Een vraag die ik ontving: Waarom schreef Rabbi Shimon Het Boek van Zohar allegorisch, het feit verhullend dat het de verbinding tussen het Licht en het verlangen behandelt?

Mijn Antwoord: Heeft hij werkelijk iets verhuld? Denk er eens aan hoe het boek Boom des Levens door de ARI begint: “Weet dat voordat de werelden uitgingen en de schepselen werden gecreëerd, een Hoger Eenvoudig Licht de gehele werkelijkheid vulde”. En toen verscheen er een punt van verlangen dat zich verder ontwikkelde totdat de werelden en alles dat erin bestaat voortkwam uit dit punt.

Er bestaat niets buiten het verlangen Licht te ontvangen, en het Licht zelf. Al het andere is een ontwikkeling van de verbinding tussen deze twee, waar het Licht onveranderlijk verblijft en het verlangen verandert in gelijkenis met het Licht. Deze verbintenis is het specifieke onderwerp dat wordt beschreven in de Kabbalistische wetenschap en in de Zohar in het bijzonder.

Als een persoon zich in een spiritueel stadium bevindt dan ziet hij de samenhangen tussen ons beeld van deze wereld en zijn spirituele stadium. Hij ziet hoe de krachten en kwaliteiten neerdalen van het Hoogste Niveau naar het lagere, welke we allemaal zien. Alle namen van deze Kwaliteiten en de Krachten op alle 125 stadia boven onze wereld blijven hetzelfde, zoals de namen in onze wereld. maar als hij iedere naam leest ziet hij de wortel in plaats van het materiële object.

Als iemand een scherm heeft verkregen en de spirituele wereld binnengaat, de Machsom passeert, dan begint zich de Bron van alle gebeurtenissen in deze wereld te onthullen. Diegene ziet het beeld van deze wereld en hoe dit wordt geprojecteerd in hem vanuit een Hoger Level, zowel als de verdeling in levenloos, vegetatief,dierlijk en menselijk.

Deze visie maakt het iemand automatisch mogelijk de krachten en de kwaliteiten van de Hogere Wereld te benoemen, waarbij hij de namen van materiële objecten uit onze wereld gebruikt, omdat ze de materialisaties van de Hogere Werelden zijn die in onze wereld afdalen.

Iemand die alle verbindingen tussen deze wereld en zijn spirituele stadium vindt stijgt naar een volgend hoger niveau. Intussen blijft deze wereld onveranderd en in dezelfde vorm. Op het nieuwe niveau zoekt iemand verder naar de verbindingen tussen de wortels (kwaliteiten op het spirituele level) en de projectie ervan in deze wereld. De zoektocht komt op de correctie van iemands kwaliteiten neer; in de mate waarin iemand deze corrigeert ziet hij een duidelijker beeld van het Hoogste Niveau. Iemand die alle krachten, kwaliteiten en verbindingen onderscheidt completeert dat spirituele level en stijgt naar het volgende.

Misschien lijkt dit proces eentonig, het is zeer boeiend, zoals een buitengewone ontdekking. Het beeld van deze wereld blijft hetzelfde totdat iemand de complete correctie heeft bereikt (Gmar Tikkun) dan stijgt hij naar een niveau waar zich alles in een geheel verbindt. Alle Krachten, Lichten en Verlangens verbinden zich in een geheel en diegene is in totale vereniging met de Schepper.

Als een persoon de verbinding ziet tussen deze wereld en het laatste, hoogste stadium dan verkrijgt hij de toestand van totale hechting met de Schepper en totale gelijkwaardigheid. Met andere woorden bereikt hij de Oneindige Wereld.

Alle verlangens, – of het nu de meest ongecorrigeerde verlangens van onze wereld zijn of de meest gecorrigeerde, en alle mogelijke beelden zullen samenkomen in een enkele Realiteit die “De Schepper en zijn naam zijn Een” wordt genoemd. Dan zal er slechts een enkel Verlangen zijn, HaVaYah.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

In een van zijn artikelen legt Baal HaSulam uit dat “gewoonte een tweede natuur” wordt. Dus waar zouden we aan gewend moeten raken terwijl we de Zohar lezen?

We raken bekend met het gebruik van de Zohar als een middel waarmee we ons in onze verbeelding voortdurend in de spirituele ruimte bewegen, welke bestuurd wordt door Licht en verlangens, in plaats van ons beeld als externe realiteit foutief waar te nemen.

We dwingen onszelf om diep in te gaan op kwaliteiten, het gebied van krachten en bewegingen die een plaatje op een “computerscherm”creëren. We sluiten ons niet af van dit kunstmatige beeld maar dringen er dieper in door, begeven ons in de verlangens en kwaliteiten die dit beeld creëren.

Daarom ligt onze taak daarin de gewoonte te ontwikken ons in het gebied van de krachten, verlangens en kwaliteiten aanwezig te voelen en de realiteit enkel nog daar doorheen te zien. Dan lezen we pas echt Het Boek van Zohar.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar | Add Comment/Ask Question→

De Zohar, hoofdstuk “Shmini” artikel 46: “en hij zei tegen Aaron: “Neemt gij een stier-kalf,” ter compensatie voor het kalf waarin hij gezondigd heeft, zo staat het geschreven. “en hij maakte het in een gesmolten kalf”.

Eén van de kwaliteiten binnen een persoon genaamd Mozes klimt een heuvel, terwijl een andere, zeer verheven kwaliteit genaamd Aaron de grootse zonde pleegt: het aanbidden van de gouden kalf. Dit is de werking van deze twee extreme punten in een persoon.

Een stier-kalf en niet een stier-koe. Rundvee impliceert een Os, Gevura de Zeir Anpin en een koe impliceert Malchut. Malchut bevat drie fasen: het gezicht van de leeuw, het gezicht van een os en het gezicht van een adelaar. Een stier-kalf impliceert de os opgenomen in Malchut.

We hoeven niet te proberen deze woorden van de tekst te onthouden, het maakt niet uit als alles ontsnapt uit ons geheugen in de volgende paar seconden. We moeten ons hier geen zorgen over maken. Onze enige zorg zou moeten zijn proberen de woorden te voelen als we die aan het lezen zijn en dat is alles.

We moeten niet proberen om ook maar iets te onthouden. Wanneer we luisteren naar een gewoon verhaal van deze wereld, hoeven we niet te onthouden wat een “koe” of een “kalf”of een “man” betekent. Wij voelen deze begrippen gewoon. Hetzelfde geldt voor spirituele begrippen, we hebben ze alleen maar nodig om in ons te ontdekken, in plaats van ze mechanisch te onthouden.

Aan de andere kant, als we iets onthouden dan dreigt het gevaar dat wij ervan uit gaan al iets bereikt te hebben, dit is een leugen. We zullen tevreden zijn met de verkeerde dingen.

Daarom is het beter om helemaal niets te onthouden en “laat iedere dag een nieuw begin zijn”. We moeten de lessen verlaten zonder ook maar iets te herinneren, alsof we helemaal niets gelezen hebben. Het belangrijkse is dat we onself hebben toegewijd en op een openbaring hebben gewacht.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar | Add Comment/Ask Question→

Het Boek van Zohar, hoofdstuk VaYishev, Punt 125: Iedereen die in zich in de Zohar heeft verdiept in deze wereld wordt beloond met deelname in de volgende wereld.

Dit spreekt over twee graden oftewel twee stadia in ons verlangen. In onze wereld bestaan we in een enkele kwaliteit; het verlangen te ontvangen of te worden vervuld omwille van onszelf. In de spirituele wereld bestaan we ook in het verlangen te ontvangen maar gebruiken we dit niet. Onze intentie daar is “schenken om het schenken” – “Hafets Hesed“, ook genoemd als het verlangen te ontvangen voor omwille van anderen.

Dit verlangen zal er altijd zijn omdat het zo is geschapen door de Schepper. Het is een onveranderlijke bouwsteen van de schepping. Maar het kan twee intenties hebben. De intentie om het voor onszelf te gebruiken is de natuurlijke intentie waarmee we zijn geboren en waar doorheen we de wereld bezien. De spirituele, gecorrigeerde intentie van waaruit we de Hoogste Wereld bevatten is de intentie die we gebruiken omwille van anderen.

Onze spirituele ontwikkeling vindt plaats wanneer onze corrupte verlangens groeien maar we corrigeren hierbij de intentie van “omwille van mezelf” naar “omwille van anderen”. We ontdekken voortdurend nieuwe stadia in deze nieuwe intentie. Onze verlangens behoren te veranderen zodat we de mogelijkheid hebben de intenties in deze verlangens te veranderen. We hebben geen toegang tot de verlangens zelf omdat deze onze fundamentele materie zijn en niet in onze handen.

Zelfs al zijn we succesvol in dit stadium, als we het volgende stadium betreden als embryo weten we niet wat daar gebeurt en zijn we niet in staat ons te oriënteren.

In onze wereld groeit het verlangen ook, maar altijd met dezelfde intentie -omwille van onszelf. Daarom zijn de stadia die iemand ervaart in verschillende verlangens altijd hetzelfde , omdat de intentie niet anders is. In de spirituele wereld ligt er een andere intentie over ons verlangen, namelijk omwille van anderen en omdat we de wereld door anderen ervaren, brengt de ervaren vervulling een tegenstrijdigheid met zich mee: Als we onszelf vervullen, maar voor de ander, dan voelen we de wereld door de ander. Daarom is iedere spirituele gradatie compleet nieuw met onverwachte verlangens en sensaties.

Onze inzet in een bepaald stadium geeft ons een goed begin voor het begin van het volgende stadium, ondanks het feit de het nieuwe stadium altijd begint vanuit afwezigheid van realisatie, hetgeen betekent dat er maar een zeer beperkt begrip voor onze huidige handelingen is. Toch is de inzet in het huidige stadium noodzakelijk om ons voor te bereiden op het volgende stadium. Uiteindelijk is alles dat we bereiken in het volgende stadium een resultaat van het bereiken van het huidige stadium. Dit gezien vanuit de voorbereiding van de materie waaruit we bestaan, de wil om te ontvangen
Laten we zeggen dat we het zesde stadium afgerond hebben en aan het zevende beginnen. In het zevende stadium leren we over nieuwe onderwerpen die we nog niet hebben bestudeert of van hebben gehoord. Omdat we ons echter hebben voorbereid in de voorafgaande stadia hebben we al ervaring in verschillende vormen van perceptie die onze materie bedekt.

We weten precies hoe onze materie nieuwe vormen ziet. We weten dat we kunnen werken met de groep en hulp kunnen ontvangen. We kunnen onze vrienden beïnvloeden en zij beïnvloeden ons. Deze wederzijdse beïnvloeding maakt het ons mogelijk nieuwe vormen aan te nemen. We weten hoe we met de boeken moeten werken, met het studiemateriaal en met de leraar.

Met andere woorden, het werk in deze wereld- het stadium waarin we ons nu bevinden en welke we nu zien, bereidt ons voor op de “volgende wereld”, het volgende stadium van perceptie. Het spreekt voor zich dat we niet begrijpen wat er in de volgende wereld zal komen, maar na al onze inzet worden we de onthulling waardig en hebben we een fundament waarop we op ons pad kunnen voortgaan.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar | Add Comment/Ask Question→

Als we steeds weer opnieuw het Boek van Zohar open doen, zal onze oorspronkelijke inspiratie uiteindelijk afnemen. Deze inspiratie was gegeven aan ons van Boven, net zoals het punt in de hart dat ons naar Kabbalah heeft gebracht. Het heet een ” Ontwaken van Boven” (Itaruta de-Leila), wat betekent dat het aan ons gegeven is door het Hoger Licht.

De verlangen naar het hoger niveau handelt als brandstof, het geeft ons een natuurlijke aspiratie om ons voorruit te duwen, alsof we in brand staan. Steeds meer willen we voelen wat er verborgen is in Het Boek en waar het precies over spreekt. Wij ontwaken van Boven om verbinding te zoeken met het boek.

Maar dan gaat deze inspiratie voorbij en worden we ingehaald door nieuwe verlangens, waarbij de Scheppers Ontwaken van Boven ontbreekt. Dit is wanneer we onze eigen ontwaken van beneden moeten toevoegen om vooruit te blijven gaan. We moeten zelfstandig zoeken naar antwoorden op vragen zoals: “waarom heb ik dit werk nodig en waar is het voor?”.

De Schepper wenst voor ons om voortdurend het belang van het Hoger niveau te onthullen, om een aanhoudende eis te ontwikkelen voor een verbinding met Hem en om het belang te beseffen van alle middelen voor het bereiken van de verbinding, met het Boek van Zohar als het belangrijkste middel. Hij wil dat wij blijven zoeken voor deze innerlijke onderscheidingen, elke keer weer.

Vervolgens komen we in een staat waarin we ons moeten realiseren dat we betrokken zijn in “Bezalel’s werk” , de bouw van een spiritueel Vat binnen in ons, een tempel met al haar inhoud. Dit grote werk kost tijd en vergt veel voorbereiding.

In werkelijkheid doen we eigenlijk nooit iets; al wat van ons nodig is, is bereidheid, verlangen en intentie. Hoe dan ook, buiten dit, wordt alles gerealiseerd door de Hogere Kracht, Bina, alhoewel deze invloed vraagt voor een ontwaken van beneden. Hierin ligt ons werk.

Daarom, aan de ene kant, ligt ons werk in het uitoefenen van inspanningen en onderscheid maken bij iedere stap. Maar aan de andere kant noemen we het “Werk Van De Schepper” omdat het gedaan wordt door de Schepper en niet door ons.

Zeker, we hoeven alleen het verlangen te bereiken, het verzoek, of het gebed; de rest wordt gedaan door de Schepper. Dit is de betekenis van de vers “Geef een halve Shekel en de Schepper vult de rest”.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar | Add Comment/Ask Question→

We hebben geen vrijheid in ons stoffelijk leven. Als het echter op onze spirituele ontwikkeling aan komt kunnen we onze omgeving kiezen, het verlangen dat door onze omgeving wordt gecreëerd en onze houding ten opzichte van de gemeenschap.

Zelfs als we nog steeds handelen binnen de grenzen die het systeem ons oplegt kunnen we een bevorderlijk pad kiezen tussen de twee punten op onze spirituele weg- het begin en het eind punt. We kunnen deze punten zelf niet veranderen omdat het eindpunt in de wortel van onze ziel vastligt. Dit is daar waar we eens vandaan afdaalden en waar we naar terugkeren. Het is vanzelfsprekend dat we geen ander pad kunnen kiezen.

We kunnen kiezen hoe we vooruitgaan; het ligt in onze kracht om verschillende paden en mogelijkheden voor ontwikkeling te zoeken. Door dit te doen kunnen we de Geest van de Schepper bereiken en aan hem gelijk worden. We verwerven zo een bepaalde mate van wilsvrijheid gerelateerd aan onze huidige en toekomstige stadia.

In deze tijd bezitten wij al een deel van ons volgens stadium dat AHP van “het Hoogste Niveau” wordt genoemd. De volgende stap voor ieder van ons, “Mezelf + 1”, is reeds aanwezig in de spirituele wereld en het lagere level is al aanwezig in ons. We kunnen dit onthullen en naar het volgende stadia verlangen. Met andere woorden, we zijn er vrij in om de keuze te maken om naar het volgende level te gaan of niet. We hebben de keuze om in “vandaag” te zijn of vooruit te gaan naar “morgen”.

Als we uitsluitend binnen het gebied van vandaag leven, weten we niets over morgen, weten we niets van het volgende moment. Daarom is het onmogelijk om te kiezen, we kunnen alleen de toekomst kiezen.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

Een vraag die ik heb gekregen: Is volgorde belangrijk als we Het Boek van Zohar lezen? Wat als ik sinds kort studeer? Moet ik alles lezen wat er tot nu toe behandeld is?

Mijn Antwoord: Ten eerste, maakt het niets uit welk deel van Het Boek van Zohar we aan het lezen zijn. Er staat geschreven: “Er bestaat geen tijd in de Thora”. Het maakt dus niet uit waar je begint te lezen: in het midden, het einde of bij het begint.

Het maakt ook niet uit wat je wel of niet begrijpt, of dat je voor het eerste aan de studie deelneemt en dit je eerste les is, of dat je al jaren lang studeert. Je mag vanaf het begin meedoen aan de les, of halverwege invallen, als de helft van de stof al behandeld is.

Alles dat we bestuderen zijn processen die binnen Bina, Zeir Anpin en Malchut (AHP), plaats vinden, waar dus alle Hoogste Krachten boven Bina zijn. Dit wil zeggen, Bina is de relatie van de Hoogste Kracht met ons: Zeir Anpin is een systeem dat de krachten van Bina naar ons volgens de drie lijnen stuurt. Als we ons met Malchut verbinden en aan onze verbinding met Zeir Anpin werken met het doel ons met Bina te verbinden.

Het beeld blijft ten alle tijden hetzelfde – Bina, Zeir Anpin en Malchut. Er is niets anders. Daarom maakt het niet uit welke Kabbalistische boeken je leest, of dit nu hoofdstukken uit de Thora zijn, of delen van het Boek van Zohar, spreekt de tekst altijd over een en hetzelfde – de correctie van de ziel in het systeem van AHP, ZAT of Atzilut.

Dit is de reden waarom je zoveel herhaling tegenkomt in het Boek van Zohar. Dit zijn alle verschillende beschrijvingen van hoe het Licht de ziel beïnvloedt. We weten niet waarom de schrijvers van De Zohar het op de manier geschreven hebben zoals ze het gedaan hebben en waarom zij die specifieke woorden en reeksen van woorden gebruikt hebben. Maar ze hebben het op een natuurlijke wijze gedaan: hun geschriften weergeven de juiste handelingen van het Licht op het verlangen naar mate de ziel naar boven stijgt.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar | Add Comment/Ask Question→

In het Nieuws: (van The TimesOnline): “Bewijsmateriaal voor Koning David en Solomon“. Tot 15 jaar geleden werd er geen niet-bijbelse documentaire genoemd van zelfs maar het Huis van David terwijl hij regeerde in Judea, schrijft Professor Eric Cline in een nieuw boek….we missen nog steeds enige gelijktijdige of bijna gelijktijdige inscripties die Solomon noemen; op dit moment hebben we geen enkele, zegt Professor Cline. Bovendien is er nog steeds maar zeer weinig archeologisch materiaal als bewijsmateriaal voor het bestaan van Koning David.

Mijn Commentaar: Dit nieuws is een briljant voorbeeld van de manier waarop de media alles sensationeel wil presenteren: ” er is nog steeds maar zeer weinig archeologisch materiaal als bewijsmateriaal voor het bestaan van Koning David” gesigneerd door wetenschappelijke autoriteiten.

Om een of andere reden wordt het woord wetenschap vaak gebruikt door diegene die ronddobberen in speculaties, theorieën en aannames die niet gebaseerd zijn op feiten. Op een zelfde manier presenteerden filosofen Moshe de Leon die in de 11e eeuw leefde als de auteur van De Zohar, dus werd hij de auteur.

De Kabbalisten wisten echter al sinds millennia dat De Zohar geschreven was door Rashbi, zoals vele malen in De Zohar zelf wordt genoemd. Het is jammer dat geen enkele filosoof De Zohar daadwerkelijk zelf heeft gelezen…

Filed under: Wetenschap | Add Comment/Ask Question→

Wanneer een persoon op de juiste manier, leest, hoort en deelneemt aan het lezen van Het Boek van Zohar, dan moet hij de mate van zijn vooruitgang controleren.

Natuurlijk zijn we niet in staat om de balans van onze vooruitgang precies te meten omdat we de oorspronkelijke voorwaarden waar we in zijn niet begrijpen. We begrijpen niet wat onze kwaliteiten zijn en wat we moeten bereiken. Het begin en het eind van de pad zijn niet aan ons geopenbaard.

Maar in ieder geval, op basis van onze gewaarwoordingen zijn wij in staat om correct de fasen van vooruitgang te definiëren zowel als het verschil tussen de verschillende staten. Het moet steeds eenvoudiger en natuurlijker worden om alles dat beschreven staat in de Boek van Zohar voor te stellen. Een persoon moet in staat zijn om te zien dat het allemaal plaatsvindt in hem, in zijn kwaliteiten. Wanneer je begint met het lezen van de Boek van Zohar, moet het steeds natuurlijker voor hem worden om onmiddellijk te zoeken in zichzelf voor de definitie van ieder woord. Hij moet voelen dat het boek reacties in hem oproept, in elk woord, elk symbool en elke aktie.

Hij begint dan met het identificeren met het innerlijke systeem van de zielen waarin hij bestaat. Hij begint te zien dat het lichaam, waarin hij zich verbeeld te bestaan, maar ook de ruimte om hem heen,- de hele wereld, het milieu en het hele universum dat nu voor hem verschijnt-, zijn allemaal deel van zijn innerlijke gewaarwoording . Aan deze gedeeltelijke sensatie voegt hij een nieuwe gewaarwoording toe dat het Boek van Zohar aan hem uitlegt en openbaart.

Deze twee vormen van waarneming worden wakker in een persoon en op de één of andere manier werken ze samen met elkaar. Door middel van het lezen van de Boek van Zohar, de nieuwe vorm van waarneming van de werkelijkheid wordt meer dominant en krachtiger dan zijn vorige waarneming van de werkelijkheid.

Dit is één manier om te controleren en te beoordelen hoeveel je met iedere stap vooruit gaat. De tweede manier om te controleren is te begrijpen dat het punt in de hart dat oorspronkelijk aan je gegeven was, alleen maar een punt lijkt door een gebrek aan inspiratie, indruk, openbaring en waarneming. In werkelijkheid omvat dit punt alle zielen, alle werelden en de hele werkelijkheid die gemaakt is door de Schepper.

Dit punt strekt uit van boven naar beneden in het begin van de schepping, toen het was gecreeërd als “bestaan van afwezigheid”; aldus strekt het uit door de vier fasen van Direct Licht, de Oneindige Wereld en door alle werelden, naar onze wereld beneden. Op dezelfde manier moeten we nu dit punt uitbreiden met onze eigen kracht van beneden naar boven. Natuurlijk hebben we niet de wezenlijke krachten om dit te doen. Maar als we proberen dit punt uit te breiden, dan beginnen we veel verschillende punten te zien die verbonden zijn met elkaar door een netwerk genaamd het systeem van zielen of het systeem van werelden. Het systeem van zielen is meer innerlijk, terwijl het systeem van werelden zich meer buiten bevindt.

Dat is hoe we alle werkelijkheid in het punt in het hart waarnemen dat we ontvangen hebben van Boven. Dit punt breidt zich uit en we beginnen hierin de hele universum te onthullen. Een persoon begint te zien dat dit punt in de hart alle vrienden omvat en later alle mensen die verder weg staan, totdat het zich vergroot en alle werkelijkheid omvat. Als een persoon deze visie, waarneming en aanpak verkrijgt, is dit een goed teken dat hij vooruit gaat als resultaat van de juiste manier van lezen van het Boek van Zohar.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

In de stoffelijke wereld werken we aan voldoening terwijl we in de spirituele wereld aan verlangen werken. Dit verwart ons omdat we dit niet gewend zijn. Daarom verzuimen we het spirituele werk als we het verlangen niet voelen. We denken: “Als ik het niet wil waarom zou ik er dan mee doorgaan?”

We begrijpen niet dat het enige dat we hoeven te bereiken het gebed is dat aan het gebed voorafgaat, het verlangen om het verlangen te bereiken. Dit is het belangrijkste. We moeten dit nooit verwarren met voldoening. De vervullingen zijn onze toekomstige stadia en ze zijn er altijd. Ze zijn er al en wachten op ons naar hen te verlangen en ons voor te bereiden hen te verkrijgen.

We onthullen De Boek van Zohar door te begrijpen dat we alleen het verlangen nodig hebben. Zodra we dit verlangen verkrijgen door onze studie zal het onmiddellijk worden vervuld.

Het benaderen van het bestuderen van een Kabbalah, enige spirituele activiteit zonder verlangen is normaal; zo begint iedereen. De ontwaking die een persoon krijgt helemaal aan het begin wordt hem gegeven zodat hij naar de juiste plaats gaat om daar de mogelijkheid te hebben om de zaken voor zichzelf helder te krijgen. Maar daarna wordt hij alleen gelaten en wordt dit niet meer van “Boven” aangewakkerd, omdat ons hele werk is ons verlangen te ontwikkelen, onze Kli.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→