Kabbalah Momenten: De Goede Die Goed Doet
Posted on juli 17, 2011 at 20:39
Het Licht Van Een Nieuwe Kaars
Posted on juli 17, 2011 at 11:49
De Schepper zendt moeilijkheden en problemen naar degene die hij verder wil brengen, dat wil zeggen: Hij stopt hem in een “donkere kelder”. En hoe verder een mens zich ontwikkelt, hoe ellendiger hij zich voelt, omdat hij niet begrijpt waarom hem, vergeleken met anderen, zo’n bitter leven wordt gegeven. Wat levert hem dit op en hoe kan hij verder komen nu hij in het donker moet werken?
Zelfs als hij zichzelf niet met anderen vergelijkt, kan hij niet begrijpen waarom de Schepper, de Vader, hem op zo’n manier behandelt. Hoe is het mogelijk, dat “de Goede Die Goed doet “ hem zo’n hard en bitter leven geeft en dat al zo lang?
Hij begrijpt dit niet voordat hij zijn werk af heeft. Uiteindelijk komt een mens, zelfs in de kelder, tot groei. Hij leert meer over zijn situatie en hij begint te begrijpen, dat de oorzaak van het gevoel dat hij zich in de donkere kelder bevindt, zijn eigen houding ten opzichte van zijn vader is.
Hij probeert, ondanks het feit dat hij zich in de duisternis voelt, het op te vatten als een speciale behandeling. Hij moet deze gevoelens, die met elkaar in strijd zijn, met elkaar verbinden en zich verenigen met de Schepper, die zich boven dit alles bevindt, Hem rechtvaardigen omdat hij juist door deze moeilijkheden groeit. Dan zal hij de duisternis van de kelder gaan opvatten als Licht. Hij begint zich te verbinden met de helpers van zijn vader, met al die krachten en situaties die hem nieuw licht brengen, het licht van een “kaars” in de kerker en niet het licht, dat buiten beschikbaar is voor alle inwoners van deze wereld.
En dan wordt het kaarslicht in de kerker voor hem aangestoken, maar niet, omdat iemand hem van boven hetzelfde licht bracht, dat iedereen heeft. Maar er wordt hem een ander licht gebracht en de hulp van de koning. Dan, in die donkere situatie, begint een mens te zien, dat er geen sprake van duisternis is, maar van een groot Licht, alleen anders, nieuw! Dit is een nieuw niveau, een nieuwe wereld.
Hij is gegroeid, omdat hij tijdens de 20 jaar dat hij in de kelder was, gewerkt heeft en niet eenvoudigweg gewacht heeft tot hij vrij gelaten zou worden. Hij moest zich elk moment inspannen en daarom ging zo’n moment voorbij en kwam het volgende moment. Op die manier verbond hij alle momenten met elkaar.
Hij veranderde de duisternis in licht door alle stappen af te maken. En alle narigheid en lijden, alles wat hij daarin had meegemaakt, kon de Schepper gaan vervullen, omdat hij Hem nu begrijpt en Hem voelt en gelukkig is met al Zijn kostbaarheden en Zijn vervulling die hij nu ontvangt zoals de Schepper het bedoelt en niet zoals andere mensen het denken.
Dit betekent dat een mens alleen maar kan groeien dankzij de duisternis en zijn eigen inspanning, tot het moment dat hij begrijpt wat de Schepper vreugde brengt en wat Hij de mens wil geven. Dan komt een mens de kelder uit.
Dan treedt hij een andere wereld binnen, nu zijn wereld, zijn niveau, hij is het waard de zoon van de koning te zijn. Hij is anders dan alle andere mensen om hem heen, op wie hij eens jaloers was. Alle bitterheid en al het lijden, dat hij meegemaakt heeft met betrekking tot deze wereld, hielpen hem om zich eruit te bevrijden en te leren wat zijn houding naar de Schepper moest zijn en deze verhouding te veranderen van slecht naar goed door geloof boven de rede.
Nu realiseert hij zich, dat juist dit de rijkdom van de koning is, niet die onbetekenende pleziertjes, waarmee de inwoners van de stad, van deze wereld, zich vervullen. De werkelijke vreugde bestaat uit geven en niet uit het ontvangen van de pleziertjes die iedereen, die rondhangt in de straten van de stad, leuk vindt.
From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 7/11/2011, Baal HaSulam’s letter
Kabbalisten Over De Aard Van De Mens En De Aard Van De Schepper, Deel 23
Posted on juli 15, 2011 at 20:01
Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.
Twee Manieren om Heelheid te Ontdekken
Als mensen zich zouden realiseren, dat alles wat tegengesteld is aan het pad van de Schepper slechts de kwade aard is, die de Hogere Wil wenste en schiep, terwijl Hij het Gelaat van Zijn Goedheid verborg, zouden zij dit bedrog uit hun ogen wegnemen en kiezen voor de verborgen beeltenis. En als zij zo zouden handelen, zou Zijn Uniciteit snel en gemakkelijk aan hen onthuld worden, want dan was gedaan wat gedaan moest worden, omdat de bedoeling uitsluitend is, dat dit alles door hen onderzocht zou worden, zodat ze voortaan vreugde zullen scheppen in de Waarheid die nu aan hen onthuld is.
Ramchal, ”Daat Tevunot” (Het Wetende Hart), 40.
De natuurlijke wet van ontwikkeling, die werkt volgens het plan, staat er garant voor, dat alle kwaad omgezet wordt in goed, zonder dat hiervoor aan mensen toestemming gevraagd wordt. De Schepper gaf de mens echter kennis en autoriteit in handen, om het proces van deze natuurlijke ontwikkeling te bespoedigen.
Baal HaSulam, “Vrede in de Wereld”
Een Verbindingskoord Naar De Kabbalisten Uit Het Verleden
Posted on juli 14, 2011 at 20:51
Vraag: Wij lezen de belangrijkste Kabbalistische bronnen die het Licht bevatten. Is er nog een andere manier om Het aan te trekken?
Antwoord: Je moet leren om in verbinding te blijven met het systeem, waarin mensen het geven toepassen. En je moet in verbinding blijven met Kabbalisten, met de belangrijkste bronnen, omdat het Licht hen vult.
Wij bevinden ons allemaal in het ene systeem van Malchut van de wereld van Oneindigheid. Alles wat er verder gebeurt, is niet meer dan een omhulsel, een verhulling, als gordijnen waarachter onze situatie steeds donkerder wordt. Toch is dit allemaal Malchut.
Daarom, als je je volgende staten wilt wekken, leg je contact met mensen, zielen en verlangens, die al gecorrigeerd zijn – met Kabbalisten. Je leest wat zij voor je hebben geschreven om in verbinding met hen te blijven, om zo dicht mogelijk te zijn bij de plaats waar zij zich bevinden in het algemene systeem.
Op wat voor manier zou je anders het Licht dat Corrigeert kunnen aantrekken? Je hebt op zijn minst een verbindingskoord nodig naar hetzelfde gedachtegoed, naar de Kabbalistische boodschap. Zelfs wanneer je de tekst in een vertaling leest, zelfs als je hem moeilijk te begrijpen vindt en je de voorkeur geeft aan een gemakkelijke, aangepaste versie, de gedachte zelf is essentieel voor je. Je moet minimaal in iets verbonden zijn met het verlangen van Baal HaSulam, Abraham, Rabbi Akiva, Ramchal, de Ari, Mozes, enzovoort. Je hebt een verbindingskoord nodig, dat je naar het gecorrigeerde deel van het systeem leidt.
Hoe zou het anders kunnen? Zou je op straat willen spreken over wederzijds garant staan? Waar denken egoïsten aan, die dergelijke slogans uiten? Net zoals voetbalsupporters zijn ze bereid om iemand kort en klein te slaan, omdat hun onderlinge liefde altijd tegen iemand anders gericht is. Hieruit bestaat egoïsme en het begrijpt ook niet meer dan dit.
Het woord “fascisme” betekent eveneens verbinding, eenheid, maar alleen in strijd met de ander. Zoiets zou kunnen gebeuren als we mensen niet het Licht aanreiken, dat deze houding neutraliseert en wereldwijd garant staan voor elkaar verspreidt. Het Licht, dat de mogelijkheid verwerpt om sommige mensen lief te hebben en anderen te haten.
Zonder deze boodschap zullen er naziregimes aan de macht komen. Mensen zullen zich eerst gaan verenigen om de crisis te bestrijden en vervolgens tegen elkaar in opstand komen.
From the 5th part of the Daily Kabbalah Lesson 7/11/2011, “Matan Torah (The Giving of the Torah)”
En Het Geheim Zal Aan Het Licht Komen
Posted on juli 14, 2011 at 19:13
Vraag: Ik kan de betekenis van de schepping en het bestaan van onze wereld niet begrijpen. Is dit de fout van het schepsel of van het ontwerp van de Schepper? Wie moeten we de schuld geven voor deze misvatting?
Antwoord: Niemand treft hier schuld. Wij zijn in een staat, waarin we onze wereld en onszelf als onvolmaakt zien, in plaats van de wereld van Oneindigheid te zien die onmetelijk groot is en volmaakt. Laten we ons daarom inspannen om alles in het licht van geven te zien, in plaats van in het licht van ontvangen. Dan zullen we zien, dat we in werkelijkheid volledig gecorrigeerd zijn en dat we ons in een immens grote en volmaakte bol bevinden, die gevuld is met Licht, met de Schepper.
Er bestond niets anders. Waar we dachten te zijn was gewoon een misverstand. We bestaan nu in dit wonderschone rijk, net zoals het in het begin was. Laten we ons daarom inspannen om dit als werkelijkheid te gaan ervaren.
From the Sunday Virtual Lesson Series 7/10/2011
De Wijsheid Zal Niet Veronachtzaamd Worden Door De Wereld
Posted on juli 13, 2011 at 12:31
Het Boek De Zohar, Hoofdstuk “Truma (Gift)”, Item 422: Maar ik ben ontdaan over de wijzen van de generatie – hoe zij zelfs één moment voorbij laten gaan zonder voor Rabbi Shimon te staan en de Torah te bestuderen, terwijl Rabbi Shimon in de wereld aanwezig is. Maar in deze generatie zal de wijsheid niet veronachtzaamd worden door de wereld. Wee de wereld, als deze verdwijnt, als de wijzen in aantal verminderen en de wijsheid veronachtzaamd wordt door de wereld.
Dit heeft geen betrekking op geschiedenis. De generatie van Rabbi Shimon betekent een heel hoog, spiritueel niveau, waarmee men zich kan verbinden en waaruit men op die manier kan ontvangen, vanuit dit hoge niveau, “Rabbi Shimon” genaamd. “Rabbi Shimon” is niet de naam van een persoon, maar de naam van de bron van Licht van een bepaald niveau (Arich Anpin van de wereld Atzilut).
Daarom moet een mens ervoor zorgen het voortdurende, innerlijke streven verbonden te zijn met De Zohar, niet te verliezen – De Zohar is namelijk het Licht dat aanwezig is op het niveau, dat “Rabbi Shimon” heet. Aan de mate waarin men dit niveau naderbij komt of er afstand van neemt, kan men zijn toenadering of verwijdering van het spirituele werk afmeten.
From the 2nd part of the Daily Kabbalah Lesson 7/7/2011, The Zohar
De Laatste Teleurstelling Vóór Een Vreugdevolle Ontmoeting
Posted on juli 13, 2011 at 12:01
Als de Schepper ons lijden stuurt is het Zijn manier van aanwijzingen geven aan ons, dat we niet regelrecht genot zullen kunnen ontvangen. Het Doel van de schepping was immers om de mens aan de Schepper gelijk te maken, even volmaakt als Hij, en niet om slechts een ontvanger te worden!
Alleen zij die behoren tot het levenloze, plantaardige en dierlijke niveau, ontvangen van Hem eenvoudigweg niet meer dan wat zij nodig hebben “om te leven”. Maar de mens, Adam, betekent “gelijkvormig aan de Schepper” (Dome). Daarom leven de niveaus van het levenloze, plantaardige en dierlijke gewoon hun leven en al het lijden, dat zij soms ondervinden, is de fout van de mens die zijn Doel niet realiseert.
Wat de mens betreft, hij lijdt altijd …. Hij is niet in staat om zichzelf te vervullen en zijn hele ontwikkeling bestaat uit de voortdurende groei van het verlangen om genot te ontvangen, een verlangen dat steeds groter en duidelijker wordt en de mens dwingt tot het voortdurend najagen van nieuwe vormen van vervulling.
Hij hoopt steeds, dat hij op het punt staat om vervulling te ontvangen, maar elke keer staat hij weer met lege handen. En tenslotte is hij volledig teleurgesteld en begrijpt hij plotseling, dat hij niet langer op dezelfde manier verder kan gaan! Hij gelooft niet langer dat hij in staat is om ook maar iets in zijn leven te bereiken vanuit zijn egoïstische benadering en het voortdurend najagen van genot.
Dit alles was van tevoren zo geregeld, met de bedoeling de mens om te laten keren en hem – in plaats van het zoeken naar een manier om zijn verlangens te vervullen – te laten zoeken naar een wijze om de vorm van het Licht te verkrijgen, de vorm van de Gastheer, dat wil zeggen: in plaats van het Licht te willen hebben, de Eigenschappen ervan te willen ontvangen – de Eigenschappen van de Schepper.
Maar de vorm van de Gastheer, de vorm van de Gever, moet zich kleden in het verlangen van het schepsel. En het verlangen om te geven, deze gevende vorm die zichzelf kleedt in het verlangen om genot te ontvangen, wordt daarom het “scherm” genoemd en het “Omgevende Licht”. Dit is de nieuwe, niet-egoïstische benadering die de mens moet bereiken als hij eenmaal volledig teleurgesteld is in de mogelijkheid om zichzelf egoïstisch te vervullen.
Hiervoor moet hij zijn benadering van het leven volkomen veranderen en in plaats van genot na te jagen, het beeld van de Schepper najagen, dat zich in hem wil kleden. Dan zal het verlangen om genot te ontvangen, waarvan het egoïsme nu beperkt is en dat zichzelf nu heeft voorzien van een scherm en het Omgevende Licht, dezelfde vorm verkrijgen als de Schepper: het verlangen om te geven. En dan zal het Hogere Licht zich hullen in het egoïstische verlangen, in de vorm van geven, van de mens uit naar de Schepper toe gericht.
Daar, in het verlangen om genot te ontvangen, in de mens zelf, zal hun ontmoeting plaats vinden: de ontmoeting tussen de mens en de Schepper. En daarom wordt de Schepper “Boreh” (“Kom en Zie”) genoemd. Uiteindelijk ontdek je Hem in jezelf en nergens anders.
From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 7/8/2011, Writings of Rabash
Voorkom Het Betreuren Van Verloren Tijd …
Posted on juli 12, 2011 at 10:29
Vraag: Hoe kan ik de intentie waarover De Zohar spreekt, namelijk de verbinding tussen ons, constant vasthouden?
Antwoord: De intentie is het belangrijkste. Als je kunt luisteren naar de tekst van De Zohar en de juiste intentie kunt vasthouden, luister dan. Als je niet kunt luisteren, omdat luisteren je afleidt van de intentie, blijf dan met je aandacht bij de intentie.
Deze voorwaarde van het voortdurend in stand houden van de intentie om te worden gecorrigeerd door het Licht, geldt voor de studie van al het andere Kabbalistische materiaal, en in het algemeen gesproken, voor elk moment van het leven. Als een mens niet in de intentie kan blijven, verspilt hij inspanning en verliest hij tijd en dat is erg.
From the 2nd part of the Daily Kabbalah Lesson 7/7/2011, The Zohar
Wie Gaf Kleur Aan Het Witte Licht?
Posted on juli 12, 2011 at 09:54
Het Boek De Zohar, Hoofdstuk “Truma (Gift)”, Item 431: Zwart is heel donker. Deze kleur is onzichtbaar vanuit het duister. Waar kregen dit zwart en de duisternis hun kleur? Toen dit rood oploste in azuurblauw en de kleuren rood en azuurblauw zich met elkaar vermengden, vond de samensmelting van het vuil van Midat ha Din plaats in de diepten, Malchut de (van) Malchut, en drek en slijk werden van daaruit gevormd, zoals er geschreven staat: “En de wateren voeren drek en slijk aan en hopen het op.”
De Zohar legt uit met welke eigenschap en met welke kleur elke Sefira overeenstemt. Natuurlijk komt alles voort uit Malchut en wordt het van daaruit waargenomen: we nemen alle eigenschappen vanuit Malchut waar. Er zijn 9 Sefirot boven Malchut, het zijn de eigenschappen van de Schepper, de eigenschappen van geven. Maar wanneer Malchut ze ontvangt en ermee begint te werken, nemen ze, van Keter tot en met Yesod, in Malchut verschillende schakeringen aan, afhankelijk van de mate waarin zij in staat is om te geven.
From the 2nd part of the Daily Kabbalah Lesson 7/7/2011, The Zohar
Voorbereiding Voor Het Lezen Van Het Boek De Zohar
Posted on juli 12, 2011 at 09:18
Vraag: Wat kan ik overdag doen om mezelf voor te bereiden op de ochtendlessen, vooral voor het lezen van het Boek De Zohar, om zo maximale resultaten te verkrijgen?
Antwoord: Het is wenselijk voor een mens om altijd een boek met geselecteerde passages uit De Zohar of Kabbalistische uitspraken bij zich te hebben. Wanneer iemand gedurende de dag kan luisteren naar een opgenomen les, laat hem die dan beluisteren, als hij kan lezen, laat hem lezen en als hij alleen maar kan denken, laat hem denken.
Er zijn mensen die niet kunnen lezen, luisteren of denken over spiritualiteit op het werk, omdat hun werk hen volledig in beslag neemt en heel soms keren ze terug naar de intentie. Zo zijn er verschillende situaties.
Rabash placht altijd te zeggen, dat het wenselijk is om een eenvoudige fysieke baan te kiezen, waarvoor geen mentale of emotionele inspanningen nodig zijn. Maar vandaag de dag hebben we nauwelijks banen als deze. Daarom moet iemand een vast tijdsschema opstellen, bijvoorbeeld: zich ieder uur los maken van zijn werk en dan vijf minuten een verbinding maken met spiritualiteit.
Ieder mens moet proberen om al het mogelijke te doen in de situatie, waarin hij zich bevindt. Uit deze inspanningen bestaat zijn inzet.
From the 2nd part of the Daily Kabbalah Lesson 6/22/2011, The Zohar