Mensen houden zich met veel enthousiasme aan de religieuze geboden want ze voelen zich bijzonder gesteund in hun verlangen om genot te ontvangen, ze willen zich graag inspannen om in deze wereld beloond te worden en wat nog belangrijker is: voor altijd in de komende wereld. Daarom is men bereid om hier levenslang mee te werken om een eeuwig leven te verdienen.

Maar hoe kunnen we ervoor zorgen dat we ons niet schamen als we zoiets ontvangen en voorkomen dat we uit eigenbelang voor de Schepper werken? Daarvoor is de hele werkelijkheid geschapen, zodat we daarin kunnen werken en – in plaats van beloond te worden voor ons werk – het werk zelf ons nieuwe zintuigen zal geven waardoor we die wereld binnen kunnen treden, dan is dat alles samen de beloning.

Kabbalah kan nooit een religie worden, want een Kabbalist maakt voortdurend veranderingen mee. Religie is op rigide standpunten gebaseerd die nooit veranderd mogen worden, op dogma’s waar men niet van kan afwijken, die duidelijk alles definiëren wat er gedaan moet worden.

Kabbalah is ten diepste een methode om dichter bij de Schepper te komen en gaat uit van voortdurende veranderingen in een mens. Elke keer is de Schepper nieuw, ik ben nieuw, ik heb een nieuwe connectie en een nieuwe groep. Daarom wordt Kabbalah niet als een religie beschouwd. 

Elke seconde, iedere keer, controleert eenieder zichzelf, samen met de hele Ten, en dat alles verandert constant. Alles is namelijk aan verandering onderhevig, want dat ligt vast in ons verlangen om genot te ontvangen, dat verandert voortdurend.

Mensen die graag aan duidelijke verordeningen gehoorzamen, hebben voorkeur voor een religieus kader, daaruit halen ze voldoening.

Een Kabbalist leeft altijd in twijfel, in onzekerheid, hij heeft steeds weer ophelderingen nodig en moet zich via de groep aan de Schepper hechten om Licht aan te trekken waardoor zijn pad verlicht wordt. Dit is de juiste manier voor spirituele ontwikkeling, want op deze manier bouwen we onszelf naar de gelijkenis met de Schepper en worden we ware mensen, “zonen van Adam” die zich een weg banen door alle verwarring en chaos heen.

Volgens de definitie van Kabbalah is Bnei Baruch een beweging die zich richt op de onthulling van de Schepper aan de schepselen in deze wereld.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/03/always-new/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

From the Daily Kabbalah Lesson 3/29/21, “Pesach (Passover)”

Related Material:

The First Degree

Independent Of Good And Evil

Concealment Teaches Us How To Correct Ourselves

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Kabbalah Study, Religion, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie, Religie, Spiritueel Werk, Spirituele Leraar | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat is het juiste om naar te verlangen als we de bronnen lezen om er op een correcte manier gevoelsmatig mee te kunnen integreren?

Antwoord: Alles wat ons gegeven wordt, is nodig zodat een mens – wat hij nu wel of niet weet, wel of niet begrijpt, of hij nu Hebreeuws spreekt of helemaal niet – dit alles met de Schepper verbindt. Dit geldt voor ieder mens, ongeacht wat hij weet of begrijpt. 

Dus als we tijdens de les uit de bronnen lezen of welk deel van de Wijsheid van Kabbalah we ook bestuderen, denk dan uitsluitend hieraan: “Hoe kan ik tot een minimum verbinding met de Schepper komen zonder een wijsneus te zijn! Je zult merken dat juist zo’n eenvoudige, ik zou zelfs willen zeggen: naïeve houding ten opzichte van de tekst, werkt.

Er zijn nog meer middelen die we kunnen gebruiken om ons vast te houden aan de Hoge Bron en om dit in elke denkbare richting op onszelf te gaan toepassen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/04/the-correct-attitude-toward-the-sources/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

From KabTV’s “Fundamentals of Kabbalah” 1/6/19

Filed under: Kabbalah Study | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie, Kabbalistische bronnen | Add Comment/Ask Question→

Vraag: De vier keren dat Israël in ballingschap leefde, heeft men als vrij ernstige situaties ervaren. Hoe kan een mens er ook maar iets van begrijpen en tijdens zulke verschrikkelijke neergangen verdergaan? Wat moet je dan doen?

Antwoord: Plaats jezelf boven alle problemen en probeer te begrijpen dat ze allemaal gecreëerd zijn om ze te kunnen voelen en er bovenuit te stijgen. Verder niets. Het is namelijk alleen mogelijk om ons uit onze egoïstische substantie te trekken als we voelen hoezeer we eronder lijden. Anders kan je er niet bovenuit stijgen.

Vraag: Waar is dat touw waar je je aan vast kunt klampen om hier bovenuit te stijgen?

Antwoord: Dat touw wordt zichtbaar als een mens zich volkomen wanhopig voelt over zijn eigen mogelijkheden. Het is niet zo gemakkelijk om deze staat te bereiken. Maar Het Boek De Zohar versnelt dit proces.

Baal HaSulam schrijft dat een mens het gelukkigste moment in zijn leven meemaakt als hij gaat voelen hoezeer hij niet in staat is om ook maar iets te begrijpen en te realiseren. Hij voelt zich volkomen verloren, als een klein kind dat beeft van angst en huilt omdat hij verdwaald is in een dicht woud. 

Als een mens een dergelijke staat van volkomen wanhoop bereikt omdat hij niet in staat is om ook maar iets in zichzelf of in de wereld om zich heen te veranderen, voelt hij zich wanhopig, nietig en nietswaardig en dan komt het Licht van bevrijding naar hem toe, het geeft hem een gevoel van eeuwigheid, volmaaktheid en de noodzaak om zich in de schepping te integreren.

Alleen als je in een staat bent van volkomen uitputting en beseft dat je geen kracht meer over hebt, als je ziet dat je jezelf nergens mee kunt helpen, krijg je het gevoel dat je de Hoge Kracht nodig hebt en die Kracht zal zich in je manifesteren en je naar een hogere plek leiden.

Wij denken dat we op onze eigen kracht, met onze eigen eigenschappen en ons denken alles kunnen: “Hoe kunnen we ons eigen ik opofferen?” Maar als een mens dit alles opgeeft, voelt hij zich plotseling volkomen vrij. Daarom is de belangrijkste taak die we hebben: uit ons egoïsme breken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/03/a-rope-to-grab-onto/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “The Power of The Book of Zohar” #8

Related Material:

Why Do I Feel This Way?

Exile From Love

Brothers In Exile

Filed under: Spiritual Work, Zohar | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Ego, Hulp, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Mozes is een kracht die een mens uit al zijn verlangens voor zichzelf wil trekken. Ik besluit om een goed mens te worden, naar spiritualiteit en geven te verlangen, mij met mijn vrienden te verbinden, iedereen lief te hebben en boven de vuilheid van deze wereld uit te stijgen! Maar een ogenblik later ben ik mijn goede intenties vergeten en is alles weer zoals eerder. Dit gebeurt iedereen. Wat moet ik dan doen?

De kracht die besluit om voorwaarts te gaan en alle andere menselijk verlangens achter te laten, wordt Mozes genoemd. Mozes ziet dat hij de anderen niet mee kan krijgen. Dan beklaagt hij zich bij de Schepper: “Maar ze zullen me niet geloven!”

Je overtuigt je lichaam ervan dat je op moet staan om te gaan studeren, de verbinding met je vrienden te versterken en samen aan de verbinding te werken. Ik probeer mijn hart ervan te overtuigen, maar het wil niet luisteren. Het is niet onder de indruk van mijn smeekbeden, dat betekent dat het niet gelooft dat dit gedaan moet worden.

Toen gaf de Schepper Mozes het bevel om de staf op de grond te werpen, de staf veranderde in een slang, Mozes werd heel bang en rende weg. Het is een feit dat er niet meer dan twee staten zijn: egoïsme of heiligheid, daartussen bestaat er niets. Dezelfde staf verandert in een slang als je hem op de grond gooit. 

Als ik spiritualiteit niet waardevoller vind dan de waarden van deze wereld, verandert mijn staf in een slang en natuurlijk ren ik dan weg van het spirituele pad. Daarom moet ik – zelfs al zie ik het belang van spiritualiteit niet – dit toch belangrijker maken, de slang bij de staart pakken en oppakken, dan zal de slang in een staf veranderen.

Of het een staf of een slang is, bepaalt de mens zelf. Ik besluit hoe ik voorwaarts ga, ofwel naar spiritualiteit, verbinding en geven, of naar het fysieke bestaan, naar afscheiding en afzondering van mijn vrienden en geven, dit wordt de staf of de slang genoemd. Het hangt helemaal af van waar ik meer of minder waarde aan hecht, ik moet dus werken aan mijn afweging van prioriteiten.

Dit werk wordt hoofdzakelijk in de Ten gedaan, als ik onder de indruk ben van hoe belangrijk mijn vrienden spiritualiteit vinden. Iedereen moet aan zijn vrienden laten zien dat spiritualiteit veel belangrijker is voor hem dan het aardse bestaan en zo: “Hielp eenieder zijn vriend.” Dit is het belangrijkste.

De slang vertegenwoordigt alle intenties die ik voor mijn eigenbelang heb, ik moet ze bij de kop pakken om erboven te kunnen staan.

De Schepper onderwijst Mozes door hem de staf te geven waarmee hij verder kan en voorwaarts gaan. Dit betekent dat het fysieke leven altijd minder belangrijk zal zijn dan spiritualiteit en hierdoor zal de weg geplaveid worden. Als je de belangrijkheid van spiritualiteit echter niet hoog blijft houden, je de staf op de grond gooit en besluit dat spiritualiteit niet zo belangrijk is, dat de hemel niet belangrijker is dan de aarde, zal de staf onmiddellijk in een slang veranderen. Op deze manier laat de Schepper zien dat de verhevenheid van spiritualiteit in stand gehouden moet worden.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/03/the-staff-in-moses-hand/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From the Daily Kabbalah Lesson 3/25/21, “Pesach (Passover)”

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Mozes, Spiritueel Werk, Tens | Add Comment/Ask Question→

Of ons gebed de Schepper bereikt, hangt niet zozeer van de kracht ervan af, maar van de kwaliteit, van ons verlangen om ons met elkaar te verenigen om zo op de Schepper te gelijken. Als we ons tot één mens verbinden, zoals ook de Schepper één is, kunnen wij antwoord van Hem ontvangen en voelen hoe Hij ons bestuurt.

Alsof we Zijn radiogolf willen opvangen, aan de knop van de radio ontvanger willen draaien en de radio zo willen afstemmen dat deze in ons gaat spelen. Op deze manier stemmen wij ons steeds beter af, totdat wij in ieder geval enigszins gelijkvormig aan de Schepper worden en dan bespeuren we Zijn eigenschap in ons. Het zal eerst het zwakste Licht van Nefesh zijn, dan Ruach, Neshama, Haya en Yechida van Nefesh van Nefesh, etc., totdat wij het einde van de correctie bereiken, als de Schepper Zichzelf volledig in onze verbinding kleedt. Dan zullen we onze verbinding met de andere Tens (groepjes van tien mensen) gaan ontdekken en met de hele wereld.

Onze gelijkenis met de Schepper – waardoor Zijn radiogolf in ons kan klinken – is afhankelijk van de mate waarin wij verbindingen tussen ons bouwen, zoals tussen de delen van een radio ontvanger die verbinding moeten maken en zich afstemmen op een golf die zich daarbuiten bevindt. Dan zal die golf in ons gaan klinken. Dit wordt beschreven als de onthulling van de Schepper aan de schepping.

Afhankelijk van de mate waarin we elkaar willen aanvullen, ons met elkaar willen verbinden, zijn we in staat om een ontvanger te bouwen waardoor de Schepper opgevangen kan worden. Verbinding met de Schepper is alleen mogelijk door de verbinding tussen ons, zoals er geschreven staat: “En van de liefde tussen de vrienden kunnen we de liefde van de Schepper bereiken.” Liefde is het hoogste niveau van verbinding. 

Als we met elkaar communiceren door alle details van onze radio ontvanger met elkaar te verbinden, gaan we de stem van de Schepper in ons waarnemen. In het spirituele werk geldt hetzelfde principe als in technologie. Het enige verschil is dat we zelf de onderdelen van deze ontvanger zijn die heel moet worden en zich moet gaan afstemmen op de golf van de Schepper, namelijk op gevend zijn.

Als wij in geven aan elkaar willen leven en van daaruit in geven aan de Schepper, brengt de Schepper een correctie aan door ons zo af te stemmen dat wij ons op de juiste manier met elkaar kunnen verbinden en wij het Hem mogelijk maken om Zich in onze verbinding te onthullen. Dan ontvangen wij Hem zoals een radar ontvangt.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/03/bestowal-radar/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From the Daily Kabbalah Lesson 3/22/21, “Pesach (Passover)”

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Prayer and Intention, Spiritual Work, The Tens | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Gebed, Groepswerk, Pesach, Verbinding | Add Comment/Ask Question→

De Torah wordt genoemd: een middel om vrijheid te bereiken – vrijheid van de engel des doods. Wij moeten tijdens dit leven door vier fasen van de juiste correctie heen, en van de manier waarop we het ego gebruiken. Het ego helpt ons vanaf een andere kant, door ons schade toe te brengen, helpt het ons om er bovenuit te stijgen.

Als een mens het ego op de juiste manier gebruikt, bereikt hij eeuwigheid. Hij gaat voelen dat hij zich een niveau boven het egoïstische niveau bevindt. Konden we ons maar voorstellen wat het betekent om dit niveau te bereiken! We komen in een staat waarin de ander gebruiken niet bestaat, waarin we niet in onszelf opgaan maar alleen gevend zijn, alsof we ons buiten de materie bevinden en niet absorberen voor onszelf. Een dergelijke staat wordt in ons verankerd en wordt door ons als eeuwigheid gevoeld.

Dit geeft Kabbalah ons. Kabbalah spreekt totaal niet over deze wereld, over volkeren, landen of hoe we op deze aarde omgaan met onze problemen: de bank, het werk, gezondheid, gezin en familie.

Kabbalah spreekt alleen over de manier waarop een mens op een hoger niveau gebracht wordt, waar je niet langer in de materie leeft en daarom eeuwig bent.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/03/outside-matter/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “The Power of The Book of Zohar” #8

Filed under: Spiritual Work, Zohar | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie, Torah, Zohar | Add Comment/Ask Question→

Opmerking: Dierenartsen zeggen dat dieren tegenwoordig heel veel ziekten hebben, tot aan depressie toe. Er bestond een klein boekje van 50 bladzijden over ziekten bij huisdieren, nu is het 500 pagina’s dik.

Ik heb in een Russisch veterinair boek gelezen: “Dieren die een voldoende ontwikkeld intellect hebben (honden, katten) kwijnen weg.” Alsof ze het over mensen hebben. “Als het buiten somber en koud is en in huis ook, kwijnen ze weg. Als de eigenaar haast heeft als hij ze uitlaat en hij het als een verplicht programma voelt, als hij het niet leuk vindt, kwijnen de dieren weg. Als de eigenaar een slecht humeur heeft en prikkelbaar is, voelt het dier zich eenzaam.”

Het lijkt wel alsof ze het niet over dieren hebben, maar over mensen.

Mijn antwoord: Natuurlijk, ze hebben een ziel.

Vraag: Ze zeggen dat wij van alles aan hen doorgeven. Dat ze het slachtoffer zijn van alles wat wij meemaken, van haat en van wat er allemaal in de wereld gebeurt.

Antwoord: Dieren voelen veel. Heel veel! Veel meer dan mensen. Een mens kan dingen vergeten, afleiding zoeken, hij heeft zulke systemen. Maar dieren hebben dat niet. Ze voelen meteen wat er met de eigenaar aan de hand is. En zo ligt hij naast je, legt zijn kop op je been en kijkt hij je aan, dat is het, er bestaat niets anders voor hem. Je bent zijn god. Dit is schokkend! We begrijpen het niet, voelen niet mee en letten er niet op.

Vraag: Omdat wij niet echt voelen dat wij een baas hebben?

Antwoord: Ja. Wij kennen zo’n voorbeeld niet.

Vraag: Wat kan ons dit leren? Kunnen wij onze verantwoordelijkheid voelen?

Antwoord: Uiteindelijk beïnvloeden we elkaar allemaal. De levenloze, animale en menselijke natuur zijn met elkaar verbonden. Dus ook hun lijden is met ons verbonden en dan voelen wij het op ons niveau. Er zijn veel ziekten en veel problemen die we zouden kunnen behandelen als we dieren aandacht zouden geven. Dat wil zeggen dat we mensen via dieren genezen, we zouden op dit niveau kunnen voorkomen dat deze depressies en problemen zich verder verspreiden. Maar we kunnen dit niet waarderen en evenmin accepteren. Diep in ons hart begrijpen we honden en katten niet. 

Vraag: Kunnen we zeggen dat dieren ons werkelijk genezen van al deze problemen?

Antwoord: We moeten de dieren die bij ons leven als een deel van onszelf accepteren en ons gaan realiseren dat we onszelf door hen kunnen helen en corrigeren.

Vraag: Dus dan maakt u hen eigenlijk menselijk?

Antwoord: Nee, maar ik begrijp de interactie tussen dieren en mensen, hoezeer een dier de mens aanvoelt en aanvult, en de menselijke ervaringen en correcties door zich heen laat gaan.

Vraag: Wat bedoelt u met correcties?

Antwoord: Ik bedoel dat als een mens meer aandacht besteedt aan het dier dat hij heeft, hij zich via dat dier corrigeert. Waarom niet? Tegelijkertijd geef je hem jouw deel: een beetje van je hart, een beetje van je ziel.

Vraag: En daarna, als ik op die manier leef, begin ik dan langzamerhand ook zo met anderen om te gaan?

Antwoord: Natuurlijk. En dat hoeft niet eens met anderen te zijn. Hierdoor, door deze hond of kat of wat je ook voor dier hebt, geef je een goede houding aan de wereld! Dit is je correctie al. Let eens op hoe ze dat van je verwachten, van je eisen. Ze hebben geen verdere gedachten, ze zijn nog op het animale niveau.

Ik ben ervan overtuigd dat dieren ons kunnen helpen om een waar mens te worden als wij op de juiste manier met hen omgaan.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/03/animals-will-help-us-become-human/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “News with Michael Laitman” 1/2/21

Related Material:

Why Did We Climb Down From The Trees?

A Meal Is A Time Of Contemplation

Rage Slows Down The Digestion Of Food

Filed under: Children, Education, Health, News | Add Comment →

DISCUSSION | SHARE FEEDBACK | ASK A QUESTION

Filed under: Mens en dier | 1 reactie →

Michael Laitman op Quora: “Wat is de spirituele betekenis van Pesach – Pasen?”

Pesach betekent de overgang tussen het loslaten van de controle over onze fysieke, egoïstische en tweedracht zaaiende wereld en het binnengaan van de spirituele, altruïstische en harmonieus verbonden wereld.

Een dergelijke overgang heeft nodig dat er een spiritueel verlangen opkomt en zich ontwikkelt. Met andere woorden, Pesach gaat over het spirituele proces dat ieder mens kan ervaren, op voorwaarde dat men het verlangen ontwikkelt om te geven, lief te hebben en zich positief met anderen te verbinden, boven alle egoïstische drijfveren uit.

De overgang wordt gekenmerkt door de uittocht uit Egypte, dit betekent: de uittocht uit het menselijk ego. De tijd waarin het volk Israël in Egypte was (namelijk een volk dat een verlangen naar spiritualiteit heeft, “Israël” van “Yashar Kel” [“regelrecht naar God”]) is een fase van toenemende egoïstische verlangens die het volk Israël belemmeren om zich met elkaar te verbinden.

Farao betekent: de controle van het ego. Hij staat klaar en is bereidwillig om aan elke egoïstische vervulling die wij wensen te voldoen. Mozes echter, die het verlangen symboliseert om ons boven het ego uit met elkaar te verbinden, spoort het verlangen van het volk Israël aan om de Schepper te gaan ontdekken, de eigenschap van liefde en geven in hun verbinding. Als we ontdekken dat we ons niet met elkaar kunnen verbinden, voelen we dat we in de Egyptische duisternis zijn. In die situatie worden we bereidwillig om alles te doen om ons van ons ego te bevrijden. Die staat noemen wij: de uittocht uit Egypte.

Met betrekking tot een mens op het spirituele pad wordt hier een fase beschreven waarin een mens toegroeit naar een staat waarin hij alles wil doen om uit het ego te breken, er bovenuit te stijgen en de eigenschap van de Schepper te bereiken, namelijk liefde en geven. We werpen ons in de zee die splijt en trekken er doorheen, dit betekent dat we ons losmaken van het ego en door ons boven het ego te bevinden, komen we zo ver dat we ermee kunnen werken en het in altruïsme kunnen veranderen.

Dit is de uittocht uit Egypte die we tijdens Pesach vieren.

Written/edited by students of Kabbalist Dr. Michael Laitman.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/03/what-is-the-spiritual-significance-of-the-passover-quora/

 www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

Filed under: Holidays, Q&A, Quora | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Pesach, video | Add Comment/Ask Question→

Mijn nieuwe artikel op Linkedin “Als het op vaccins aankomt – Er is geen eenheid in de Europese Unie”

Het is moeilijk om het Covid-19 vaccin fiasco van de Europese Unie beter te beschrijven dan James McAuley het heeft gedaan in zijn meest recente column in The Washington Post: “Stel je eens voor dat je midden in de grootste volksgezondheidscrisis van de eeuw zit,” schrijft hij, “en eindelijk, dankzij de vindingrijkheid van de wetenschap, krijg je de middelen om die crisis te beëindigen – maar, uit het niets, besluit je om ze niet te gebruiken. Welkom in de Europese Unie waar politieke leiders in herenhuizen van bureaucratische incompetentie en politieke arrogantie wonen terwijl een derde golf van covid-19 het continent bedreigt en er nieuwe varianten opduiken.” Later in de column vraagt McAuley zich af wat er nodig is “voordat de EU haar burgers vaccineert alsof hun leven op het spel staat?”

Covid-19 is nog maar de eerste en mildste klap, er zijn er nog veel meer onderweg. De eerste klap heeft miljoenen levens geëist. De dreigende klappen zullen nog veel meer levens eisen. Zolang wij het egoïsme tot onze koning kronen, zal het leven ons straffen en het ego zal ervoor zorgen dat wij niet herstellen. Door de ene klap na de andere zal de mensheid bezwijken onder de pijn, totdat we allemaal beseffen dat onze ware vijand niet de natuur is die zulke klappen toebrengt als Covid, maar dat het ons ego is dat ons niet toestaat deze klappen gemakkelijk en snel te boven te komen.

McAuley noemt vele oorzaken die tot een dergelijk fiasco kunnen leiden, maar ik denk dat de waarheid duidelijk en eenvoudig is: Het is een strijd die geleid wordt door niets anders dan grote ego’s die alleen maar om hun eigen prestige geven. Wanneer is er eigenlijk een unie geweest in de Europese Unie? Nooit! Vanaf het allereerste begin is er alleen maar sprake geweest van machtsstrijd, uitbuiting en heeft men lidstaten in nood in de steek gelaten. (Denk maar aan Griekenland tijdens de financiële crisis van 2008 of aan Italië tijdens de eerste golf van de pandemie). Als dit samengaat met hoogdravende verklaringen dat “het opbouwen van een rechtvaardige en goed functionerende samenleving een politieke prioriteit voor de Europese Unie is” – om de EU Science Hub te citeren – of een pagina die de EU de naam gaf: “Europese solidariteit in actie”, om (de weinige) voorbeelden van solidariteit in Europa bij het aanpakken van de Covid-19 crisis te documenteren, kan men niet anders dan een diep wantrouwen voelen in de oprechtheid van de leiders van de EU.

Ik heb het vele malen eerder gezegd: Een organisatie die op egoïsme gebaseerd is, kan niet blijven bestaan en hoe langer ze blijft bestaan, hoe meer mensen onder haar invloed lijden, totdat zij ineenstort. Het enige wat de EU-bureaucraten voor elkaar krijgen, en daarin blinken ze uit, is de rijke en machtige mensen aan de top nog rijker en machtiger maken.

“Zij zullen wind zaaien en storm oogsten”, zei de profeet Hosea (8:7). De geest van vervreemding en uitbuiting die de EU vanaf haar ontstaan heeft doordrongen, heeft elke kans op solidariteit onmogelijk gemaakt en kost nu dagelijks het leven van duizenden Europeanen, terwijl ontwikkelde landen de pandemie al te boven komen. Als je solidariteit niet voedt, kun je niet verwachten dat deze in tijden van nood beschikbaar is.

Covid-19 is nog maar de eerste en mildste klap, er zijn er nog veel meer onderweg. De eerste klap heeft miljoenen levens geëist. De dreigende klappen zullen nog veel meer levens eisen. Zolang wij het egoïsme tot onze koning kronen, zal het leven ons straffen en het ego zal ervoor zorgen dat wij niet herstellen. Door de ene klap na de andere zal de mensheid bezwijken onder de pijn, totdat we allemaal beseffen dat onze ware vijand niet de natuur is die zulke klappen toebrengt als Covid, maar dat het ons ego is dat ons niet toestaat ze gemakkelijk en snel te boven te komen.

Als we bij elke klap aan onze eenheid zouden werken, zouden we in de samenleving een zodanige eenheid bereiken dat we een goed leven voor ieder mens op de planeet zouden kunnen garanderen. We kunnen dit al doen, maar we hebben er geen verlangen naar omdat het niet gewaardeerd wordt en zonder een trofee voor het ego voelt men zich niet gemotiveerd om zich ervoor in te spannen. Bovendien is er een sterke motivatie om te voorkomen dat iemand anders de mensheid helpt, zodat niemand anders met de eer gaat strijken.

Totdat we leren om echt solidair te zijn, zal het leven niet goed worden op deze planeet. Of het nu een vierde golf van Covid wordt, extreem weer van een ongekende intensiteit, of een andere list van de natuur, we zullen gedwongen worden tot steeds groter ongemak en pijn, totdat we ons overgeven en onze ego’s van de troon stoten.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/03/when-it-comes-to-vaccines-there-is-no-union-in-the-european-union-linkedin/

 www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Filed under: Coronavirus, Crisis, Egoism, New Publications | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Egoïsme, Maatschappij, Wereld | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Tijdens Pesach gebruiken we een speciale schotel waarop we zes soorten voedsel leggen. Waarom zijn juist die soorten gekozen?

Antwoord: Dit voedsel symboliseert bepaalde soorten krachten en eigenschappen waar we doorheen gaan om uit ons egoïsme weg te trekken en altruïstische eigenschappen te bereiken.

Dit is een uitweg vanuit het egoïsme naar het altruïsme. Daarom vindt het geleidelijk plaats in onze verschillende eigenschappen.

Bijvoorbeeld: als we aan een gemeenschappelijke tafel zitten, en dat moet samen zijn, en dan bewust overhellen naar links, symboliseert dit dat we niet langer meer door Farao onderdrukt worden, we zijn geen slaaf meer van onze verlangens.

Vier glazen wijn symboliseren de complete uittocht uit het egoïsme, uit vier fasen van egoïstisch verlangen.

Matza symboliseert het brood dat snel gebakken moest worden, want de spirituele uittocht uit Egypte vindt heel snel en onverwacht plaats. Plotseling wordt een mens door een golf meegenomen en voorwaarts gedragen. Er is een verandering in zijn waarneming van de wereld.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/03/symbols-of-passover/

 www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “Spiritual States” 4/15/19

Related Material:

Allegories And Spiritual Properties

Signs Of Disengagement From The Ego

Bread With 0% Malchut

Filed under: Holidays, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Altruïsme, Egoïsme, Egypte, Pesach | Add Comment/Ask Question→