Vraag: We hebben gesproken over het feit dat overmatige consumptie de mensheid in een moeilijke toestand heeft gebracht. Sommige economen vermoeden echter, dat minder gaan consumeren ook een negatief effect zal hebben….

Antwoord: Elke fase van ontwikkeling heeft zijn eigen spirituele HaVaYaH volgorde. Daarin zijn fasen van geven en ontvangen, nietsdoen en een combinatie van verschillende factoren van interconnectie. Daarom kunnen wij geen directe verbinding leggen tussen het niveau van consumptie en de oplossing voor het probleem.

Vroeger waren we misschien in staat om de situatie te verbeteren, door aan iedereen goederen uit te delen, omdat het egoïstische verlangen tot een ​​bepaald niveau was ontwikkeld, waarbij de kloof tussen de lagen van de bevolking op deze manier werkelijk verbeterd kon worden. Vandaag de dag zijn we echter op een hoger niveau gekomen en de methoden, die in de vorige fase geschikt waren, werken niet meer. Het accent verschuift van de wens om te ontvangen naar de wens om te geven en je kunt geen echte verbetering bereiken door alleen maar ‘uit te delen’. Je moet begrijpen, dat je door het uitdelen van producten probeert om het pad van de crisis te blokkeren en dat je daardoor jezelf de mogelijkheid ontzegt om de oorzaak ervan te begrijpen: de Schenkende Kracht, de Schepper. Maar onze problemen krijgen nu al een doelgericht karakter.

Naar analogie daarvan: in de tweede fase van de uitbreiding van het Directe Licht is het onmogelijk om op dezelfde manier te handelen als in de eerste fase. Dat komt omdat de tweede fase is afgeleid van de eerste, juist omdat het tijd was om de primaire oorzaak van het Licht te verwerkelijken. Hoewel deze eerste fase volledig door het Licht gevuld is, is dit niet meer voldoende.

Op dezelfde manier lost een eenvoudige verdeling van goederen de problemen niet op. Het doel van de schepping is niet om onze egoïstische verlangens te bevredigen, om ‘onze buik te vullen’. Daarom ontdekken wij de tweede fase van ontwikkeling: door de armen goederen te geven zullen we de ineenstorting alleen maar versnellen.

Wat moeten we dan doen? Dit is immers in strijd met alle logica. Eerder regeerde het egoïsme: hoe meer we ontvingen, hoe beter we ons voelden. Maar nu zijn consumptie, beperkte zelfzucht en concessies in het voordeel van de zwakken eveneens destructief voor de economie. Anders gezegd: we hebben geen effectieve methoden meer over om met het egoïstische verlangen te werken. Het heeft zich uitgeput zowel wat ontvangen als geven betreft.

Dit is het begin van de tweezijdige verwerkelijking van het kwaad van het egoïsme: de volledige erkenning van het feit dat het niet kan worden gebruikt.

Hoe kan de mens dan overleven? Enkele miljoenen mensen in de wereld zullen er in slagen om zich te voeden met de producten van de aarde, die ze zelf verbouwen. En wat zullen de anderen doen? We zullen de eerdere contacten niet meer voort kunnen zetten en bovendien zullen we goederen en productie niet meer kunnen verspreiden op de manier, waarop we het vroeger deden. Die verspreiding over de wereld begint te verminderen, te ‘bevriezen’.

In deze omstandigheden is het enige wat de mensheid echt kan helpen een duidelijk inzicht te geven over wat er gaande is, zodat men gaat begrijpen, dat het noodzakelijk om de aard van onze verbindingen te veranderen. Dit is het enige wat ons goede resultaten zal brengen.

Daarom hebben mensen vooral studie nodig. Laat al het andere. Voorzie iedereen van een basis minimum, net boven de armoedegrens, en gebruik de rest van de inspanningen om onze onderlinge relaties te verbeteren.

‘Eerlijke verdeling’ en ‘sociale rechtvaardigheid’ zijn mooie woorden, in het belang hiervan werden tientallen miljoenen mensen vermoord of vermoordden zij anderen. Dergelijke slogans zullen alleen helpen op voorwaarde dat we het bewustzijn van mensen veranderen. En daarvoor hebben we educatie nodig. Een mens heeft vitale behoeften nodig en de bereidheid om te luisteren, dat is alles.

Men zal echter niet moeten leren over ‘hoe op een juiste manier te consumeren’ maar over de juiste houding ten opzichte van anderen. Al het andere zal een natuurlijk gevolg daarvan worden. Als het verlangen van mensen verandert, zullen ze vanuit zichzelf begrijpen hoe ze met het leven kunnen omgaan. Door hun opvoeding zullen alle praktische oplossingen duidelijk worden.

In de eerste plaats moet men educatie krijgen en op zijn minst enigermate veranderen. De enige manier om allerlei soorten Nazi regimes te voorkomen is door het bouwen van een omgeving die mensen ten goede verandert.

From the 5th part of the Daily Kabbalah Lesson 9/8/11, “The Nation”

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Economie, Egoïsme, Evolutie, Maatschappij, Nieuws, Wereld | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Waarom wordt het netwerk van onze verbroken verhoudingen niet aan ons onthuld? Waarom wordt ons de oorzaak van alle kwaad niet getoond, zodat we weten waarvoor we ons moeten inspannen?

Antwoord: Omdat we onszelf dan zouden corrigeren vanuit wanhoop. Onze inspanning zou gebaseerd zijn op gewoon, egoïstisch werk. Het zou hetzelfde zijn als geld verdienen voor voedsel, in spiritualiteit wordt het niet als werk beschouwd, als ik door een eenvoudig hongergevoel wordt aangezet tot werken.

Zonder enige dwang moet ik willen streven naar het Doel, waaraan ik geen behoefte voel. Mijn natuur verplicht me er niet toe, ik ontwikkel een compleet vrij verlangen, onafhankelijk van alles. Geven uit liefde is geen voorwaarde voor mij, ik heb het niet nodig, ik ben van niets en niemand afhankelijk. Zoals de Schepper, sta ik boven alles.

En dan ontdek ik, dat ik afhankelijk ben van anderen: ik wil geven, ze ten dienste staan en de laatste, de nietigste van allen zijn. Anders wordt het werk niet door mij gedaan, maar door de Schepper.

In mijn spirituele werk is er een punt, waarvoor ik voortdurend moet zorgen, zodat het kan groeien: het punt van vrijheid, dat wij in onze wereld totaal niet kennen. In dit punt ben ik van niemand afhankelijk. De hele wereld ligt aan mijn voeten zonder dat ik mij daarvoor inspan. Daar ligt de mogelijkheid voor echt werk.

Om mij naar dit punt te brengen, worden er naar mij moeilijkheden en problemen gestuurd, zodat ik kan leren. En dan, als ik tenslotte vertrouwd raak met de spirituele wereld, zal mijn werk omslaan naar het tegendeel, alsof het totaal omgekeerd wordt. Er zal mij gezegd worden: “Neem alles!” En ik zal dit geschenk weigeren.

From the 5th part of the Daily Kabbalah Lesson 9/20/2011, “The Nation”

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Vrije Wil | Add Comment/Ask Question→

Opinie: (Jacek Rostowski, Pools minister van Financiën): In het Poolse dagblad Gazeta Wyborcza van maandag 29 augustus, zei de minister: “De Europese elite, waaronder de Duitse elite, moet beslissen of ze wil, dat de euro gaat overleven – zelfs bij een hoge prijs – of niet. Zo niet, dan moeten we ons voorbereiden op een gecontroleerde ontmanteling van de valutazone.”

Hij voegde eraan toe: “We hebben een simpele keuze: Solidariteit of de ineenstorting van Europa.”

De Poolse minister zei, dat de lange termijn oplossing voor de crisis ligt in meer integratie.

“Het fundamentele probleem van de eurozone is geen economische, maar een politieke,” zo legde hij uit. “De keuze is: of een veel sterkere macro-economische integratie in de eurozone of haar ineenstorting. Er is geen andere weg.”

Hij stelde eveneens de diagnose van twee vormen van ‘gevaarlijk populisme’ die aan het werk zijn in de Europese politiek: een zuidelijk populisme, gebaseerd op financiële onverantwoordelijkheid en een noordelijk populisme, gebaseerd op gebrek aan solidariteit met de zuidelijke landen.

Maar hij voegde eraan toe, dat “zowel de rijke noordelijke landen als de niet-eurozone EU-lidstaten zullen lijden, als de eurozone valt.”

“Het is moeilijk voor te stellen, dat er iets zou zijn dat de Nederlandse, Duitse of Finse economie harder zou treffen dan de ineenstorting van het bancaire systeem in de landen van de eurozone,” zei hij. “De ineenstorting van de eurozone zou (ook) een catastrofe betekenen voor Polen.”

Mijn Commentaar: Meer en meer politici begrijpen, dat de omstandigheden ons dwingen ons te verenigen. De enige vraag is of het persoonlijke en nationale egoïsme en de nationale tegenstellingen mensen ertoe zal brengen te gaan nadenken en te gaan spreken over meer eenwording. Zullen egoïstische belangen de wereldwijde catastrofe, die ons te wachten staat, niet verhullen als we niet op zoek gaan naar wederzijds voor elkaar garant staan?

Filed under: Crisis, Economie, Wereld | Add Comment/Ask Question→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Incarnatie van Zielen

Er zijn geen nieuwe zielen, maar er is slechts een bepaald aantal zielen, dat in het rad van transformatie van vorm incarneert, omdat zij steeds weer in nieuwe lichamen terugkeren.

Baal HaSulam: “De Vrede”

Zielen verdwijnen niet in het proces van het aannemen van een ander lichaam, maar gaan van lichaam naar lichaam, van generatie naar generatie, tot aan het einde van de correctie.

Baal HaSulam: “De Vrede”

Wat de zielen betreft: alle generaties vormen één ononderbroken leven, dat zich uitstrekt over vele duizenden jaren, vanaf het begin van de schepping tot aan het einde van de correctie. Het feit dat ieder in die tijd duizenden keren een ander lichaam heeft aangenomen is volledig irrelevant.

Baal HaSulam: “De Vrede”

Er is één enkele ziel geschapen, Adam genaamd. Deze is verdeeld in vele individuele zielen, die correcties uitvoeren in vele lichamen en tijden en ze zullen zich opnieuw verbinden tot één ziel.

Baal HaSulam: “Introductie tot het Boek: Panim uMasbirot”, item 22

Filed under: Kabbalistische bronnen, Waarneming | Add Comment/Ask Question→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Gedachte. Beweging. Tijd.

Beweging in spiritualiteit is geen beweging van plaats naar plaats. De beweging bestaat echter uit een vernieuwing van vorm, we geven elke vernieuwing van vorm de benaming: “beweging”.

Baal HaSulam: “De studie van de Tien Sefirot”, deel 1, “Innerlijke Overwegingen”, hoofdstuk 9

De spirituele definitie van tijd is slechts het ervaren van beweging. Ons denken verbeeldt en ontwerpt een bepaald aantal bewegingen, het onderscheidt ze van elkaar en vertaalt ze in een bepaalde hoeveelheid ‘tijd’. Als een mens dus in een staat van volledige rust ten opzichte van zjin omgeving zou zijn, zou hij zich niet bewust zijn van het concept tijd.

Baal HaSulam: “De studie van de Tien Sefirot”, deel 1, “Innerlijke Overwegingen”, hoofdstuk 9

Filed under: Kabbalistische bronnen, Waarneming | Add Comment/Ask Question→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Gedachte. Beweging. Tijd.

De diepe essentie van de ziel is een wil om te ontvangen. Het verschil dat we kunnen zien tussen het ene object en het andere, wordt uitsluitend bepaald door de wil van een object, omdat de wil in elke essentie behoeften schept, de behoeften scheppen gedachten en concepten om de behoeften te vervullen, die de wil om te ontvangen eist.

Baal HaSulam: “Voorwoord voor Het Boek de Zohar”, item 33

Spiritualiteit is noch van tijd noch van plaats afhankelijk en er bestaat daar geen dood.

De Geschriften van Baal HaSulam: “Vanuit mijn Vlees zal ik God zien”

Filed under: Kabbalistische bronnen, Waarneming | Add Comment/Ask Question→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Gedachte. Beweging. Tijd.

Een gedachte komt voort uit verlangen. Een mens denkt wat hij wil en denkt niet aan wat hij niet wil. Een mens denkt bijvoorbeeld nooit aan de dag waarop hij zal sterven. Integendeel, hij wil het gevoel hebben, dat hij eeuwig leeft, omdat hij dat wenst.

Het denken vervult echter een speciale rol: het maakt het verlangen groter. Als een mens een klein verlangen heeft, dat niet krachtig genoeg is om groter te worden, waardoor hij wat hij verlangt zou kunnen bereiken, kan hij dat verlangen groter maken, uitbreiden en gaan vragen om de vervulling ervan, door erover te denken en het te beschouwen.

Het blijkt dat de gedachte in dienst staat van het verlangen, het verlangen is het ‘zelf’ van de mens. Een groot verlangen overheerst kleinere verlangens. Als iemand wil, dat een klein verlangen groter wordt, is het raadzaam om er voortdurend krachtig aan te denken, omdat het verlangen toeneemt naar de mate, waarin men eraan denkt.

Daarom moet men voortdurend Kabbalah studeren, want de inspanning er onafgebroken in gedachten mee bezig te zijn, vergroot het spirituele verlangen van een mens, totdat dat verlangen werkelijk alles bestuurt.

Baal HaSulam: “Shamati (Ik Hoorde), no. 153: “De Gedachte komt voort uit het Verlangen”

Filed under: Kabbalistische bronnen | Add Comment/Ask Question→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Gedachte. Beweging. Tijd.

Het verlangen is de wortel van het denken, het denken is niet de wortel van het verlangen.

Baal HaSulam: “Vrede in de Wereld”

Het verlangen is het ‘zelf’ van de mens en de gedachte is de consequentie: het gevolg van het verlangen.

Baal HaSulam: “Shamati (Ik Hoorde), no. 153: “De Gedachte komt voort uit het Verlangen”

Het denken is de slaaf van het verlangen en dient het verlangen.

Baal HaSulam: “Voorwoord voor Het Boek de Zohar”, item 21

Filed under: Kabbalistische bronnen, Waarneming | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Hoe weet ik zeker dat ik mij boven de rede bevind?

Antwoord: Boven de rede komen betekent, dat je je bevindt in de rede van de ander.

We bevinden ons in Ein Sof (de wereld van Oneindigheid). Ik ben daar één van velen. Wanneer ik in mijzelf opgesloten blijf, besta ik in mijn rede: ik houd me met mezelf bezig, ik heb gedachten over mezelf en ik ben in een race voor mijn persoonlijk welzijn. Zo zijn we gewoonlijk. Bewust en onbewust denken we alleen daarover.

Ongetwijfeld behoren mijn kinderen, mijn vrouw, familie en misschien zelfs mijn volk en het land waar ik woon ook tot mijn omgeving. Dit wordt bepaald door de mate, waarin ik afhankelijk ben van de mensen om mij heen en in hoeverre ik onder hun invloed sta. In die mate betrek ik ze bij mijn eigen Ik.

Wat betekent uitstijgen boven de rede dan? Het betekent dat ik mij verplaats in de rede, in de verlangens van de ander, in plaats van me in mezelf op te sluiten. Ik sta volledig ten dienste van hem of haar. Voor mij komt de ander op de eerste plaats en ik, degene die handelt, op de tweede plaats. De ander is als een geliefde baby voor mij en ik ben zijn of haar moeder.

Dit vereist rijzen boven de rede van ons. Met andere woorden, het is een verandering in prioriteiten: nu is de ander belangrijker voor mij dan ik dat voor mezelf ben, zoals een baby voor zijn moeder. Dit is een betrouwbaar teken dat ik erin ben geslaagd.

From the 5th lesson, Kabbalah Convention in Toronto, 9/17/2011

Filed under: Congressen, Groepswerk, Innerlijk Werk | Add Comment/Ask Question→

We worden het meest misleid en belet in ons werk door trots, waardoor we denken: “Ik los het wel op, ik heb alles onder controle.” We zien dit in de meest primitieve vorm in de gewone wereld als iemand anderen geen kansen geeft, maar probeert hen te ontlopen en niet bereid is om als gelijken met hen om te gaan.

We hebben echter open verhoudingen nodig waarbij ik niet probeer hoger of lager te zijn dan anderen. Lager dan anderen zijn is ook niet goed, omdat we dan niet als vrienden met elkaar kunnen omgaan. En natuurlijk kan dat ook niet, als je je opstelt als hoger.

Het is nodig om absoluut evenwaardig te zijn – dat betekent: stoppen met je eigen ik te voelen! Ik voel mezelf alleen, als ik hoger of lager ben dan anderen, maar als ik gelijk ben, voel ik mezelf niet, maar alleen de verbinding tussen ons allen, we zijn met elkaar in die ene stroom van verbinding.

Dit gevoel moeten we voortdurend hebben. Soms wordt het aan ons in Conventies onthuld, in verschillende bijeenkomsten en bij speciale gelegenheden. We moeten het echter voortdurend vasthouden, omdat dit voelen van de onderlinge verbinding zal worden tot het Licht en de onthulling van de Schepper.

Voor nu is het alleen een gevoel verbonden te zijn en samen. Dat is nu juist hoe de kli (vat) gebouwd wordt. Maar later zal deze kli de staat van geven bereiken en dan zullen we het Licht erin voelen.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 9/20/11, Shamati

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Eenheid, Groepswerk | Add Comment/Ask Question→