Er staat geschreven: “Weet dat een mens een heel, heel smalle brug over moet, en hierbij geldt dat het het belangrijkste is om helemaal niet bang te zijn.” Hoe kunnen we dit alleen vanuit geloof doen, zonder enige vrees?

Wij moeten een smalle brug over, over een afgrond heen en we houden daarbij elkaars handen vast. Het blijkt dat iedereen van de anderen afhankelijk is. Zo gaan we van het niveau van Malchut naar het niveau van Bina.

Als wij hulp van Boven willen, van de Schepper, moeten we ons tot Hem wenden met een gebed dat het omhoog brengen van MAN  wordt genoemd, ons verzoek. De hulp van Boven wordt MAD genoemd.

Eenieder kijkt naar degene die voor hem loopt. De brug is zo smal dat ik niets anders kan zien dan de vriend die voor me loopt. Daarom moeten we allemaal met elkaar verbonden zijn en op de Schepper gericht zijn, dan kunnen we voelen hoe Hij ons allemaal leidt. Dan komen we, zo met elkaar verbonden, van de ene kant van de afgrond naar de andere kant, van Malchut naar Bina.

Deze wereld wordt Malchut genoemd, de wereld die we nu op een egoïstische manier voelen, de hierop volgende wereld wordt Bina genoemd, deze bestaat op basis van de wet van geven. Daarom is het duidelijk dat de volgende wereld overal aanwezig is en niet pas onthuld wordt nadat iemand overleden is. Na de dood is er niets meer over: het fysieke lichaam sterft en valt uiteen, er blijft niets over. Maar tijdens dit leven hebben we de mogelijkheid om de ware, volgende wereld binnen te gaan, de eigenschap van geven, de eigenschap van de Schepper.

“Helemaal niet bang zijn” betekent dat we de Schepper voor ons zien, Hij creëert moeilijkheden voor ons om ons te leren lopen, zoals ouders een klein kindje leren om de eerste stapjes te maken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/09/crossing-a-narrow-bridge/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From the Daily Kabbalah Lesson 9/23/21, “Preparing to Attack at the Congress”

Related Material:

A Narrow Bridge Between The Worlds

A Narrow Bridge Into The Creator’s Domain

The Desire That Burns The Stone

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Prayer and Intention, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Waarom beschouwt men in onze wereld Kabbalah als een onderdeel van filosofie? Kabbalah wordt op universiteiten zelfs als een onderdeel van filosofie bestudeerd.

Antwoord: In onze wereld gaat men ervan uit dat alle spirituele stromingen tot filosofie behoren. 

Het moet gezegd worden dat, in het algemeen gesproken, alle wetenschap uit de filosofie is voortgekomen. Aangezien ik gepromoveerd ben, is mijn graad een PhD (een doctoraat in de filosofie). Maar als ik doctor in de natuurwetenschappen zou zijn, zou ik ook PhD achter mijn naam hebben staan, omdat ooit alle wetenschappen tot de filosofie behoorden. Filosofie wordt vertaald als “liefde voor kennis”. Maar tegenwoordig is het totaal tegenovergesteld aan kennis.

Vraag: Maar waarom beschouwen zoveel mensen Kabbalah niet als een wetenschap? Ze zeggen dat wat Kabbalah beweert niet empirisch geverifieerd kan worden.

Antwoord: En ze hebben gelijk. Je moet namelijk eerst een extra zintuig in jezelf ontwikkelen, kunnen voelen waar Kabbalah het over heeft en dan nagaan of wat er gezegd wordt in de natuur bestaat en geverifieerd en onderzocht kan worden. Dit bevestigt dat Kabbalah een wetenschap is.

We onderzoeken de natuur met onze vijf zintuigen. Kabbalah zegt dat er nog een mogelijkheid is om de natuur te onderzoeken, namelijk met een zesde zintuig, dat werkt niet ten dienste van ontvangen, maar van geven. Kabbalah legt uit hoe we dit kunnen ontwikkelen.

Er is een rudiment van dit zintuig in de mens aanwezig, de ziel genaamd. Kabbalah ontwikkelt dit, en dan, als een mens de hoge wereld gaat voelen, legt Kabbalah uit wat hij voelt.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/09/empirical-verification/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “Close-Up, Seekers”

Related Material:

Philosophy And Kabbalah

What Is The Difference Between Philosophy And Kabbalah?

All Sciences Examine The Creator

Filed under: Kabbalah Study, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Het woord Bo-re (Schepper) in het Hebreeuws betekent: kom en zie. Waarom staat er “zie” en niet “proef” of “hoor”?

Antwoord: Zien is het hoogste orgaan dat ons een enorm grote hoeveelheid informatie verschaft, onvergelijkbaar met alle andere waarnemingsorganen. Het volledige bereiken van spiritualiteit wordt hierdoor gekarakteriseerd.

Dus als ik zeg “Ik zag” wordt dit als een onweerlegbare waarheid beschouwd. “Ik hoorde”, “Ik voelde” of nog iets anders, is niet betrouwbaar.

In veel bronnen staat geschreven: “proef de Schepper.” Proeven is ook een vorm van het bereiken van spiritualiteit, maar het is niet gelijk aan zien.

Vraag: Wat is de spirituele oorsprong van zien? Wat is er bijzonder als we op het gebied van spiritualiteit informatie krijgen door middel van zien?

Antwoord: Zien vertegenwoordigt het Licht van Hochma, het hoogste Licht dat we kunnen bereiken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/09/indisputable-evidence/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

https://convention.kli.one/

In verband met het virtuele Wereld Kabbalah Congres op 25 en 26 september, verschijnt het volgende blog op maandag 27 september.

Voor informatie: zie link hierboven.

From KabTV’s “Spiritual States” 9/10/21

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Spiritualiteit, Waarneming | Add Comment/Ask Question→

Vraag: We weten hoeveel invloed de omgeving op een mens heeft. Wij vrouwen luisteren iedere dag naar de dagelijkse les en die lessen gaan uitsluitend over het werk in de Ten: oefeningen, de daily task, workshops en meetings met de Ten. We proberen alles wat we van onze leraar horen in praktijk te brengen.

U zei onlangs dat vrouwen niet hoeven te werken aan hun onderlinge eenheid (gesprek vond plaats in december 2019, zie onderaan). Als dat zo is, waarom moeten we dan naar de lessen luisteren, en met name naar het eerste deel dat gaat over innerlijk werk en werk in de Ten? Zou het dan niet beter zijn om niet naar het eerste deel van de lessen te luisteren om verwarring te voorkomen?

Antwoord: Vanwege hun basis aard kunnen vrouwen niet op dezelfde manier aan dergelijke activiteiten deelnemen als mannen, want elke vrouw is een individualist. Het breken van de kli van de alomvattende ziel, van alle negen Sefirot, is het mannelijke deel.

Het breken van Malchut is het vrouwelijke deel. Het gebroken zijn van Malchut is uitermate moeilijk en vrouwen begrijpen ook hoe moeilijk het voor hen is om zich met elkaar te verbinden. Anderzijds is het voor mannen heel gemakkelijk om zich te verbinden als we dat vergelijken met vrouwen. Het egoïsme van mannen is volkomen anders dan dat van vrouwen. Mannen lijken, vergeleken met vrouwen, op kinderen. Het is voor een vrouw heel moeilijk om dit werk te doen.

Daarom wordt van de vrouwen niet gevraagd om te voldoen aan de serieuze eisen die aan de mannen worden gesteld. Ik benadruk dit, zodat het geen belemmering zal worden voor ons spirituele werk. Vrouwen kunnen alles doen wat mannen doen, naar de lessen luisteren en proberen om alles te doen. Tegelijkertijd moeten ze echter begrijpen dat het veel langzamer zal gaan en moeilijker zal zijn. Maar dichter bij de Schepper komen zal sneller gaan.

Het gaat niet over hetzelfde soort werk. Er zijn immers verschillen tussen mannen en vrouwen in onze wereld. Het is dus onmogelijk om het vrouwelijke perspectief op de wereld – haar houding, hoe zij de wereld voelt, haar houding naar het gezin, de kinderen, naar alles wat er gebeurt – te vergelijken met het mannelijke perspectief. We kunnen ons niet in elkaar verplaatsen. We zijn totaal verschillende wezens.

Dus, hoewel zowel mannen als vrouwen dichter bij de Schepper moeten komen, wat dus ook gaat over het werk met elkaar in de Ten, moeten we aandacht schenken aan het feit of we een man of een vrouw zijn.

Vraag: In hoeverre moeten de mannen als ze dissemineren (de Wijsheid van Kabbalah verspreiden) naar de adviezen en aanbevelingen van de vrouwen luisteren?

Antwoord: Ik denk dat, behalve het spirituele werk, vrouwen alle andere soorten werk beter kunnen doen dan mannen. Zij moeten zoveel mogelijk kansen krijgen om te dissemineren.

Het is het beste om het deel dat over spiritueel werk gaat door de mannen te laten doen, zoals lezingen, enz. en de vrouwen disseminatie werk te laten doen.

Blog in het Engels:  https://laitman.com/2021/09/women-and-unity/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From Kab TV’s “Fundamentals of Kabbalah” 2/12/19

Filed under: Spiritual Work, Women’s Spirituality | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Eenheid, Kabbalah Studie, Mannen, Vrouwen | Add Comment/Ask Question→

Opmerking: Op Jom Kipoer hebben wij de traditie om het verhaal van de profeet Jona te lezen, het verduidelijkt de verantwoordelijkheid die het hele volk Israël heeft, vooral degenen die streven naar het bereiken van spiritualiteit, zichzelf willen corrigeren en dit willen doorgeven aan anderen.

Mijn antwoord: Het is een verhaal waarin verteld wordt dat de Schepper de profeet Jona opdroeg om naar de stad Ninevé te gaan om de mensen daar te redden, dat wil zeggen: te verlossen van hun egoïsme. Jona wilde er niet heen, hij stapte op een schip en voer de zee op.

De Schepper bracht een storm op zee, om het schip te redden, gingen de zeelieden op zoek naar degene die verantwoordelijk was. In het ruim van het schip vonden ze Jona, vredig slapend, toen vroegen ze hem: “Hoe kan je zo rustig slapen? We zinken! Wat moeten we doen?” Hij antwoordde: “Dat komt door mij. Als je wilt dat de storm gaat liggen, gooi me dan maar in zee.”

De zeelieden hadden geen keuze, de zee kalmeerde onmiddellijk. Jona werd opgeslokt door een grote vis die hem naar de kust bij de stad Ninevé bracht.

Hij ging naar die stad en vervulde de taak die de Schepper hem had opgedragen, namelijk alle inwoners van Ninevé rechtvaardig maken, d.w.z. hun slechte betrekkingen in goede betrekkingen veranderen.

Vraag: Betekent dit dat hij zijn opdracht niet kon ontlopen?

Antwoord: De mens zal de Schepper nooit kunnen ontvluchten! Dat is heel duidelijk.

Ieder mens heeft zijn eigen opdracht om goede daden te verrichten in de wereld. Hij moet dat doen en niet weglopen voor zijn plichten. Dit symboliseert Jom Kipoer (de Grote Verzoendag) voor ons, namelijk het gedeelte van de Torah dat “Het Boek Jona” wordt genoemd.

Er is een scheppingsprogramma en als er in een mens een verlangen naar correctie is ontwaakt en hij met dit proces is begonnen, is het onmogelijk om ervoor weg te lopen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/09/you-cannot-run-away-from-the-creator/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “Spiritual States”

Related Material:

How To Be Saved From A Stormy Sea

Spiritual Holidays, Part 5

Secret Meaning Of Rosh HaShanah

Filed under: Holidays, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Mijn nieuwe artikel op Linkedin:  Soekot: Een bescherming van vrede voor de hele wereld

Soekot (het Feest der Tabernakels) is een belangrijke en vreugdevolle traditie die spirituele opgang symboliseert. De ware betekenis van dit feest is het bouwen van een nieuwe werkelijkheid van wederzijds begrip en wederzijdse steun – een soeka (loofhut) van vrede – door de positieve kracht die wij door onze verbinding met elkaar voortbrengen.

Nu verdeeldheid de gemene deler is geworden in gezinnen, families, de samenleving en tussen landen, is het principe van dit feest bijzonder actueel.

Dit feest wordt ook wel het “Oogstfeest” genoemd, omdat het de jaarlijkse inzameling van de oogst viert. Zoals er geschreven staat: “Op de vijftiende dag van de zevende maand, wanneer gij de opbrengst van het land bijeenbrengt, zult gij zeven dagen lang het feest van de Eeuwige vieren.” (Leviticus 23:39)

Vanuit spiritueel perspectief symboliseert Soekot een mooi proces van innerlijke verandering. Het is gebruikelijk om dit feest te vieren in een tijdelijk onderkomen dat speciaal voor deze periode is gebouwd, de soeka. Het dak, de schach genaamd, moet gemaakt zijn van het “afval van de hooischuur en de wijngaard”.

Dit afval symboliseert de dingen die wij terzijde schuiven en als minder essentieel beschouwen. Wij verheffen waarden als geven, zorgzaamheid, empathie, solidariteit en verantwoordelijkheid voor elkaar boven ons hoofd als de kostbaarste en belangrijkste eigenschappen die er zijn, als een beschermend dak dat ons beschermt tegen de brandende zon. Zoals het in het Hooglied wordt beschreven: “Ik zat onder Zijn schaduw met grote vreugde…“

Het dak, juist van deze gewoonlijk afgedankte elementen, tot de bedekking maken van een feestelijke hut, betekent dat we de intentie hebben om onze waarden om te keren en ons te transformeren van egocentrische individuen tot zorgzame, empathische mensen. Het lijkt erop dat we in onze tijd deze idealen dringend nodig hebben om de razende woede die zich in ons dagelijks leven heeft verspreid, tot bedaren te brengen.

Soekot is een oproep om ons comfortabele egoïstische “huis” – dat wil zeggen onze eigenliefde – te verlaten en een nieuw onderkomen te bouwen, een soeka, als symbool van de nieuwe wereld die wij kunnen creëren als wij de kwaliteiten van geven en broederschap verwerven, de belangrijkste kwaliteiten voor het creëren van een solide, duurzame samenleving die aan iedereen ten goede zal komen.

Wat staat ons in de weg om voor iedereen een goed leven te creëren, inclusief voor onszelf? Alleen het menselijk ego, het verlangen om ten koste van anderen te genieten. Als onderdeel van de natuurlijke evolutie van de mensheid, is het ego tot vreselijke proporties uitgegroeid, terwijl de natuur van ons verwacht dat wij ons houden aan haar basiswet van evenwicht tussen al haar elementen: de minerale, vegetatieve, animale en menselijke niveaus.

De barre omstandigheden waarin de mensheid verkeert met een wereldwijde pandemie, disbalans in het klimaat en wereldwijde verstoringen, zijn pogingen van de natuur om onze situatie van afscheiding om te keren en onze harten dichter bij elkaar te brengen. Dergelijke situaties vragen om de bouw van de ware soeka van liefde en eenheid die de hele mensheid zal beschermen, ten dienste van een goede toekomst. Hoe eerder wij de les begrijpen die de natuur ons leert, hoe eerder wij ons vluchtige en kwetsbare leven kunnen omvormen tot een leven dat positief, stabiel en vredig is.

Wij, als Joodse mensen, moeten een voorbeeld zijn van eenheid en de weg daarheen wijzen, zodat anderen ook deze weg kunnen gaan, wij moeten de hele wereld verzamelen onder één grote schach, waar we als één verenigd zullen zijn. Als dit gebeurt, zal het tijdelijke onderkomen van de soeka geworden zijn tot de gemeenschappelijke ruimte die wij in ons hart voor elkaar maken en zal de mensheid verzekerd zijn van een gezond leven, een gelukkig samenleven onder één wereldwijde schach (dak).

Artikel in het Engels: https://laitman.com/2021/09/sukkot-a-covering-of-peace-for-the-entire-world-linkedin/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Filed under: Holidays, New Publications | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Feestdagen | 2 Comments →

Michael Laitman op Quora: Hoe kunnen twee antwoorden op één vraag beide goed zijn en elkaar tegelijkertijd tegenspreken?

Als de vraag wordt gehoord door mensen die zich op verschillende ontwikkelingsniveaus bevinden, kunnen zij, ook al horen ze ieder dezelfde vraag, deze op een tegenovergestelde manier horen. En eenieder die niet de vraag, maar het antwoord hoort, hoort het ook op zijn eigen manier, afhankelijk van het ontwikkelingsniveau waarop die mens zich bevindt. Wat voor de een juist is, kan voor de ander onjuist lijken, zelfs tegenovergesteld.

Daarom kunnen mensen elkaar niet begrijpen totdat zij een altruïstische vorm van ontwikkeling hebben bereikt. We moeten ervan uitgaan dat de ontwikkelingsniveaus bepalend zijn voor het feit dat ieder mens telkens weer iets anders hoort. Wat wij gisteren hebben gehoord en begrepen, kan tegengesteld worden aan wat wij vandaag horen en begrijpen. Daarom moet de manier waarop we ieder mens benaderen absoluut relatief zijn. We kunnen niets als een axioma aannemen, als iets absoluuts.

Wat dat betreft moeten we goed begrijpen dat enerzijds alles al van tevoren is vastgelegd, maar dat anderzijds alles van de mens afhangt, we kunnen deze wet niet met ons verstand bevatten. We zeggen dat alles neerdaalt en van Boven komt – dan lijkt het alsof alles van tevoren al bekend is – en tegelijkertijd beweren we dat een mens in staat is om iets te veranderen en resultaten te bereiken die alleen van die mens afhangen. We zijn niet in staat om beide te combineren, namelijk dat alles van onszelf afhangt en daarnaast dat alles van tevoren al is vastgelegd.

Juist dankzij het inzicht dat het hier gaat over twee niveaus van ontwikkeling, twee verschillende vormen waarin een mens kan bestaan, kunnen we de schijnbare tegenstrijdigheid uitwissen en begrijpen dat alles uitsluitend correleert met de mens.

Based on a Q&A with Kabbalist Dr. Michael Laitman on September 9, 2006. Written/edited by students of Kabbalist Dr. Michael Laitman.

Artikel in het Engels: https://laitman.com/2021/09/how-can-two-answers-to-a-single-question-be-right-but-still-contradict-each-other-quora/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Filed under: Q&A, Quora | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Ontwikkeling, Perceptie van de Werkelijkheid | 1 reactie →

Baal HaSulam, “The Prophecy of Baal HaSulam“: Hierna sprak de Eeuwige tot mij, Hij liet mij de toekomst zien en zei: “Ga op je rechterzij liggen.” En ik ging op de grond liggen. En Hij zei tegen mij: “Wat zie je?”

En ik zei: “Ik zie veel mensen en volkeren, zij rijzen en vallen en hun gezichten zijn misvormd.” En de Eeuwige zei tegen mij: “Als je deze naties een vorm kunt bieden en in hen de geest des levens kunt blazen, zal ik je brengen naar het land dat ik beloofd heb aan je vaderen, Ik zal het jou geven, en al Mijn doelen zullen door jou vervuld worden.”

Wij maken de vertaling alleen maar toegankelijker, zodat mensen de gedachte van correctie werkelijk kunnen gaan begrijpen. Maar natuurlijk is het zo dat de kracht van Baal HaSulam in zijn werken levend aanwezig is.

Door zijn verbinding met de Schepper, met de hoge Kracht, en door zijn commentaren op De Zohar en alle andere werken, kunnen wij dichterbij de voltooiing van dit doel komen.

Alles waardoor wij in de praktijk gecorrigeerd worden, is dat dubbelzijdige zwaard dat hij van de Schepper kreeg en waarmee wij onszelf op een hoger niveau brengen, onszelf corrigeren en onze egoïstische houding naar de wereld verruilen voor de wereld van liefde en geven.

Vraag: Wat betekent: ‘het gezicht van een mens’?

Antwoord: ‘Het gezicht van een mens’ betekent ‘gelijkvormig aan de Schepper’, want het woord ‘mens – Adam’ komt van het woord  ‘gelijkvormig – Domeh’ aan de Schepper.

Dit betekent dat de Schepper tegen Baal HaSulam zegt: “Maak mensen gelijkvormig aan Mij. Daarom heb Ik je het zwaard gegeven.”

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/02/the-final-prophecy-of-baal-hasulam/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “The Power of The Book of Zohar” #5

Related Material:

Gratitude To Baal HaSulam

Melodies Of Baal HaSulam

Who Are The Articles By Baal HaSulam For?

Filed under: Baal HaSulam, Dissemination, Zohar | Add Comment →

Filed under: Baal HaSulam, Kabbalah Studie | Add Comment/Ask Question→

Opmerking: Er is een algemene spirituele methode die de “Osho teaching” heet. Daarbij wordt, net zoals bij Kabbalah, over eenheid gesproken en over de waarneming van het universum als één samenhangend geheel.

Mijn antwoord: Er zijn heel veel mensen die het over eenheid hebben. In onze tijd zeggen natuurkundigen en zelfs economen dat alles met elkaar verbonden is. De Russische geoloog Vladimir Vernadsky (1863-1945) ontwikkelde de theorie van de noösfeer. In principe is eenheid een oud concept dat al voor Kabbalah bestond.

Kabbalah is nog maar viereneenhalf duizend jaar oud. Het komt uit het oude Babylonië. Maar daarvoor geloofden mensen al dat alles met elkaar verbonden is. Enerzijds vereerden zij de zon, de maan, de sterren en allerlei natuurkrachten, anderzijds geloofden ze ook dat er iets was dat dit alles verenigde.

De middeleeuwse wetenschapper en geleerde Rambam schreef dat eerst alle mensen geloofden in het bestaan van één enkele kracht. Toen zag men dat zich allerlei soorten verschijnselen in de natuur voordeden, alsof er invloed was van verschillende krachten: de maan, de zon, de wind, water, enz. Men realiseerde zich, dat die ene kracht die verborgen was voor hen, zich manifesteerde door middel van diverse afzonderlijke krachten, en die krachten gingen zij vereren omdat ze daar een duidelijk beeld van hadden. Zo ontstond het polytheïsme.

Aanvankelijk kwam het monotheïsme het meest voor, één enkele hoge kracht. Ook toen mensen allerlei manifestaties daarvan gingen vereren, realiseerden zij zich dat ze engelen vereerden, namelijk vertegenwoordigers van die ene hoge kracht.

Dus de eenheid waar de methode van Osho – of andere methoden – over spreekt, is een heel oud postulaat.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/09/unity-coming-from-the-depth-of-the-ages/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

From KabTV’s “Close-Up”

Filed under: Kabbalah Study, Science | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie, Wetenschap | Add Comment/Ask Question→

Het eerstvolgende blog verschijnt later deze week.

Filed under: Uncategorized | Add Comment/Ask Question→