Hoe Kunnen We De Tegenslagen Van De Natuur Voorkomen?

Dr. Michael LaitmanVraag: Geachte Dr. Laitman! Wij, uw studenten in Japan zouden graag uw mening willen horen over wat de oorzaak kan zijn van het ongeluk dat ons is overkomen: de aardbeving en de tsunami. Volgens de prognoses worden er in de nabije toekomst meer klappen verwacht. Kunnen we met zijn allen dergelijke gebeurtenissen voorkomen in Japan en in de wereld algemeen?

Antwoord: De natuur leidt ons op het pad van evolutionaire ontwikkeling totdat we er gelijk mee worden. De tegenslagen en het lijden die we voelen zijn een reactie van de natuur op ons gebrek aan correspondentie met het. De enige oplossing om een einde te maken aan alle crisis is om in balans te komen met de natuur.

Het wordt in het algemeen bereikt door onze egoisme te corrigeren. Ons egoisme wordt beoordeeld door onze houding tegenover verbinding met de hele mensheid als één geheel. Dat komt omdat de natuur precies als Eén geheel naar ons relateert. Totdat we komen tot één geheel, zullen we lijden.

Het staat geschreven in het boek de Zohar  (introductie van het boek de Zohar, alinea 66-81 ) dat de tegenslagen eerst de besten zullen overkomen: in dit geval, Japan. Maar wanneer de tegenslagen meer intensief worden zullen ze ook de slechten beïnvloeden…Er is maar één oplossing: om zich te verenigen in de liefde voor de ander tot dit uitgroeit in een wereldwijd, integraal systeem zoals de gehele natuur. Dan zullen we in ons de vervulling van de Schepper beginnen te voelen.

Verwante Materialen (Engels):
Under The Whip Of Universal Egoism
Equilibrium Is Set Above
Egyptian Plagues Without External Disasters

Bestemd (Gedoemd) Om Samen Te Zijn

Dr. Michael LaitmanVraag: Kan het komende WE congres (1,2 en 3 april New Jersey) de algemene situatie in de wereld beïnvloeden en verbeteren, nu we door deze moeilijke en bittere tijden gaan?

Antwoord: We zijn nog niet echt bij de harde tijden aangekomen. En oh wee, als we ons inderdaad moeten ontwikkelen via de weg van het lijden, richting de eenheid die op dit moment voor de hele wereld is voorbestemd.

We zien dat de wereld steeds globaler wordt, doordrongen van integrale verbindingen, en iedereen wordt beïnvloed door iemand anders, wat we ook wel het “vlindereffect”noemen.
We zijn helemaal van elkaar afhankelijk, iedereen van iedereen.

We begrijpen nog niet in welke mate dit verband verstikkend voor ons is, en hoe het ons zelfs van de kleinste vrije keuze weerhoudt. Het is verschrikkelijk om jezelf in deze situatie te bevinden, in de staat waar iedereen in de greep is van zijn of haar egoisme, haat ten opzichte van anderen, en egoïstische berekeningen.

Opeens voel je dat je gevangen wordt gehouden door duizenden ketens en dat je afhankelijk bent van de zwakste adem van de mensen waar je totaal niet in geïnteresseerd bent.
Hoe is het mogelijk dat iemand kan bestaan in een staat zoals deze?

We kunnen niet wegrennen: We kunnen ons niet van elkaar afscheiden en afstand van elkaar houden. Integendeel, onze verbinding zal beduidend strakker worden en zal letterlijk veranderen naar totale afhankelijkheid van elkaar. Wanneer de massamedia ons over de gebeurtenissen berichten die in de wereld plaatsvinden, denken we dat we ze gewoon als toeschouwers kunnen observeren. Maar in werkelijkheid ben ik afhankelijk van elke liter geproduceerde olie in Libië, van alles wat er gebeurt in Frankrijk en Turkije enz.
Met andere woorden, het zijn zelfs niet mijn buren, maar alles wat er plaatsvindt aan de andere kant van de wereld; het is onmogelijk om ons voor deze verbinding te verbergen.

Daarom moeten we eindelijk beseffen dat de wetenschap van kabbalah de wereld een methode van correctie geeft, zonder welke de mensheid verloren zou gaan en zou ophouden met bestaan.

Kabbala leert ons hoe we de Bovenste Kracht kunnen aantrekken. Wij bezitten die kracht niet! Het legt ons uit hoe we de Bovenste Kracht kunnen onthullen die orde in onze relaties zal brengen. Immers, we hebben geen idee hoe we tot vrede en orde in de wereld kunnen komen, en we komen alleen maar dichter bij een totale oorlog, die ook in kabbalah wordt beschreven als een mogelijke route van ontwikkeling wanneer we niet de kracht aantrekken die ons verenigt.

Tijdens het komende congres hebben we een bijzondere gelegenheid om kracht in de wereld te brengen die het en ons zal beïnvloeden op een welwillende manier. Zonder dit, zullen we zien dat de wereld met een formidabele snelheid afdaalt in een zeer onaangename richting.

Van de  Lesson on Inner Preparation for the WE! Convention 3/10/2011

Verwante Materialen (Engels):
A Convention Is The Holiday Of The Soul
How To Forestall The Blows Of Nature
How A Kabbalah Convention Affects The Correction Of The World

Laitman Unplugged: Innerlijk Werk

Een Tsunami In De Diepste Uithoeken Van Je Ziel

Dr. Michael LaitmanVraag: Wat moet onze houding zijn naar de natuurrampen naast de andere problemen waar we getuige van zijn?

Antwoord: We leven in een bijzondere tijd waarin ons egoïstische verlangen ons begint te laten zien dat we op alle niveaus in onbalans zijn met de natuur.

Het laagste niveau van de natuur is het levenloze niveau, waarin we nu onze onbalans en onze disharmonie met de natuur onthullen. En hetzelfde geldt voor de niveaus die hier op volgen: het plantaardige en dierlijke niveau van de natuur. Maar op dit moment merken we dat niet.

We bevinden ons in een verschrikkelijke crisis,een relatiecrisis “met een engel genaamd “Domem” (levenloze) als ook een engel genaamd “Tzomeah“( plantaardig) en een engel genaamd “Hai“( dierlijk). Al deze vormen van de natuur hebben een enorm gebrek aan correspondentie en zijn tegenovergesteld aan ons. Onze plicht is om dat te corrigeren, omdat alleen de mens de rest van de natuur kan corrigeren door dit bij zichzelf te doen.

Daarom, zijn de rampen die we om ons heen zien onze eigen reflecties. Alle verantwoordelijkheid ligt bij ons. We kunnen niets vragen van de plantaardige en dierlijke niveaus van de wereld. Ze stijgen en dalen samen met de mens.

Door de problemen in de levenloze, plantaardige, en dierlijke niveaus van de natuur die ons omringen, zien we hoe ongecorrigeerd we zijn. Al deze rampen zijn een afspiegeling en een demonstratie van onze gebreken, meer in het bijzonder het “sprekende ” niveau van natuur, de menselijke samenleving. Kijk naar wat er in de wereld gebeurt.

We hebben de mogelijkheid om onze levens te organiseren als een waar paradijs voor onszelf op deze aarde, maar kijk wat we in plaats daarvan doen. Als iemand vanuit de ruimte zou kijken naar wat wij op deze planeet de aarde zouden doen, dan zou hij denken dat we gek zijn geworden. Waar is ons verstand en gevoel? Is dit werkelijk hoe een denkend, intelligent mens zijn leven regelt? Alleen een totale dwaas of zelfhater zou dit doen.

Dat wil zeggen, op dit moment onthullen we geleidelijk onze ware innerlijke toestand. En alleen door de innerlijke correctie zullen we correctie en harmonie bereiken met de buitenwereld.

Van het 1e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/13/11

Verwante Materialen (Engels):
The Solution Is Between Us
How To Forestall The Blows Of Nature
All The Earthquakes Are Inside Us

De Logica Van Een Omgekeerde Wereld

Dr. Michael LaitmanVraag: Ik begrijp nog steeds niet hoe de “wonderbaarlijke kracht” van de Kabbalistische boeken werkt. Wanneer ik door een arts word behandeld, weet ik precies in welke mate mijn conditie is verbeterd: ik kan mijn temperatuur meten en aan iedereen tonen, dat de koorts is verdwenen. Waarom kunnen we niet aantonen hoe het omringende Licht werkt en zo elke twijfel uitsluiten?

Antwoord: Wanneer ik met mijn egoïstische verlangen achter het hogere Licht aan ren, zou ik, ten slotte, niet meer bereiken dan een kleine vonk, de “kleine kaars” (Ner Dakik) die ons met levenskracht vervult. We kunnen onze natuur niet meteen omkeren. Hoe zou het anders kunnen, als ik alleen maar denk aan hoe ik kan ontvangen en ik niet in staat ben om te denken over hoe ik kan geven, als mijn hele leven gericht is op consumeren, verdienen, en berekenen wat, in iedere situatie, alleen het beste voor mijzelf is?! Dan kan ik niets anders zien!

Dichtbij me is een geestelijke wereld, maar ik zie deze niet, omdat ik alleen voel wat ik kan ontvangen voor mijn eigen plezier. En wat ik niet kan gebruiken om te genieten, kan ik niet zien of waarnemen! Mijn zintuigen nemen gewoon niet waar, dat geven ook vreugde brengt, omdat ze alleen zien hoe ik plezier kan beleven aan ontvangen. Zo ben ik geschapen.

Ik ben voor een filter geplaatst, die slechts op één manier filtert: als er een of ander plezier door me heen gaat, wil ik dat graag accepteren. Maar als het aan de andere kant blijft en niet bij me binnenkomt, wil ik niet uit mezelf stappen en het buiten mijzelf ervaren.

Maar is deze methode van correctie niet logisch? Je trekt het Licht aan dat jou heeft geschapen, zodat Het je kan transformeren. Wat is hier onlogisch?
Komt het omdat je het niet in staat bent om dit Licht met je eigen ogen te zien? Ongetwijfeld kun je ze daarvoor ook niet gebruiken.

Van het 4e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 2/23/2011, “Introductie tot het boek, Panim Meirot uMasbirot

Verwante Materialen (Engels):
Light Is Poison For Egoism
Light For The “Wise Of Heart”
Use Your Mind To Bestow

De Eerste Vragen Van Een Beginner

Dr. Michael LaitmanVraag: Wat is de Schepper?

Antwoord: De Schepper is de hogere kracht die alles controleert en het hele systeem in werking brengt. We onthullen Hem in de mate waarin we lijken op dit integrale systeem. In deze mate zijn we in verbinding met de Schepper, de algemene regerende kracht en worden we eeuwig en volmaakt als Hij.

Dit is het niveau dat ieder mens, vroeger of later, moet bereiken, als het al niet nu is. Ieder mens moet zich bewust worden van dit gemeenschappelijke systeem en de Schepper bereiken.

Vraag: Bestaan er engelen in de geestelijke wereld?

Antwoord: Engelen zijn krachten. “Engel” (Malach) komt van het woord Malchut, kracht.

Vraag: Wat zijn Sefirot ?

Antwoord: Sefirot zijn specifieke kwaliteiten, die in iedere ziel aanwezig zijn, maar in verschillende combinaties. Dit bepaalt alle verschillen tussen ons.

Vraag: Wat is “correctie”?

Antwoord: Correctie is het rechtzetten van hoe wij de dingen zien, van onze waarneming, waardoor wij in staat zijn om te zien hoe alles in de wereld in werkelijkheid met elkaar verbonden is. De natuur is globaal en geïntegreerd en niet verdeeld in afzonderlijke delen op de wijze waarop wij gewend zijn te verdelen, in: biologie, dierkunde, plantkunde, geografie, en zo voort.

Natuur omvat alles. Het is het algemene beeld. Correctie is het door mij nieuw verworven vermogen om te zien, dat alles is verbonden in één beeld en ik voeg mijzelf daar ook bij, samen met alle anderen. Daarom is holistische geneeskunde zo populair in deze tijd, omdat daarbij het gehele organisme en de wereld in het algemeen, als één geheel worden benaderd.

Vraag: Wat is een ziel?

Antwoord: Onze ziel is het deel van het eeuwige systeem dat we bereiken. We maken deel uit van dit systeem op 125 niveaus, totdat we versmelten met het gehele, algemene systeem. Ieder mens moet al deze 125 niveaus bestijgen.

We hebben nog hooguit 230 jaar de tijd (tot het verstrijken van de 6000 jaar) om onze correctie te voltooien, om de globale, geïntegreerde wereld te onthullen en er volledig in te worden opgenomen. Maar we kunnen dit eerder doen.

Vraag: Wat is reïncarnatie?

Antwoord: Iemand die de correctie, waardoor hij opgenomen kan worden in het gemeenschappelijke, globale systeem, niet heeft afgerond, moet blijven reïncarneren om zijn correctie voort te zetten, totdat hij niet meer als een deeltje in het algemene systeem bestaat, maar zoals ieder van ons zich zal “vermengen met” of “verspreiden door” het gehele systeem. We zullen blijven reïncarneren in deze wereld, totdat we onszelf op deze manier hebben gecorrigeerd.

Van mijn lezing in Paris 1/2/2011

Verwante Materialen (Engels):
The Force That Enlivens The World
A Question On “Practical Kabbalah”
A Soul Is What I Gave Away

Vanuit Leegheid Bouwen Wij

Dr. Michael LaitmanBaal HaSulam, “Vrede in de Wereld”: Het collectief en het individu zijn een en hetzelfde. Het individu ondervindt geen schade als hij zich onderwerpt aan het collectief, omdat de vrijheid van het collectief en de vrijheid van het individu ook een en het zelfde zijn. En evenals zij het goede delen, delen zij de vrijheid.

Dit wordt langzamerhand onthuld, vanuit ontkenning, vanuit afwijzing. Het wordt in duisternis onthuld, zonder dat de mens gedwongen wordt tot correctie of, in andere woorden: alleen in de vorm van lijden om ons in staat te stellen om tot begrip en inzicht te komen en vanuit onze eigen vrije keuze in te stemmen met wat we te doen hebben en met hoe we de natuurwetten moeten accepteren.

We moeten ze niet op een instinctieve manier accepteren of omdat we nou eenmaal niet anders kunnen, zoals dat plaatsvindt op het levenloze, vegetatieve en animale niveau, maar vanuit een gevoel van instemming en verlangen. We moeten ernaar verlangen in een mate dat we, zelfs als we niet onderdrukt zouden worden door lijden, er nog steeds naar zouden streven.

Daarom wordt het lijden aan ons onthuld. Het brengt ons naar een lege plaats waar we beginnen te zoeken en op deze manier, vanuit de duisternis, bouwen we zelf het goddelijke systeem. Ik voel dat ik in een vacuüm ben en daar vind ik het weefsel en onderlinge verbindingen, bouwstenen van het toekomstige bouwwerk en ik begin ze op hun juiste plaats te leggen.

Ik construeer een gebouw en in het proces van deze constructie, die al bestaat, voel ik de Natuur aan mijn zijde. Maar het is alsof ik dit systeem zelf bouw en het tot uitdrukking breng in geven, in de duisternis.

Zo schep ik en verkrijg ik het gehele systeem van het universum. En dan begrijp ik de gehele werkelijkheid tot in het kleinste detail, ik begrijp en voel de Kracht die deze werkelijkheid geschapen heeft en ik verenig mij met de Schepper, totdat de totale perfectie is bereikt.

Het proces van de constructie ervaar ik echter als lijden. Ik word onder druk gezet met het doel mij te laten nadenken: Hoe kan ik de leegte vervullen, hoe moet de structuur van het systeem eruit zien? Ik moet op zoek gaan naar de wijze waarop elke verbinding gemaakt moet worden. Kabbalisten schrijven ons over de intentie ten behoeve van geven en wij zeggen verstandige dingen in de les over de juiste benadering van het leven, maar we weten niet hoe we dit alles tot stand moeten brengen. Zelfs als je alle teksten uit je hoofd zou kunnen opzeggen, zou dit je niet helpen.

Alleen door het Licht dat corrigeert aan te trekken, word ik een beetje wijzer vanuit mijn gecorrigeerde eigenschappen en begrijp ik hoe ik het systeem kan bouwen. Ik ben het materiaal ervan en daarom begin ik met anderen correct om te gaan. Dit is mijn constructie. Op deze manier corrigeer ik mezelf en bouw ik het systeem.

Daarom zullen we nu en in de toekomst alleen negatieve impulsen krijgen, namelijk: lijden. Er kan ons niets anders gegeven worden dan lijden, omdat we anders de mogelijkheid niet zouden hebben om zelf aan het systeem te werken.

En dat betekent, dat we door de verspreiding van de wetenschap van Kabbalah en door de uitleg van deze dingen aan de wereld, in staat zullen zijn om de omvang van het lijden en de tijd, die nodig is om de invloed die het op ons heeft te “verteren”, te verminderen. Het maakt niet uit in welke mate iemand luistert en hoeveel kennis hij verkrijgt, dit zal hem nooit vrijstelling geven van de gelegenheid om persoonlijk mee te doen aan het bouwen van het systeem.

We moeten alle delen van de Wereld van Oneindigheid tot eenheid brengen en we moeten dit zelf doen. Je kan niet zomaar schreeuwen: “Geef me perfectie!” Je moet weten wat daar precies voor nodig is en waar je precies behoefte aan hebt op het niveau waarop je bent. In de verschillende fasen van het pad roep je je vragen uit op een verschillende manier – je roept het uit of jou de krachten ervoor gegeven worden.

Van het 4e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/15/11

Verwante Materialen (Engels):
What You Have Inside Is What You Get Outside
Spiritual Freedom Of An Individual
A Means Of Last Resort

Geven? Waarom?

Dr. Michael LaitmanVraag: Waarom zou iemand eventueel correctie wensen om te kunnen geven?

Antwoord: Dit hoeven we ons niet af te vragen, want niemand weet dit over zichzelf. Koning Salomon stelde zichzelf ook een vraag, over de liefde tussen man en vrouw: wie zou hier ook maar iets van kunnen begrijpen? Het is een oprechte passie, een verlangen en verlangen is door de Schepper geschapen. We moeten alleen maar al onze aanleg benutten die dit verlangen naar het doel kan richten.

De Schepper gaf me alle middelen en ik moet ze correct ordenen om verder te komen. Wanneer ik dat niet doe, helpt Hij me door hier en daar “druk ” op me uit te oefenen. Tenslotte moet ik alles wat ik ter beschikking heb correct gaan gebruiken.

Het verlangen en de omgeving werden mij door de Schepper gegeven. Ik moet ze alleen correct met elkaar verbinden, ze samenvoegen tot “Israel, Torah en de Schepper” en ze gebruiken zoals ze bedoeld zijn, om verder te komen op weg naar het doel.

Ik doe zelf niets behalve dit “juiste plaatsen”. En zelfs wanneer ik alles op zijn plaats zet, gebruik ik in de eerste plaats de Hoogste Kracht. Als de Schepper mijn spirituele huis niet bouwt, wie dan wel?

Van het 1e deel van de  Daily Kabbalah Lesson on 2/10/11, Geschriften van Rabash

Verwante Materialen (Engels):
An Insult To Honor
One Love For All
Detecting The Creator

De Weg Omhoog Naar De Oorsprong Van De Schepping

Dr. Michael LaitmanEr staat geschreven dat “alle poorten gesloten zijn” voor het gebed van de mens “behalve de poort der tranen”. Maar wat zouden we moeten bidden en vragen, welk besluit, als we twee krachten ontvangen en onderscheiden hoe tegengesteld ze zijn? De Schepper geeft de kracht van het Omgevende Licht, egoïsme ontwaakt en plaatst zich er tegenover en wij staan tussen de twee krachten: de rechter en de linker.

Maar de eigenschap die we moeten bereiken behoort tot de Scheppingsgedachte: het schepsel vreugde verschaffen. Deze Gedachte overstijgt alle resultaten, daden en krachten. Deze “mind”, het hoofd van de hogere, is nu juist waar de lagere, het schepsel, naar streeft. Dit wil hij bereiken!

Hij heeft niet de minste kans om dit alleen met eigen inspanning te bereiken, omdat er verschil is met de hogere gedachte, de besluiten en de resultaten en daden die daaruit voortkomen. En wijzelf zijn de daden van de Schepper.

Daarom ontdekt de mens, als hij al zijn mogelijkheden uitgeput heeft en alles gedaan heeft wat hij kon, een speciale eigenschap waarmee hij geen verbinding heeft. Het is een besluit, een plan om het schepsel te scheppen, een afgerond plan dat lang voordat het schepsel bestond, gedacht is. De mens leert de Schepper Zelf kennen, die dit alles dacht en waarom Hij het zo dacht: de oorsprong van de oorsprong van precies het punt, waar vanuit het schepsel werd geboren.

Het verlangen is verborgen in de kleinste daad en het leidt ons vanaf het allereerste begin! Maar we bereiken het pas na een heel lange zoektocht, na veel daden. En als we het bereiken, ontdekken we wat er staat geschreven: “Alle poorten zijn gesloten behalve de poort der tranen”.

De naam is “de poort der tranen”, omdat alle “haarstrengen” van het Licht (Partzufim Searot, het “haar”) die van Boven naar beneden naar ons uitreiken – van de hogere, die “stormt” (Soer) en lijdt terwijl hij onze komst tegemoet ziet – pas nu worden onthuld als de “druppels van geluk” (in het Hebreeuws “Mazal”, van “Nosel”: “druppelen”), de druppeltjes van Licht die naar ons neer druppelen. En we kunnen hun oorzaak bereiken: waarom en hoe zulke resultaten naar ons neerdalen, we kunnen het alleen als we de Rosh de Atzilut (het hoofd van de wereld Atzilut ) leren kennen.

En dit kunnen we alleen bereiken via de poort der tranen, ofwel als een mens het verschil leert kennen tussen het “lichaam” (Guf) van de Partzuf en het “hoofd” (Rosh) ervan. We kunnen het hoofd zelf, de gedachte van de hogere, niet bereiken en begrijpen, maar dankzij dit gebed bereiken we het.

Door alle daden van de Schepper te bestuderen, krijgen we enig vermoeden van Zijn Gedachte. Zoals we, bij het bekijken van een tafel, kunnen raden wat de maker in gedachten had, zo is het met ons: terwijl wij onszelf bestuderen en zo de daden van de Schepper ontdekken, voortdurend dit brandende verlangen om Hem te begrijpen vermeerderen en geleidelijk aankomen bij de poort der tranen.

Van het 1e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/10/11 over het Gebed

Verwante Materialen (Engels) :
The Creator’s CEO Who Governs The Entire Creation
If You Wish To Look At The Creator’s Face
Don’t Be Afraid, We’re With You!

Een Bijzondere Reis In Het Onbekende

Dr. Michael LaitmanWe bestaan in een systeem van wetten. Er is de hogere kracht die ons beïnvloed en verlangt om het goede te schenken. De hogere kracht schiep de wil voor plezier om het te vullen met genot.

Het geschapen wezen ontvangt, in het bijzonder, plezier door identiek aan de hogere kracht te worden: perfect en eeuwig. Om dit te bereiken moet een persoon dezelfde gevoelens, niveau, diepte, kracht en status bereiken als op de hogere kracht van betrekking is.

De primaire kracht wordt beschouwd als de Schepper, terwijl de secundaire kracht het geschapen wezen is. Deze secundaire kracht moet transformaties ondergaan terwijl het verschillende indrukken accumuleert totdat het omhoog stijgt op alle 125 spirituele niveaus. Het moet dit bij zichzelf ervaren en dit alles verwerven door een onafhankelijke zoektocht, begrip, bewustwording, waarneming en inspanning, terwijl het streeft om een staat te bereiken die door de hogere kracht is voorbereid.

Echter, de evolutie van het schepsel impliceert een element van persoonlijke deelname, eigen gevoelens en gedachten, een bewustwording van mijn eigen bestaan en verwezenlijking. Maar het schepsel heeft niet de mogelijkheid om iets bij zichzelf te doen behalve voor één ding: het verlangen om te veranderen. De kracht van transformaties, hun programma en volgorde komt in feite alléén van de originele gevende kracht, de Schepper.

Een succes in het werk wordt bepaald door het leren te delen van een persoon zijn hele vooruitgang in twee delen: het werk die aan het schepsel is opgedragen en het werk die door de hogere Ene wordt uitgevoerd. Ze zijn partners, maar hun innerlijke werk is verdeeld volgens wat er betrekking heeft op de mens en wat betrekking heeft op de Schepper.

De sleutel is om niet te proberen het werk van de Schepper te doen, dat is, proberen om zichzelf en de wereld te reformeren. Het werk van een persoon is te verlangen naar verandering. Deze veranderingen moeten boven mijn natuur gebeuren en dit wordt beschouwd als “boven mijn begrijpend vermogen”. Dit betekent dat de richting van mijn transformatie, alsook de eigenschappen en innerlijke gevoelens die in mij worden gevormd, totaal onbegrijpelijk voor mij zijn, sinds ik een nieuwe natuur ontvang.

Om geen idee te hebben waar men is of waar hij naar toe beweegt, is een zeker teken van een nieuwe natuur die in een persoon verschijnt. Immers, als een mens alles van te voren wist en voelde, zouden alle veranderingen met overeenstemming van zijn egoïsme gebeuren, zijn natuur.

Wanneer een persoon in zijn eigen natuur groeit, is hij enigszins bewust van wat er verwacht wordt en maakt hij de keuzes waar zijn huidige egoïsme van zal profiteren. Maar in spiritualiteit is dit anders. Wanneer we verlangen om een andere natuur te verkrijgen en gelijkwaardig aan de Schepper te worden, gaan we altijd vooruit naar iets onbekend en onvoorspelbaars. We trekken alleen de ontwikkelde krachten op onszelf aan.

Echter, in wezen is er alleen één kracht die in verschillende componenten verdeeld is volgens zijn gebruik: onze individuele, initiële verlangen, “het punt in het hart,” de kracht van de groep, de kracht van de studie en uiteindelijk de kracht die daadwerkelijk op ons handelt en hervormt, noemen we het “Omgevende Licht.”

Van het 1e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/8/2011, Het Belang van de Studie

Verwante Materialen (Engels):
One Spark Is Not Enough
An Inseparable Pair: The Light And Desire
When I Nullify Myself, I Grow