Voorbereiding op de Les
Download: WMV Video | MP3 Audio
Geschriften van Baal HaSulam, Shlavey Ha Sulam, Artikel 7, 1986, pg 225
Download: WMV Video | MP3 Audio
Artikel: “Voorwoord bij de Wijsheid van Kabbalah” Punt 59, Les 25
Download: WMV Video | MP3 Audio
Artikel: “De Aard van Kabbalah,” Les 3
Download: WMV Video | MP3 Audio
Een vraag die ik heb gekregen: Mijn hele leven heb ik me verzet tegen het sociale systeem. Nadat ik uiteindelijk mijn middelbare school af heb gemaakt, ging ik spontaan en irrationeel weg om te reizen om mezelf te vinden. Ik moest voor mezelf uitzoeken wat ik in het leven moest doen, niet wat anderen van me wilden, en wie ik wilde zijn.
Het is niet wonderbaarlijk dat ik Kabbalah op mijn eigen manier ontdekt heb. Vanaf die tijd (ongeveer 2005) heb ik gretig met u en in mijn stoffelijke leven gestudeerd, en ik probeer mijn schema te maken volgens het model van Bnei Baruch, zoveel het kan.
Van spontaan zijn en altijd risico’s nemen, hebben de jaren dat ik Kabbalah studeer me al doen omslaan naar een deugelijk mens en nu probeer ik een gezond kader van sociale status en gedrag op te bouwen.
Ik heb mijn vak gevonden, waardoor ik geld kan verdienen als een normale burger. Ik heb een vrouw die wellicht mijn vrouw wordt (onze relatie is volkomen gebaseerd op Kabbalah).
Mijn vraag gaat over de universiteitstudie – en vooral gedurende de tijd van globale instabiliteit en multicrises. Nadat ik mijn hele leven het systeem ontkend heb, nu wil ik alleen normaal zijn, en zie ik academische studie als een middel om deze “normaliteit” te verkrijgen. Ik zit in een groot dilemma hierover, omdat het onmogelijk voor mij is om mijn kleine leven met kleine omgeving te zien, zonder ernaar te kijken van een globaal standpunt. En als ik er vanaf dat punt naar kijk, word ik heel erg onzeker.
Als ik een beroep heb (ik ben fotograaf), moet ik dan op een universiteit studeren (internationale business management en communicatie of commerciële economie?) Omdat u zei dat de persoon het leger in moet, naar de universiteit, hij moet werk hebben en een familie stichten.
Mijn Antwoord: Je hebt het niet nodig. Wat ik bedoel was, mis geen onderwijs dat je toe staat om in je levensonderhoud te voorzien. Niets meer dan dat.
Een vraag die ik heb gekregen: Er zijn verschillende materialen in de natuur: metaal, hout, steen en andere en zij zijn alle volkomen passief. Hoe ik het zie, is dat ze alle levenloos zijn. Echter is het verlangen iets dat actiever is. Waarom noemt u ze dan verlangens?
Mijn Antwoord: Een potlood is van hout gemaakt, en hout wenst om zijn structuur of vorm te behouden – de verbinding tussen de atomen. Als je er iets mee probeert te doen, zul je zien dat het niet meegeeft, het probeert zijn vorm te behouden en werkt het tegen. Je moet veel inspanning leveren om het te breken, om zijn verlangens om zichzelf te beschermen en te behouden te breken.
Dit materiaal is kracht. Door bepaalde parameters van dit materiaal te meten, meet je zijn kracht van weerstand op de externe invloeden. Je zult extra kracht moeten toepassen om zijn eigenschappen en toestand te veranderen. Dit wordt dus het verlangen of materie genoemd.
Ik zie een werkelijkheid met behulp van de krachten die de wereld voor me weergeven als een film die op het scherm in mijn hersens afgespeeld wordt. Deze beelden zijn drie dimensionaal, beweegelijk en emotioneel. Of wel dit is hoe ik ze waarneem en soort indruk die ze op me hebben. In realiteit zijn dit echter alleen krachten en verlangens. Uiteindelijk, ben ik degene die alles waarneemt. Ik neem het levenloze, vegetatieve, dierlijke en menselijke niveau binnen in mijn verlangen waar. Al deze vormen zijn vormen binnen mij in, op verschillende niveaus van mijn verlangen. Ik neem de levenloze natuur waar binnen in mijn levenloze verlangen, vegetatieve natuur binnen in mijn vegetatieve verlangen etc.
De krachten van de Schepper verbeelden verschillende vormen binnen in mijn verlangens, en ik neem ze waar als mijn wereld. Deze kracht weergeeft de wereld binnen me in, op het scherm van mijn geest. Deze kracht die de wereld voor me aantrekt is de kracht van schenking, de kracht van de Schepper. Ik ontvang alle vormen van Hem, de Gever.
Er zijn vormen die gelijk aan Hem zijn en andere vormen die tegengesteld zijn aan Hem. Samen maken zij mijn wereld. Dit is waarom deze wereld zoveel aspecten heeft en de reden waarom ik allerlei soorten objecten binnen in mezelf zie. Er is iets positiefs en negatiefs in elk object. Waar komt dit vandaan? Het komt doordat de Schepper zich met materie kleedt en al deze vormen binnen in mij schept, die ingebed zijn op vier verschillende niveaus van mijn materie – het verlangen om te genieten. Op deze manier leert Hij me de materie en de vorm van de materie (Haskala Homrit en Haskala Tzurarit).
Deze wereld die ik zie, met zijn veelvoud aan vormen, werd door de Schepper aan me gegeven. Dit is hoe Hij de wereld binnen in mijn materie aan me illustreert. De wereld die voor me verschijnt is de vorm van de Schepper, maar relatief tot mij en volgens mijn staat. De materie is van mij en de vorm is van Hem. Dit is waarom ik de Schepper vanuit mezelf kan verwerven.
Een vraag die ik heb gekregen: Is er zoiets als Schepper die collectief door de groep waargenomen wordt?
Mijn Antwoord: Er is sprake van persoonlijke, individuele verworvenheid en van groep verworvenheid. Op het moment bevinden we ons bij de fase van de persoonlijke verworvenheid en zijn we het niveau van groepsverworvenheid aan het proberen te bereiken. Hierin ligt de toekomst van de wereld, beginnende bij onze generatie en verder. De wetenschap wordt vandaag de dag geopenbaard, met name voor deze groepsverworvenheid door de hele wereld.
Dit is waarom we Het Boek van Zohar beginnen te bestuderen, dat geschreven werd door een groep en alleen geopenbaard kan worden door een groep. Je hebt deze verbinding tussen de mensen nodig, wat hetzelfde is als de verbinding die bestond bij de groep van Rabbi Shimon. De groep die dit boek geschreven heeft.
De wereld staat op de drempel van een nieuw tijdperk, een tijdperk waarin de onthulling collectief moet zijn. Tenslotte is de hele wereld essentieel één groep. Hetzelfde gebeurde na de uittocht uit Egypte, bij de Berg Sinaï. Er was sprake van grote haat (Sina in het Hebreeuws) tussen de mensen, maar er werd aan ze verteld: “Als je de Schepper niet nu verzoekt, zal deze haat tussen jullie je begraven”. Ondanks deze haat, werden ze een voorwaarde gegeven – om zich als één mens met één hart te verenigen. Maar dit is onmogelijk! We haten allen zoveel dat we het niet eens aan kunnen om ze aan te zien, zelfs als we met de dood bedreigd worden!
Het is onder deze voorwaarde dat het Hoogste Licht (de Schepper) geopenbaard wordt, waarbij deze twee tegenpolen bij elkaar worden gebracht – de diepte van het egoïstische verlangen van onderaf, het scherm van boven af en het Hoogste Licht dat in ze verblijft. Dit is het spirituele vat, de Kli.
We moeten naar een toestand komen, waar we aan de ene kant elkaar haten, en aan de andere kant, van de ander houden, en bovendien, vragen dat de kracht van schenking tussen ons geopenbaard wordt. Dit is wat er voor onze generatie in de petto zit. Vanaf hier gaat het proces in de richting van de globale vereniging, wat de reden is dat we Het Boek van Zohar beginnen te bestuderen.
We zijn er zonder twijfel klaar voor. Wat de rest van de wereld betreft – hopen we dat ze de kans zullen erkennen om het via een vredig pad te bereiken.
Al onze waarneming is gebaseerd op de gevoelens van deze wereld. Alle voortbrengselen van onze inbeelding zijn afgeleide van onze gevoelens, en we zullen nooit in staat zijn om ons iets voor te stellen dat geen verband houdt met onze vorige ervaringen.
Zelfs als ik een dier van een andere planeet me probeer voor te stellen, zal dit beeld alsnog gebaseerd zijn op iets waarmee ik bekend ben. Het is onmogelijk om me iets voor te stellen dat geen analoog in mijn gevoelens heeft. Mijn handelingen komen altijd voor uit mijn gevoelens, en ik ben er door beperkt.
Ik ben een gevangene van mijn gevoelens, maar tegenwoordig komen zelfs de wetenschappers er achter dat praktisch gezien iedereen hun waarneming van de wereld dient te veranderen.
Ik neem op dit moment de wereld waar binnen in de eigenschap van ontvangst, maar ik moet de eigenschap van scheking verkrijgen en de wereld vanuit dat standpunt waarnemen – niet in mijn verbeelding, maar daadwerkelijke waarneming. Deze nieuwe waarneming zal de spirituele wereld zijn.
Mijn houding moet pragmatisch en praktisch zijn, aangezien Kabbalah een praktische leer is, die op geen manier verband houdt met abstracte filosofische concepten.
Als je aan mensen vraagt om de essentie van de materie, de spiritualiteit en de ziel te beschrijven, zul je duizenden verschillende meningen geven. Geen van deze meningen, zal definitief zijn of worden gewogen. Dit is omdat als we over werkelijkheid spreken die voor ons verborgen is. De mensheid probeert telkens deze werkelijkheid te vinden, maar niemand heeft het vermogen om iets duidelijk, precies en praktisch aan te wijzen.
Deze zoektocht kan niet verricht worden via de klassieke wetenschap, aangezien we de verborgen werkelijkheid niet waarnemen met onze huidige gevoels. Het kan ook niet verricht worden door middel van religie, aangezien het niet eens erop gericht is om het verborgene te onthullen. Filosofie, echter, wenst af te leiden wat boven onze natuur ligt, door middel van het menselijke intellect. Dit is onmogelijk, maar de filosofen rekenen op de vermogens van het verstand, om te verwerven wat er boven ligt.
Filosofie bestaat uit de pogingen van mensen die de spirituele wereld wensen te onthullen, zonder zichzelf te veranderen. Dit is tevens onmogelijk aangezien de werkelijkheid onthuld wordt door onze verlangens en onze zintuigen. Als dat wat we onthullen gemeten en bevestigd kan worden, en deze kennis aan anderen overgedragen kan worden, is dit wetenschap.
Als iemand de verborgen wereld niet kan voelen, blijft men gissen, en zal dit eerder fantasie dan wetenschap blijven. Het is niet erg om te dromen, maar probeer het niet te verkopen als de waarheid. Om deze reden hebben de mensen respect verloren voor het woord `filosofie` aangezien het over een verwarrende “non-realiteit” spreekt.
Abonneren op RRS Feeder