Vraag: Wat is een naam?

Antwoord: Een naam is een aanduiding van een speciale eigenschap of handeling.

De combinatie van de letters symboliseert op welke manier de naam tijdens de schepping is gecreëerd.

Stel dat ik een verlangen heb dat onder de invloed van een speciaal Licht vorm krijgt.

Dit verlangen heeft een speciale structuur, een verzameling krachten en eigenschappen. Samen vormen zij een naam.

From the Kabbalah Lesson in Russian 3/5/17

Filed under: Kabbalah Studie | Add Comment/Ask Question→

Wegens vakantie en een Kabbalah Congres in Rome, verschijnen de blogs tot donderdag 10 augustus niet dagelijks.

Het Kabbalah Congres vindt plaats op 28, 29 en 30 juli.

Italy Congress Lessons

Congress Schedule

Filed under: Uncategorized | Add Comment/Ask Question→

Opmerking: Baal HaSulam zegt dat ons egoïsme ons de ervaring van tijd geeft. Er is een handeling en het resultaat daarvan, het resultaat is belangrijk voor ons, niet het genoegen van de handeling zelf.

Antwoord: Egoïsme is het verlangen om te ontvangen, te nemen, naar jezelf toe te trekken, het nulpunt naar twee verschillende richtingen uit te rekken. Daardoor voelen we het concept tijd.

Vraag: Als dat zo is, is er dan geen tijd in spiritualiteit omdat een mens daar blij is met de handeling en niet wacht op het resultaat van zijn intentie?

Antwoord: In spiritualiteit is de intentie de handeling.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/26/17

Filed under: Intentie, Tijd | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wordt het ego groter nadat wij spiritualiteit zijn binnengetreden?

Antwoord: Het egoïsme zoals wij het kennen, bestaat niet in de spirituele wereld. Het verandert in altruïsme, in handelingen die tegengesteld zijn, namelijk goed zijn voor anderen. Na de overgang naar spiritualiteit werkt het met de intentie om aan anderen te geven.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/26/17

Filed under: Egoïsme | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Is het verlangen van een steen om aan de kant van de weg te liggen ook een verlangen dat door de tien Sefirot is gevormd?

Antwoord: Het is de Malchut van het verlangen dat door de voorgaande negen invloeden is gevormd. De eerste negen Sefirot zijn de hogere invloed op een object om daarin het verlangen tot stand te brengen.

Vraag: Is zelfs het simpele verlangen van een mens om een Mercedes te kopen het resultaat van een dergelijke invloed?

Antwoord: Het geldt voor elk verlangen. Zelfs het verlangen van mensen om naar de sterren op te stijgen is een verlangen dat in Malchut is gevormd als resultaat van de negen invloeden daarop.

From the Kabbalah Lesson in Russian 3/5/17

Filed under: Sefirot, Verlangen | Add Comment/Ask Question→

Baal HaSulam, “Preface to The Book of Zohar,” 2): Allereerst moet u weten dat alles wat in Het Boek De Zohar beschreven wordt – zelfs de legenden die erin beschreven staan – aanduidingen zijn van de tien Sefirot en de permutaties daarvan, genaamd: KHB (Keter, Hochma, Bina), HGT (Hesed, Gevura, Tifferet), NHYM (Netzach, Hod, Yesod, Malchut). Evenals de tweeëntwintig letters van de gesproken taal, waarvan de permutaties voldoende zijn om elk voorwerp en elk concept te benoemen, zijn de concepten en de permutaties van de concepten in de tien Sefirot voldoende om alle wijsheid van het Boek uit de hemel te ontsluiten (…)

Vraag: Wat zijn de tien Sefirot?

Antwoord: De grondslag van het universum is Licht, niet het zichtbare licht, maar een speciale energie die zich verspreidt, uitstroomt, vervult en alles verandert. In de oorsprong fase wordt het Keter (kroon) genoemd.

Als het Licht van Boven neerdaalt, creëert het een punt, een verlangen dat onder de invloed daarvan begint te groeien.

Vanaf fase nul, waar het punt alleen een eigenschap van het Licht vertegenwoordigt, verandert dat punt naar de eerste staat en begint het te voelen wat het verlangt. De eerste expansie van het verlangen wordt Hochma genoemd.

In de tweede fase verandert het verlangen onder de invloed van het Licht in een tegengestelde eigenschap: de eigenschap Bina. Ook hier is er verlangen, maar alleen om te geven.

Het verlangen begint de eigenschappen van het Licht – geven – waar te nemen en wordt eraan gelijkvormig, zoals een kind ten opzichte van een volwassene als het de eigenschappen, gewoonten en opvattingen van de volwassene ontdekt.

De derde fase is het verlangen van Bina om gelijkvormig te zijn aan Keter. Omdat Keter de eigenschap van Hochma heeft gecreëerd, brengt Bina de volgende eigenschap voort, namelijk Zeir Anpin (ZA), in het Aramees betekent dit Klein Gelaat. Klein omdat het niet van Keter afkomstig is maar van de gelijkvormigheid met Keter.

Dan verkrijgt het verlangen de aspiratie om meer te ontvangen: het totale, enorm grote Licht dat van fase nul afkomstig is. Dit is de vierde fase, Malchut, afkomstig van het woord “koninkrijk” – het koninkrijk van het verlangen.

Aan deze vier delen die in de natuur bestaan is niets meer toegevoegd. Het hele universum, de planeten, de innerlijke delen van de mens, onze psychologie, het denken, elk systeem, wat wij ook maar benoemen, alles bestaat uit deze delen en hun hiërarchie.

Daarbij bestaat Zeir Anpin uit zes delen. De gehele schepping vertegenwoordigt dus tien delen, ofwel tien Sefirot. Sefira, van het woord “lichtend”, is het schijnsel van een bepaalde eigenschap. Elke Sefira is een compleet systeem van op elkaar inwerkende krachten.

From the Kabbalah Lesson in Russian 3/5/17

Filed under: Schepping, Sefirot | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat betekent rust voor een Kabbalist? Kabbalah studeren is tenslotte een prachtige geestesgesteldheid als je al in een staat van rust bent ten aanzien van externe problemen.

Antwoord: Nee, een Kabbalist heeft rust nodig, want hij raakt heel vermoeid, omdat de druk die ik nu bijvoorbeeld voel tijdens dit gesprek van een uur met jou, enorm groot is. Deze woorden, deze gedachten die ik voor jou verwoord, ervaar ik in mezelf op verschillende niveaus, hiervoor heb ik enorm veel energie nodig. Een uur met je praten is het allerzwaarste.

Als ik met mijn studenten praat en hen in de dagelijkse lessen het studiemateriaal uitleg, voel ik juist innerlijke kracht, want dan ben ik in interactie met mensen die deze energie en deze kennis willen ontvangen en aan mij willen teruggeven. Dan werken we samen en daarom raak ik tijdens de lessen niet vermoeid.

From the Kabbalah Lesson in Russian 1/22/17

Filed under: Kabbalah Leraar, Kabbalist | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Als de Schepper het ego heeft geschapen en Hij degene is die alles overziet en bestuurt, is Hij dan ook verantwoordelijk voor de manifestatie van het ego?

Antwoord: Jazeker. De Schepper is de schuld van al onze problemen. Hij geeft ons deze problemen zodat wij er inzicht in kunnen krijgen en op die manier zullen wij voor onszelf de hoge wereld bereiken. Alleen dan zullen wij zien dat Hij ons dit geeft als een geschenk en niet als straf.

Vraag: Als de Schepper het kwaad heeft geschapen, moeten wij dan leren begrijpen wie Hij is? Wat voor middelen hebben wij om dit alles te begrijpen? Soms zegt u dat de Schepper een soort eigenschap is, een kracht. Hoe kan een eigenschap zoiets creëren?

Antwoord: Wat je van de Schepper kunt bereiken is afhankelijk van het niveau waarop je je bevindt, we kunnen het ook zo zeggen, dat jij de eigenschap van geven en liefde in jezelf creëert. Dankzij het feit dat je alleen uit slechte eigenschappen bent gevormd en dat er nu ook goede eigenschappen in je aanwezig zijn, kan je in de afgrond tussen deze twee eigenschappen (de rechter- en de linkerlijn), ontdekken wie de Schepper is, namelijk de middellijn

Vraag: Betekent dit dat de Schepper die alles leidt een immens grote kracht is en dat ik alleen maar een klein stukje van Hem bereik, en dat dit ook de mate is waarin ik op hem lijk?

Antwoord: Je bereikt Hem gedeeltelijk, in de mate waarop je op Hem lijkt, maar het is aan jou om dit alles te doen.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/26/17

Filed under: Gelijkvormigheid met de Schepper, Goed en Kwaad, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Torah, Dewariem (Deuteronomium) 28:23: De hemel die boven je hoofd staat zal koper zijn en de aarde die beneden je is ijzer. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

De hemel en de aarde symboliseren verlangens in een mens. Wij spreken hier over typen restricties die zodanig zijn dat je niets kunt beginnen met deze verlangens: noch met brons, noch met ijzer.

De hemel behoort de eigenschap van Bina te zijn, de eigenschap van geven en liefde, maar is dat niet. Als je je niet in de juiste interactie verbindt met anderen zoals jij, wordt alles in het leven heel taai.

Je hebt geen Schepper en evenmin een egoïstisch verlangen. Je bestaat daar tussenin, alsof je in de lucht hangt.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 12/5/16

Filed under: Spiritueel Werk, Torah | Add Comment/Ask Question→

Vraag: U zegt dat de Schepper niet bestaat en dat wij Hem moeten creëren. Wat is de Schepper? Waarom moeten wij Hem creëren?

Antwoord: Het woord “Schepper – Boreh” is afkomstig van de Hebreeuwse woorden:  “Bo-reh – kom en zie.” Zolang je Hem nog niet bereikt hebt, zal er niets gebeuren of afgerond kunnen worden, want de Schepper bevindt zich niet buiten de mens. Op het moment dat wij Hem bereiken, laat Hij zich in ons zien.

Zo is het ook met betrekking tot onze wereld en alles wat zich daarin bevindt. Zolang wij haar gadeslaan, onthult zij zich in ons, op het moment dat wij daarmee stoppen, verdwijnt deze wereld. Wetenschappers zijn ook over dit verschijnsel gaan discussiëren

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/26/17

Filed under: Schepper, Waarneming | Add Comment/Ask Question→