Vraag: Voelde u afgunst toen u bij uw leraar Rabash kwam?

Antwoord: Vanuit het gezichtspunt van kennis en begrip voelde ik dat zeker. Maar waarop had ik verder jaloers kunnen zijn vanuit het gezichtspunt van een gewoon mens? Ik was 30 en hij was 70. Ik had een mens voor me die alles wist, maar niets zei!

Vraag: Toen u Rabash vroeg: “Hoe weet ik of ik op de juiste plek ben?” antwoordde hij: “Het hart voelt de ware leraar.” Hoe stel je dat via je hart vast, dat dit je ware leraar is?

Antwoord: Dat is niet in woorden uit te leggen. Je voelt eenvoudigweg dat dit een mens is die de waarheid in zich draagt die je nodig hebt, en dat je die van hem wilt ontvangen. Hij heeft de waarheid in handen en hij is bereid om zijn armen naar je uit te strekken als jij jouw armen naar hem uitstrekt en de waarheid aanvaardt. Al begrijpt de student de leraar nog niet.

Vraag: Hoe vindt die klik plaats dat je zeker weet dat dit je leraar is, jouw plek, jouw leven?

Antwoord: Ik begreep dit door zijn lessen. Ik zag in dat vrijwel al mijn vragen beantwoord zouden worden. Ik voelde dat dit de methodologie voor mij was.

Ik had al veel Kabbalisten meegemaakt, maar hun methodiek was absoluut niet de juiste voor mij. Alleen hier voelde ik onmiddellijk dat dit de absolute kennis was die ik van hem wilde ontvangen.

From the Lesson in Russian, 6/25/17

Filed under: Kabbalah Leraar, Rabash | Add Comment/Ask Question→

Baal HaSulam, The Last Generation: Iemand die de groep wil verlaten, mag op geen enkele manier worden tegengehouden, zelfs niet als het nadelig is voor de groep.

Wij moeten ons realiseren dat het in de toekomstige samenleving – waar we geleidelijk aan naar op weg zijn – het allerbelangrijkste is dat een mens op de juiste manier participeert.

Iemand mag een groot expert zijn op een bepaald gebied, maar als hij het framework van de gemeenschap niet accepteert en niet de gelijke van iedereen wil zijn, kan hij niet als expert in de groep blijven. Wij accepteren iemand nu eenmaal niet omdat hij een expert is, maar omdat hij een vriend is.

Vraag: Ik zou graag willen begrijpen wat voor schade hij dan kan aanbrengen in de groep.

Antwoord: Hij kan zijn gedachten aan anderen opleggen. Er bestaat niets ergers dan dat. Intelligente mensen met een scherp verstand en een helder bewustzijn over hun gevoelens, maar met een ongecorrigeerd egoïsme, kunnen de samenleving ernstig beschadigen.

We bereiken de Schepper door onze verbinding met mensen, als iedereen gelijkwaardig wordt en eenieder zich annuleert en afstemt op de anderen. De “grootste” is namelijk degene die zich het kleinst maakt. Dit zijn twee volkomen tegengestelde kwaliteiten.

Daarom behoren mensen met een enorm groot egoïstisch verlangen, die er ook onbewust naar streven om vooruit te komen, niet tot een dergelijke gemeenschap. Zij moeten de volgende voorwaarde onder ogen zien: als zij niet in staat zijn om zichzelf te veranderen en gelijk te zijn aan de anderen, zullen zij de gemeenschap moeten verlaten.

Iemand kan onopvallend zijn en middelmatige talenten hebben, maar een vriend zijn; dat geldt niet voor iemand die voortdurend opspringt en probeert te pronken met zijn egoïstische eigenschappen. We hebben geen behoefte aan individualisten.

Alleen een eensgezinde groep mensen kan een spiritueel resultaat voortbrengen. Er is geen andere manier! De kracht van een spirituele groep is in het midden van hen aanwezig, in de verbinding met iedereen, en in het gemeenschappelijke doel.

Vraag: Kan iemand met een groot ego zich annuleren voor de gemeenschap? Hoe hebt u dat gedaan?

Antwoord: Ik was een groot egoïst en ik was het in veel opzichten niet met de groep eens. Het verbaast me dat zij mij hebben getolereerd. Tenslotte lukte het mij echter – door heel moeilijke omstandigheden – om te begrijpen dat ik moest buigen.

Opmerking: Maar u had een leraar, Rabash. U annuleerde zich voor hem.

Antwoord: Dit maakte het nog moeilijker. Als je een leraar naast je hebt, die je steun biedt, moet je jezelf nog meer annuleren. Zoiets is heel moeilijk.

Maar er is geen ontsnapping mogelijk. Als een mens doorzet en alles accepteert wat de groep hem zegt, krijgt hij tenslotte hulp van Boven.

Vraag: Betekent dit dan, dat het op de een of andere manier mogelijk is om met het karakter en de eigenschappen die een mens gegeven worden te werken?

Antwoord: Alleen als de Schepper het wil doen. Als de Schepper de Tempel niet bouwt, namelijk de ziel, zijn alle pogingen van de mens tevergeefs.

From KabTV’s “The Last Generation” 6/19/17

Filed under: Correctie, Egoïsme, Groepswerk, Maatschappij, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Baruch Shalom Levi Ashlag was de dichtstbijzijnde link voor ons in de opeenvolging van de grote Kabbalisten door wie de Hoge Kracht aan de wereld is onthuld, en zij hebben de Torah aan ons doorgegeven. Hij behoort tot het hoogste niveau en hij is de enige spirituele Partzuf waarvan wij afhankelijk zijn, daarom is onze studie grotendeels op zijn artikelen gebaseerd. Rabash heeft alles gedaan om het fundament te leggen voor de volgende generatie.

Hoewel het niet gemakkelijk was, heeft hij de kracht gevonden om zich volledig te annuleren voor zijn grote vader en leraar Baal HaSulam, hij was daarin volkomen onbaatzuchtig. Daardoor is hij door alle niveaus van spiritualiteit omhoog gestegen. Door wat hij geschreven heeft, zien we nu hoe groot de hoogte is die hij heeft bereikt. Zijn essays zijn op een heel warme manier geschreven, met veel zorg voor de lezer, de student.

Hij had een heel groot hart vol liefde. Als wij in staat zouden zijn om de diepte van zijn geschriften te peilen, zouden we zien dat hij zich in de staten van GAR van Atzilut bevond, of zelfs nog hoger, hiervan kunnen wij ons geen voorstelling maken.

Rabash plaveide de weg voor ons door zijn artikelen te schrijven en gebruiken in te stellen waar wij ons aan proberen te houden. Hij gaf ons het framework waarin een Kabbalistische groep behoort te leven, en op deze wijze gaan wij verder.

Baal HaSulam was zoals de ARI, hij creëerde de methode voor spirituele opgang, Rabash bracht deze methode naar de praktische uitvoering, daarin leek hij op de Baal Shem Tov. Ik heb in geen enkel Kabbalistisch geschrift ooit zo’n gedetailleerde beschrijving van het spirituele werk aangetroffen: namelijk hoe een mens zijn leven moet organiseren in zijn onmiddellijke omgeving, in een wijdere omgeving, in het systeem van de werelden en in zijn relatie tot de Schepper.

Al deze systemen waar een mens zich aan moet houden om adhesie met de Hoge Kracht te bereiken, worden nergens op zo’n systematische manier uitgelegd als in de artikelen van Rabash. Een mens kan deze artikelen lezen en zich erdoor ontwikkelen, want zij zullen in hem de juiste houding en de juiste concepten creëren.

Er zijn geen boeken die hiermee te vergelijken zijn. In de artikelen van Rabash krijgen we niet alleen uiteenzettingen, maar ook gedetailleerde instructies voor wat we te doen hebben, welke reacties we kunnen verwachten en hoe we voorwaarts kunnen gaan. Hij legt het hele proces uit dat we hebben te doorlopen, de reactie die we daarop kunnen verwachten en de innerlijke staten waar onze ziel doorheen gaat.

Ik heb deze artikelen vele malen gelezen en ik zal ze zeker blijven lezen, ik kan van daaruit zeggen dat zij veel verbergen, dat veel aanvankelijk niet onthuld wordt. Na vele jaren studeren ga je de grote diepte ervan ontdekken.

Plotseling ga je zien dat Rabash over iets schrijft wat je daarvoor nog niet had opgemerkt, niet had begrepen en niet had gevoeld. Deze artikelen zijn niet eenvoudig, maar heel gelaagd en dat ontvouwt zich in overeenstemming met het begripsniveau van de lezer. Zij bieden een mate van ondersteuning en hulp voor de beginnelingen op het spirituele pad die we in de geschriften van Baal HaSulam niet kunnen vinden.

Baal HaSulam is een Kabbalist van het hoogste kaliber, een wetenschapper, een onderzoeker; Rabash is een spirituele coach: zachtmoedig en liefdevol, hij neemt je bij de hand en loopt door alle staten met je mee. Alleen wanneer we stijgen in spiritualiteit, kunnen we zijn ware grootheid zien.

Filed under: Kabbalisten, Rabash | Add Comment/Ask Question→

https://www.facebook.com/MichaelLaitman/videos/1070384719731469/

Sukkot symboliseert een eenvoudig en mooi proces. Wij nemen “afval uit een schuur en van een wijnmakerij”. Dit heeft geen enkele waarde, we verbranden het en gooien het weg. Wij plaatsen het nu echter boven ons hoofd als het belangrijkste wat wij hebben.

Wat is “afval uit een schuur en van een wijnmakerij”? De eigenschappen van GEVEN, LIEFDE, VERBINDING. Dit vraagt het feest van Sukkot van ons. Dat wij de belangrijkheid van liefde en VERBINDING hoger plaatsen, boven onze hoofden.

Wij zullen een Sukkah van VREDE bouwen. De hele wereld zal onder deze grote dakbedekking van takken en loof bijeenkomen. Wij zullen als EEN samen zijn. Dit wordt door Sukkot gesymboliseerd. Wij zullen beloond worden met de staat van een Sukkah van VREDE.

Een blije Sukkot

Filed under: Niet gecategoriseerd | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Welke rol speelt intentie in het opbouwen van relaties met anderen?

Antwoord: Intentie is absoluut alles. Er bestaat niets anders dan intentie.

Verlangens worden aan ons gegeven, ze zijn gebroken, gegroepeerd, versnipperd, en volgens een speciaal programma komen ze in ons op. Daarom is intentie het belangrijkste: waarvoor, in de naam van wat, voor wie ga ik iets doen of ergens aan denken? Het belangrijkste is: waarheen richt ik mijn gedachten, mijn gevoelens en mijn aspiraties.

From the Kabbalah Lesson in Russian 06/11/17 (Engelse vertaling)

Filed under: Intentie | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat kan Kabbalah mij geven?

Antwoord: Door middel van Kabbalah kan je de onthulling van de Schepper ontvangen en hiermee is alles gezegd. De onthulling van de Schepper is de onthulling van de alomvattende, ene Kracht waardoor het gehele universum bestuurd wordt: het minerale, vegetatieve, animale en menselijke niveau van de natuur van onze wereld en alle vijf werelden die opgenomen zijn in de wereld van Ein Sof (Oneindigheid).

Vanuit ons gezien wordt deze ene, alomvattende Kracht, de Schepper genoemd. In deze Kracht is alles wat een mens verlangt besloten, alle vormen van genot, alle geluk. Door Kabbalah wordt deze Kracht onthuld. En alles wat hieruit voortkomt.

From the Kabbalah Lesson in Russian 6/25/17  (Engelse vertaling)

Filed under: Kabbalah Studie, video | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Is de ziel een verlangen of een verlangen met een intentie?

Antwoord: De ziel is een verlangen. Het licht van de ziel is dat waardoor het verlangen vervuld wordt, de intentie is de correctie, de masach (scherm) en terugkerend licht.

From the Lesson in Russian, 5/21/17

Filed under: Intentie, Verlangen, Ziel | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Moeten we goede dingen en plezier op materieel gebied ook ervaren vanuit de intentie om de Schepper te verblijden of heeft dit alleen betrekking op spiritueel gebied?

Antwoord: In principe is het zo, dat we bij voorkeur alles wat er in ons leven gebeurt, elke seconde, en alle gevoelens daarbij, volledig met de Schepper moeten verbinden.

Vraag: Hoe kunnen we de handelingen van de Schepper rechtvaardigen?

Antwoord: We hoeven Hem niet te rechtvaardigen! Ik moet eenvoudigweg begrijpen dat ik met een absolute natuurwet te maken heb. Als ik aan deze wet naar vermogen gehoorzaam, krijg ik een bestaan waar ik mij goed bij voel en noem ik dat een beloning, hoewel niemand mij een beloning geeft. Ik creëer deze ervaring zelf. Als ik mij echter niet verbind met de omstandigheden waarin ik leef, creëer ik straf voor mezelf. Er is niemand anders die mij straft.

Vraag: Hoe is de mensheid aan deze houding ten opzichte van de Schepper gekomen?

Antwoord: Dit hebben mensen allemaal zelf bedacht, omdat zij de Schepper als een koning wilden zien, als een soort goddelijke beeltenis.

Vraag: Maar komt dit dan ook niet van de Schepper? Betekent dit dan niet dat dit ook nodig is voor onze ontwikkeling?

Antwoord: Het is nodig voor onze ontwikkeling totdat we op een punt komen waarop we gaan begrijpen dat dit alles niet werkt. Kijk eens naar wat er op het ogenblik in de wereld gebeurt, wat voor soort opleving er op het gebied van religie plaatsvindt! Dit is de laatste opflakkering, we zien al dat hij dooft, als een vuur dat nog even oplaait voordat het uitgaat.

Vraag: Betekent dit dat er niemand is om tot te bidden? Is er een wet waar we maar gewoon aan moeten gehoorzamen?

Antwoord: Als je bidt, bid je tegen jezelf. Misschien helpt het je. Maar als je tot de Schepper bidt, moet je nadenken over waar je om vraagt en aan wie je het vraagt.

Het gebed wordt de manifestatie van een verlangen genoemd. Als je besluit dat je je verlangen wilt realiseren, betekent dit dat je je gebed vorm moet geven. Als je je verlangen op een bepaald doel wilt richten, betekent dit dat je gebed over een bepaalde situatie gaat. Anders heb je niets om voor te bidden. Om je verlangen uit te drukken, moet je je gedachten verzamelen, formuleren en je verlangen ordenen, dan pas kan je ermee werken. Dan zal het Hoge Licht op een krachtige wijze invloed kunnen uitoefenen op het gebed.

From the Lesson in Russian, 5/21/2017

Filed under: Gebed, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Begrijp ik het goed dat de mens het belangrijkste schepsel is en dat alle andere soorten en niveaus van de schepping er alleen voor de mens zijn?

Antwoord: Ja. Als we over de mens spreken, gaat het echter niet over ons lichaam, maar over een verlangen, en dan niet over een gewoon animaal verlangen van het fysieke lichaam, maar het verlangen om aan de Schepper gelijkvormig te worden.

Vraag: Als Kabbalisten de Schepper onthullen, betekent dit dan dat zij Scheppers zijn? Misschien ben ik dan ook de Schepper, maar één die nog onontwikkeld is.

Antwoord: In de mate waarin we gelijkvormig aan de Schepper zijn, worden we zoals Hij.

Vraag: Is de Big Bang op de een of andere manier verbonden met de eerste mens die toegang kreeg tot spiritualiteit?

Antwoord: Nee, de Big Bang is de verschijning van de materie op het niveau van onze wereld.

Vraag: Wat is voor de mens de meest voorkomende oorzaak van vertraging in de ontwikkeling naar spiritualiteit?

Antwoord: Alleen luiheid, gebrek aan aandacht en veronachtzaming van de staten die we moeten ondergaan.

From the Kabbalah Lesson in Russian 3/12/17

Filed under: Q&A, Vraag en Antwoord | Add Comment/Ask Question→

Beste Vrienden!

We staan op de drempel van het nieuwe jaar: Yom Kippur, Sukkot en Simchat Torah, grote, belangrijke feestdagen. Deze feestdagen symboliseren heel hoge, heel diepe en heel omvangrijke Kabbalistische concepten. Ze openen voor ons de toegang tot de Hoge Wereld.

Ik nodig jullie uit om deze bijzondere tijd van het jaar en deze feestdagen te benutten als een kans voor een nieuw niveau van de ontwikkeling van de mens en om de wereld die ons omringt te gaan voelen, te bereiken en binnen te treden in het systeem dat ons bestuurt – waar de wetenschap van Kabbalah over spreekt – en in dit nieuwe jaar werkelijk in een nieuwe wereld te ontwaken.

Ik nodig jullie uit!

Filed under: Feestdagen, Groei | Add Comment/Ask Question→