarmee we alleen de fysieke wereld voelen en zien. De Torah vertelt ons echter hoe we uit deze beperkte staat kunnen komen, op weg naar de beeltenis die Adam (Mens) heet en hoe wij daarin kunnen leven.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 6/18/15

Filed under: Correctie, Feestdagen, Israel, Spiritueel Werk, Torah | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Negen jaar geleden gaf u aan dat we niet over onze staten spreken. We zijn langzamerhand gegroeid en nu mogen we er in onze workshops over spreken.

Antwoord: Ik denk echter dat jullie alleen zullen spreken over dat wat goed is voor de groep en dat jullie niet vrijuit spreken over al jullie staten. Je bent tenslotte verantwoordelijk voor de groep en je moet de groep op een hoger niveau brengen, zelfs als dat tegengesteld is aan wat je op een bepaald moment voelt.

Je kan naar de groep komen en aan je vrienden vragen om bij je te komen zitten: “Guys, ik heb een naar gevoel en ik weet niet hoe dat komt.” De groep kan je vergelijken met een dokter, je kan erdoor geholpen worden om innerlijk dingen helder te krijgen. Jij moet opgenomen worden door de groep, zij moeten samen met jou de diagnose stellen en zo ontdekken waardoor je een naar gevoel hebt. Er hoeven geen geheimen te bestaan. Niemand vraagt van ons om intieme details te delen. We praten over spirituele zaken, alles wat betrekking heeft op het fysieke bestaan laten we terzijde.

Als we ons ontwikkelen, hebben noch fysieke problemen, noch spirituele problemen invloed op onze spirituele vooruitgang. In zo’n situatie spreken we met de vrienden. We moeten duidelijkheid krijgen zodat we op spiritueel niveau met elkaar verbonden kunnen zijn.

Je hoeft aan anderen niet te vertellen wat er diep in je hart leeft. Dat bewaar je alleen voor de Schepper. Maar je kunt wel met elkaar praten over bepaalde twijfels, problemen en ‘descents’ in de groep. De vrienden zullen je steunen, je opvrolijken, je wakker maken en je op een hoger niveau brengen.

Als de vrienden voelen dat je niet in een heel goede staat bent, moeten ze je als een kind in hun armen dragen, je een beetje wiegen, je kalmeren, je wat geven waardoor je rustiger wordt, bij je gaan zitten en met je praten.

Je staten zijn niet van jou. Je moet de staat voelen waarin de groep zich bevindt en je afvragen of je daarin samen bent met de groep. Volg deze richting, streef hiernaar en denk aan niets anders. Probeer voor de groep te zorgen, denk de hele dag aan de groep. Hoe gaat het met ze? Houden ze elkaar vast? Kan ik ze misschien ergens mee helpen? Moet ik ze bellen? Moet ik iets voor ze doen? Probeer eraan te wennen dat je net zo bezorgd bent over de groep als een moeder over haar kinderen.

Zo verwijder je alle negatieve invloeden uit jezelf. Waarom zou de Schepper ze naar je toesturen om het ego te ontdekken als je voor het ego uitloopt en op zoek bent naar een manier om je sterker te verbinden met de vrienden? Het ego wordt alleen wakker in ons als het gaat om meer samenwerking en een sterkere verbinding met de groep en je bent – hoe dan ook – op weg naar zo’n verbinding en samenwerking. Dan zal je nooit een negatieve invloed voelen. Je bent zelf op zoek naar verbinding zoals een oude gebogen man die iets op straat heeft laten vallen.

Probeer om deze staat tussen jullie te ontwikkelen, dan zal je zien hoe plotseling alles vanzelf gaat. Wend je zoveel mogelijk af van alle overige problemen en houd je alleen bezig met deze ene zorg, dan wordt 99% van al je problemen opgelost.

From the World Zohar Week “Integral Education Convention” Day Three 2/4/14, Workshop 5

Filed under: Groep, Groepswerk, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Als ik me voorstel dat de Schepper achter alles wat er met mij gebeurt aanwezig is, ben ik altijd boos op Hem. Hiervoor was ik boos op mensen om me heen en gaf ik hen de schuld van al mijn problemen. Maar als er geen Ander is dan de Schepper … moet ik Hem dan nu haten?

Antwoord: Maak je geen zorgen, dit is normaal. Het maakt niet uit hoe jouw houding naar de Schepper is. Het belangrijkste is dat je onophoudelijk aan Hem denkt. Vergeet Hem niet! Het maakt niet uit hoe je je tot Hem verhoudt, goed of slecht. Het belangrijkste is dat je voortdurend aan Hem denkt.

De Schepper wil dat een mens met Hem verbonden is. Hij wil dat de mens zoekt naar deze verbinding en niet de Schepper. De mens moet in alles één Schepper zien, de Ene die Goed is en Goed doet. Dit zijn de twee parameters, de twee eigenschappen waardoor we de Schepper kunnen voelen.

Om mij heen is alleen de Schepper en de hele wereld is Zijn uiterlijke manifestatie, alsof dit acteurs zijn die zich op het podium bewegen volgens de gedachte van de regisseur.

[154113] From KabTV’s “A New Life”  2/5/2015

Filed under: Innerlijk Werk, Schepper | Add Comment/Ask Question→

In het Nieuws (rg-rb.de): “Het programma dat door de Franse minister van economische zaken, Emmanuel Macron, is voorgesteld, heeft bij de politici van de Europese Unie een schok teweeg gebracht: het Monetaire Verdrag moet worden hervormd in de richting van financiële solidariteit. De rijke landen moeten de arme landen financieren, dit is de enige manier om de Europese Unie te redden.”

“Als de lidstaten niet bereid zijn tot financiële bijdragen binnen het Monetaire Verdrag, kunnen wij de Euro en de Europese Unie wel vergeten. De bijdragen moeten worden gerealiseerd en uitgevoerd in het kader van één begroting voor de Europese Unie waarvan de uitvoering zal worden gecoördineerd door Brussel. Hij verzet zich heftig tegen de ‘orthodoxe’ financiële politiek van Berlijn.”

Mijn commentaar: Er zijn stemmen die pleiten voor meer solidariteit en gelijkheid, dit zal echter niet meer helpen. De Natuur activeert een programma om mensen haar wetten te leren via ‘tegenslagen’, het pad van het lijden. De tijd om de wetten van de Natuur op een vriendelijke wijze te leren begrijpen – het pad van Torah – door de wijsheid van Kabbalah te leren, loopt ten einde. Dit komt omdat wij niet kunnen begrijpen hoe de Natuur zelf op integrale wijze is gebouwd.

Door ernaar te streven om de Gedachte van de Natuur te begrijpen, leren we hoe we correct kunnen handelen, zonder fouten te maken, door de goede instructies van de Kabbalisten.

De oorzaak is dat we ons hebben ‘verzameld’ als een menselijke samenleving op basis van een tegenovergesteld, egoïstisch principe, zodat wij een altruïstisch eenheid (verzameling) niet kunnen begrijpen. Ondertussen wordt onze wereld gemeenschap geleidelijk aan steeds meer integraal en meer verenigd onder de invloed van de verborgen Krachten van de Natuur. Op deze manier worden we mensen die de wereld waarin we leven niet begrijpen, mensen die niet weten hoe ze zich moeten oriënteren.

Filed under: Crisis, Economie, Eenheid, Europa, Globalisatie, Natuur | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Waarom is de harmonie in de wereld afhankelijk van onze eenheid?

Antwoord: Helaas – of misschien gelukkig – is de harmonie in de wereld alleen afhankelijk van het Joodse volk. Alleen wij hebben een vrije wil, daarom beweren antisemieten dat wij verantwoordelijk zijn voor al het lijden van de mensheid omdat we de wereld niet naar een betere staat leiden, ze hebben gelijk. Dit vertelt Het Boek de Zohar ons en de Kabbalistische bronnen doen dat ook.

De oorsprong van dit verschijnsel ligt in het feit dat we bepaalde informatie in onze genen hebben waardoor we de wereld in de juiste harmonieuze onderlinge verbinding samen kunnen brengen. Geen enkele andere natie kan dat doen. Daarom moeten we ons niet bezighouden met de wetenschap, cultuur en literatuur van onze wereld maar met de juiste Kabbalistische sociologie, met de juiste manier van samenbrengen van alle volkeren die harmonie moeten bereiken door hun onderlinge verbinding, in het evenwicht tussen hen en de omringende wereld, de natuur.

Dan zal het nieuwe niveau van onze evolutie aan ons worden onthuld. Alleen het Joodse volk kan dat doen maar als we achterblijven ten aanzien van de vervulling van deze idee zal de wereld steeds meer klagen over ons.

In het verleden waren we één verenigd volk, toen vielen we van dat niveau om ons te kunnen verbinden met alle andere volken en ons onder hen te verspreiden. Maar nu moeten we ons best doen om vanuit de diaspora weer samen te komen.

Degenen die niet naar het land Israël kunnen gaan, moeten ons helpen om één verenigd volk te worden, zodat wij de hele wereld de theorie en de praktijk van verbinding en eenheid kunnen laten zien, hier heeft de mensheid gebrek aan. Dit is de hele betekenis van ons bestaan! Dit is de betekenis van de prachtige evolutie van de hele wereld!

Het is onze historische rol om de wereld te dienen. Dit de enige reden waarom het Joodse volk als het uitverkoren volk wordt beschouwd, er is geen andere reden! We moeten voor de hele wereld leven en niet voor onszelf, ons op de Schepper richten door middel van de hele wereld.

From KabTV’s “Holidays. Rosh Hashana” 8/6/15

Filed under: Eenheid, Joden, Naties van de wereld | Add Comment/Ask Question→

Vraag: In welk opzicht verandert mijn leven als ik het zesde zintuig bereik? Wat voel ik dan?

Antwoord: Het zesde zintuig is de eigenschap van geven die ook in vijf soorten zintuigen is verdeeld. Wij voelen deze wereld via vijf fysieke zintuigen: zien, horen, proeven, ruiken en voelen.

De wijsheid van Kabbalah maakt het ons echter mogelijk om een extra zintuig te ontwikkelen dat ook verdeeld is in zien, horen, proeven, ruiken en voelen.

Het zintuig dat daaraan toegevoegd wordt, maakt het mij mogelijk om de hogere werkelijkheid te voelen, een ruimer gebied dat onze wereld omringt. Dan kan ik voelen hoe ik deelneem aan de Hogere Kracht en de oorzaak begrijp van alles wat er in onze wereld gebeurt.

Ik begrijp waarom de Hogere Kracht zich tot mij en anderen wendt en hoe ik daar op de juiste wijze op moet reageren om zo de negatieve ontwikkeling van gebeurtenissen te voorkomen en er zelfs voor te zorgen dat dingen ten goede veranderen en gecorrigeerd worden.

Door het zesde zintuig te gebruiken, de eigenschap van geven, ontdek ik de oorsprong van verschillende verschijnselen die zich in materie kleden voordat ze deze wereld bereiken.

Vraag: Word ik dan een ander mens? Wat voor invloed heb ik dan op het leven van mijn kinderen en mijn nabije omgeving.

Antwoord: Ik kan het uitleggen met een voorbeeld uit onze wereld. Stel je voor dat je psycholoog bent, maar je bent ook moeder en je hebt een gezin met kinderen. Je begrijpt het gedrag van mensen, alles wat zij overwegen en doen, en ook de oorzaak van de verhoudingen tussen de gezinsleden.

In dat geval reageer je niet als een gewone vrouw op wat er gebeurt, want je kunt veel uitleggen, begrijpen en rechtvaardigen. Dit betekent dat je het leven op een veel dieper niveau voelt.

Dit is nu precies hoe een Kabbalist het leven voelt, maar nog veel dieper. Bovendien kan een Kabbalist ook werkelijk ons leven veranderen, dit in tegenstelling tot een psycholoog die alleen de oorzaak van wat er gebeurt kan uitleggen.

Een Kabbalist ziet de diepste oorzaken van wat er in ons leven boven tijd, beweging en plaats gebeurt, afkomstig voorbij het kader van onze wereld.

From the Israeli Radio Program 103FM 8/16/15

Filed under: Geven, Waarneming | Add Comment/Ask Question→

De Torah, Bamidbar (Numeri) 15:22 – 15:25: En wanneer jullie zouden dwalen en al deze geboden die de Eeuwige aan Mozes heeft opgedragen niet vervullen, alles wat de Eeuwige jullie door Mozes heeft geboden vanaf de dag dat de Eeuwige geboden heeft uitgevaardigd tot daarna, voor alle generaties, en het blijkt dat dit onopzettelijk gebeurd is omdat het aan de gezichtskring van de gemeenschap onttrokken was, dan moet heel de gemeenschap een jonge stier als brandoffer brengen, als een verkwikkende geur ter ere van de Eeuwige, met het erbij behorende spijs- en plengoffer volgens voorschrift en een jonge geitenbok als zondoffer. De Cohen (priester) zal verzoening bewerken ten behoeve van heel de gemeenschap van de kinderen Israëls en het zal hen worden vergeven, want het was onopzettelijk. Zij brengen hun offergave ter ere van de Eeuwige omdat het zonder opzet hunnerzijds was.

Er zijn overtredingen die een mens begaat zonder dat hij het weet, omdat hij ze niet voelt. Hij voelt en begrijpt niet dat hij iets verkeerds doet en zo wordt hij onopzettelijk de partner, zelfs de bron, van een corrupte staat.

Maar deze verzachtende omstandigheden veranderen de uitkomst niet en er is geen weg terug. Er zijn echter overtredingen die eigenlijk zonden zijn omdat een mens weet dat hij zich niet aan een bepaalde regel of een verbod houdt. Het feit dat een mens dan bewust schade toebrengt aan de groep en aan het hele systeem van Voorzienigheid roept hem geen halt toe.

Bovendien zijn er in beide gevallen verschillende niveaus van overtredingen, daarom zijn er veel aanvullende gegevens in de wetten van onze wereld waarbij er rekening wordt gehouden met verschillende omstandigheden. Er wordt ook rekening gehouden met de mening van de jury die een specifieke overtreding onderzoekt en op die manier besluit tot welk wetsartikel de overtreding behoort.

Dit zijn heel delicate aangelegenheden die deel uitmaken van de innerlijke wereld van een mens en waarover niet besloten kan worden zonder dat de mens actief handelt. Het is onmogelijk om deze data in een computer te stoppen en dan te laten besluiten wie wel en wie niet schuldig is. De menselijke deelname is hier cruciaal.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 5/13/15

Filed under: Innerlijk Werk, Spiritueel Werk, Torah | Add Comment/Ask Question→

Vraag: U zegt dat dezelfde ziel in onze wereld reïncarneert en dan een ander lichaam krijgt. Anderzijds zegt u dat een ‘gewoon mens’ geen ziel heeft en door verbinding met anderen een ziel in zichzelf moet bouwen. Hoe kunnen we deze tegenstrijdigheid oplossen?

Antwoord: Niemand van ons is met een kant en klare ziel geboren. De ziel is een kracht die we verwerven doordat we de wijsheid van Kabbalah studeren. Als we deze methode in ons realiseren, groeit er in ons een nieuwe eigenschap van geven en liefde voor de naaste en ontdekken we daarin het Hoge Licht, we voelen de aanwezigheid van de Schepper, de hoge Kracht.

Dit toegevoegde ‘zesde zintuig’, een gevoel van liefde en geven aan de naaste, dat de mens verwerft, noemen we een ziel. Kabbalisten schrijven dat de ziel een Kli (vat) is die bedoeld is om door het Hoge Licht gevuld te worden. Ieder mens moet de oorsprong van zijn ziel bereiken, alleen daarvoor is hij geschapen.

Er staat geschreven dat de ziel “het deel van de Eeuwige is, van Boven” waardoor de mens de Hoge Kracht gaat voelen.

From the Israeli Radio Program 103FM, 9/6/15

Filed under: Ziel | Add Comment/Ask Question→