Wij hebben zelf geen krachten: noch positief, noch negatief, noch de rechterlijn, noch de linkerlijn. We ontvangen alles van Boven en daarom moeten we voortdurend in contact blijven met de Hoge Kracht. Alles wat ik krijg, komt daarvandaan en ik moet mij op de middellijn richten, dit betekent dat ik daaraan toegewijd blijf.

Dit betekent dat ik alles aan de Hoge Kracht toeschrijf, ik ontvang daarvan zowel de krachten van links als de krachten van rechts, en eveneens alle kennis en raadgevingen die het mij mogelijk maken om deze twee krachten te combineren zodat ze in mij samengaan en mij tot een mens gaan vormen, Adam,

Wij ontvangen van de Schepper de egoïstische krachten en de intentie om te geven, en eveneens een techniek die het ons mogelijk maakt om het ene na het andere toe te voegen en uit ons de gelijkvormigheid met de Schepper te bouwen, mens genaamd, Adam.

Het belangrijkste hierbij is dat wij ons ego annuleren om zo krachten en intenties vanuit de hoge bron te kunnen ontvangen, van de Schepper, en door de substantie (het verlangen om te genieten) te combineren met de vorm van de substantie (de intentie om te geven) vormen we van deze kracht om te ontvangen en de kracht van geven de middellijn, namelijk ontvangen ten behoeve van geven, de mens, Adam.

Wij zullen nog steeds de kracht van ontvangen in ons hebben waarmee de Schepper ons geschapen heeft en waaraan Hij geleidelijk steeds meer toevoegt. Wij moeten deze substantie omvormen tot geven, en dat ontvangen we ook van de Schepper.

Het juiste werk bestaat eruit dat wij de Schepper om beide krachten vragen, de kracht van ontvangen en de kracht van geven en dat wij de tijd versnellen, wat ook wel genoemd wordt: de tijd heiligen. Dan zullen wij voortgaan op de middellijn, onszelf corrigeren en ons tot de Schepper wenden zelfs voordat Hij zich tot ons wendt.

Door de twee tegengestelde krachten op de juiste manier te combineren, de kracht van geven en de kracht van ontvangen, en ervoor te zorgen dat de ene kracht de andere niet overheerst, maar de optimale combinatie in de middellijn te creëren, vormen wij onszelf tot de vorm van geven.  En door deze identiteit die geaccepteerd wordt, komen we met onze innerlijke eigenschappen steeds dichter bij de Schepper, wij vereenzelvigen ons met Hem en worden in Hem opgenomen, we komen tot een omhelzing en eenheid, een grenzeloos in elkaar opgaan.

En dit alles danken wij aan de toewijding aan de ziel, want wij voelen niet dat wij nog maar iets van onszelf over hebben, niets, we zijn vrij van de autoriteit van de Schepper. Wij willen deel zijn van Zijn alomvattende Kracht, want dat is de waarheid. Maar dit is voor ons verborgen en we streven ernaar om het te onthullen.

Op elk niveau dat wij bereiken, ontdekken we dat de Schepper over ons regeert. Als resultaat van onze eigen inspanningen wordt onthuld dat de Schepper ons vult zonder ons enige vrije ruimte te geven. Dit alles is het resultaat van onze toewijding aan de ziel, afhankelijk van de mate waarin ik mens genoemd kan worden.

Om de correcte relatie met de Schepper te bouwen, wat de toewijding aan de ziel wordt genoemd, moeten wij eerst deze zelfde oefeningen doen naar de vrienden in de Ten.

De Schepper heeft dit laboratorium voor ons gecreëerd, zodat wij het in de praktijk kunnen voelen en realiseren door van anderen steun en kritische beoordelingen te krijgen over de manier waarop wij vorderen in het bereiken van de toewijding aan de ziel. Als ik zie waaraan het mij ontbreekt om aan de Ten toegewijd te zijn, kan ik begrijpen wat ik mis om toegewijd te zijn aan de Schepper.

Er zijn verschillende stadia van devotie, zij zullen de sporten van de spirituele ladder worden. De mate waarin wij de Schepper begrijpen, is afhankelijk van de toewijding aan de ziel die wij, in relatie tot Hem, bereiken.

Als wij streven naar toewijding aan de ziel, stemt dit ons op de juiste manier af op de Schepper en geeft dit de exacte richting aan, zoals naar de Poolster of zoals een kompasnaald altijd naar het noorden wijst, de richting waar wij ons altijd naartoe moeten bewegen en waar we ons aan moeten toetsen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/01/stages-of-devotion-of-the-soul/

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 1/18/21, “Devotion”

Related Material:

Test Of Soul Devotion

A Torn Picture

Song Of A Devoted Soul

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work, The Tens | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Groepswerk, Spiritueel Werk, Tens | Add Comment/Ask Question→

Facebook pagina Michael Laitman 24/1/21

In november 2014 bracht ik een paar dagen in LA door om verschillende interessante tv-shows te laten filmen. Sommige shoots vonden plaats in de studio van Jewish Life TV waar ik werd geïnterviewd voor een nieuwe serie. Een nogal ongebruikelijke shoot was een ontmoeting met studenten van UCLA, ik vond hun leergierigheid verfrissend, vooral een jonge moslim student die door bleef vragen naar de essentie van de Wijsheid van Kabbalah. De meest gedenkwaardige gebeurtenis tijdens die tournee was de ontmoeting met Larry King (RIP).

Gezien zijn professionele staat van dienst als interviewer van de meest vooraanstaande persoonlijkheden in Amerika en de rest van de wereld, al tientallen jaren lang, verwachtte ik op zijn minst een zekere mate van ijdelheid en ongeduld aan te treffen. Maar toen wij elkaar ontmoetten, was ik heel blij om een warme, hartelijke, attente gastheer aan te treffen, die scherpe vragen stelde en aandachtig naar mijn antwoorden luisterde. Het was een groot genoegen met hem te spreken.

Hoe langer de shoot duurde, hoe warmhartiger Larry werd. Ook al spraken we over pijnlijke onderwerpen zoals het toenemende antisemitisme in de VS en ook al vertelde ik hem dat het nog erger zou worden, vanwege onze interne verdeeldheid, spotte hij niet met mijn voorspelling en vatte hij dit verre van licht op. Hij was weetgierig en zocht oprecht naar antwoorden op de problemen die de VS toen al teisterden.

Wat mij het meest trof, was dat hij niet verbaasd bleek te zijn toen ik hem vertelde dat de enige oplossing voor het antisemitisme bestaat uit de eenheid van de Joden. Misschien kwam het door zijn levenservaring, misschien door zijn gevoeligheid voor de harten van mensen, want hij was zo’n veteraan op het gebied van interviewen, of misschien was het door zijn zoektocht naar een remedie voor zijn eigen pijn, de gedachte van eenheid tussen de Joden als de oplossing voor onze problemen leek te resoneren in hem.

In de pauze tussen de twee delen van de show, zei hij, half tegen zichzelf, half tegen zijn crew: “Geweldige gast!” Toen de show voorbij was, praatten we nog wat verder en de omhelzing die hij me gaf toen we uit elkaar gingen, voelde warm en oprecht.

Moge jij rusten in vrede, Larry King, mogen de Joden eenheid en vrede met elkaar vinden, en moge de hele wereld eenheid en vrede vinden in onze onrustige tijden.

Blog en video in het Engels: https://laitman.com/2021/01/the-larry-king-and-i/

Filed under: Facebook | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Eenheid, Joden, video | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Psychologen gaan ervanuit dat een mens altijd terugblikt, lijdt onder zijn verleden, en zich daar niet van kan losmaken. Mensen blijven stilstaan bij hun fouten en bij wat ze anders hadden moeten doen. Zij voelen de pijn ervan steeds weer opnieuw en kunnen zich niet uit deze vicieuze cirkel bevrijden.

We hebben een brief van een eenzame, oudere vrouw die schrijft hoe beangstigend en eenzaam zij het vindt om in deze pandemie te leven. Zij woont alleen en het lukt haar niet om zich te bevrijden van gedachten aan haar verleden: haar echtscheiding en twee abortussen, de ene vanwege haar carrière en de andere toen ze besloot dat ze te oud was om nog een kind te krijgen. Ze schrijft: “En hier zit ik nu, alleen, het is koud buiten mijn raam en koud binnen, ik voel me vreselijk koud in mijn hart, en de gedachten aan mijn zonden en fouten … ik kom er niet van los.”

Wat kunnen wij tegen haar zeggen nu ze almaar terugkijkt naar het verleden en leeft in dit verleden? Waarom wordt ons al dit leed aangedaan?

Antwoord: Het feit dat iemand zich pijnigt over het verleden, is ook een correctie. Maak je geen zorgen, er was niets persoonlijks aan.

Vraag: Maar hoe valt zoiets te begrijpen?

Antwoord: Dat is onmogelijk. Hiermee moet je aan jezelf werken. Het is vrijwel onmogelijk voor een gewoon mens om het met de Schepper eens te zijn.

Opmerking: Maar het maakt mijn leven gemakkelijker als ik begrijp dat ik dit alles niet gedaan heb, maar dat het zo geleid is.

Mijn antwoord: Dat kan je niet zomaar regelen, een soort knop omdraaien.

Opmerking: Dat is waar, dat lukt niet.

Mijn antwoord: Dit wordt aan haar gegeven met een doel. Dit zijn haar gedachten en haar gevoelens niet. Al deze emoties moeten door haar systeem heengaan, door haar lichaam. En hierin ligt op een bepaalde manier haar verlossing.

Vraag: Krijgt een mens dit als een correctie? Moet je er doorheen, je leven opnieuw beleven, weer terugkomen en beseffen dat je veel fouten hebt gemaakt? Hoewel je ze niet zelf veroorzaakt hebt?

Antwoord: Je hebt ze niet gemaakt en degene die dit alles nu vanuit zijn bewustzijn tracht te veroordelen of te rechtvaardigen, ben je evenmin zelf. Het is allemaal niet van jou! Geen zorgen. Maar het gaat allemaal door een mens heen, dus laat het gebeuren.

Vraag: Waarom wordt het “verboden” om terug te kijken naar het verleden?

Antwoord: Omdat het geen zin heeft.

Vraag: Kunnen mensen zichzelf ervan overtuigen dat het geen zin heeft om terug te kijken naar het verleden en er dan mee stoppen?

Antwoord: Je blijft achteromkijken totdat je jezelf corrigeert. Hoelang? Totdat je het volledig eens bent met de Schepper! Hieruit bestaat de volledige hechting aan de Schepper, in alles: het verleden, het goede en het slechte, absoluut alles. De uiteindelijke correctie van de mens bestaat eruit dat je de Schepper volkomen, in alles rechtvaardigt.

Vraag: Bedoelt u dat een mens tot deze waarheid moet komen? Een volledige rechtvaardiging?

Antwoord: Ja. Het met alles volkomen eens zijn.

Vraag: Met wat er is gebeurd en met wat er nu gebeurt?

Antwoord: Ja. Dit wordt genoemd: “de volledige correctie van het egoïsme van de mens”.

Een mens moet niet terugkijken. Hij moet zichzelf niet pijnigen of zich verwijten maken over iets wat hij gedaan heeft, tegelijkertijd moet hij zichzelf evenmin ergens voor prijzen. Met andere woorden, men moet niet bijhouden wanneer men iets goed heeft gedaan of wanneer men het niet zo goed deed.

Vraag: Dus mijn leven was niet het leven van een held en evenmin van een zondaar 

Antwoord: Mijn leven is niet van mij. En tenslotte kan ik zeggen dat wat ik heb meegemaakt, niet door mij werd meegemaakt. Het ging door mij heen. Maar ik was het niet. Zo werd ik geleid. Mijn leven, ik zag het zo in mijn dromen. Ik was het niet, het ging allemaal als een droom voorbij. Daarom moeten we het ermee eens zijn, meer is er niet nodig. Alleen maar het ermee eens zijn.

En dit doet er ook niet toe. Wat er aan een mens gedaan wordt, wordt gedaan. En wat hij daarbij voelt, zijn niet zijn gevoelens. Hij is niet degene die voelt, maar het is dat wat er op een bepaalde manier voor hem gevoeld wordt. 

Vraag: Vertelt u me tenslotte alstublieft: wat is ons leven eigenlijk?

Antwoord: Ons leven is een vorm van bestaan in een materie die uit proteïne bestaat.

Vraag: Werkelijk?

Antwoord: We nemen uit dit leven steeds Reshimot mee: herinneringen, indrukken. En daar gaan we mee verder. Een groot aantal kleine korreltjes egoïsme – dat wil zeggen, verdorven begeerte die door de Schepper is gecreëerd – gaan geleidelijk door zuivering, correctie en komen tot eenwording.

Vraag: Dus deze kleine egoïsmen, de 7 à 8 miljard die er zijn, leven hun leven juist om tot dit te komen?

Antwoord: Hel, vagevuur en paradijs, zoals Dante het beschrijft.

Hel is een gevoel, de erkenning van je egoïsme, de zinloosheid ervan. En alles wat we hier verder nog aan kunnen toevoegen.

We spreken van vagevuur als een mens dit probeert te corrigeren, te zuiveren. 

En we hebben het over het paradijs als een mens zijn egoïsme transformeert tot werken ten dienste van anderen.

Dit zijn de drie stadia waar we doorheen moeten.

Vraag: Dus door alle levens heen naderen we dit laatste stadium, het derde?

Antwoord: Ja. Als mensen begrijpen waaruit deze drie stadia bestaan: hel, vagevuur en paradijs, dat wil zeggen, als zij het egoïsme begrijpen, de correctie ervan en het juiste gebruik ervan, is alles in orde. We zullen het blijven proberen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/01/hell-purgatory-and-paradise-await-us/

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

From KabTV’s “News with Dr. Michael Laitman” 12/14/20

Filed under: Body and Soul, Egoism, News | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Zelfonderzoek, Zelfontplooiing | Add Comment/Ask Question→

Eenieder van ons heeft een punt in het hart, een deel van het Goddelijke, van Boven. Dat betekent dat dit punt in ons met de Schepper verbonden is door een heel dun koord en wij moeten proberen om deze verbinding tot leven te brengen.

Als ik al mijn verlangens, mijn eigenschappen en alle situaties gebruik om deze verbinding sterker te maken, uit te breiden en dit koord dikker en steviger te maken, dit kanaal elk moment tot leven te brengen, laat dit mijn toewijding aan de ziel zien.

Wij moeten zoeken naar onze verbinding met de Ten en naar de verbinding met de Schepper, zodat dit samenkomt in één enkel punt. Dit zal het ware midden van de Ten zijn.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/01/test-of-soul-devotion/

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 1/17/21, “Love Covers All Transgressions”

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work, The Tens | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Groepswerk, Innerlijk Werk, Punt in het hart, Tens | Add Comment/Ask Question→

Michael Laitman op Quora: “Hoe weet je wanneer je spiritueel ontwaakt bent?“

Je verschuift naar een werkelijkheid die meer verbonden is dan de huidige die verdeeld is.

Je hebt het gevoel dat je uit een droom ontwaakt, om je heen zie je een kwade, onrechtvaardige wereld, dan sluit je je ogen weer en ontwaak je opnieuw in een volmaakt harmonieuze wereld.

De verschrikkelijke wereld die je eerst zag, was niet meer dan een droom, daar wil je helemaal niet meer zijn.

Als je de tweede keer ontwaakt, zie je een evenwichtige wereld en niet de wereld die je in je droom zag. Kabbalisten schrijven over een dergelijke spirituele onthulling: “Zij waren als dromers.”

De vraag is: Hoe kunnen wij ontwaken uit een nachtmerrie die steeds angstiger wordt, in een vredige, evenwichtige, harmonieuze wereld? Het antwoord daarop is: door onze perceptie van de werkelijkheid te veranderen.

Ook nu leven wij in een perfecte wereld, niets minder dan hemels, waar volkomen goedheid heerst en geen spoortje kwaad. Het enige obstakel dat wij hebben om die werkelijkheid te voelen, is onze waarneming. Door onze waarneming te veranderen, veranderen wij de wereld waarin wij leven.

Onze huidige waarneming van de werkelijkheid bevindt zich op het allerlaagste niveau dat bestaat, waar elke vorm van goedheid in de tegengestelde vorm aanwezig is. Buiten deze waarneming is de stille, sublieme wereld van Ein Sof (Oneindigheid), maar wij ervaren deze eeuwige goedheid door middel van zintuigen die deze wereld van Ein Sof enorm beperken tot een minuscuul, vergankelijk, negatief plaatje.

Als wij leren hoe wij boven onze huidige waarneming van de werkelijkheid kunnen uitstijgen, zien wij onszelf omhuld door een warmte van liefde waarvan wij op ons huidige niveau geen besef hebben.

In de Wijsheid van Kabbalah wordt het proces waardoor wij boven onze huidige perceptie van de werkelijkheid uitstijgen naar een werkelijkheid die volmaakt verbonden, harmonieus en eeuwig is, correctie genoemd. De veranderingen die wij in onze waarneming meemaken en de waarneming van de werkelijkheid worden als correcties beschouwd, hoe meer gecorrigeerd wij worden, hoe positiever en harmonieuzer de wereld zal blijken te zijn.

In feite is onszelf corrigeren en onze waarneming veranderen een proces waarbij wij boven onze verdeeldheid brengende gedrevenheid uitstijgen en als wij dat doen, zien we hoe de houding van anderen naar ons toe ook verandert.

Kortom, het is niet nodig om mensen te veranderen of onze wereld te corrigeren. We moeten alleen onszelf corrigeren, dan zullen we ontdekken dat we in een volmaakte werkelijkheid leven.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/01/how-do-you-know-when-you-have-awakened-spiritually-quora/

Based on “The Meeting of Worlds” on June 16, 2014. Written/edited by students of Kabbalist Dr. Michael Laitman.

Photo by Frank Oberle on Unsplash

Filed under: Q&A, Quora | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Perceptie van de Werkelijkheid, Waarneming | Add Comment/Ask Question→

We staan altijd onder het gezag van de Schepper, hoewel we dit niet begrijpen en niet voelen, met andere woorden, we accepteren het niet, noch met ons verstand, noch in ons hart. We komen in deze wereld en onze groei begint, totaal ondergedompeld in egoïsme, verslaafd aan een speciale kracht die ons een bedrieglijk beeld voorhoudt, alsof wij door niets bestuurd worden, maar zelf de leiding hebben over de wereld.

Een baby groeit op tot kind en daarna tot volwassene, hij blijft echter denken dat de wereld wordt beheerst door mensen zoals hijzelf. Het enige wat nodig is, is anderen verslaan in deze strijd om de macht.

Als we de Schepper echter willen ontdekken, moeten we onze controle opgeven en besluiten dat wij de wereld niet willen regeren of beheersen, we willen deze egoïstische neiging in ons onderdrukken. Dan ontdekken we dat ook het egoïsme niet van ons is, maar van de Hoge Kracht. Ik dacht altijd dat ik het egoïsme ben, ik wil de controle hebben en beslissingen nemen, alles is ik, ik, ik!

Het blijkt echter dat dit niet waar is. Als ik probeer om een beetje uit het gevoel van mijn “ik” te komen, voel ik, dat ik het niet ben, maar de Schepper. Dit is niet helemaal wat ik me altijd voorstelde. Daarom verandert mijn houding ten opzichte van mijn egoïsme en van de Schepper. Ik moet beginnen om mijzelf daartussen te positioneren, mijn egoïsme tenietdoen, de eerste hogere kracht, en wensen dat de tweede kracht, de Schepper, in plaats daarvan zal regeren. Tussen die twee krachten, in die confrontatie, neem ik mijn positie in.

Als ik mezelf wil annuleren met de hulp van een groep en de studie, word ik steeds opgenomen in de Ten en in de Schepper. Deze twee krachten zijn bedoeld om mij te helpen om de controle van de egoïstische kracht te vervangen door de controle van de kracht van geven en liefde.

Wij leven in de laatste generatie, daarom moeten wij al deze krachten in de wereld ontdekken en het bestuur veranderen van het bestuur van het egoïsme naar een bestuur dat ons nog onbekend is. De hele wereld om ons heen verandert volgens onze innerlijke veranderingen die we al hebben doorgevoerd of waarvan we op punt staan ze door te voeren.

De laatste generatie is iets speciaals omdat deze veranderingen plaatsvinden bij een groot aantal mensen in de Bnei Baruch-wereldgroep. Ook de wereld ondergaat dergelijke veranderingen, hoewel op een lager niveau. Het is te vergelijken met ouders die betrokken zijn bij allerlei volwassen problemen op het werk en in de maatschappij en daardoor ook hun kinderen beïnvloeden, hun wereld en de situatie thuis veranderen.

Daarom beleeft iedereen van de laatste generatie kwalitatieve veranderingen, eenieder afhankelijk van zijn niveau. De wereld ondergaat enorme veranderingen, zelfs de media zijn een middel voor verdeeldheid aan het worden. De algemene erkenning van het kwaad vindt plaats en dat brengt ons dichter bij de spirituele geboorte.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/01/authorities-change/

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 1/13/21, “Ibur (Conception) and Preparation to Birth”

Related Material:

The First Grasp Of Spirituality

The Miracle Of The Birth Of A New Life

Spiritual Advancement

Filed under: Crisis, Daily Kabbalah Lesson, Globalization, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Een nieuwe wereld, Egoïsme, Maatschappij, Spirituele Wereld | Add Comment/Ask Question→

Vraag: In Kabbalah wordt het niet verrichten van handelingen voor de eenwording van mensen als een zonde beschouwd. Tegelijkertijd zegt Kabbalah dat er geen vrijheid van keuze is. Waar komt de zonde dan vandaan?

Antwoord: De vrijheid gaat er alleen over dat je je op de juiste wijze in de richting van het doel beweegt en dat veel sneller doet dan door de natuur bepaald is.

Vraag: Als ik voor mezelf bid, is dat volgens Kabbalah een zonde. Anderzijds, wat voor keuze heb ik dan?

Antwoord: Je keuze is dat je bidt om vriendelijk met anderen om te gaan en dat je de Schepper vraagt om je hiermee te helpen. Op deze manier versnel je je voortgang en je ontwikkeling.

Vraag: Heb ik vrijheid van keuze in het vragen om hulp aan de Schepper?

Antwoord: Ja. Het hangt van jou af hoe diep je contact maakt met de groep die jou inspireert en je voorwaarts duwt. Je gebruikt hun wederzijdse steun en zo wend je je tot de Schepper met een bepaald aantal indrukken vanuit de groep.

Vraag: Wat is zonde vanuit het gezichtspunt van Kabbalah?

Antwoord: Zonde is het verkeerde gebruik van de mogelijkheden die je gegeven worden om op de juiste wijze op weg naar het doel te gaan en dat snel en pijnloos tijdens dit leven te bereiken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/01/the-choice-is-not-to-sin/

From KabTV’s “Spiritual States” 1/14/20

Related Material:

Ask The Creator For Help

Sin—Deviation From The Movement Toward The Goal

Man’s Only Sin

Filed under: Commandments, Free Will | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Zonde | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat betekent “in vrees voor de Schepper”?

Antwoord: Vrees voor de Schepper betekent dat je schroom voelt om met Hem in contact te zijn. Je begrijpt dat het gaat over de Absolute en als je tot Hem komt, is dat alleen met wat suggesties en verlangens die het waard zijn om aan Hem te vragen, het is onmogelijk om je tot Hem te richten zonder respect of met iets onbelangrijks. Het moet iets heel bijzonders zijn.

Vraag: Is het dan juister om het te hebben over ontzag voor de Schepper dan vrees voor de Schepper? 

Antwoord: Nee, ontzag komt eerst. Zoals Kabbalah het uitlegt: je moet goed begrijpen dat de Schepper in principe maar één vraag van de mens beantwoordt: de vraag om de eigenschap van liefde in jezelf te ontwikkelen, liefde voor de ander, de eigenschap die de Schepper heeft. Dit betekent dat ik vraag om aan de Schepper gelijkvormig te worden.

Vraag: Moeten we, in het algemeen gesproken, God vrezen?

Antwoord: Nee, het is niet nodig om bang te zijn. Het is nodig om schroom te voelen. Angst ontstaat uit het feit dat je Hem zou willen ontwijken. Dat is geen goede eigenschap.

Schroom is echter noodzakelijk. Je zoekt immers constant naar mogelijkheden om dichterbij de Schepper te komen, je tot Hem te richten en ook enkele eigenschappen van Hem te ontvangen. En ze toe te passen om zo dichter bij Hem te komen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/01/fear-or-awe/

From KabTV’s “Spiritual States” 4/3/19

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Gebed, Kabbalah, Spiritualiteit | Add Comment/Ask Question→

Michael Laitman op Quora: “Kan een mens als spiritueel beschouwd worden zonder dat hij religieus is?”

Jazeker. Spiritualiteit is uitsluitend op geven gericht, terwijl religies bestaan op fysiek niveau, namelijk gericht op ontvangen en daarbij behoren bepaalde intenties. Echter, mensen beoordelen op basis van hun handelen kan veel onduidelijkheid oproepen.

Spiritualiteit gaat nooit over een schepping die wordt verdeeld in verschillende tegengestelde, tegenstrijdige krachten, maar in plaats daarvan over één kracht van liefde en geven die zich achter alles bevindt.

Spirituele groei wordt bereikt door alles toe te schrijven aan één enkele Kracht die zich aan ons laat zien als goed en kwaad. Met andere woorden, de Hoge Kracht – die met ons in relatie staat door een houding van geven en liefde – voert een “gesprek” met ons door middel van de krachten van goed en kwaad om onze ontwikkeling te begeleiden naar de uiteindelijke ontdekking van één Kracht die achter alles staat. Tijdens dit proces hechten wij ons aan die spirituele Kracht, boven alles wat wij in onze fysieke realiteit waarnemen uit, en bestijgen wij de treden van de spirituele ladder.

Mensen die op het spirituele pad zijn, kunnen echter allerlei religieuze gebruiken – die het resultaat zijn van hun opvoeding, educatie, cultuur en de tradities van hun land – handhaven. Naar mijn mening is het positief om op deze manier met religie om te gaan.

Religie moet echter geen vervanging zijn voor spirituele groei, want de sublimiteit van het bereiken van de spirituele Kracht van geven en liefde, moet zich boven en voorbij al het overige bevinden. Religie op zich verstoort dit proces niet. Wat ons kan verhinderen om spiritualiteit te bereiken, is de verkeerde gedachte dat spiritualiteit door religie vervangen kan worden. Met andere woorden, diverse fysieke handelingen verrichten en bidden volgens voorgeschreven woorden op vaste tijden zal ons niet naar het verwerven van spiritualiteit leiden. We ontdekken spiritualiteit door de eigenschappen van de spirituele Kracht – liefde en geven – toe te passen op onze eigen eigenschappen en relaties, zoals geschreven staat in het gebod: “Heb je naaste lief als jezelf.”

Met andere woorden, intenties, gedachten en wensen zijn van het hoogste belang en onze handelingen volgen op de tweede plaats. Veel religieuze mensen voeren uit gewoonte bepaalde handelingen uit, ze zijn er vanaf hun kindertijd aan gewend om ze, zonder erover na te denken, uit te voeren, door dat te doen ontstaat er geen spirituele groei.

Spiritualiteit, dat wil zeggen de intentie om lief te hebben en te geven, wordt dus niet bereikt door religieuze handelingen, maar doordat wij ons op een positieve manier verbinden met anderen in een gemeenschappelijke intentie. Religieuze handelingen hoeven echter niet achterwege gelaten te worden. Ze zijn als een tak die de spirituele wortel symboliseert en men kan die culturele gewoonte handhaven. Zulke gewoonten verstoren spirituele vooruitgang niet, maar helpen evenmin. Ze helpen ons alleen om niet te vergeten dat er religieuze handelingen bestaan, daardoor bestaan ze nog steeds door de generaties heen.

Blog en video in het Engels: https://laitman.com/2021/01/is-it-possible-for-a-person-to-be-considered-spiritual-without-being-religious-quora/

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

Based on the Daily Kabbalah Lesson on 2011/11/20. Written/edited by students of Kabbalist Dr. Michael Laitman.

Photo by Thomas Kinto on Unsplash.

Filed under: Spirituality | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Religie, Spiritualiteit, video | Add Comment/Ask Question→

Mijn nieuwe artikel op Linkedin “Waarom we stoïcijns zijn over twee miljoen Covid doden”

Het afgelopen jaar zijn er ongeveer twee miljoen mensen overleden aan het coronavirus. Hoe gealarmeerd voelen we ons daar eigenlijk over? Laten we het onder ogen zien: dat zijn we niet. We maken ons verschrikkelijk ongerust over de sluiting van bedrijven, bioscopen, sportarena’s, scholen en andere dingen die we moeten missen op het gebied van amusement en dienstverbanden, maar als het gaat over de twee miljoen slachtoffers van dit virus? Daar zijn we stoïcijns over.

Als we kijken naar de wereldbevolking gaat het bij twee miljoen slachtoffers van Covid-19 inderdaad niet over heel veel mensen. We beschouwen het als een natuurlijk fenomeen, een geval van force majeure, om het maar zo te noemen, dus we voelen ons er vrij rustig onder.

Maar we hebben hier met een groter probleem te maken: We zijn ons niet bewust van het doel van de plaag, en daarom is de volgende klap al op komst, die zal pijnlijker zijn en nog wijder verspreid voorkomen dan het coronavirus. Als het enige waar we ons zorgen over maken erover gaat dat we niet naar een bar of naar de film kunnen gaan, zorgen we ervoor dat we in een nog ergere ramp terechtkomen dan het virus, in iets wat ons zal dwingen om op zoek te gaan naar de wortel van deze rampen, en dan moeten we niet onze hoop vestigen op vaccins die alleen maar werkzaam zijn tot de volgende, resistente mutatie zich voordoet.

De diepste oorzaak van de plaag bestaat uit onze corrupte onderlinge relaties. Deze relaties vernietigen niet alleen het weefsel van de samenleving, zoals we het nu overal in de VS zien. Uitbuiting en kwaadwilligheid vernietigen het weefsel over de hele wereld. Ze zijn verderfelijk voor onze maatschappij, voor onze planeet, voor onze gezondheid en voor alle diersoorten. Ze beletten ons om samen te werken in het belang van de hele mensheid, ze staan ons niet toe om schouder aan schouder te werken om onze planeet te redden. Het wantrouwen laat ons niet toe om de wonden van onze samenleving te helen en dit leidt tot geweld, agressie, onverdraagzaamheid, armoede, depressie, drugsmisbruik en oorlogen.

Doordat wij elkaar mishandelen, mishandelen we alles om ons heen: de bodem, het water, de lucht, planten, dieren en mensen. Ze lijden allemaal onder onze haat, en in die mate reageren ze daarop. Daarom worden de stormen heviger, komen er vaker branden voor die zich sneller verspreiden en verspreiden ook allerlei plagen zich sneller dan ooit tevoren. De boodschap die door dit alles wordt aangereikt is duidelijk: herstel de onderlinge verhoudingen, zo niet dan zullen deze verhoudingen jullie vernietigen.

We hebben geen enkel recht om stoïcijns te zijn over de slachtoffers van Covid-19 want deze houding vernietigt onze toekomst. Als we onze onderlinge verhoudingen corrigeren, zal dat de beproevingen die ik zojuist heb genoemd tot rust brengen en zullen we vrede vinden en gemoedsrust. Anders staan we voor een heel slecht jaar, en een nog slechter decennium.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/01/why-we-are-stoic-about-two-million-covid-fatalities-linkedin/

Filed under: Coronavirus, New Publications | Add Comment / Ask Question →

Filed under: 2021, toekomst | Add Comment/Ask Question→