Vraag: Mensen zijn niet in staat om tot enige overeenstemming te komen over wat een eerlijke verdeling is. Iedereen heeft zijn eigen ‘rechtvaardigheid’. Hoe kunnen we dit dan vaststellen?

Antwoord: Je hebt gelijk. Hoe is het mogelijk om te begrijpen wat een eerlijke verdeling is wanneer de één een pond brood per dag nodig heeft en de ander vijf pond? Dit hangt af van iemands gewoonten en aangeboren eigenschappen. Sommige mensen zijn zo snel en slim, dat ze in twee uur net zoveel kunnen verdienen als een ander niet eens in een week.

De een heeft zulke prachtige eigenschappen dat hij een uitstekend beroep krijgt en veel geld verdient, terwijl een ander een eenvoudige arbeider blijft. Overal waar we kijken zien we deze grote verschillen, omdat we van nature verschillen en daarom is het zeer onduidelijk wat we als een eerlijke verdeling moeten beschouwen.

Als we iemand zouden kunnen scannen en een volledig, nauwkeurig beeld van hem zouden kunnen krijgen dat zou aangeven wat hij nodig heeft, en we zo iedereen zouden kunnen geven wat hij verlangt … als we een dergelijk apparaat zouden hebben met die mogelijkheden … beter zou het niet kunnen! Dan zou iedereen er zeker van zijn, dat hij in gelijke mate zou ontvangen wat hij verlangt. Zelfs als men niet alles zou ontvangen, maar slechts 50-80%, zou iedereen toch in dezelfde mate voldoende hebben.

Maar we hebben deze mogelijkheid niet! Dus het blijkt dat wij de ene persoon meer geven dan de ander, maar op welke basis? Omdat hij meer verdient? Maar misschien was hij talentvol geschapen door de natuur. Dit zien en voelen we niet als rechtvaardig.

Als we praten over gelijkheid, bedoelen we gelijke externe voorwaarden voor iedereen. Maar dat is onjuist! Het blijkt dus, dat het onmogelijk is om gelijkheid en sociale rechtvaardigheid vast te stellen. Sociale rechtvaardigheid en gelijkheid kunnen slechts relatief zijn. Om dit percentage te kunnen beoordelen, moet ik aan het einde van de correctie zijn, als ik deel uitmaak van iedereen en weet wat iedere ziel nodig heeft en dit ervaar als mijn eigen behoefte.

Dan zal ik alle zielen voor mij kunnen zien, in alle tijden en in alle situaties, en ieder van hen vervulling geven in de unieke vorm, die hij nodig heeft op dit moment. Dat betekent: een moment geleden kreeg je iets en het volgende moment krijg je iets anders, en hetzelfde gebeurt dan zo met iedereen. Binnen dit systeem verandert alles voortdurend, zoals in een pan, waarin je iets kookt. Is het dan wel mogelijk om hier tot een eerlijke verdeling te komen?

Maar kijk eens naar wat de Schepper doet! Allereerst sluit hij de kraan en zegt: “Niemand van jullie krijgt iets! Als je wilt, zal ik je een klein deeltje geven, net genoeg voor je om van te leven, zodat je niet zult sterven. En je ontvangt al het andere alleen op voorwaarde dat je eerst elkaar gaat liefhebben. Dat wil zeggen, in de eerste plaats moet je de verschillen, die Ik tussen jullie heb geschapen, neutraliseren. ”

Liefde zal alle zonden bedekken en dan zal er geen enkel verschil tussen ons zijn. Als ik anderen liefheb, maakt het me niet uit als zij iets krijgen in plaats van dat ik het krijg. Laat iedereen vervuld worden tot in het oneindige, daar heb ik geen slecht gevoel over! Ik ben niet aan het controleren hoeveel ieder mens heeft en ik benader anderen niet met een egoïstische meetlat, met afgunst en haat.

From the 5th part of the Daily Kabbalah Lesson 9/7/11, “The Nation”

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Economie | Add Comment/Ask Question→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Er is een strikte voorwaarde, als men zich in deze wijsheid verdiept: niets ervan materialiseren tot verbeelding en fysieke fenomenen …. Om de lezers te beschermen voor enige vorm van materialisatie, stelde ik het boek Talmud Eser Sefirot (De Studie van de Tien Sefirot) van de Ari samen, waarin ik de belangrijkste uitleg van hem verzamelde en dit alles in een eenvoudige en makkelijke taal weergaf.

Baal HaSulam: “Voorwoord voor het Boek De Zohar”, item 156

De meeste studenten verstoffelijkten de onderwerpen die in Kabbalah boeken worden uitgelegd en – hoewel spirituele concepten zich boven tijd en plaats bevinden – verbeeldden ze die verschijnselen alsof ze plaatsvinden in tijd en plaats. Bovendien raakten ze verward door het feit dat de leerstof in fysieke termen wordt beschreven.

Daarom heb ik dit voorwoord geschreven, om de leerstof en de grondslagen van de wijsheid op een beknopte wijze samen te brengen, zodat het toegankelijk is en ter beschikking staat van degenen, die deze wetenschap willen bestuderen.

Baal HaSulam: “Algemeen Voorwoord voor het Boek Panim Meirot uMasbirot”, item 1

Filed under: Kabbalah Studie, Kabbalistische bronnen, Liefde | Add Comment/Ask Question→

Het begin van het jaar,”Rosh Hashana,” is een bijzondere dag, waarop we als ‘mens’ geboren worden. Een mens wordt ‘Ben Adam’ genoemd. Dit betekent: ‘zoon’ van het niveau dat Adam heet (vergelijkbaar met de Schepper). Dit niveau begint met een beperking, met de ‘toewijding van de ziel’ (Mesirut Nefesh).

Nefesh (ziel) is het eerste en zwakste licht dat wij bereiken. Om dit te bereiken, moeten we het boven ons materiële leven plaatsen, dat betekent: allerlei soorten vervulling opgeven omwille van spirituele hechting, verbinding met elkaar, wederzijds ontwaken en voor elkaar garant staan.”Ik ben bereid alle materiële dingen op te geven om de kwaliteit van geven te bereiken”, hier begint Adam, de mens

Vanaf dit punt begint hij niveaus op te stijgen en te werken aan het perfectioneren van de kwaliteit van geven binnenin hem en aan de constante poging om erin te blijven. Hiervoor bouwt een mens de juiste omgeving voor zichzelf, een omgeving die hem beïnvloedt. Dit werk heet het Werk van de Schepper. Het is werken aan de gelijkenis met de Schepper en aan hechting met hem.

Deze omgeving bestaat uit: de Kabbalistische groep, de leraar of docent, de boeken en de studie, dit zijn alle begrenzingen, waarbinnen iemand zich bevindt. In overeenstemming daarmee moet men zichzelf altijd controleren: gedraag je je correct en doe je genoeg om je leven op de juiste manier in te richten, hoe moet je je tijd, je gedachtekracht en je intentie verdelen om je verlangens efficiënt te kunnen onderscheiden? Op die manier beoordelen we onszelf voor het Nieuwe Jaar begint, in de periode genaamd ‘berouw’.

Men moet de groep aanhangen om de kracht van echte toewijding te ontvangen en, zoals er geschreven staat: “geef je hele ziel” (Mesirat Nefesh), zoals wanneer je op de shofar (hoorn) blaast of tijdens het offer van Isaac. Het is noodzakelijk om deze staat op elk niveau te bereiken .

Want nu is het voor ons niet noodzakelijk om zo’n groot offer te brengen als Abraham, die zijn geliefde kind moest offeren. Het is genoeg voor ons om op de Shofar (hoorn) te blazen. Dit is het verschil tussen de niveaus: de voorvaderen behoren tot het niveau van HBD, wij tot NHY. Maar in wezen is dit hetzelfde offer, dat ieder mens – op elk nieuw niveau van de wil om te genieten dat in hem wordt onthuld – moet brengen.

Daarna verhogen we voortdurend het belang (de schoonheid, Shufra) van de kwaliteit van geven, door onze bereidheid om de totale toewijding van de ziel te bereiken. Alles begint met de eerste beperking (Tzimtzum Aleph) en daarna volgt de toename van onze wil om te genieten. Hier begint Adam (de mens) en dit is de betekenis van het Nieuwe Jaar, de dag waarop we beginnen te groeien.

Ook al lijkt het alsof er veel fantasievolle verhalen zijn, die gewijd zijn aan het begin van het jaar, moeten we proberen erin door te dringen en daarin het plan van de schepping zien: om de schepselen tot vreugde te brengen, het verlangen vervuld te worden en het werk daarvoor, om keer op keer vanaf het begin te beginnen en vast te houden aan dit fundamentele koord, om zo de innerlijke betekenis van de tekst te begrijpen.

Er zijn immers verschillende stijlen om te vertellen en zelfs Kabbalisten schrijven op een zodanige wijze, dat iedereen begrijpt wat er geschreven staat, naar de mate van zijn eigen niveau. Maar zelfs wanneer iemand deze verhalen als een kindersprookje opvat, bereikt hij toch vooruitgang en groei en dat betekent dat hij door deze niveaus moet gaan.

Hoewel het misschien sprookjes lijken, verbergen ze een oneindige diepte, zo hoog als alle spirituele niveaus, en we moeten proberen het diepere, meest innerlijke niveau te bereiken en van daaruit voorbeelden kiezen voor onze eigen correctie om Adam te worden het Nieuwe Jaar op deze manier te beginnen.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 9/27/11, Writings of Rabash

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Feestdagen, Innerlijk Werk, Spiritualiteit | Add Comment/Ask Question→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Door zijn correcties in de hogere wereld, bereidde Baal HaSulam voor, dat ieder mens Dvekut (gehecht zijn aan) met de Schepper kan bereiken. Voor zijn tijd moest men een buitengewoon wijze leerling zijn om beloond te worden met Dvekut met de Schepper. En vóór de tijd van de Baal Shem Tov moest men tot de grootsten op de aarde behoren. Anders was men niet in staat om het Goddelijke te bereiken.

Rabash: Treden van de Ladder, “de Daden van de Grootsten van de Natie”

De diepte van de wijsheid van het heilige Boek De Zohar is afgesloten en gekooid achter duizend sloten en onze menselijke taal is te arm om ons voldoende betrouwbare uitdrukkingswijzen te verschaffen om ook maar iets uit dit boek goed te kunnen interpreteren. Mijn Sulam Commentaar is een ladder om de onderzoeker te helpen om op het niveau van deze materie te komen en de woorden van het Boek zelf te onderzoeken. Daarom vond ik het noodzakelijk om de lezer voor te bereiden en hem een weg te wijzen en een ingang te verschaffen via betrouwbare definities, die gaan over de wijze waarop men het Boek De Zohar moet beschouwen en bestuderen.

Baal HaSulam: “Voorwoord voor het Boek De Zohar” Item 1

Filed under: Kabbalah Studie, Kabbalistische bronnen | Add Comment/Ask Question→

Opinie: (Michael Khazin, een econoom, uit newsland.ru): “Ik ben ervan overtuigd dat de crisis nog lange tijd zal duren. Omdat een crisis een verandering van een bepaalde parameter is, die van een onnatuurlijke toestand overgaat in een natuurlijke. Totdat dit proces voltooid is, zal de crisis voortduren. De crisis van onze moderne tijd is gerelateerd (…) aan een op krediet gebaseerde stimulans van vraag en aanbod, mensen leefden namelijk op krediet. Als gevolg hiervan zijn grote hoeveelheden schulden opgebouwd. Op zich is de schuld niet dodelijk (…) maar deze kan niet nog meer toenemen. En daarom is het onmogelijk om een hoog niveau van vraag en aanbod te behouden.”

“Daarom zal de wereldeconomie van 30-35% afnemen. (…) in Amerika van 55-60%. In een land als de VS zal dit leiden tot een sociaal-politieke catastrofe.”

“De crisis zal voortduren tot de wereldwijde vraag zal blijven dalen. De instorting zal eindigen wanneer de vraag niet meer is dan het reële inkomen van de bevolking.”

“Gewone mensen zullen de crisis ervaren door de toename van werkloosheid, een lagere levensstandaard, lagere lonen, stijgende kosten van goederen, veel goederen die wij op dit moment als ‘gewoon’ te beschouwen zullen tot de ‘luxe’ items gaan behoren, enzovoort.”

“Sinds de laatste 30 jaar werd de middenklasse in het Westen alleen ondersteund door krediet. De vermindering van krediet zal veel mensen ertoe dwingen in armoede te leven, ze zullen niet in staat zijn om zich een auto, een appartement of medische diensten te veroorloven. Vijftig procent van de Europeanen behoort tot dit deel van de bevolking, en veertig procent van hen zal in armoede vervallen.”

“De prijzen zullen sneller stijgen dan de lonen en de koopkracht zal dus dalen.”

“De prijs van het goud zal blijven stijgen (…) en uiteindelijk zal goud de dollar vervangen als een maatstaf voor waardebepaling.”

Mijn Commentaar: een langzame beweging in de richting van een redelijke consumptie zou goed zijn, maar het zal niet gebeuren, omdat de Natuur niet van plan is om ons eenvoudigweg weer in evenwicht te brengen. In plaats daarvan wil de Natuur, dat we ons verenigen tot een systeem, dat gelijk is aan de Natuur zelf. Trucs zullen niet helpen, totdat we veranderen naar er voor elkaar zijn en naar eenheid, gelijk aan het systeem van eenheid van de Natuur, en wij ermee stoppen om als een kankergezwel te zijn.

Filed under: Crisis, Economie, Wereld | Add Comment/Ask Question→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Ik ben de eerste, die Kabbalah uitlegt door middel van wortel en tak, oorzaak en gevolg. Als men dit begrijpt, kan men zelf elke Kabbalistische tekst begrijpen.

Baal HaSulam: “Het Onderwijzen van Kabbalah en de Essentie ervan”

Het feit dat het mogelijk was om het Sulam (Ladder) Commentaar op De Zohar te doen ontstaan, is een duidelijk bewijs, dat we al in de dagen van de Messias zijn, aan het begin van de generatie waarover is gezegd: “want de aarde zal vol zijn van de kennis van de Schepper”.

Baal HaSulam: “Een toespraak ter gelegenheid van voltooiing van De Zohar”

Filed under: Kabbalistische bronnen | Add Comment/Ask Question→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Ik ben blij dat ik in een generatie geboren ben, waarin het toegestaan is om de wijsheid van de Waarheid te ontsluiten. En als je zou vragen: “Hoe weet ik dat het toegestaan is?” zou ik antwoorden dat mij de toestemming gegeven is om Kabbalah voor de wereld te ontsluiten. Dit hangt niet van mij af, maar van de situatie waarin deze generatie zich bevindt.

Baal HaSulam: “Het Onderwijzen van Kabbalah en de Essentie ervan”

Ik ben het helemaal niet waard om zulke geheimen te onthullen en nog minder om ze diep te begrijpen. Waarom heeft de Schepper dit naar mij gedaan? Alleen omdat dit de laatste generatie is, die op de drempel van volledige verlossing en de volledige onthulling van de verborgen wereld staat.

Baal HaSulam: “De Shofar (hoorn) van de Messias”

Filed under: Kabbalistische bronnen, Verspreiding van Kabbalah | Add Comment/Ask Question→

Vraag: In plaats van te zoeken naar de onderliggende oorzaken voor wat er gebeurt, gaan mensen liever de straat op en stellen ze eisen aan de autoriteiten. Hoe kunnen we de noodzaak voor radicale veranderingen in de samenleving en in de mens overbrengen?

Antwoord: Jij en ik weten dat een kar wordt getrokken door een paard, en dit “paard” moet ons naar een spiritueel niveau brengen. Daarom is alles wat er in de samenleving en in de wereld gebeurt, bedoeld om ons te veranderen.

Dus het gaat niet om een rechtvaardige verdeling of over het feit, dat het iemand aan voedsel of huisvesting ontbreekt. Dit zijn redenen, die ons dwingen om te veranderen. De natuur zet ons onder druk en veroorzaakt diverse problemen en onaangename gebeurtenissen, met als enige doel, dat we daardoor zullen begrijpen dat we moeten veranderen.

Dus, klaag niet bij de Natuur of de Schepper: “Waarom laat je zulk kwaad toe?” Hij zei in het begin: “Ik heb de kwade neiging geschapen – Ik ben de oorzaak van dit kwaad. Waarom? Zodat jij verandert.”

Vandaar dat niets zal helpen, hoeveel we ook aan de armen en de behoeftigen zouden geven. Integendeel, het zal de situatie verergeren en we zullen meer “kwalitatieve” tegenslagen krijgen: epidemieën, ecologische rampen, oorlogen en ga zo maar door. De natuur heeft heel wat in petto.

De correctie begint van eenvoudig naar moeilijk en daarom moeten beginnen met kleine, eenvoudige dingen. Een ‘brave jongen’ begrijpt het meteen: “Aha! Alles is duidelijk, niet nog een keer.” Hij trekt zijn neus niet op, maar hij is niet koppig meer, hij is bereid om verstandig te worden.

We moeten dit aan mensen uitleggen door middel van consistente, geïntegreerde verspreiding. Met de feiten in de hand moeten we laten zien, dat hun projecten de maatschappij niet zullen veranderen. Eerlijke verdeling en de behoeftigen helpen is correct. Maar hoe kunnen we dat realiseren? We kunnen dit alleen samen doen door middel van onderwijs en door te begrijpen dat wij de samenleving als geheel moeten veranderen.

From the 5th part of the Daily Kabbalah Lesson 9/20/2011, “The Nation”

Filed under: Arvut Beweging, Crisis, Dagelijkse Kabbalah Lessen, Israel | Add Comment/Ask Question→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

En na al deze dagen luisterde ik aandachtig naar alle beloften en bestemmingen, waartoe ik door de Schepper gekozen ben. Ik vond er echter noch voldoening in, noch de woorden waarmee ik tot de mensheid kon spreken en hen leiden naar de onthulling van de Schepper, zoals Hij mij had gezegd.

Ik kon niet omgaan met de mensen die leeg en onbeduidend zijn en de Schepper en Zijn schepping beschimpen, terwijl ik vol was en lof zong, met vreugde mijn pad ging, alsof ik deze ellendigen bespotte …. Ik besloot dat komen moest wat komen zou, zelfs als ik van mijn hoge niveau moest afdalen, ik moest vanuit het diepste van mijn hart de Schepper smeken om mij te schenken, dat ik kennis van profetie en wijsheid zou bereiken en de woorden zou ontvangen om de meelijwekkende mensen van deze wereld te helpen, om ze op te heffen naar hetzelfde niveau van wijsheid en vreugde als waar ik ben.

Baal HaSulam: “De Profetie van Baal HaSulam”

Filed under: Kabbalistische bronnen | Add Comment/Ask Question→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

En God zei tegen mij: “Ga uit je land, naar het mooie land, naar het land van de Heilige Voorvaderen, waar ik je zal maken tot een groot wijze en alle wijzen van het land zullen door jou gezegend worden, want ik heb je uitgekozen om een rechtvaardige wijze te zijn in deze generatie, om het menselijk lijden te genezen door een voortgaande verlossing. Neem dit zwaard in je hand en bewaar het met je hart en je ziel, want het is een teken tussen Mij en jou, dat al deze goede dingen door jou zullen plaatsvinden, want tot nu toe had ik niet zo’n toegewijd man als jij om dit zwaard aan te geven.

Baal HaSulam: “De Profetie van Baal HaSulam”

Sinds de tijd van de Ari tot aan vandaag is er niemand geweest die het diepste van de methode van de Ari begreep. … En toch, door de Hoge Wil, ben ik beloond met een incarnatie van de ziel van de Ari. Waarom dit is gebeurd ligt eveneens boven mijn begrip.

Baal HaSulam: Vruchten der Wijzen, deel 1, “Brief 39”

Filed under: Kabbalistische bronnen | Add Comment/Ask Question→