Midrash Rabbah, hoofdstuk “Vayelech”: De Hemelse Stem onthulde aan Mozes de dag van zijn dood: “Je hebt nog één dag te leven.” Toen Mozes dit hoorde, ging hij van het kamp van de Levieten (waar zijn tent stond) naar het kamp van de Israëlieten om de Joden vaarwel te zeggen en hen te kalmeren, want zij waren ontdaan door zijn naderende dood.

Torah, Dewariem (Deuteronomium) 31:01 – 31:02: Moshé ging deze – nu volgende – woorden tot heel Israël spreken, en zei tegen hen: “Ik ben nu honderd twintig jaar oud, ik mag niet langer – met jullie – heen en weer trekken, omdat de Eeuwige mij gezegd heeft: ‘Je mag de Jordaan niet overtrekken.’” (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Er kunnen 125 niveaus van de spirituele wereld onthuld worden. Mozes bereikte er 120. Daarom staat er geschreven dat hij 120 jaar oud was.

Mozes is een voorbeeld van het hoogste niveau dat een ziel voor het einde van de correctie kan bereiken. Er volgen daarna nog vijf niveaus, die pas gecorrigeerd zullen worden als absoluut alle zielen die in onze wereld bestaan naar het niveau van Mozes omhoog gebracht zijn. Dan zal het allerlaatste niveau voltooid worden, namelijk de laatste vijf delen.

Er staat geschreven: “Je hebt nog één dag te leven.” Hiermee eindigt de persoonlijke correctie van Mozes, hij kan niet verder omhoog rijzen. Hierna zal de correctie van absoluut heel Israël volgen en daarna van de gehele wereld die naar de Schepper zal verlangen. Dit zal aan het einde van de tijd plaatsvinden.

Vraag: Mozes zegt: “De Eeuwige heeft tegen mij gezegd: ‘Je mag de Jordaan niet overtrekken.’” Is er nog enige bitterheid in hem aanwezig?

Antwoord: Hoe zou dat kunnen?! Omdat de rest de Jordaan kan overtrekken en Mozes niet? Hij bevindt zich op een niveau dat hoger is dan dat van alle anderen; hij werd niet beloond met de toegang tot het land Israël, en de vrouwen, de oude mensen en de kinderen werden wel beloond! Mozes is de hoogste eigenschap van het alomvattende organisme dat “het volk” genoemd wordt. Daarom moet hij achterblijven.

De rest moet het land Israël binnentrekken en aan zichzelf werken: de Eerste Tempel bouwen, in ballingschap gaan, de Tweede Tempel bouwen, en weer in ballingschap gaan. Zij moeten hun verlangens als lichtvonken onder alle naties verspreiden, dat wil zeggen: onder het immens grote verlangen dat gevormd wordt door alle volkeren samen. Daarom moeten zij het land binnentrekken.

Mozes blijft vlakbij de Jordaan achter omdat zijn kwaliteiten niet gebroken kunnen worden. Zij wachten op het moment waarop alle naties van de wereld zich zullen verzamelen en de hoogte van het 120^e niveau zullen bereiken, dan zullen zij samen met Mozes het 125^e niveau bereiken, Ein Sof (de wereld van Oneindigheid).

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/23/17

Filed under: Correctie, Mozes, Torah | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Waarom heeft de Schepper een wereld geschapen waarin de wet van gelijkvormigheid bestaat? Kon Hij geen wereld creëren met andere eigenschappen en wetten?

Antwoord: Nee, want Hij wil dat een mens, volgens de wet van gelijkvormigheid, op Hem gaat lijken en gelijkvormig aan Hem wordt. Het is onze taak om deze staat in de 6.000 jaar van ons bestaan te bereiken. Er rest ons nog ongeveer 220 jaar.

From the Kabbalah Lesson in Russian 3/12/17

Filed under: Gelijkvormigheid met de Schepper | Add Comment/Ask Question→

Torah, Dewariem (Deuteronomium) 30:15 – 30:16: Zie eens, vandaag leg ik je voor het leven en het geluk, de dood en het ongeluk. Want, ik gebied je vandaag van de Eeuwige, je God, te houden, volgens Zijn richtlijnen je levensweg te gaan en je stipt te houden aan Zijn geboden, wetten en rechtsvoorschriften; dan zul je leven en talrijk worden en zal de Eeuwige, je God, je in het land, waarheen je komt om het te bezitten, zegenen. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Dit klinkt als een hymne, want dit zijn de enige dingen die een mens voor zich heeft: een zegen of een vloek, het pad van het goede of het pad van het kwaad. Zij leiden echter beide naar hetzelfde resultaat.

Het is alleen zo dat het pad van het kwaad heel lang is, een pad van lijden, oorlogen en grote problemen, daardoor gaat een mens zich enigszins realiseren en ook begrijpen hoe hij verder kan komen. Maar dit is een verschrikkelijk moeilijk pad!

Er is ook het pad van het goede, als een mens dit systeem zelf creëert, op wat voor wijze dan ook. Wij moeten, net als kinderen die speelgoedsteden en huizen bouwen, met elkaar spelen, om zo een correcte verhouding tot elkaar te bouwen en tot de juiste verbinding te komen door kunstmatige onderlinge verbindingen, alsof we van elkaar houden en dichterbij elkaar willen komen.

Voor dit “alsof” zal de Schepper ons kracht geven, kennis, en mogelijkheden zodat wij in de verbinding tussen ons Hem kunnen onthullen en met Hem in verbinding kunnen zijn.

Vraag: Waarom hecht u zoveel waarde aan het spel?

Antwoord: Omdat spelen de basis van ons aller leven is. Zelfs atomen en moleculen spelen met elkaar.

Het spel is de basis van ons bestaan, want we kunnen ons alleen ontwikkelen als wij op het niveau van onze hogere staat spelen, het niveau van onze opgang. “Wat zal ik zijn als ik groot ben?” Nu ga ik bijvoorbeeld in een speelgoedautootje rijden of met een speelgoedvliegtuigje spelen. In zo’n spelsituatie ontwikkel ik mezelf. Daarom is het hele leven een spel.

Opmerking: Op het aardse niveau is het veel gemakkelijker, want je kunt een piloot zien en dan zeg je: “Ik wil piloot worden.”

Antwoord: En nu leggen Kabbalisten je uit wat je moet spelen. Als wij naar hen luisteren, maken we vorderingen. Dus wat is het leven? Een spel!

Vraag: Waarom duurt de voorbereidingsperiode zo lang?

Antwoord: Het gaat niet over een voorbereidingsperiode, maar over een periode van bewustzijn, van het vormen van onze innerlijke verlangens. Eens was het zo dat het duizenden jaren kostte, en later honderden jaren, om van de ene staat naar de volgende te komen, nu kost het maar enkele jaren of misschien maar een paar dagen. In de nabije toekomst zal het niet meer dan een paar uren of zelfs maar enkele minuten duren om onze staten kwalitatief te veranderen. De tijd wordt korter.

Wij komen dus in een volkomen andere staat als wij zowel de uitvoerders als de ontvangers zijn van alles wat er gebeurt.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/18/17

Filed under: Spiritueel Werk, Torah | Add Comment/Ask Question→

Op de laatste dag van zijn leven vervolgde Mozes zijn gesprek met de Joden die samengekomen waren. Hij begon met geruststellingen.

“Ik weet dat jullie hevig geschrokken zijn toen jullie 98 vervloekingen van mij hoorden. Ik wil jullie er echter van verzekeren dat het Joodse volk niet zal verdwijnen, ondanks alle tegenwerkingen. Uiteindelijk zullen deze vervloekingen jullie ten goede komen.” (“Commentaar op de Midrash Rabba, Hoofdstuk Nitzavim”).

Mozes zegt dat elke vervloeking bewaarheid zal worden, dat het volk Israël alle verschrikkelijke tegenslagen moet meemaken. De profeet spreekt duidelijk over elke stap die het volk moet maken, over wat het moet meemaken, dat het moet begrijpen wat het probleem is en dat het zichzelf moeten corrigeren.

Dit is een “houd je vast aan geluk” systeem. Zonder zich van het kwaad bewust te zijn, kan een mens niet begrijpen wat hij moet doen.

Vraag: Waarom staat er na de instructies in de tweede helft van de zin altijd: “Als je dit niet doet, zal Ik je vernietigen”?

Antwoord: Dit verwijst naar de egoïstische eigenschappen van een mens die zullen verdwijnen tijdens het proces van correctie. Allereerst wordt men zich ervan bewust, dan volgt de correctie en pas daarna wordt men meester van het correcte verlangen.

Vraag: Dit lijkt op een raket die zijn trappen afstoot en doorvliegt. Maar deze fasen keren terug, is het dan nodig om weer met deze verlangens aan het werk te gaan?

Antwoord: Ja, maar ze komen in een andere vorm terug, in de vorm van het bereiken van spiritualiteit en van onthulling.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/9/17

Filed under: Mozes, Spiritueel Werk, Torah | Add Comment/Ask Question→

New Life 894 – Moeilijkheden overwinnen

Dr. Michael Laitman in gesprek met Oren Levi en Yael Leshed-Harel

Samenvatting

Waarom plaatst het leven ons voor moeilijkheden? Wat is de juiste manier om ermee om te gaan en hoe kunnen we samen met die moeilijkheden in verbinding komen met de Hoge Kracht?

Er zijn twee factoren: ik met mijn ego en de maatschappij met haar ego. Het gaat erom, om in dit leven de Hoge Kracht te bereiken, daarvan ontvang ik alles, ook alle problemen. Ik doe mijn uiterste best om te beseffen dat alles van Hem komt. Hij is de Enige die voor mij zorgt en van mij wil dat ik op een hoger niveau kom. Met Hem ben ik op pad naar een nieuw leven. Er is geen ander dan Hij die Goed doet. Wij leven hier om dit te ontdekken.

De Hoge Kracht is een kracht die alles omvat wat er bestaat. Ik verander de moeilijkheden in krachtige verbindingen met Hem. Hij onderwijst mij door deze moeilijkheden. De omgeving van een mens en de studie geven hem de kracht hiervoor.

Dan ontdekt een mens in dit fysieke leven het spirituele leven, waar hij in verbinding is met de Natuur, de Hoge Kracht.

De ware verbinding met de Hoge Kracht vereist correctie van het egoïsme en acceptatie van de Kracht van liefde en geven aan anderen. Dit leert Kabbalah ons.

From KabTV’s “New Life #894 – Overcoming Difficulties,” 8/8/17

Video: Play Now | Download

Audio: Play Now | Download

Het gesprek wordt in het Engels vertaald.

Filed under: New Life | Add Comment/Ask Question→

Baal HaSulam, The Writings of the Last Generation: Dit concept wordt in bijna 2.000 pagina’s verduidelijkt waarin alle geheimen van de Torah, die door het menselijk oog niet waargenomen kunnen worden, worden uitgelegd. Ieder mens zal hierdoor de juistheid ervan ervaren, want men zal ervaren dat het de woorden van de Eeuwige zijn, want de geheimen van een glorieuze wijsheid  worden toegeschreven aan profetie die van deze waarheid getuigt.

De Wijsheid van Kabbalah bevat grote kennis van het systeem van bestuur, van de hoge Kracht, en legt uit hoe we deel kunnen uitmaken van dit bestuur, hoe wij het kunnen beïnvloeden en hoe het ons beïnvloedt. Wanneer een mens opstijgt naar het niveau van de Schepper. Er staat geschreven: “Rijs op naar Mij.”

Ik denk dat de mensheid geen verschrikkelijk lijden hoeft mee te maken om deze wonderbaarlijke mogelijkheid te leren kennen en deze ladder te gaan beklimmen.

Vraag: Als Baal HaSulam spreekt over “de geheimen van de Torah, die door het menselijk oog niet waargenomen kunnen worden”, bedoelt hij dan het Corrigerende Licht “waardoor ieder mens de juistheid ervan zal ervaren”, wordt daardoor het bewustzijn van een mens geleidelijk gewekt? Bedoelt hij ermee dat dit – op welke manier dan ook – de weg is naar het punt in het hart?

Antwoord: Ja. Alleen door gevoelens die geleidelijk waargenomen worden.

From KabTV’s “The Last Generation” 7/10/17

Filed under: Baal HaSulam, Kabbalah Studie | Add Comment/Ask Question→

Baal HaSulam is de grootste Kabbalist van onze tijd. Het is heel moeilijk om over zo’n enorme kracht te spreken, want we kunnen niet werkelijk begrijpen wat het betekent om een Kabbalist te zijn. Hij leeft aan onze zijde en tegelijkertijd in een andere wereld. Een Kabbalist is iemand die in twee werelden leeft.

Voor een Kabbalist is dat niet verwarrend. Hij ziet de hoge wereld én de lage wereld. Wat voor hem echter het belangrijkste is, is het feit dat deze werelden van elkaar afhankelijk zijn: de mogelijkheid om vanuit de lage wereld correcties te verrichten in de hoge wereld, zodat hierdoor de lage wereld weer beïnvloed wordt en onze wereld opstijgt naar het niveau van de hoge wereld. Dit is de taak van elke Kabbalist.

Een Kabbalist is afkomstig uit dat verlangen, het kenmerkt hem in het alomvattende systeem van de ziel, Adam genaamd. Ieder van ons heeft een verschillende plek van oorsprong. Deze oorsprong wordt het “referentiepunt” ofwel het “punt in het hart” genoemd. Daardoor onthult eenieder de hoge wereld op zijn eigen, unieke wijze.

Alle punten in het hart onthullen dit systeem echter op een relatief gelijke wijze. Toch was het bijvoorbeeld voor allen die voor de tijd van Baal HaSulam schreven, een heel moeilijke tijd om een commentaar op Het Boek De Zohar te schrijven.

Voordat Het Boek De Zohar verscheen, was niemand in staat geweest om ook maar iets te schrijven wat erop leek, ondanks het feit dat vele Kabbalisten meer wisten dan Rabbi Shimon. Zij konden het echter niet op de manier beschrijven als hij.

In Kabbalah zijn er veel dergelijke situaties: je kunt groot zijn, een heel groot spiritueel mens zijn, en toch niet in staat zijn om iets te beschrijven, je hebt er eenvoudigweg de bekwaamheid niet voor.

Baal HaSulam had echter beide kwaliteiten. Het is verbazingwekkend! In de gehele geschiedenis van Kabbalah was er geen enkele Kabbalist die zulke eigenschappen bezat.

Mozes was de grootste Kabbalist en toch zijn de Vijf Boeken die hij geschreven heeft zodanig geschreven dat iedereen ze op zijn eigen manier kan interpreteren.

En wat door de Ari in het boek The Tree of Life is geschreven, kunnen we al helemaal niet begrijpen; hiervoor hebben wij – om ook maar iets te gaan begrijpen van waar hij het over heeft – iemand nodig die de spirituele wereld heeft onthuld en helder kan beschrijven. In dit boek worden er op een zuivere manier spirituele data uiteengezet, zoals in een studieboek over fysica.

Daarom begon de Ari les te geven, de enige die in staat was om hem te waarderen was een groot Kabbalist uit zijn tijd: de Ramak. Hij stuurde alle andere studenten ook naar de Ari en benadrukte dat dit materiaal nieuw was. Maar noch zij, noch hij waren in staat om het systeem van de Ari te begrijpen, zelfs niet vlak voordat hij heenging. Dat komt omdat de Ramak tot de voorgaande generatie zielen behoorde, tot degenen die voor de Ari in deze wereld kwamen.

Daarom zegt Baal HaSulam openlijk: “Alles wat ik in spiritualiteit heb bereikt, heb ik bereikt door de ziel van de Ari te volgen die zich in mij geïncarneerd heeft,” met andere woorden: hij was de volgende incarnatie van de Ari. Hiermee wordt niet het fysieke lichaam bedoeld, want dat bestaat niet, evenmin als onze wereld. Het enige wat bestaat is het gebroken, uiteengespatte verlangen in een onvoorstelbaar grote egoïstische ruimte.

In deze ruimte zijn druppels – als rozijnen in een cake – die een tendens hebben naar eenheid, naar adhesie met de Schepper. Wij voelen deze tendens echter niet omdat we in een oceaan van egoïsme leven, we zitten in dit deeg, en daardoor voelen we zelfs ons ego niet. Elke “rozijn”, elk “punt in het hart” ondergaat voortdurend allerlei soorten correcties.

Baal HaSulam blijkt dezelfde “rozijn” te zijn als de Ari, hij was dezelfde ziel als de Ari en vervolgde zijn werk. Dit wordt een “incarnatie” genoemd. Met andere woorden: dit is geen afzonderlijke ziel, maar dezelfde ziel die verder gaat met zijn werk, alleen onder andere omstandigheden, in een andere generatie.

En wat betekent een “generatie”? Niet wat er met ons in onze wereld gebeurt. Het zijn de vele punten in het hart, embryo’s van een ziel – al veranderen zij voortdurend en leven ze nog met elkaar in een verkeerd soort verbinding – die het gevoel hebben dat zij schijnbaar deze wereld ervaren.

Daarom is het uiterst belangrijk dat wij ons niet op deze wereld richten die we door onze vijf animale zintuiglijke systemen waarnemen, maar in plaats daarvan op wat via het punt in het hart plaatsvindt.

Vraag: Blijft de individualiteit in stand als een ziel reïncarneert?

Antwoord: De ziel maakt verschillende externe omstandigheden mee. De Ari bracht The Tree of Life naar onze wereld. De daaropvolgende keer dat deze zelfde Ari kwam, heette hij Baal HaSulam en bracht hij Talmud Eser Sefirot in ons leven.

Vraag: Met andere woorden: was hij op hetzelfde niveau van spiritualiteit als de Ari?

Antwoord: Zelfs nog hoger.

From the Lesson in Russian, 10/16/16

Filed under: Baal HaSulam, Ziel | Add Comment/Ask Question→

Torah, Dewariem (Deuteronomium) 31:10 – 31:11: Aan hem gaf Moshé het volgende bevel: Na afloop van een zevenjaren cyclus, op de vastgestelde tijd van het kwijtscheldingsjaar, op het loofhuttenfeest, wanneer heel Israël opkomt om voor de Eeuwige, je God, te verschijnen op de plaats, die Hij zal uitkiezen, moet je deze Torah, in tegenwoordigheid van heel Israël en ten aanhoren van hen voorlezen. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Zelfonderzoek, het onderzoeken van je eigen negatieve, egoïstische verlangens, vindt voor Rosh HaShana (Nieuwjaar) plaats.

Rosh HaShana is het begin van de correctie; Yom Kippur (Grote Verzoendag) is de daaropvolgende fase.

De laatste correctie vindt plaats op Sukkot. Dit is “hibuk smol” – de omarming van de linkerzijde – en “hibuk yamin” – de omarming van de rechterzijde; met andere woorden: de Schepper en het schepsel naderen elkaar steeds meer. Hun complete eenwording wordt door de laatste dag van Sukkot gesymboliseerd, Simchat Torah (Vreugde van de Torah) genaamd.

From KabTV’s Secrets of the Eternal Book, 1/23/17

Filed under: Correctie, Feestdagen | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Zal ik mijn individualiteit verliezen als ik mij met andere zielen verenigd heb?

Antwoord: Elke ziel is absoluut individueel. Als wij over de eenwording met andere zielen spreken, bedoelen we daarmee een universele beweging, een gezamenlijke inspanning.

Maar de individuele ziel lost niet in andere zielen op, al verwoorden we het op die manier, de nadruk ligt op de gezamenlijke inspanning naar één enkel doel.

From the Lesson in Russian 5/14/17

Filed under: Eenheid, Ziel | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Is de Ten een toereikende voorwaarde om vanuit de lagere vorm van verbinding gelijkvormigheid te bereiken met de hoge spirituele structuur?

Antwoord: Ja, dat is juist.

Vraag: Waarom heeft de Schepper mensen nodig?

Antwoord: Er zijn geen mensen. Zo lijkt het alleen maar voor ons. In feite zijn er geen mensen, maar stukjes verlangen die wij als mensen waarnemen.

Vraag: Wat is het spirituele verlangen van de ander?

Antwoord: Om een spirituele partner van mij te zijn.

Vraag: Wat betekent: andere mensen aan mezelf toevoegen?

Antwoord: Dit betekent: je met hen verbinden in een gemeenschappelijk verlangen en een gemeenschappelijke intentie.

Vraag: Is liefde dezelfde eigenschap als geven? En zo niet, wat is het verschil?

Antwoord: Geven is geven en liefde is een hogere eigenschap dan geven, omdat je de verlangens van anderen neemt en ze vervult.

Vraag: Waarom begin ik bang te worden voor het bereiken van spiritualiteit?

Antwoord: Waarschijnlijk omdat je het verkeerd begrijpt. Er is daar niets anders dan totale goedheid! In spiritualiteit is er niets waar je angstig voor hoeft te zijn of waar je je tegen zou moeten verdedigen.

Vraag: Hoe kan ik iemand vervullen als het zijn verlangen is om zich zoveel mogelijk van anderen te distantiëren?

Antwoord: Je moet hem liefde laten zien, hem onder liefde bedelven.

Vraag: Wat is het Hoge Licht?

Antwoord: Het Hoge Licht is de eigenschap van geven en liefde die op ons neerdaalt en ons eraan gelijkvormig maakt.

Vraag: Egoïsme is onze vijand. Betekent dit dat wij van egoïsme moeten houden, de vijand als een vriend liefhebben?

Antwoord: Van egoïsme houden betekent dat je het in een vriend verandert, zodat het als geven gaat werken.

Vraag: Waarmee kunnen we de ziel beroeren om haar te corrigeren?

Antwoord: Er moet een vonk aanwezig zijn, zoals in het verhaal van de “Goede Tovenaar”.

From the Kabbalah Lesson in Russian 4/2/17

Filed under: Q&A, Vraag en Antwoord | Add Comment/Ask Question→