Vraag: Wat voor intentie moet ik hebben als ik uit de Kabbalistische bronnen lees?

Antwoord: Ik hoef maar één intentie te hebben: het unieke van de Hoge Kracht willen ontdekken, de Kracht die niet alleen mijn waarneming van de wereld bestuurt, maar de gehele wereld. Alles is uitsluitend van die Kracht afkomstig, ik moet deze Kracht onthullen en mij er zodanig mee verbinden dat alles wat erdoor aan inzichten in mij gewekt wordt, zal dienen als fasen in de onthulling ervan.

Vraag: Welke kunstvormen helpen ons om de ziel te ontdekken?

Antwoord: Kabbalisten maken alleen gebruik van muziek en poëzie om hun gevoelens uit te drukken.

Vraag: Als een student van een Kabbalist een boek schrijft, staat hij dan dichter bij Kabbalah dan wij of verderaf?

Antwoord: Als we spreken over een echte student van een ware Kabbalist, kan hij zelfs een boek schrijven dat dichter bij je staat, een boek dat voor jou als een brug kan dienen naar meer serieuze boeken. Het is echter altijd goed om de geschriften van Baal HaSulam en Rabash te lezen. Ik beschouw mijn boeken ook als een brug naar de bronnen.

Vraag: Komt er nog een verder commentaar op Het Boek de Zohar?

Antwoord: Ik denk niet dat het nodig is dat er nog enig verder commentaar geschreven wordt, als ik naga hoeveel materiaal er al aanwezig is.

Vraag: Is het waar dat de Hebreeuwse taal een speciale kracht heeft en dat er een wonderbaarlijke energie van uitgaat?

Antwoord: Ik zie miljoenen mensen die Hebreeuws spreken, maar ik zie in hen geen speciale wonderbaarlijke kracht. Er vinden geen wonderen plaats in onze wereld en als iets op een wonder lijkt, komt dat omdat we de oorzaak, de bron ervan, nog niet hebben onthuld.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/7/16

Filed under: Q&A, Vraag en Antwoord | Add Comment/Ask Question→

Vraag: U hebt tijdens een lezing eens gezegd dat u beelden en plaatjes ziet en dat u ze ook nog weet. De schepping bestaat uit één materie: een verlangen om te ontvangen en de vormen daarvan bestaan ofwel uit de intentie om voor jezelf te ontvangen ofwel voor anderen, namelijk om te geven.

Betekent dit dat we moeten proberen om de Schepper (de vorm van geven) achter elk object in onze wereld te zien? En als we dat doen, veranderen we dan ons perspectief of veranderen we onszelf?

Antwoord: Nee, mijn denken bestaat eenvoudigweg uit beelden. Ik zie geen woorden maar beelden en plaatjes en wel zodanig dat ik moeite heb met spreken. Ik associeer geen woorden met de beelden die in mij verschijnen, daardoor kan ik nauwelijks vreemde talen leren, etc.

Filed under: Taal | Add Comment/Ask Question→

Life 369 – De Helden Van De Bijbel: Mozes

Dr. Michael Laitman in gesprek met Oren Levi en Yael Leshed-Harel

Samenvatting

Waaruit bestaat het heldendom van Mozes? Hoe leidt hij het volk Israël naar de vervulling van verbinding en eenheid en hoe is dit verhaal uit onze geschiedenis verbonden met ons leven in deze tijd?

Mozes werd als een prins opgevoed in het paleis van Farao totdat hij 40 jaar was. Toen hij zag dat een Hebreeuwse man door een Egyptenaar geslagen werd, ontwaakte zijn punt in het hart. De dood van de Egyptenaar symboliseert de weerstand van Mozes om nog langer deel te zijn van de Egyptische cultuur, de waarden en de afgoden.

De periode waarin hij in het huis van Jethro woont, is een tussenfase voordat de volgende 40 jaar beginnen. Mozes heldendom bestaat uit het feit dat hij de opdracht aanvaardt die hem gegeven was en dat hij daaraan niet wilde ontsnappen. Mozes dient Israël: hij leidt het volk uit Egypte en brengt hen de Torah die alleen spreekt over “Heb je vriend lief als jezelf.”

Iedereen krijgt de kans om tijdens zijn leven op Mozes te gaan lijken, maar wij willen eraan ontsnappen. Uit Egypte vertrekken, uit het Huis van Farao, betekent: zich bevrijden uit de overheersing van het ego en komen tot de liefde voor anderen.

Mozes vraagt en krijgt krachten van God. Iedereen die anderen vooruit wil helpen ontvangt krachten om dat te doen. Egypte is de egoïstische kracht, Jethro is de wijsheid waardoor hij het ego begrijpt. De gift van de Torah is het ontvangen van de methode om het ego te corrigeren. De helden van vandaag zijn degenen die onze maatschappij kunnen leiden naar bevrijding uit de slavernij van ons egoïsme.

Het zou erg zijn als we in deze tijd eerst nog de 10 plagen gaan afwachten. We kunnen ons beter ontwikkelen naar verbinding, naar broederlijke liefde.

From KabTV’s “New Life #369 – The Heroes Of The Bible: Moses,” 5/13/14

Filed under: Ego, Liefde, Mozes, New Life, Torah, video | Add Comment/Ask Question→

Pesach betekent: de overgang van het voelen van onze wereld, wat iedereen kan in deze wereld, naar het voelen van de Hoge Wereld. Alleen een Kabbalist is hierin bekwaam.

Pesach is, net als alle andere joodse feestdagen, een puur Kabbalistisch feest. Pesach vertelt over de sprong van de mens vanuit de staat waarin hij zich niet met anderen kan verenigen, naar de staat waarin zijn ego hem toestaat dat te doen. De uittocht van de mens uit de controle van het ego naar de eenheid met gelijkgestemde mensen, wordt ‘Pesach’ genoemd.

Vraag: Wat maakt het hem mogelijk om een ​​dergelijke sprong te ondergaan?

Antwoord: Verlangen. Want van de aankomst in Egypte tot aan de uittocht uit Egypte, groeit het enorm grote egoïstische verlangen steeds meer, het staat ​​het volk Israël niet toe om zich te verenigen.

Het volk Israël moet zich verenigen om de Schepper, de kwaliteit van liefde en geven, in de onderlinge verbinding te onthullen. En als zij zien dat er geen mogelijkheid is om dat te doen, voelen ze dat ze zich in de duisternis van Egypte bevinden. Dan zijn ze tot alles bereid om eruit te breken! Dit wordt ‘de vlucht’ genoemd, de uittocht uit Egypte.

Als we het bekijken in het licht van wat er met een mens gebeurt, omdat Kabbalah meestal juist daarover spreekt, hebben we het over een bepaalde kwaliteit van de mens. Een mens is bereid om alles te doen, zelfs de zee inspringen, om zich te bevrijden van zijn ego, om er bovenuit te stijgen en de eigenschap van de Schepper te bereiken: liefde en geven.

Hij stort zich in zee en de zee opent zich voor hem. Hij trekt door de zee, snijdt zich op die manier af van het ego en zo – door zich boven het ego te bevinden – krijgt hij de bereidheid om ermee te gaan werken, om het ego te transformeren naar altruïsme.

Dit is de uittocht uit Egypte die we tijdens Pesach vieren.

Filed under: Ego, Feestdagen, Liefde, Pesach, Verbinding | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Zal het voor de komende generaties moeilijker zijn om hun ego te corrigeren?

Antwoord: Voor de komende generaties zal het gemakkelijker zijn om hun ego te corrigeren omdat wij de weg voor hen plaveien. Wij zijn de pioniers, daarom is het voor ons zo moeilijk. Toen ik begon te studeren, waren er geen gemakkelijke boeken over de Wijsheid van Kabbalah. Er waren geen inleidingen en mijn leraren spraken een taal die ik helemaal niet verstond.

Tegenwoordig is alles veel gemakkelijker en eenvoudiger. Er is veel materiaal op de internet site te vinden en alles ligt voor jullie klaar, voor degenen die studeren. Ik hoop dat er nieuwe studenten komen die nieuwe mogelijkheden voor ons zullen openen en ons een grote aanzet zullen geven naar de juiste beschrijving van de Wijsheid van Kabbalah.

Vraag: Mensen die de geschriften van Baal HaSulam lezen begrijpen er niets van, dit betekent dat er geen mogelijkheid is om hem zonder de commentaren te begrijpen.

Antwoord: Toen ik met de studie begon was het evenmin gemakkelijk. Daarnaast had ik het gevoel dat ik fris water dronk, dat ik bij een bron stond die ik niet kon bereiken, maar die druppels fris, koel water op me sprenkelde. Ik kon het water zelf niet bereiken, maar het was fris. Dit gevoel heb ik heel lang gehad.

Mijn leraar zei altijd dat veel penny’s samen een grote som geld vormen, dit betekent dat elke kleine inspanning opgeteld wordt bij een eerder gedane inspanning en dat je daarvoor veel geduld nodig hebt.

Ik had geen groep en geen vrienden die samen met me studeerden. Ik had alleen mijn leraar aan mijn zijde. Enerzijds was het heel moeilijk. Anderzijds realiseer ik me nu echter dat het nodig was om mij op te voeden tot een onafhankelijk individu, een eenling, een Einzelgänger die in het leven verder kon komen zonder daarbij iemand nodig te hebben. Daardoor kan ik nu onafhankelijk zijn.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/16/16

Filed under: Kabbalah Leraar, Kabbalah Studie | Add Comment/Ask Question→

New Life 714 – De Gebruiken Op Sederavond

Dr. Michael Laitman in gesprek met Oren Levi and Yael Leshed-Harel

Samenvatting

Wat is de betekenis van de gebruiken en de symbolen van Sederavond? Welke relatie is er tussen deze gebruiken en het ontwikkelingsproces dat wij als volk moeten meemaken? Wat is de uittocht uit de slavernij naar de bevrijding die we moeten bereiken?

Seder symboliseert een kort overzicht van de slavernij in Egypte, de slavernij in het ego, in kapitalisme, de eindeloze jacht naar meer. Mensen willen niet trouwen en geen kinderen meer hebben, dit geeft aan dat de mensheid op een doodlopende weg is aangekomen en dat we een nieuwe manier van leven nodig hebben.

Wat betekenen de symbolen van Seder?

De Sederschotel bevat symbolen van de staten die we in Egypte hebben doorgemaakt en die we meegemaakt hebben op de dag waarop we zijn bevrijd. De vier bekers wijn symboliseren het ego dat zich in vier fasen ontwikkelt, de wijn symboliseert daarbij het Licht van Hochma. De beker voor Elia symboliseert de Kracht die ons naar liefde en verbinding leidt, het hoogste punt van onze ontwikkeling.

Het volgende vers dat we in de Haggadah lezen: “Giet Uw boosheid uit over de volkeren die U niet erkennen,” verwijst naar de egoïstische krachten in ons, naar het feit dat de mens een kleine wereld is. De Afikoman die vóór middernacht gegeten moet worden, symboliseert de Hoge Kracht die ons corrigeert en in het donkerste moment verschijnt.

Zolang we denken dat onze bevrijding bestaat uit het verbeteren van onze bankrekening, zijn we zeker niet op weg in de juiste richting, dan zijn we nog steeds in slavernij. We zullen bevrijd worden als we voelen dat het ons ontbreekt aan liefde en verbinding en dat we moeten werken om dit te bereiken. In plaats van elkaar te bekritiseren, moeten we onszelf bekritiseren en onderzoeken waar we staan met betrekking tot het gebod: Heb je vriend lief als jezelf.

Tijdens Sederavond moeten we dus denken aan de uittocht uit ongegronde haat en minachting ten opzichte van anderen, naar verbinding en broederlijke liefde.

From KabTV’s “New Life #714 – The Seder Customs,” 4/12/16

Filed under: Ego, Feestdagen, Liefde, New Life, Verbinding, video | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Op welke manier wil de Schepper ons vreugde brengen?

Antwoord: De Schepper wil dat wij het hoogste niveau van onze ontwikkeling bereiken, zodat we niet dezelfde verlangens hebben als een kat, maar grote aspiraties die we zullen kunnen vervullen met het genot van een volmaakt eeuwig bestaan.

Nu kunnen we niet waarnemen wat eeuwig genot is, omdat we niet begrijpen wat dat is. Als een mens zich echter gaat verdiepen in de Wijsheid van Kabbalah en deze Wijsheid gaat bestuderen, ontdekt hij geleidelijk aan de oneindige mogelijkheden die hij heeft.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/14/16

Filed under: Genot, Schepper | Add Comment/Ask Question→

New Life 367 – Zelfopoffering

Dr. Michael Laitman in gesprek met Oren Levi en Yael Leshed-Harel

Hoe kunnen we een situatie beschrijven waarin een mens zijn eigen leven opoffert ten behoeve van anderen, wat brengt een mens tot het besluit om zijn leven op te offeren en wat is het offer dat een mens brengt om de innerlijke waarheid te bereiken?

Samenvatting

Een soldaat is bereid om zichzelf voor zijn vrienden op te offeren als hij hen voelt als deel van zichzelf.

Het is typerend voor de mens dat hij zich met anderen kan verbinden en anderen kan voelen zoals hij zichzelf voelt. Dieren hebben deze mogelijkheid niet. In de mens is een punt van connectie met iedereen aanwezig, omdat wij allen uit één Bron afkomstig zijn.

Voor een mens die leeft volgens zijn innerlijke waarheid is het niet belangrijk hoe en wanneer zijn fysieke leven zal eindigen. Voor hem is het bereiken van de waarheid belangrijker dan het leven zelf.

Als een mens aan verbinding werkt, gaat hij de waarheid voelen van het feit dat wij allemaal één zijn, hij ontdekt liefde voor anderen. Het punt van waarheid vinden we in het midden van de groep, in het midden van de cirkel. Het behoort aan niemand en tegelijkertijd behoort het aan iedereen.

Tegenwoordig lijkt de mensheid op een groep soldaten die zich in één tank bevinden zonder door wapenen beschermd te zijn …

We spreken over het punt van waarheid, als een mens één is met anderen en zijn energie en mogelijkheden aan hen wijdt.

From KabTV’s “New Life #367 – Self-Sacrifice,” 5/13/14

Filed under: New Life, Verbinding, Verlangen, Workshops | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Waarin is uw organisatie uniek en waarin verschillend van andere organisaties?

Antwoord: We zijn anders, we verschillen niet alleen van andere groepen en methodes, maar van de gehele mensheid, van de hele aard van deze wereld, want deze is volkomen egoïstisch.

Tegenwoordig wil iedereen in onze wereld controle over anderen uitoefenen en hen verslinden, terwijl wij naar het volgende niveau van onze ontwikkeling willen opstijgen dat we definiëren als liefde en geven. Dit betekent absoluut altruïsme, als een mens daden van geven verricht voor de wereld, en dat niet doet omdat hij zo geboren is – tenslotte zijn we allemaal als egoïsten geboren – maar omdat dit iets is wat de Schepper ons zegt te doen, en niet voor onszelf.

Wij verschillen van alle religies, geloofsovertuigingen en filosofieën, we zijn eraan tegengesteld omdat de Wijsheid van Kabbalah de mens leert hoe hij zich aan de wereld kan wijden door het belangrijkste gebod van de Torah uit te voeren: Heb je vriend lief als jezelf. We moeten eerst ons ik loslaten om dat te kunnen doen.

Het is voldoende om te kijken naar wat er in onze maatschappij gebeurt om te ontdekken dat iedereen daadwerkelijk het belangrijkste gebod van de Torah – het liefhebben van je vriend als jezelf – heeft losgelaten, iedereen maakt zich alleen maar druk over zijn eigen belang. Daarom lijken wij zo vreemd en daarom begrijpt men ons niet.

De Wijsheid van Kabbalah leert een mens hoe hij zijn natuur kan veranderen van ontvangen naar geven en hoe je de Hoge Wereld en de Schepper kunt ontdekken in de eigenschap van geven. Wanneer een mens met de studie begint, begrijpt hij dat nog niet, want zodra hij beseft dat hij tegen zichzelf in moet gaan, voelt hij zich beledigd en kan hij zich tegen ons en de Wijsheid van Kabbalah keren en zelfs onze tegenstander worden.

Daarom zijn er zo weinig mensen die studeren, deze Wijsheid verwerven en de Schepper onthullen.

Filed under: Kabbalah Studie | Add Comment/Ask Question→

De Torah beschrijft spirituele eigenschappen, geen fysieke karakteristieken. In ieder mens is bijvoorbeeld de eigenschap van ‘Mozes’ aanwezig. Zelfs de Schepper is in ieder van ons aanwezig. Een mens is een wereld waarin absoluut alles bestaat!

Daarom spreekt de Torah over de manier waarop een mens zijn innerlijke wereld in evenwicht kan brengen, er zich mee kan verbinden en deze innerlijke wereld op de juiste manier kan corrigeren, afstemmen en ijken.

Alleen dan kan men zijn innerlijke wereld gebruiken om de Schepper te onthullen, door de juiste interactie tussen alle delen daarvan. De innerlijke harmonie die zich in een mens vormt, geeft hem het gevoel van het Hoge Bestaan. Dit is de Kracht die alles vult, in evenwicht brengt en bestuurt.

Als alle delen met elkaar in evenwicht zijn, elkaar aanvullen in ons en er niets meer is dat op een verstorende manier zou kunnen werken, vormt zich de gemeenschappelijke eigenschap die we de Schepper noemen. Dit is de onthulling van de Schepper.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 4/12/15

Filed under: Schepper, Spiritueel Werk, Torah | 1 reactie →