Vraag: Hoe kunnen we aan mensen het voordeel van eenheid uitleggen? Wat zal het hen geven?

Antwoord: Door eenheid bereik je evenwicht met de Natuur en dan zul je merken, dat je niets tekort komt.

Ons probleem is, dat alles wat we doen inspanning en energie vereist. Maar als je in evenwicht met de Natuur bent, in harmonie ermee, kost wat je doet nauwelijks inspanning. Je functioneert als een perpetuum mobile, vrijwel zonder brandstof, zonder inspanning en zonder weerstand.

Nu is alles wat je doet gebaseerd op het feit dat je tegengesteld bent aan de Natuur. Maar stel je de omgekeerde situatie eens voor: Overal waar je komt staat iedereen onmiddellijk klaar om je met van alles te helpen en jij staat klaar om anderen te helpen. Alles wordt ongelooflijk veel gemakkelijker: je gebruikt veel en veel minder energie, materiaal en tijd, je hebt veel minder problemen. En dat vind je overal in terug.

Evenwicht schakelt weerstand uit. Elk contact geeft je vrijheid, over en weer. Dit heeft betrekking op alles wat je maar van de natuur nodig hebt. Overal is overvloed, omdat elk element aan ons het Innerlijke Licht onthult, extra energie.

De verspieders, die indertijd naar het land Israël werden gestuurd, na de veertigjarige tocht door de woestijn, vertelden over de enorme hoeveelheid fruit in het land. Dat was ook wat hen innerlijk bezighield. Ja, dit is moeilijk, maar er is geen andere uitweg. Als je goed wilt zijn voor de maatschappij, moet je je tegengesteld zijn aan de Natuur afschaffen en uitsluiten.

Filed under: Crisis, Dagelijkse Kabbalah Lessen, Eenheid, Israel | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Mijn vraag gaat over het feit dat ik mensen ken, die religieus zijn en klagen over hun leven. Zij bidden om verandering in hun leven en als er niets verandert, nemen ze dat mensen in hun omgeving kwalijk.

Dit komt allemaal voort uit hun egoïsme. Ik heb geprobeerd om het ze uit te leggen, zonder Kabbalah te noemen, maar ze begrijpen het niet. Ik vind het frustrerend om te zien, dat ze steeds weer dezelfde fouten maken. Maar zelfs als ik probeer hen te helpen, is het net alsof ik ze maar even bereik en daarna vervallen ze weer in dezelfde oude klachten over hun leven en hun problemen.

Hoe kan ik ze nou echt helpen? Ik ging altijd in het verweer, omdat ze mij de schuld gaven van hun problemen en met mij hierover gingen redetwisten. Hoe benader je egoïstische mensen, zonder verstrikt te raken in hun argumenten of de indruk te wekken dat je ze veroordeelt?

Antwoord: Alleen hun eigen ontwikkeling en een krachtige publieke opinie zal hen langzamerhand veranderen. Zij zullen de laatsten zijn die correctie bereiken. Laat ze nu maar met rust. Correctie moet beginnen bij het minst moeilijke deel van het egoïsme.

Vraag: Het is ons werk om de neiging tot het kwaad te ontdekken. Maar wat moet je doen als je het ontdekt, maar er niet vanaf kunt komen? Hoe kunnen we kwade neigingen corrigeren als het gaat over stelen of bedriegen?

Antwoord: In de mate waarin je het kwaad in jezelf ontdekt, heb je de kracht om het te corrigeren.

Filed under: Egoïsme, Religie | Add Comment/Ask Question→

Vraag: U zegt, dat de massa de wetenschap van Kabbalah niet hoeft te studeren, zoals wij dat doen. Maar kan een mens innerlijk veranderen, als hij geen gebruik maakt van de oorspronkelijke Bronnen? Alle veranderingen komen daar vandaan.

Antwoord: Je kwam naar Kabbalah, omdat je het verlangen had om verder te komen. Het punt in het hart van een mens trekt hem voorwaarts. Hij voelt zich niet goed, hij wil een perspectief, iets bereiken, de hemel voor zichzelf openen en daarom komt hij studeren.

Het maakt niet uit hoeveel er op zijn bankrekening staat en of hij succes heeft in zijn werk of in zijn persoonlijk leven. Hij heeft een ander probleem: hij moet de betekenis van het leven vinden, het doel ervan ontdekken.

Zo is het niet bij mensen, die via lichamelijke omstandigheden vooruit geduwd worden, bijvoorbeeld door geldgebrek, onrecht, jaloezie naar anderen, enzovoort. Deze negatieve omstandigheden duwen een mens naar voren, omdat hij erdoor lijdt.

Als mensen meer voortgedreven worden door lijden dan door een innerlijke stem of wens, die om ontwikkeling vraagt, kan je ze niet beloven, dat studie al hun problemen zal oplossen, omdat zo iemand zijn pijn niet verbindt met het uitzicht op een doel dat goed is: met de onthulling van het Goede Dat Goed Doet. En hij zal deze verbinding niet voelen, voordat hij uit het kwaad is gekomen.

Om dit te kunnen, moet een mens de aantrekkingskracht voelen van het goede, dat hij in het vooruitzicht heeft. Het enige goede, dat voor hem bestaat, is “eenheid”, “onderling garant staan”.

Dus je vertelt hem: “Als we ons met elkaar verbinden en het eens zijn over deze integrale, globale Natuur, zal dat goed voor ons zijn.” Maar in plaats van je te beroepen op de wetenschap van Kabbalah, verwijs je naar wetenschappers, politici, economen en andere experts. Je brengt hem in aanraking met feiten, die al geaccepteerd zijn en benadrukt worden door mensen, die in zijn ogen belangrijk zijn. Het gaat niet over samen met jou gaan zitten studeren, hij heeft andere plannen voor zijn leven. Hij verwacht, dat je hem een gepast antwoord gaat geven en richtlijnen voor de realisatie ervan.

Er staat geschreven: “Voed een jongen op, op de manier die bij hem past”. We moeten mensen benaderen op een manier, die ze aankunnen en begrijpen. We spreken vanuit de positie van de natuur en bewijzen, dat de crisis het gevolg is van de globale, integrale wereld. We verzamelen de meningen van professionals en de resultaten van wetenschappelijk onderzoek en combineren dat tot een beeld van de crisis en de oplossing ervoor.

Het probleem is, dat de mensheid zich niet bewust is van de moderne wereld en er daarom niet aan kan wennen. Wij kunnen alleen het juiste pad inslaan als we ons gaan verenigen. Tienduizenden knappe koppen, de knapsten van de mensheid, spreken hier al over. En wij moeten hun woorden laten horen aan de wereld, omdat de wereld hen misschien zal geloven. Zij beweren, dat een verandering ten goede alleen mogelijk is, als de mens verandert. En deze boodschap zal tenminste door een deel van het publiek begrepen worden.

Filed under: Arvut, Crisis, Eenheid, Kabbalah Studie, Lijden | Add Comment/Ask Question→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Basisprincipes voor het Spirituele Werk in de Groep

Men moet het samenzijn met zorg omringen, onderlinge lichtzinnigheid mag niet plaatsvinden, omdat lichtzinnigheid alles vernietigt.

De Rabash, Rabash: Artikelen over de Sociale Omgang: ”Het Doel van het Samenzijn (2)”

Alleen een vriend kan de ander opbeuren en iemands slechte stemming veranderen, zodat hij weer vertrouwen begint te krijgen en een gevoel van waarde in het leven en hij voelt, dat het doel nu vlakbij is.

De Rabash, Rabash: Artikelen over de Sociale Omgang:”Iedere Vriend als Hulp voor de Ander”

Geïntegreerd zijn met elkaar betekent, dat ieder zich weg moet cijferen tegenover de anderen. Dit is mogelijk als ieder de kwaliteiten van de vrienden ziet en niet hun fouten. Maar als iemand denkt, dat hij een beetje hoger staat dan de vrienden, kan hij zich niet langer met hen verenigen.

De Rabash, Rabash: Artikelen over de Sociale Omgang:” Het Doel van het Samenzijn (2)”

Filed under: Groepswerk, Kabbalistische bronnen | Add Comment/Ask Question→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

De kracht van Verbinding

Als er enkele mensen bij elkaar komen, die het er met elkaar over eens zijn, dat ze de liefde voor anderen willen bereiken en als ze zich voor elkaar wegcijferen, worden ze samen tot één geheel. In ieder van hen neemt dan de kracht toe, overeenkomstig de grootte van de groep. Dan kunnen zij de liefde voor anderen in de praktijk waarmaken.

De Rabash, Rabash: Artikelen over de Sociale Omgang: ”Volgens Wat Is Uitgelegd Over ‘Heb Je Vriend Lief als Jezelf’”

Hoe groter het aantal van de groep is, hoe werkzamer de kracht van de groep. Met andere woorden: men creëert met elkaar een sfeer, waarin de grootte en de belangrijkheid van de Schepper sterker voelbaar is.

De Rabash, Rabash: Artikelen over de Sociale Omgang: ”De Onderwerpen voor de Samenkomst”

Een mens draagt een verlangen naar spiritualiteit in zich, maar zijn eigen verlangen is misschien niet groot genoeg om ermee te kunnen werken voor het bereiken van het spirituele doel .…. Dit kan hij bereiken door zich met mensen te verbinden, van wie hij weet, dat zij ook een behoefte aan spiritualiteit hebben. Op deze manier ontvangt hij, naast het verlangen dat hij zelf heeft, een verlangen naar spiritualiteit, dat zij in hem doen ontstaan en dan verkrijgt hij een groot verlangen, waarmee hij het doel kan bereiken.

De Rabash, Rabash: Artikelen over de Sociale Omgang: ”Machtige Rots van Mijn Redding”

Filed under: Groepswerk, Kabbalistische bronnen | Add Comment/Ask Question→

Vandaag de dag is er een compleet nieuw paradigma, een nieuw wereldbeeld, en een nieuwe benadering voor ons aan het ontstaan, iets wat nog nooit eerder heeft bestaan. In het verleden hebben wij de wereld veranderd, maar nu is de wereld onveranderlijk en moeten we onszelf veranderen.

Deze innerlijke veranderingen in een mens kunnen alleen plaatsvinden door zijn keuze, door zijn verlangen, door een bewuste keuze die hij bij elke stap maakt. En Kabbalah is de wezenlijke methode, het actieplan op dit pad.

Per definitie is de wetenschap van Kabbalah de openbaring van de Schepper aan de schepping. Door te veranderen, bereikt een mens gelijkvormigheid met de natuur. En deze gelijkvormigheid met de natuur betekent, dat je gelijkvormig wordt aan de Schepper. Een mens (Adam) is iemand die gelijkvormig (Domeh) is met de Hogere. Dit moeten we voortdurend ontdekken in het proces, dat de wereld voorwaarts stuwt.

Omdat we een Kabbalistische methode hebben en er de vertegenwoordigers van zijn in onze wereld, moeten we de hele mensheid helpen door deze methode, op alle mogelijke manieren, bekend te maken. Uiteraard moet het worden gedaan vanuit het begrip, dat mensen zich tegen veranderingen verzetten, ze niet willen, en erop neerkijken. Dat is waar, maar toch: zo moet het gebeuren. En van onze kant, moeten we de manier waarop we het aanbieden verbeteren, om zo de methode aan de mensen over te brengen in een makkelijke, aangename vorm.

Anders zal de wereld, van de ene dag op de andere, natuurlijk meer en meer lijden en zal zij worden ondergedompeld in verwarring, hulpeloosheid en verbijstering. Mensen kunnen zo verward raken, dat zaken zullen escaleren tot een oorlog. Immers, als je verward en gedesoriënteerd bent, onder een regen van klappen, kunnen je zenuwen je de baas worden.

En dan zul je bereid zijn om alles te doen om de chaos te stoppen. Zelfs oorlog zal de redding lijken te zijn, omdat het lijkt alsof alles dan op zijn plaats valt. Net zoals een mens zijn uitweg kan zoeken in woede, kan de mensheid dat ook, en in onze tijd begrijpen wij, dat dit een wereldoorlog betekent.

Het is aan ons: hoe snel zullen wij beginnen te werken met de wetenschap van Kabbalah en deze op de startbaan zetten in een duidelijke, correcte vorm voor de hele wereld. Wij moeten met elkaar een verhelderende, educatieve organisatie worden, die mensen helpt en aan mensen uitlegt hoe ze moeten veranderen om de juiste onderlinge verbinding tot stand te brengen en daarmee gelijkvormigheid met de natuur of met de Schepper te bereiken, wat hetzelfde is.

Als we geen evenwicht en harmonie bereiken met de natuur, zullen we, naast sociale mislukkingen, de verwoestende klappen ervan voelen, die ons zullen vernietigen. Immers, zelfs in de menselijke samenleving vandaag de dag, zijn we tot niets in staat, totdat we onszelf veranderen. Egoïsme roept een enorme hoeveelheid sociale problemen op, maar we kunnen ze geen halt toeroepen.

De consumptiemaatschappij veroorzaakt dat de aarde uitgeput raakt, in 200 jaar van het industriële tijdperk hebben we al haar middelen uitgeput en al snel zal er niets meer zijn. Het drinkwater, olie en andere grondstoffen naderen allemaal hun einde. Uiteindelijk zullen we niet eens in staat zijn om een normaal leven te leiden, om maar niet de excessen te noemen. En toch zijn we niet in staat onszelf af te remmen, om de productie en de vervuiling te beperken.

En we zullen niet in staat zijn om dat te doen, totdat we de menselijke natuur veranderen. Geen kunstmatige oplossingen zullen ons helpen. We vestigen nog steeds onze hoop op de oude methodes, maar de natuur accepteert niet langer “een betaling met een kredietkaart” van ons. Zij accepteert slechts één ding van ons: harmonie met haar, homeostase met dit globale systeem.

De noodzaak om de mens te veranderen eist van ons, Kabbalisten, om van de vorige grenzen los te komen en te beginnen met het uitvoeren van acties op wereldschaal. En we hebben geen enkele andere keuze. Zoals Baal HaSulam schrijft in het artikel “De wetenschap van Kabbalah en de Essentie ervan”: In zijn totaliteit is Kabbalah de openbaring van de Schepper. Waar? In een mens. Op wat voor manier? In zijn gelijkenis van vorm. Een mens verwerft gelijkenis van vorm met de Schepper, met de alomvattende, globale natuur, door er één geheel mee worden.

From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 7/22/11, “The Teaching of Kabbalah and its Essence”

.

Filed under: Crisis, Dagelijkse Kabbalah Lessen, Disseminatie, Educatie, Kabbalah voor het Volk, Vrije Wil | Add Comment/Ask Question→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

De kracht van Verbinding

Als iemand geen enkele wens en verlangen naar spiritualiteit heeft en hij te midden van mensen is die wél verlangen naar spiritualiteit, zal hij – als hij deze mensen graag mag – vervuld worden met hun verlangens en … hij zal nieuwe aspiraties en krachten ontvangen.

Baal HaSulam, Shamati (Ik hoorde), Artikel 99: “Hij Zei noch Dwaas noch Rechtvaardig”

Het advies voor een mens om het voorschrift: “Heb je vriend lief”, met meer kracht te kunnen waarmaken is: liefde voor de vrienden. Als iedereen zich wegcijfert voor zijn vriend en zich met hem verenigt, worden ze samen één geheel, waarin alle kleine deeltjes, die de anderen willen liefhebben, zich tot één collectieve kracht verenigen, die uit vele delen bestaat. En als hij grote kracht heeft, kan hij de liefde voor anderen vorm geven. En dan kan hij de liefde voor de Schepper bereiken.

De Rabash, Rabash: Artikelen over de Sociale Omgang:”Volgens Wat Is Uitgelegd Over ‘Heb Je Vriend Lief Als jezelf’”

Filed under: Groepswerk, Kabbalistische bronnen | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat is de juiste houding naar de angst die ik nu voel, als ik eropuit ga om met mensen over Kabbalah te spreken?

Antwoord: Deze angst verdwijnt niet voordat je helemaal aan het einde van de correctie bent. Als je de Psalmen leest, zul je erover verbaasd zijn te ontdekken dat zelfs Koning David, op de hoogste spirituele niveaus, angst voelde. Het is uiteraard niet dezelfde angst die wij voelen, maar het is de angst of je wel of niet in staat bent om te geven, of je die daad correct uitvoert. Hierover twijfelt een mens voortdurend.

Elk spirituele niveau begint met deze angsten en twijfels. Hetzelfde geldt voor ons: alles begint met angst, afwijzing, afkeer en zorgen. Dit is Malchut, ze ontdekt in zichzelf, dat alles in haar ontbreekt. Dit is het niveau van de staat bereiken van geven ter wille van geven: Bina, Hafetz Hesed.

De staat van geven ter wille van geven is niet de situatie van een held zonder angst. Want een mens is net boven zijn ego uit gekomen, boven alle angsten uit en hij kan alleen geven ter wille van geven. Maar het is alleen mogelijk om dit niveau van geven te bereiken vanuit vrees en bezorgdheid, vanuit het gevoel dat je niets hebt: geen kracht en geen begrip, maar dat doet er niet toe!

Het allerbelangrijkste is, dat je boven al deze angsten uitstijgt en de Hogere aanhangt, en dat je op die manier – boven al deze onaangename gevoelens uit – een allereerste begin van gehechtheid bereikt, namelijk de staat van een “embryo”, de drie dagen waarin het zaad wordt opgenomen.

Dit alles is een staat van crisis, afscheiding en zwakheid, in feite erger dan de dood. De dood zou nog een soort  ontsnappingsmogelijkheid bieden, maar er is geen ontsnapping mogelijk. Het enige wat je kunt doen is de sprong opwaarts maken! Dit is verre van eenvoudig.

From the 5th part of the Daily Kabbalah Lesson 8/16/11, “The Nation”

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Kabbalah voor het Volk, Spiritualiteit, Verspreiding van Kabbalah | Add Comment/Ask Question→

Filed under: Arvut, Crisis, Eenheid, video | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Waarom spreken we over haat, terwijl de meeste mensen geen haat voelen voor elkaar, maar alleen onverschilligheid?

Antwoord: Als ik denk, dat het gras op het gazon van de buurman groener is dan bij mij of als ik jaloers ben op zijn nieuwe auto, gaat het over haat. Omdat ik mijn welzijn afmeet aan mijn omgeving en als de vergelijking niet in mijn voordeel uitvalt, veroorzaakt dat een gevoel van haat naar anderen in mij.

Hun succes brengt mij ertoe, dat ik me slecht voel en lijd. En van nature haat ik hen daarom. Je kunt je er niet bewust van zijn, maar het is wel zo.

Ik kan onmogelijk onverschillig staan ten opzichte van anderen, omdat we onderling verbonden zijn in één systeem en ik vergelijk mijn situatie ongetwijfeld met die van anderen. Van nature willen we de ander zien als lager dan onszelf en iedereen moet ons van dienst zijn. Als je dit niet begrijpt, ben je je dit gewoon nog niet bewust.

Het is niet eenvoudig om haat te ontdekken. De Berg Sinaï (de berg van haat) en het ontvangen van de Torah bereik je pas na een heel lange voorbereidingstijd: de slavernij in Egypte en de tocht door de woestijn. Zolang je je gevoel van haat niet hebt ontdekt, heb je de Torah nog niet nodig.

Er zijn veel mensen op de wereld, die denken dat ze rechtvaardig zijn en dat ze anderen niets slechts toewensen, maar dat ze houden van anderen. Ze voelen gewoonweg hun haat niet. Als ze werkelijk zouden proberen om anderen lief te hebben, zouden ze ontdekken hoeveel ze hen haten. Een mens moet door de Egyptische ballingschap heen om haat te ontdekken.

Daarom hebben we de “dag van liefde” (Tu B’Av, de 15e Av) na de dag van vernietiging, de 9e Av. Nadat we het kwaad hebben onthuld, de enorme, vreselijke crisis, de haat tussen ons, volgen er 5 dagen (5 niveaus), waarin we onszelf corrigeren en liefde bereiken. Het gebeurt alleen op deze manier!

Daarom is het zo, dat als een man en zijn vrouw, in het dagelijks leven, geen ruzie hebben, ze hun liefde niet kunnen ontdekken. Soms ruziën mensen opzettelijk, ze doen het instinctmatig om daarna de liefelijkheid en het genieten van hun relatie weer te voelen door het goed maken. Onverschilligheid is het ergste wat er bestaat.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Liefde, Lijden, Thora | Add Comment/Ask Question→