Vraag: Ik weet het en ik heb het vaak geprobeerd: het is voor mij onmogelijk om de egoïst die ik ben te veranderen. Ik wil veranderen, maar ik heb er de kracht niet voor. Ik weet dit en Kabbalah vertelt me dat het onmogelijk is.

Wat is de volgende stap? Naar Google maps gaan en opzoeken waar de Schepper woont en naar Hem toe reizen? Op Zijn deur kloppen en als Hij opendoet aan Hem vragen om mijn neiging tot het kwaad te veranderen in de goede neiging?

Ik word er ‘gek’ van. Elke dag word ik wakker met de wetenschap, dat het niet binnen mijn bereik ligt om deze kwade neiging te overwinnen.

Antwoord: Als je ervan overtuigd bent, dat je jezelf niet kunt veranderen, is dat op zich al een grote ontdekking. Maar jezelf veranderen wordt ook niet van je gevraagd. Je moet er juist van overtuigd raken, dat je dat niet kan. Door te erkennen dat je niet in staat bent om je egoïsme te veranderen, zul je ontdekken dat je zo bestuurd wordt door de Schepper, dat in jou de vraag opkomt aan Hem of Hij jou verandert.

Filed under: Spiritualiteit | Add Comment/Ask Question→

Ons werk bestaat eruit om ons nauwkeurig voor te stellen wat de hogere kracht is. Op dit pad komen we veel tegen om te onderscheiden. Eerst stelt een mens zich de hogere kracht voor als een veelheid van verschillende krachten, als goddelijke beelden en hij vergoddelijkt verschillende natuurverschijnselen, die hij om zich heen ontdekt. Een mens schrijft ze menselijke kwaliteiten toe, omdat hij geen ander voorbeeld heeft en hij kent goddelijke kracht toe aan de verschillende beelden, dit is afgoderij.

Dit is een belangrijk stadium in onze ontwikkeling, omdat we in ons egoïstische verlangen bestaan met een omgekeerde waarneming van de werkelijkheid, van gevoel en analyse. Op deze manier onderzoeken we hogere eigenschappen, tot het punt waarop we de correcte perceptie bereiken.

Onze voorvader Abraham is hier een voorbeeld van. Aanvankelijk verkocht hij afgodsbeelden. Eigenlijk vertelt zijn geschiedenis ons over onszelf. We beginnen ons pad allemaal met het vereren van verschillende natuurkrachten en we beschouwen ze als goed of kwaad of als gedeeltelijk goed of kwaad. We schrijven dit toe aan bepaalde mensen, aan onze omgeving, het noodlot of aan verschillende gebeurtenissen.

Al onze incarnaties zijn vol van deze onderscheidingen, tot in ons het punt in het hart ontwaakt. Maar zelfs als we dat al hebben bereikt, moeten we nog talloze definities verhelderen, die ons dichterbij de eerste waarneming van spiritualiteit brengen.

We weten nog niet wat de spirituele werkelijkheid is of wie de Schepper is. Maar op ons pad naar deze ontdekking, staan we open voor de invloed van de omgeving, waardoor we de verkeerde kant kunnen opgaan, misleid kunnen worden of in verwarring raken, omdat we de Schepper nog niet voelen en ons niet aan Hem kunnen vasthouden.

Tenslotte bereiken we een staat, waarin onze talrijke stijgingen, dalingen en verwarringen enigszins opgelost worden, bij elkaar komen en zich samenvoegen en we de werkelijkheid in tweeën verdelen: ik, degene die voelt en dat wat ik voel. Daarnaast bestaat er niets anders!

Ik voel mijzelf óf als zijnde in egoïsme, in ontvangen, óf in geven, een derde optie is er niet. Als ik mij in egoïsme bevind, betrek ik alles alleen op mijzelf en mijn wereld en dit bepaalt mijn staat. Maar als ik mij in de kwaliteit van geven bevind, vult dat me met iets, de Schepper genaamd (Bo-reh): ‘Kom en Zie’.

Ik werk onophoudelijk aan het ophelderen van deze twee eigenschappen. Tenslotte kom ik tot de conclusie, dat alles van de Schepper komt, Die met mij speelt, door Zich óf te verbergen óf mij oefeningen te geven, zodat ik in mijzelf subtielere en nauwkeuriger definities bouw over wie Hij is.

In wezen bestaat ons gehele werk hieruit.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 8/22/2011, Shamati #62

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Spiritualiteit | Add Comment/Ask Question→

Opinie: (Philipp Roesler, de Duitse Minister van Economische Zaken): ” De Duitse minister van Economie, Philipp Roesler, riep op tot een ‘stabiliteitsraad’ voor de eurozone, die de bevoegdheid heeft sancties op te leggen aan landen, die hun financiën verkeerd aanpakken.

“Een dergelijke raad zou onafhankelijk zijn van regeringen en de macht hebben om landen te helpen met het doorvoeren van economische hervormingen en, indien nodig, te bepalen waar de financiële hulp van leden het beste aan besteed zou kunnen worden,” zo zei de heer Roesler, die ook vice-kanselier is in de regering van Angela Merkel, tegen de verslaggevers.

“Een stabiliteitsraad zou niet betekenen dat ‘ je geen geld krijgt ‘, maar eerder dat we het voor je verdelen, “ voegde hij eraan toe.

De heer Roesler, die het hoofd is van de kleine pro-business Vrije Democraten (FDP), riep eveneens op tot een ‘concurrentievermogen test ‘ om te bepalen hoe landen hun financiën beheren.”

Mijn Commentaar: onnodig te zeggen, dat deze beslissing zeer Duits is. Maar we zullen snel zien dat, zonder de ballast van industriële ontwikkelingslanden, voor Duitsland de crisis ernstiger zal zijn dan voor ieder ander. En geen enkele maatregel zal helpen, totdat ze de egoïstische samenleving veranderen in een ‘familie’.

Filed under: Crisis, Economie, Wereld | Add Comment/Ask Question→

We zijn op weg naar evenwicht met de natuur. De natuur streeft ernaar om al zijn delen met elkaar in balans te brengen. De temperatuursverschillen worden gecompenseerd, de wind compenseert het luchtdrukverschil, een object dat naar beneden wordt gegooid valt in de richting van de plaats waar het evenwicht vindt met de zwaartekracht. Het proces is erop gericht om overal en in elk opzicht een evenwichtige toestand te verkrijgen. Op elk gebied, hetzij scheikunde, natuurkunde, biologie, enzovoort, is alles op dit principe gebouwd. Alles streeft naar evenwicht, naar een verlichting van de druk. Alles onderwerpt zich aan de wet van de entropie. De natuur wil worden gekalmeerd en verdraagt in geen enkele parameter verschillen en schommelingen.

Uiteindelijk moet alles in evenwicht komen. En nu eist de natuurwet evenwicht in de menselijke samenleving. We zien uitbarstingen en wanorde, en dit is de manier van de natuur om balans op te eisen. De levenloze, vegetatieve, en dierlijke niveaus zijn al aan de beurt geweest en nu is het menselijke niveau aan de beurt. Het verlangen naar balans komt in ons naar boven, maar onderling in balans zijn betekent: worden als één man met één hart”. We mogen allemaal verschillend zijn, maar er is slechts één criterium: we zijn allemaal verplicht om elkaar hierin te ondersteunen.

En daar valt verder niets aan te veranderen: of we het nu willen of niet, de natuur zal winnen, want het is een enorme kracht.

En dan rijst er een vraag: waarom zullen we niet gewoon verdwijnen, zoals de mammoeten en de dinosaurussen? Waarom verlaten we niet gewoon het podium als een deel dat niet past? Onze onenigheid met de natuur is immers veel groter dan bij de uitgestorven dinosaurussen. In tegenstelling tot hen, hebben we echter een opdracht, een voorbestemming, een doel: we moeten onszelf corrigeren en onze oorspronkelijke natuur transformeren. Zij waren niet in staat om dat te doen, en ze verdwenen in de natuurlijke loop van de evolutie, terwijl wij ertoe verplicht zijn om onszelf in balans te brengen met de huidige fase van ontwikkeling.

Daarom worden we in situaties gebracht, waar ons gebrek aan harmonie met de natuur zal worden uitgedrukt in de ernstigste vormen, maar het zal niet leiden tot een totale uitsterving. 90% van de wereld zou kunnen verdwijnen, maar sommige mensen zullen toch achterblijven om de menselijke natuur te veranderen en het noodzakelijke evenwicht te bereiken.

Dit is het doel en we hebben geen andere weg te gaan.

From the 5th part of the Daily Kabbalah Lesson 8/29/11, “The Nation”

Filed under: Crisis, Dagelijkse Kabbalah Lessen, Evolutie | Add Comment/Ask Question→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Het bereiken van de Spirituele Wereld is het Resultaat van de Interactie tussen de Externe Essentie en Onze Zintuigen

Wij bereiken de Spirituele Wereld niet via de materie en wij nemen de Spirituele Wereld op die manier ook niet waar, omdat onze vijf zintuigen daar volledig ongeschikt voor zijn. Zien, horen, ruiken, proeven en onze tastzin bieden de onderzoekende geest slechts abstracte vormen van ‘incidentele ervaringen’ van de essentie, die ontstaan door samenwerking met onze zintuigen.

Baal HaSulam: “De Studie van de Tien Sefirot, deel 1, “Innerlijke Bespiegelingen”, hoofdstuk 10

Filed under: Kabbalistische bronnen, Waarneming | Add Comment/Ask Question→

Filed under: video, Waarneming, Wetenschap | Add Comment/Ask Question→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

De Gehele Werkelijkheid Is In De Mens Aanwezig

De Schepper heeft in onze hersenen een soort glanzende spiegel gemaakt, die alles wat we daar zien omkeert, zodat we het buiten onze hersenen zien, voor ons. Maar wat we buiten ons zien is niet echt. We moeten de Voorzienigheid echter heel dankbaar zijn, dat hij die heldere spiegel in onze hersenen geschapen heeft, waardoor wij in staat zijn om alles te zien en waar te nemen als buiten ons.

Juist daardoor geeft Hij ons de kracht om alles waar te nemen vanuit zuivere kennis en vanuit het vermogen de werkelijkheid waar te nemen, zo kunnen we alles van binnenuit en van buitenaf beoordelen.

Baal HaSulam: “Voorwoord voor Het Boek de Zohar”, item 34

Hoewel we alles zien als nu vóór ons aanwezig, weet ieder redelijk mens zeker, dat alles wat we zien alleen in onze hersenen aanwezig is. Dit geldt ook voor de zielen: hoewel zij alle beelden in de Gever zien, hebben zij er geen twijfel over, dat zij alleen zien wat binnenin hen aanwezig is en zeker niet de Gever zelf.

Baal HaSulam: “Voorwoord voor Het Boek de Zohar”, item 34

Filed under: Kabbalistische bronnen, Waarneming | Add Comment/Ask Question→

Als een mens op een bepaald niveau zijn eerste contact met de Schepper bereikt, namelijk de ontdekking van twee tegenstellingen samen, heeft hij meteen hulp nodig van de hogere. Het ‘Covenant van de Besnijdenis’ is de eerste daad van de hogere voor de lagere.

Dit is het Licht, waardoor de hogere kracht onthuld wordt als degene die geeft en liefheeft, die tegenover het egoïstische verlangen staat van het schepsel, dat alles alleen voor zichzelf wil gebruiken. Maar nu is het eveneens noodzakelijk, dat we een nieuw niveau van onderlinge verbinding ontdekken, wat we bereiken door de masach (het scherm) en het Terugkerend Licht.

Er ligt nog veel werk voor ons, voordat we gehechtheid bereiken. Dit alles is het werk van het schepsel, dat de kracht van het Licht aanroept om te kunnen werken, door stap voor stap heel veel correcties van verschillende kwaliteiten tot stand te brengen. We moeten diep en indringend begrijpen wat we aan de hogere kracht vragen om met ons te doen. De hele betekenis van ons werk is immers om zo het Scheppingsplan te ontdekken. Het proces dat wij ervaren, helpt ons vertrouwd te raken met de aanwezige, hogere kracht, zoals er geschreven staat: “Wij zullen U leren kennen door Uw daden.”

Als we door alle daden, die Hij voor ons bereidt, heengaan, onthullen we daardoor Zijn gedachte, Zijn intentie en het Scheppingsplan. Daarom volgt de ene daad op de volgende, die ingewikkelder is. Er zijn geen daden in de spirituele wereld, die je toestaan om te blijven zitten, uit te rusten en te genieten van de vruchten van afgeronde arbeid, zoals wij het aan ons egoïstische verlangen toestaan om wat uit te rusten, nadat we in onze wereld genot hebben bereikt. Er bestaan geen onderbrekingen in de spirituele wereld.

Het begrip tijd bestaat daar niet, omdat we voortdurend onder de invloed staan van de toenemende kracht van geven. Er kunnen perioden zijn van zwakheid en verwarring, maar het is onmogelijk om dit pad kwijt te raken en niet meer bezig te zijn met wat verworven is.

Daarom bestaat er geen tijd. Tijd bestaat uit afwisselingen tussen voor- en achteruit, zoals de slinger van een klok, die telkens een stilstand aangeeft: hij stopt even en slingert daarna weer terug. Zulke onderbrekingen bestaan niet in de spirituele wereld. Het gehele spirituele proces bestaat eruit, dat wij Licht en duisternis met elkaar verbinden. Er zijn geen momenten van terugval, omdat alle ‘terugval’ alleen plaatsvindt om verder te komen.

En zelfs wanneer we ons zwak voelen, is dat niet onze fout, maar een noodzakelijke voorwaarde om daardoor een diepere laag te ontdekken. Kijk eens hoeveel gevoelens, angst en smeekbeden beschreven worden in het Boek der Psalmen van Koning David, dit alles samen met de ontdekking van een nieuw verlangen, dat hij met vreugde waarneemt. Anders zou het niet over spiritualiteit gaan.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 8/31/2011, Shamati #95

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk | Add Comment/Ask Question→

Onderzoek: De Stichting voor Vragen betreffende de Toekomst (Stiftung für Zukunftsfragen) publiceerde bevindingen aangaande persoonlijk geluk in Europa. “De meest positieve kijk op het leven kwam van mensen uit Denemarken, bijna alle ondervraagden (96%) zeiden, dat ze gelukkig waren. In tegenstelling tot de Duitsers (61%), zij kwamen uit op krap een derde en daarmee op de laatste plaats, wat hun reputatie als pessimisten bevestigt. ”

68% – Europa (gemiddeld)

96% – Denemarken

80% – Griekenland

79% – Italië

77% – Frankrijk

72% – Nederland en het Verenigd Koninkrijk

63% – Oostenrijk

61% – Turkije, Duitsland

37% – Rusland

Mijn Commentaar: Hoe kunnen de Grieken, die te maken hebben met schulden en andere problemen, gelukkiger zijn dan de Turken en de Duitsers? Zoals we zien, is alles relatief en geluk heeft niet te maken met overvloed, in het algemeen zijn vrouwen, plattelandsbewoners, echtparen en welgestelde mensen gelukkiger dan mannen, stadsbewoners, alleenstaanden en mensen met een laag inkomen. Als we iemand ‘alles wat nodig is om te kunnen bestaan’ geven en daarbij de vreugde van samenzijn, warmte en rechtvaardigheid, zal hij gelukkig zijn!

Filed under: Crisis, Maatschappij, Wereld | Add Comment/Ask Question→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

De Gehele Werkelijkheid Is In De Mens Aanwezig

Er staat geschreven in De Zohar (Vayikra, Parashat Tazria, p. 40), dat alle werelden, de hogere en de lagere, in de mens aanwezig zijn. En de gehele werkelijkheid in deze werelden is eveneens alleen voor de mens.

Baal HaSulam: “Voorwoord voor Het Boek de Zohar”, item 1

Als we een wijde wereld voor ons zien, zien we deze niet zoals het in werkelijkheid is, maar alleen binnenin ons. Met andere woorden, er is een soort fotografisch apparaat achterin onze hersenen, dat alles wat zich aan ons laat zien zo afbeeldt, er is niets buiten ons.

Baal HaSulam: “Voorwoord voor Het Boek de Zohar”, item 34

Filed under: Kabbalistische bronnen, Waarneming | Add Comment/Ask Question→