Vraag: In Kabbalah staat geschreven dat je je ziel schaadt als je voor jezelf vraagt. Wat wordt hier bedoeld? Wat betekent: “niet voor mezelf vragen”?

Antwoord: Het doel van al onze gebeden moet zijn dat ik mezelf corrigeer en dichter bij de Schepper kom. De Schepper is de eigenschap van uitsluitend geven, absolute liefde en absolute verbinding tussen iedereen. Daarom moeten wij ons – als we ons op de juiste manier tot Hem willen richten – eerst op deze eigenschappen afstemmen.

Vraag: Als ik vraag om de eigenschap van geven, schaad ik mezelf dan?

Antwoord: Nee, dan schaad je jezelf niet, want je stemt jezelf af op geven. Je wilt al gelijkvormig zijn aan de Schepper.

Vraag: Maar ik vraag deze eigenschap dan toch voor mezelf?

Antwoord: Maar waarvoor? Om te kunnen geven, dat wil zeggen dat je in wezen niet voor jezelf vraagt, maar om de mogelijkheid om op de een of andere manier aan anderen te geven en ze te dienen.

Vraag: Als iemand vraagt voor zijn gezondheid of het welzijn van zijn familie, is dat schadelijk?

Antwoord: Dat is niet schadelijk, op voorwaarde dat hij voor de hele wereld vraagt en voor zichzelf in deze wereld.

Vraag: En als ik vraag: “geef mij gezondheid”, maar met de bedoeling om daarna de eigenschap van geven te ontvangen?

Antwoord: Dat is ook mogelijk. In het algemeen is het mogelijk als je voor iedereen vraagt, inclusief jezelf. Dan is je gebed effectief.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/10/pray-for-everyone-including-yourself/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

From KabTV’s “Spiritual States” 9/25/22

Related Material:

Ask For Others

True Prayer

The Start Of The Countdown

Filed under: Prayer and Intention, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Bidden, Gebed | Add Comment/Ask Question→

Hoeveel mensen in de wereld ervaren tegenwoordig niet een diepe angst en een gevoel van hulpeloosheid? Ze vinden geen rechtvaardiging voor hun lijden, ze weten niet wat ze moeten doen of hoe ze morgen of over een paar maanden aan voedsel moeten komen. Sommigen maken zich zorgen over wat er met hun miljarden zal gebeuren, terwijl anderen niet weten hoe ze moeten leven als hun laatste geld op is.

Iedereen lijdt op zijn eigen manier, maar niemand begrijpt hoe we dan verder moeten leven. En onverwacht hebben wij een geschenk van Boven gekregen waardoor we met de blik van een mens naar deze wereld kunnen kijken en niet als kleine, ongelukkige, verslagen dieren. Dit alles hebben we te danken aan de onthullingen van Baal HaSulam die ons via zijn ziel hebben bereikt, en Rabash is de verbinder tussen ons en Baal HaSulam.

Baal HaSulam was de geleider van het Licht, uit de oneindige wereld naar ons toe, door middel van zijn volmaakte ziel die haar definitieve correctie had bereikt.
Maar hij vroeg of hij op een lager niveau mocht komen, omdat hij zich anders niet met mensen kon verbinden. Pas nadat hij naar vele niveaus lager was gebracht, kon hij The Study of the Ten Sefirot en The Introduction to The Book of Zohar (De Studie van de Tien Sefirot en De Inleiding tot Het Boek De Zohar) schrijven. Wij begrijpen niet op welk niveau hij daarvoor was, die grote hoogte waarover hij helemaal niets in woorden kon uitdrukken.

Dit betekent dat hij op het niveau van GAR van de wereld Atzilut en nog hoger was, waar het Licht niet in verlangens gekleed is. Van daaruit kon hij de mens niet aanspreken en ook niet gehoord worden, daarom vroeg hij of hij op een lager niveau mocht komen. In feite vervulde hij daarmee de opdracht die de Schepper van hem verwachtte, wetende dat hij dit zou vragen en zou realiseren.

Wij bevinden ons op een tussenniveau, tussen Rabash, Baal HaSulam en de mensheid. Enerzijds moeten we op een hoger niveau komen om te kunnen begrijpen wat Baal HaSulam heeft gezegd. Anderzijds moeten wij naar mensen afdalen en begrijpen wat zij van ons nodig hebben en in welke vorm zij onze boodschap tot zich zullen kunnen nemen. We moeten deze beide polen bereiken, zowel omhoog als naar beneden.

Baal HaSulam en Rabash spraken van bovenaf. Wij staan onderaan, onder de Parsa, om de wereld te kunnen aanraken en wakker te maken, en daarna samen met de hele mensheid op te stijgen naar de Machsom en ons te verbinden met de hoge Malchut. Dit is onze opdracht.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/10/thanks-to-the-revelations-of-baal-hasulam/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

From a Conversation at a Meal Dedicated to the Memorial Day of Baal HaSulam

Related Material:

Baal HaSulam’s Memorial Day

Like A Caring Mother Unnoticeably Watching Us

First-Hand Method

Filed under: Baal HaSulam, Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Rabash, Spiritual Teacher, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Baal HaSulam, Disseminatie, Doel, Lijden, Masach, Rabash, Spiritualiteit, Wereld | Add Comment/Ask Question→

Michael Laitman op Quora: Hoe kan ik in moeilijke situaties rustig blijven?

Praat met je vrienden die ook door moeilijke situaties zijn heengegaan. Je zult zien hoe dit je zal kalmeren en je in evenwicht gaat brengen. Daardoor krijg je hun gedachten, dan zal je niet meer alleen aan jezelf denken, maar je zult hun situaties gaan vergelijken met die van jou, het zal je pijn verzachten.

Het werkt volgens het principe “gedeelde smart is halve smart”, dit betekent dat iedereen moeilijke situaties doormaakt en het leven verder gaat. Als jij door een moeilijke situatie heen gaat en je hoort verhalen over bepaalde moeilijkheden waar je vrienden doorheen zijn gegaan en zij beschrijven wat zij in die situaties hebben gedaan, dan blijkt dat zij – ook al was het misschien zwaar – het hebben overleefd, ze zijn ze er bovenop gekomen.
Misschien hebben ze ook nog een aantal tips die je kunnen helpen. Bovendien, als je eenmaal zo’n gesprek met een vriend hebt, krijg je kracht om te laten zien dat je in evenwicht bent en weet hoe je staande kunt blijven.

Meer in het algemeen gesproken, het is waardevol om te begrijpen dat rust voortkomt uit bezig zijn met begrijpen wat belangrijk is. Als je bezig bent met begrijpen wat belangrijk is, groei je naar innerlijk evenwicht.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/10/how-can-i-stay-calm-in-difficult-situations-quora/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

Based on the video “How to Stay Calm in Difficult Situations” with Kabbalist Dr. Michael Laitman and Oren Levi. Written/edited by students of Kabbalist Dr. Michael Laitman.in difficult situations?”

Filed under: Q&A, Quora | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Gevoelens, Groep, Hulp, Vrienden | Add Comment/Ask Question→

In ieder van ons zijn er verlangens die afkomstig zijn van alle niveaus van ontwikkeling: levenloos, vegetatief, animaal en menselijk.

Op het menselijke niveau in ons zijn er verlangens van allerlei soorten mensen die we in onze wereld zien.

Maar in feite is dit niet de wereld, ik ben dit. Daarom zijn er rovers, leugenaars, goede mensen, rechtvaardige mensen, wijzen en dwazen in mij. Ik ben dit allemaal.

Het lijkt voor mij alleen maar zo dat deze enorm grote wereld bestaat, maar in feite is zij slechts een weergave van mijn innerlijke verlangens en kwaliteiten. Ze worden aan mij gepresenteerd in de vorm van levenloze, vegetatieve, animale en menselijke afbeeldingen van mijn vier niveaus van verlangen.

Afhankelijk van hoe ik de wereld zie, kan ik begrijpen in welke mate ik corrupt of gecorrigeerd ben, goed of slecht. Dit geeft aan welke van mijn verlangens ik moet corrigeren.

Als ik mijn houding tegenover de wereld corrigeer, corrigeer ik mezelf. Door de wereld buiten mezelf te zien, begrijp ik veel beter wat slecht en egoïstisch is in mij, en hoe ik het goede kan bereiken en gevend kan zijn naar wat zich buiten mij lijkt te bevinden.

Omgekeerd zie ik, door mezelf te corrigeren, dat de hele wereld beter wordt.

Er is geen wereld, het lijkt voor mij alleen maar zo dat dit alles bestaat, zoals op een bioscoopscherm.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/10/all-of-humanity-is-within-me/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 12/23/09, The Book of Zohar “VaYishlach (And Jacob Sent)”

Related Material:

The Spiritual World Is The World Of Intentions

Earn the Spiritual World

On The Verge Of Entering The Spiritual World

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Perception, Zohar | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Perceptie van de Werkelijkheid, Verlangen, Wereld | Add Comment/Ask Question→

Vraag van Facebook: Wat zijn Sefirot?

Antwoord: Een Sefira is iets wat schijnt. Het is allemaal heel eenvoudig. Ons ego dat alles wil opslokken, is een object dat helemaal zwart is, het kan niet schijnen. Maar als het zich sluit en in de tegengestelde richting gaat werken, met de intentie om te geven, gaat ons ego het Licht en alles wat daarbij hoort, reflecteren.

Een zwart gat bijvoorbeeld, dat het licht inslikt, weerkaatst de lichtstralen niet, dus dan kunnen we het object zelf ook niet zien. Maar als het schijnt en de lichtstralen niet inslikt, maar ze juist weerkaatst, kan iedereen het zien.

Een Sefira is het ego dat tot een bepaald niveau gecorrigeerd is, in zekere mate. Daarom schijnen ze en worden ze Sefirot genoemd, afkomstig van het Hebreeuwse woord “saffier” – stralend.

We zijn zo gemaakt dat er tien delen in ons zijn, wij moeten ervoor zorgen dat ze allemaal ten volle stralen. Deze staat wordt “het complete einde van de correctie van de mens” genoemd, dan wordt hij een mens van Licht.

Vraag: Wordt dit in de Torah bedoeld als er staat dat Mozes straalde?

Antwoord: Ja. Er kwamen stralen van Licht uit zijn hoofd. Maar helaas klinkt het in de vertaling als “hoorns”, want “straal” en “hoorn” zijn twee betekenissen van hetzelfde woord.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2017/03/what-are-the-sefirot/

https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “News with Michael Laitman” 2/6/17

Related Material:

The Spiritual Body In The Form Of Sefirot

Me And My First Nine Sefirot

Everything Consists of The Same Ten Sefirot

Filed under: Q&A, Spiritual Work | Add Comment →

Filed under: Correctie, Ego, Licht, Sefirot | Add Comment/Ask Question→

Vóór de feestdag van het Nieuwe Jaar – Rosh Hashanah – in de periode van inkeer – Selichot – verhelderen wij al onze egoïstische verlangens die wij aanduiden als slecht. Dan maken we ze los van het afgelopen jaar en gaan we op weg naar het volgende jaar, naar nieuwe veranderingen (Rosh Hashana).

We beseffen ook dat we niets kunnen beginnen met onszelf, deze staat wordt de Grote Verzoendag –  Yom Kippur – genoemd. We komen tot het besluit dat er maar één oplossing is: het belang van de eigenschap van geven vergroten, ons egoïsme heeft minachting voor deze eigenschap We besluiten om het belang van spiritualiteit te verhogen en ons niet bezig te houden met onze egoïstische verlangens, maar het verlangen naar geven te vergroten. Dit symboliseert de feestdag van  Sukkot.

Pak het verlangen om te geven, dat nu onbelangrijk voor je lijkt te zijn, als “afval”, en verhef het belang ervan overeenkomstig jouw inschatting. Houd je niet bezig met je egoïstische, ontvankelijke verlangens, maar verlaat ze en ga naar een “tijdelijke woning”, naar het verlangen om te geven.

Je moet uit je vertrouwde egoïstische “huis” vertrekken en een nieuwe structuur bouwen, en wel zo dat het belangrijkste onderdeel daarvan, het dak, de kwaliteit van geven zal zijn. Dit laat zien in hoeverre je gelijkvormig kan zijn aan het Licht dat zich boven het dak van de Sukkah bevindt. Het zal voor je schijnen in de mate waarin je in staat bent om het te aanvaarden. Dit is de betekenis van het Sukkotfeest.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2010/09/come-out-of-your-reliable-home-and-dwell-in-a-booth/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 9/21/10, Shamati #96

Related Material:

Laitman.com Post: On The Holiday Of Sukkot

Laitman.com Post: Joy Is A Sign of Bestowal

Laitman.com Post: The Special Light Of The Sukkoth Holiday

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Holidays, Inner Work | Add Comment →

Filed under: Egoïsme, Geven, Spiritualiteit | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat is het verschil tussen een groepsgebed en een individueel gebed?

Antwoord: Het is een heel systeem. Als wij ons tot de Schepper wenden, is het namelijk heel belangrijk dat ons gebed collectief, gezamenlijk is, en dat het van veel mensen komt, niet van één persoon.

Als een mens zich met andere mensen verbindt, stemt hij zich zo af dat de Schepper hem kan horen. Als hij alleen vraagt, heeft zijn gebed geen effect.

Vraag: Bedoelt u fysiek met andere mensen?

Antwoord: Dat hoeft niet fysiek te zijn. Het belangrijkste is dat een mens voelt dat hij met de anderen verbonden is en dat hij zijn verzoek wil combineren met het verzoek van vele mensen.

Vraag: Er is zelfs een gebed dat “Het Gebed van de Velen” heet. Legt u eens uit wat dit betekent. Betekent het dat ik moet bidden voor velen en niet voor mezelf?

Antwoord: Ja. Als iemand voor velen vraagt, is dit het meest effectieve gebed.

Vraag: Wat moet je vragen?

Antwoord: Om goedheid, correctie, dichterbij de Schepper komen, enzovoort.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/10/the-most-effective-prayer/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

From KabTV’s “Spiritual States” 9/25/22

Related Material:

How To Deserve Answer From The Creator

Collective Prayer

The Unity Of Brothers: The Best Gift For The Father

Filed under: Perception, Prayer and Intention, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Gebed, Spiritualiteit, Wereld | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Als een student tijdens het leven van de leraar de Machsom (barrière) niet is overgetrokken, hoe liggen de kansen dan om het later te kunnen doen? Moet hij het tijdens het leven van de leraar doen?

Antwoord: Natuurlijk is dat wenselijk. Maar het kan alleen door gelijkvormigheid van kwaliteiten, dat wil zeggen: toewijding aan het pad, “gehechtheid” aan de leraar, het opvolgen van al zijn adviezen en de mate waarin de leraar in zijn ogen belangrijker is dan hijzelf. Met andere woorden, het is een oefening in relatie tot de Schepper.

Er zijn veel studenten die heel bekwaam zijn, heel graag spiritualiteit willen bereiken, maar voor hen prevaleert het belang van iets van henzelf boven het belang van wat de leraar voorschrijft of wat de leraar noodzakelijk vindt.

Stel dat iemand iets onaangenaams over jou en over de leraar schrijft, wat zal je dan het meest pijn doen? Zal je dan zijn eer verdedigen of die van jou? Hoe stel je je dan op, waar zet je je voor in?

Opmerking: Maar dat hangt af van de verschillende stadia van iemands ontwikkeling.

Mijn antwoord: Zonder twijfel, natuurlijk! Maar je vraagt of het mogelijk is om de Machsom over te gaan vóór de dood van de leraar. Ik weet het niet. Dit is het probleem van de student. In ieder geval duurt het na zijn dood veel langer.

Vraag: Maar wie brengt hem dan over de Machsom als de leraar het niet kan doen?

Antwoord: Diezelfde leraar, alleen in een andere vorm. Als de student geen gebruik heeft kunnen maken van zijn onmiddellijke aanwezigheid naast hem, zal hij hem in een andere gedaante om zich heen moeten zoeken. Net zoals hij naar de Schepper zoekt.

Vraag: Kan het iemand anders zijn dan de leraar?

Antwoord: Nee, niemand! Niet iets dat gematerialiseerd is. Dezelfde leraar, alleen in een andere vorm, niet de persoon.

Opmerking: Maar als er, zoals u zegt, een opeenvolging is, u volgt Rabash ….

Mijn Antwoord: Dan moet het iemand zijn die het hoge pad al gegaan is. Hoe kun je iemand die zich op hetzelfde niveau als de studenten bevindt daar plaatsen? Eén van hen boven hen plaatsen? Op basis waarvan?

Vraag: U bent het niveau dat we vast moeten houden. Maar als u hier niet meer bent, in welke vorm kunnen we het dan doen?

Antwoord: Als je deze vorm niet ontdekt, is dat natuurlijk een slechte zaak. Dan kom je op een heel lange weg terecht, met “vallen en opstaan”.

Als een student na vijftien à twintig jaar de spirituele wereld nog niet heeft betreden terwijl hij bij mij is, zal hij nog eens hetzelfde aantal jaren nodig hebben om zonder mij de spirituele wereld te betreden.

Vraag: Hoe ging dat met u en Rabash?

Antwoord: Ik nam alles wat ik nodig had van Rabash tot mij. Ik vertrouwde uitsluitend op het feit dat ik bij hem was. Daarna volgde er een lange weg om dezelfde wederzijdse verbindingen die wij vóór zijn dood tot stand hadden gebracht, te verdiepen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/10/who-will-take-us-across-the-machsom-barrier/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

From KabTV’s “I Got a Call. Spirituality During the Lifetime of the Teacher” 7/8/13

Related Material:

Teacher And Students

The Connection Between Teacher And Student

A Real Teacher Is Felt With The Heart

Filed under: Spiritual Teacher, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie, Machsom, Spiritualiteit, Spiritueel Werk, Spirituele Leraar | 8 Comments →

Vraag: Hoe kunt u uw werk doen en tegelijkertijd op de Schepper vertrouwen, d.w.z. steeds verder gaan alsof u dat zelf doet en tegelijkertijd parallel aan de Schepper?

Antwoord: Hoe zou ik mijn werk kunnen doen als ik niet op de Schepper zou vertrouwen? Waar komen mijn kracht, mijn kennis en mijn mogelijkheden vandaan? Waar haal ik het vertrouwen vandaan dat wat ik doe zal werken? Alleen in de mate waarin ik met Hem verbonden ben.

Opmerking: U gaf eens een voorbeeld van Rabash, dat hij, zonder op iemand te vertrouwen, tijdens een bombardement een schuilkelder inging.

Mijn antwoord: Maar dat is niet omdat hij niet op de Schepper vertrouwde, maar omdat het nodig is om net zo te handelen als iedereen doet.

Commentaar: Er is vaak een gevoel alsof je je onder het schild van de Schepper bevindt, dat er een soort bescherming is.

Mijn antwoord: Je hebt geen bescherming. Dat kan alleen in de mate waarin je met de Schepper verbonden bent. En zelfs met deze bescherming kan je er niet op vertrouwen. Je moet alleen met Hem verbonden zijn en niet denken aan wat er met je zou kunnen gebeuren.

In welke situatie je ook bent, denk niet aan bescherming, maar aan de manier waarop je meer met Hem verbonden kunt zijn. Want als er bommen op je vallen, gebeurt dat om je op een nog juistere manier aan de Schepper te hechten, niet uit angst!

En dank de Schepper onafgebroken voor het sturen van alle situaties, want zij helpen je om dichter bij Hem te komen, door je een voorbeeld te geven dat je in deze vorm moet zijn, zowel in je beste als in je slechtste situaties.

Vraag: Maar Rabash had ook niet naar de schuilkelder kunnen gaan. Kon hij de Schepper waarnemen en over Hem nadenken?

Antwoord: Dat kunnen we niet begrijpen. Het is zowel ja als nee. Hij moest handelen zoals iedereen. Het is geen spelletje. Eigenlijk laat dit ook de kwaliteit van geven zien. Ik kan het niet in woorden uitdrukken.

Het gewone menselijke denken kan geen twee tegengestelde krachten, tegengestelde eigenschappen en situaties met elkaar combineren en ze als één zien.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/10/under-the-shield-of-the-creator/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

From KabTV’s “I Got a Call. Rely on the Creator?” 6/28/13

Related Material:

Part Of The Creator Is Always With You

What Do You Do When The Creator Is Everywhere?

The World Where “There Is None Else Besides Him”

Filed under: Spiritual Teacher, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Dankbaarheid, Schepper, Verbinding | Add Comment/Ask Question→

Over enkele dagen (dit jaar op 5 oktober) zullen wij aandacht besteden aan een speciale dag die Jom Kippur (Verzoendag) heet. Niemand weet echter wat voor innerlijke staat een Kabbalist zal voelen op die dag en wanneer de staat die “Grote Verzoendag” wordt genoemd voor hem zal plaatsvinden. Onze innerlijke staten voltrekken zich niet volgens de kalender.

De staten die een mens doormaakt kunnen persoonlijk of algemeen zijn. Op het algemene niveau volgen mensen de bekende tradities van elke feestdag.
Als een groep Kabbalisten eenheid bereikt en daardoor een bepaalde innerlijke staat bereikt die “feestdag” wordt genoemd, zal die staat niet verbonden zijn met de feestdag zoals die door alle mensen gevierd wordt. De innerlijke feestdag vindt plaats in overeenstemming met iemands persoonlijke, innerlijke staat, terwijl een algemene feestdag plaatsvindt volgens de kalender. Tradities en gebruiken hebben, evenals elke “specifieke” dag, een hogere, spirituele wortel. Daarom wil een Kabbalist samen met anderen ook de traditie volgen, zoals er geschreven staat: “De Schepper blijft bij Zijn volk.” Tegelijkertijd blijft een Kabbalist echter ook in zijn eigen persoonlijke, innerlijke staat.

Religieuze mensen volgen de gebruiken en tradities, terwijl Kabbalisten in hun ziel innerlijke handelingen verrichten door zich met andere zielen te verbinden tot één gemeenschappelijke ziel van Adam. Daarmee brengen zij de Schepper vreugde en corrigeren zij zichzelf. Correctie is alleen mogelijk door je met anderen te verbinden, zoals er geschreven staat: “Heb je naaste lief als jezelf, dit is de grote wet van de Torah.”

Over de hele wereld bidden mensen tot de Schepper (ieder richt zich tot zijn Heer) en vragen zij om “vergeving”. Maar misschien is het belangrijk om hen uit te leggen dat berouw alleen werkt als het gaat over “heb je naaste lief” en afhangt van de vraag of je daar “voor” of “tegen” bent. We kunnen alleen ontdekken of we gezondigd hebben of niet, door onszelf te vergelijken met dit gebod. Dit is de enige wet die we moeten volgen, zoals er geschreven staat: “Heb je naaste lief als jezelf is het belangrijkste gebod van de Torah.”

Als de hele mensheid virtueel bij elkaar zou komen om te verhelderen wat “heb je naaste lief” betekent, met hoeveel kracht de Schepper dit van ons eist en hoe ver we nog van deze situatie verwijderd zijn, zou dat de ware Verzoendag (Jom Kippur) zijn en zou dat ons leiden naar Purim (in het Hebreeuws betekent “Kippur” “zoals Purim”), namelijk de volledige correctie

Als mensen om vergeving bidden, is het heel belangrijk dat ze weten waar ze om moeten vragen. We huilen en smeken al jaren, maar het helpt niet. De Schepper kan onze gebeden in deze vorm niet horen. Dat komt omdat dit soort smeekbeden tegengesteld zijn aan de juiste roep: Wij smeken niet om liefde voor onze naasten te voelen, maar de Schepper luistert niet naar andere vragen. Dus we keren onze rug naar Degene die ons kan verlossen en we schreeuwen de andere kant uit. Zo ziet de Verzoendag van de meeste mensen eruit.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2010/09/the-day-of-atonement/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland 

Het volgende blog verschijnt donderdag a.s.

From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 9/14/10, “Preparation for Slichot“

Related Material:

Laitman.com Post: “Selichot” The Time Of Repentance

Laitman.com Post: The Holidays Bring A Special Light

Laitman.com Post: Who Do We Ask For Forgiveness On Judgment Day?

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Holidays, Religion | Add Comment →

Filed under: Feestdagen | Add Comment/Ask Question→