Alles wat er om ons heen gebeurt op de enorme schaal van de samenleving en in het universum als geheel, vindt plaats volgens een specifiek, immens groot plan en wij leven in dit plan. Wij hebben de taak om ons op de juiste wijze op dit plan af te stemmen. We mogen echter onder geen beding proberen om te veranderen wat er van buitenaf naar ons toe komt, integendeel, wij moeten ons in plaats daarvan zodanig corrigeren, dat we ons afstemmen op deze beweging buiten ons.

Vraag: Zal ik in dat geval alles, wat er ook gebeurt, waarnemen als iets dat op het juiste moment gebeurt?

Antwoord: Het gebeurt op het juiste moment, normaal en correct. En plotseling begrijp ik de inherente juistheid van alles wat er gebeurt en besef ik hoe perfect het bij mij past.

Vraag: En heb ik dan nergens spijt van?

Antwoord: Er is niets om spijt van te hebben, want dit alles ontvouwt zich buiten mij, voor mijn ogen. Het is alleen bedoeld om mij de stappen te laten zien die ik innerlijk moet zetten om het correct te zien, ermee in te stemmen, mij ermee te verenigen en in resonantie ermee verder te gaan. 

Vraag: In harmonie ermee?

Antwoord: Ja, in harmonie.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/05/how-can-you-align-with-the-plan-of-the-creator/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

Related Material:
How Can We Agree with the Creator’s Plan?
Become Included in the Governance of the Creator
In Complete Agreement with the Creator

Filed under: News, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Innerlijk Werk, Perceptie van de Werkelijkheid, Schepper, Schepping, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Materie en antimaterie bestaan, het zijn dingen die volkomen tegengesteld aan elkaar zijn. Maar wie kan deze tegenstelling ontdekken en beoordelen? Er moet een of ander referentiepunt zijn, iets daartussen, iets wat hieraan tegengesteld is.

Als een mens een punt in het hart ontvangt, een eigenschap van de Schepper, en vanuit dat punt naar al zijn andere eigenschappen kijkt, naar hun algehele vorm, en ziet in hoeverre deze aan de Schepper tegengesteld zijn, dan ontstaat er een waarachtig gevoel in hem dat ‘ernst’ wordt genoemd. Maar dit is nog niet helemaal de ernst die nodig is, want een mens ziet dan alleen dat hij zelf tegengesteld is. En dan? Dit is nog niet genoeg.

Wel, oké, ik ben tegengesteld aan de Schepper. Dan zou men kunnen zeggen: “Ga maar naar de Meester die mij heeft gemaakt!” Hieruit zien we dat het mogelijk is om zelfs in zo’n situatie te leven zonder verder iets te doen, simpelweg door er lichtzinnig mee om te gaan en in dezelfde geest verder te gaan.

Ware ernst ontstaat in een mens als hij alles via het punt in het hart ziet, in de mate waarin men mag zien (ook al is het nu nog in beperkte mate) dat alles waaruit hij nu bestaat tegengesteld is aan de Schepper. Dit is nog geen “Ibur,” de staat van een embryo.

.Nadat een mens gevoeld heeft dat hij tegengesteld is, moet hij tot nederigheid komen, een staat waarin hij zich buigt. Wat betekent dit? Nederigheid bestaat niet uit het buigen van mijn eigenschappen voor de eigenschappen van de Schepper, maar uit het aanvaarden van het advies om met al mijn eigenschappen “in geloof boven de rede” te gaan.

Het aanvaarden van werk “boven de rede” wordt werk in ernst genoemd. Dat wil zeggen dat het niet genoeg is om alleen je eigenschappen te zien, maar dat je er ook op de juiste manier mee omgaat. Dan volgt hieruit op een natuurlijke manier dat de volgende staat er maar één is: het gebed.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/05/work-in-seriousness/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland     

From the Daily Kabbalah Lesson 5/4/26, Rabash, “What Is Heaviness of the Head in the Work?”

Related Material:
To Stand Before The Creator And Become Like Him
How To Experience Perfection
The Path We Must Walk

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Gebed, Innerlijk Werk, Punt in het hart, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Moet MAN (het omhoogbrengen van een gemis, een gebed, een verzoek) compleet zijn, perfect?

Antwoord: MAN is altijd perfect. Ik breng de Reshimo omhoog, ook al weet ik niet wat ik omhoog breng. Bovendien wordt er, afhankelijk van mijn ontwikkeling, niet meer van mij gevraagd dan dat waartoe ik in staat ben. Als ik een tekortkoming voel, roep ik het uit en dat is voldoende.

Op een hoger niveau moet ik, naast het gevoel van een tekortkoming, weten tot wie ik mij met deze Hisaron (tekortkoming) moet wenden. Op een nog hoger niveau moet ik weten waarom ik dit doe. En nog hoger moet ik weten wat dit mij zal geven en dan nog hoger, wat dit zal geven aan degene die gevend is naar mij.

De verbinding komt tot uiting door een roep! Meer is er niet. Van onze kant is de verbinding alleen in de roep aanwezig. En van Zijn kant wordt deze verbinding op duizenden manieren uitgedrukt die wij niet kennen, want ze zijn grotendeels verborgen, maar kunnen gedeeltelijk onthuld worden.

Maar zelfs in wat er onthuld wordt, is er nog veel meer verborgen, ook in het stadium van Gmar Tikkun (de laatste correctie). Deze laatste correctie is namelijk alleen relatief met betrekking tot onze Kli en niet met betrekking tot het systeem dat de Schepper heeft geschapen. Wij kunnen alleen spreken met betrekking tot de schepping.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/05/man-is-always-perfect/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland    

From the Daily Kabbalah Lesson 4/19/26, Rabash, “Moses Went”

Related Material:
MAN—Raising Desires To The Creator
MAN that Contains Everything
What Is MAN?

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Prayer and Intention, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Gebed, Gmar Tikkun, Hulp, MAN, Schepper, Schepping | Add Comment/Ask Question→

Rabash, brief 52: En door de uittocht uit Egypte ontvingen zij het niveau van geloof … en na Pesach begint het zuiveringsproces ter voorbereiding op het ontvangen van de Torah. En als de Torah in de ziel van een mens gekleed is, is dat de tijd van Shavuot, de tijd van het geven van onze Torah.

Tot Pesach duurt de periode van “de slavernij in Egypte” voort, dit betekent dat een mens problemen en tegenslagen ervaart vanwege zijn ego, zodat hij zich ervan wil losmaken en er bovenuit wil stijgen naar de eigenschap van geven. Een mens spant zich steeds opnieuw in via de groep, met de wens om boven zijn ego uit te stijgen en in de verbinding opgenomen te worden. Dit is het werk in Egypte dat voortduurt totdat het is voltooid, dan geeft het Licht de kracht van correctie aan de mens.

Maar dit is alleen nog de opstijging boven het ego, het symbool van Pesach. Daarna gaan we 49 dagen tellen tot aan het feest van Shavuot, als wij ons losmaken van ons ego en naar het niveau van Bina opstijgen. De zuivelproducten die we eten tijdens Shavuot symboliseren geven – een feest vol Licht.

Daarom verlaten we de “linkerlijn” tijdens Pesach en ontvangen we tijdens Shavuot het begin van de “rechterlijn”. Dan ontvangen we de Torah, dit betekent: de “middellijn”. Dan kunnen we ons ego verbinden met de kracht van de Torah, met het Licht dat we ontvangen van Bina dat ons hervormt, en verder bouwen aan onszelf.

Het feest van Shavuot lijkt licht en “luchtig”: we dragen witte kleding en eten zuivelproducten, dit alles symboliseert geven, Licht en de “rechterlijn”. Een mens heeft nog geen kelim (vaten) verworven, hij heeft het ego nog niet ontdekt. Het eerste contact met de “rechterlijn”, met het Licht, is pas werkelijk als wij het vervullen in de “middellijn” die we zelf moeten bouwen. Een mens neemt uit de “linkerlijn” de delen die hij met de “rechterlijn” kan verbinden en vervult met de hulp van het Licht deze verbinding door een ziel te ontvangen, een kli die het hem mogelijk maakt om te geven.

Elk feest dat we hebben symboliseert een bepaald niveau waarop wij, nadat wij de vorige ontwikkelingsfase in één lijn hebben vervuld ons bewegen naar de andere lijn om dan de derde lijn te vormen. Dan brengen we deze drie lijnen naar onze perceptie van de werkelijkheid, volgens ons tijdsbesef.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2012/05/shavuot-is-full-of-light/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

From the 3rd part of the Daily Kabbalah Lesson 5/24/12, Writings of Rabash

Related Material:
The Giving Of The Light
Preparation For Receiving The Torah: The Light Of Correction
Celebrating The Giving Of The Light

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Holidays, Inner Work | Add Comment →

Filed under: Ego, Feestdagen, Groep, Licht, Lijnen, Pesach | Add Comment/Ask Question→

Opmerking: U zegt dat als een mens in dit leven de spirituele wereld niet betreedt, hij dat wel in het volgende leven zal doen. Maar dat is toch zonde van de tijd.

Mijn antwoord: En wat kun je daaraan doen? Zonde van de tijd. Nou en? Als ik naar mijn kinderen, mijn ouders of andere dierbaren kijk, zullen zij natuurlijk nog eens naar deze wereld moeten terugkeren. Ben ik zelf al helemaal gecorrigeerd? Nee, dat ben ik niet. Wij zullen elkaar dan ook weer ontmoeten. Ik ben nog niet klaar met al mijn correcties.

Vraag: Denkt u dat u in uw volgende incarnatie geen Kabbalist zult zijn, maar gewoon een simpel mens?

Antwoord: Dat weet ik niet. Misschien word ik wel zoals mijn kleinzoon geboren.

Vraag: Bent u bang dat u misschien uw huidige leven moet veranderen?

Antwoord: Als ik bang zou zijn voor wat de Schepper doet, zou ik niet zijn wie ik ben.

Vraag: Bent u zelfs niet bang dat u dan uw huidige spirituele waarneming zult verliezen?

Antwoord: Wel, laat het dan maar verdwijnen! Dit ligt volledig in Zijn macht. Hij zou me dit alles ook nu kunnen ontnemen.

Denk je dat mijn kracht, mijn positie of bepaalde persoonlijke omstandigheden mij in de staat houden waarin ik me nu bevind? Het enige is dat het Hoge Licht mij een beetje heeft opgetild en mij steunt.

Vraag: Hoe kan een mens een overeenkomst sluiten met het Hoge Licht?

Antwoord: “U doet dit voor mij, dan zal ik dat voor U doen. Houd een plekje voor me vrij.” In spiritualiteit kan dit niet.

Integendeel, ik geef me volledig over aan de macht van deze Kracht en alleen op deze manier krijg ik de mogelijkheid om ermee in contact te zijn. Ik wil dat deze Kracht in mij regeert, zodat ik er een deel van word en dat deze Kracht een deel van mij wordt.

En wat heb ik anders dan het vermogen om mij te annuleren en daardoor alle eigenschappen van de Schepper te verwerven?

Opmerking: Ik weet het niet. U hebt een andere perceptie, daarom maakt u andere afwegingen.

Mijn antwoord: Een mens moet inderdaad een afweging maken. Wat is er meer in ons dan dwaasheid, arrogantie en het verlangen om te domineren? Waarom zou ik wat er in mij is koesteren? Wat is er in mij dat het waard zou zijn om te behouden?

Nadat ik mezelf ga onderzoeken, zie ik dat er absoluut niets is, behalve één ding: die vonk die mij vertelt dat al het andere veranderd moet worden. Deze vonk koester ik diep. Al het andere in mij is gebrekkig.

En ik voel geen schaamte. Daarom verberg ik niets, ik probeer in de ogen van anderen niet goed, vriendelijk, correct of mooi te zijn. Wie ben ik in werkelijkheid? Ik ben nog slechter dan anderen, omdat ik meer in mezelf zie door de invloed van het Hoge Licht. Het is niet zo dat ik dat fijn vind. Maar wat ik fijn vind is, dat dit wordt onthuld en dat ik mijn eigenschappen kan vervangen door tegenovergestelde eigenschappen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/05/can-one-make-a-contract-with-the-upper-light/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

From KabTV’s “I Got A Call. Cycles of life…” 10/8/10

Related Material:
What Passes On From Life To Life?
Reincarnation Of The Soul: Everything Is Determined By The Ultimate Purpose
Reincarnation Of The Soul

Filed under: Body and Soul, Q&A, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Innerlijk Werk, Licht, Lichtvonk, Punt in het hart, Reïncarnatie, Spirituele Wereld | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat is geven?

Antwoord: Geven is een gelijkenis met de Hoge Kracht. De Allerhoogste geeft aan mij en ik aan Hem. Ik leer altijd van wat Hij voor mij doet en van daaruit ontdek ik wat ik voor Hem moet doen. Ik weet niet wat dat zou moeten zijn. Ik bevind me in een totale leegte. Ik begrijp niets en ik voel niets.

Ik heb een voorbeeld nodig, want eigenlijk weet ik niet wat bitter en wat zoet is, wat waarheid en wat leugen is. Alles is nu volkomen nieuw voor mij. Er blijft niets in mij over van wat er eerder was. Ik ben boven deze wereld uitgestegen, dit betekent dat al mijn animale zintuigen op een dergelijke hoogte niet meer werken.

Ik ben ergens in een leegte terechtgekomen, in een lege ruimte waar ik absoluut niets bezit. Ik moet heel nieuwe innerlijke definities en waarneembare eigenschappen verkrijgen. Het is te vergelijken met een niet-gekalibreerd instrument. Het is nu nodig om alle parameters in te voeren en zo de basis voor de werking ervan te funderen. Ik krijg deze gegevens van de Hoge Kracht. De Allerhoogste leert mij wat rechts en links is, boven en beneden, bitter en zoet, hoog en laag, enz.

Ik begin Zijn eigenschappen, Zijn begrip en Zijn intellect over te nemen, ik verkrijg alles van Hem, en in overeenstemming hiermee neem ik het heft in handen en bestuur ik het verlangen dat in mij woont. Het verlangen op zich is alleen maar ruw, onbewerkt materiaal.

De eigenschappen die onveranderd blijven in een mens hebben betrekking op het levende niveau, op mijn fysieke lichaam waarin ik moet blijven functioneren op een manier die in overeenstemming is met de aard ervan. Mijn menselijke eigenschappen lijken als het ware volledig te verdwijnen. Nu begin ik me tot alles als een ware Mens (Adam), vanuit het animale niveau, op een hoger niveau te verhouden .

Op het fysieke niveau blijf ik gewoon een dier, net als iedereen. Net als iedereen moet ik een medische behandeling ondergaan, naar de dokter gaan en aan een hele reeks andere vereisten voldoen om mijn lichaam in stand te houden. Maar boven het dierlijke niveau, waar ik al begin te zijn als Adam (mens), verschuiven mijn afwegingen op een natuurlijke manier, in overeenstemming met het niveau van mijn gelijkenis met de Hoge Kracht.

Deze afwegingen kunnen vreemd overkomen op de mensen om me heen. Daarom weten Kabbalisten hoe zij ze moeten verbergen, of ze trekken zich terug en verbergen zich voor de samenleving.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/05/learn-from-the-upper-one/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland 

From the Daily Kabbalah Lesson 4/26/26, Rabash, “Peace after a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All”

Related Material:
To Attain the Mind of the Creator
Learn from the Creator by His Actions
Unity Is In The Creator

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Adam, Gelijkvormigheid met de Schepper, Geven, Hulp, Innerlijk Werk, Schepper, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Voordat wij de spirituele wereld betreden en voordat het ons duidelijk wordt met welke verlangens we op dit moment precies kunnen werken en wat de richting van het werk met elk van deze verlangens is, kunnen we alleen maar volgen wat de Kabbalisten zeggen, in dit stadium is er geen ander werk dan dit algemene werk. Ik mag geen handelingen verrichten waarbij ik (ten onrechte) zou kunnen denken dat ik me al in de spirituele wereld bevind.

Ik heb de plicht om de methode nauwkeurig te volgen: via de groep en via de studie moet ik het Omringende Licht in voldoende en effectieve mate aantrekken om de ware werkelijkheid te gaan waarnemen, de werkelijkheid waarin ik eigenlijk leef. Dit is niet louter in de fysieke wereld, want de spirituele wereld omringt mij ook, ik leef gelijktijdig in twee werelden.

In overeenstemming met wat aan mij wordt onthuld, ga ik mijn houding naar de spirituele wereld en de fysieke wereld, naar beide werelden, verduidelijken. Dit is het werk van verheldering.

Maar voordat een mens zo’n innerlijk inzicht bereikt, heeft hij ongetwijfeld geen mogelijkheid om te weten wat hij aan het doen is en waar hij zich bevindt.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/05/follow-the-method-strictly/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland    

From the Daily Kabbalah Lesson 4/23/26, Rabash, “All of Israel Have a Part in the Next World”

Related Material:
Before and After the Machsom
Stages On The Way To Bestowal
Before The First Ascent

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Bewustzijn, Spiritueel Werk, Werelden | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat voor soort conflict bestaat er in een mens?

Antwoord: Een constant conflict, omdat de mens met twee verlangens is geschapen: een egoïstisch verlangen en een altruïstisch verlangen. Een waarachtig mens is echter iemand in wie er een constante innerlijke strijd gaande is tussen goed en kwaad, iemand die bewust het goede tegen het kwade inzet.

Het kwaad komt voortdurend naar boven, komt snel tevoorschijn, wil alles voor zichzelf hebben, en nog meer. Als iemand aan de correctie van zichzelf wil werken, cultiveert hij voortdurend het goede in zichzelf en is hij constant verwikkeld in deze innerlijke strijd.

Vraag: Dus het kwaad in mij, het egoïsme, is er altijd, is het mijn aard?

Antwoord: Ja. En je vraagt de Schepper om je eveneens een goede aard te geven, zodat je deze twee naturen in jezelf in evenwicht kunt brengen! Je zou kunnen zeggen: “Ik vraag de Schepper om deze slechte aard uit mij te verwijderen.” Maar nee! Nee, dat is niet verstandig. Vraag in plaats daarvan of je een goede aard gegeven mag worden en of deze twee naturen in jou in evenwicht mogen zijn, de ene niet groter dan de andere, maar niet dat het positieve het negatieve teniet doet.

De middellijn tussen deze twee is een wonderbaarlijke staat! Ik blijf voortdurend in dit evenwicht. Ik sta er op twee benen boven. Alleen dan kan ik volledig, absoluut volledig, zowel de min als de plus voelen en ligt de hele natuur beneden mij.

Vraag: Dus een mens die beide in zich draagt, zijn eigen aard en de aard van de Schepper, is een harmonieus mens?

Antwoord: Natuurlijk! Zo iemand wordt dan Adam genoemd, gelijkvormig aan de Schepper, want zijn innerlijke eigenschap, die tegengesteld is aan de Schepper, wordt ook gelijkvormig aan de Schepper.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/05/good-must-not-outweigh-evil/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland    

From KabTV’s “News with Dr. Michael Laitman,” 3/30/26

Related Material:
The Law Of Balance Of Good And Evil
Accept Good and Evil Indifferently
Why Did the Good Creator Create an Evil Person?

Filed under: News, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Evenwicht, Gelijkvormigheid met de Schepper, Goed en Kwaad | Add Comment/Ask Question→

Terwijl een mens op een natuurlijke wijze in deze wereld kan leven, is een dergelijk bestaan in de spirituele wereld onmogelijk, want de menselijke aard staat lijnrecht tegenover de aard van de spirituele wereld. Een mens weet nooit precies hoe hij zich daar moet gedragen. Het gedrag wat hij daar moet volgen, komt hem vreemd voor, het is tegengesteld aan wat hij gewend is en hij begrijpt het niet.

We moeten dit werkelijk uit boeken leren, waardoor we leiding en instructies ontvangen over hoe we ons in deze nieuwe wereld moeten gedragen en leren van de hoge Aba ve Ima (spirituele vader en moeder), net zoals de fysieke vader en moeder een kind leren hoe het zich in deze wereld moet gedragen.

Maar in deze wereld wordt een kind onderwezen op een manier die aansluit bij het begrip van het kind, terwijl de spirituele vader en moeder altijd concepten moeten uitleggen die tegengesteld zijn aan het begrip van de mens, dingen die in strijd zijn met onze aard, die ongebruikelijk en vreemd zijn.

Dan blijkt dat al onze wetenschappen en wijsheden alleen geldig en bruikbaar zijn binnen het kader van onze wereld, op het niveau dat zich in de wereld Assiya bevindt. Elke wijsheid boven dit niveau behoort tot de wetenschap van Kabbalah. Als we het gedrag van de Kli (spirituele vat) in de hogere werelden bestuderen terwijl we in deze wereld zijn, dus als we de wetenschap van de Kabbalah bestuderen voor zover het op ons niveau mogelijk is, komt het leerproces ons uiteraard vreemd voor.

Als we essays en adviezen lezen van Kabbalisten over het veranderen van de eigenschappen van de kelim (vaten), komt dit ons uiterst onrealistisch, onbereikbaar en nutteloos voor.

Deze dingen lijken heel vergezocht en naïef. We accepteren ze op de een of andere manier, bestuderen en luisteren naar wat er onderwezen wordt, maar tegelijkertijd ontbreekt het ons aan het gevoel dat dit waar is, dat het werkelijk gerealiseerd kan worden en in een gezond verstand kan passen, in de gevoelens en eigenschappen van iemand die met beide benen stevig op de grond staat.

Daarom is het zo moeilijk voor ons om de adviezen van de Kabbalisten in praktijk te brengen. We stuiten niet alleen op natuurlijke moeilijkheden op het niveau van wat we voelen, maar het is ook moeilijk om dit met ons verstand te accepteren. Hun adviezen lijken ons niet effectief en lijken ons nergens heen te leiden.

Dit legt Rabash ons elke keer weer uit, hij spreekt over waar we het “niet mee eens zijn”, we moeten met onze eigenschappen werken en ze transformeren, zodat elke verandering ervan altijd tegen onze natuur ingaat en in strijd is met ons denken. In deze veranderingen ligt de hele wijsheid van de Kabbalah.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/05/kabbalah-the-higher-wisdom/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

From the Daily Kabbalah Lesson 4/27/26, Rabash, “Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes at All”

Related Material:
Kabbalah And Mathematics
The Measuring Unit Of Bestowal: The Ten Sefirot
Kabbalah, The Most Realistic Science

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Kabbalah Study, Science, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Innerlijk Werk, Kabbalah Studie, Werelden | Add Comment/Ask Question→

In onze wereld bepaalt het waardensysteem van een mens de specifieke aard van zijn egoïsme. Een voorliefde voor animale genoegens, zoals de genoegens die afkomstig zijn van het andere geslacht of van het gezinsleven bijvoorbeeld. Of een hang naar menselijke genoegens, zoals geld of eer.

De mate waarin deze neigingen bij een mens tot uitdrukking komen, hangt ook van de opvoeding af, want deze vervaagt de natuurlijke grenzen. Plotseling begint een mens naar iets te verlangen waar hij van nature nooit naar zou hebben verlangd. Dit is een zwak punt in ons opvoedingssysteem.

In de spirituele opvoeding lijken we niets te eisen van een mens, we reiken hem alleen het inzicht aan dat spiritualiteit belangrijker is dan het fysieke bestaan. Al het andere moet hij in zichzelf ontwikkelen, want het Licht voedt alles in hem doordat het de Kli beïnvloedt.

Afhankelijk van wat iemand van zijn geboorte af aan in zich heeft, zijn opvoeding en de groep waar hij toe behoort, geeft dit alles hem een bepaalde houding naar het leven. Vervolgens kiest hij wat voor hem belangrijker is, hij heeft brandstof voor wat belangrijker is, maar niet voor wat minder belangrijk is.

Als iemand zich bij een groep voegt die zijn waardensysteem kan veranderen of als hij zelf besluit dat het voor hem zinvol is om op een bepaalde manier te handelen, kan hij deze waarden zelfstandig in zichzelf veranderen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/05/changing-the-generally-accepted-values-in-yourself/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  
From the Daily Kabbalah Lesson 4/19/26, Rabash, “Moses Went”

Related Material:
Up The Pyramid Of Desires
Peculiarities Of Our Time
The Group Is a Mechanism for Changing States

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: besluitvorming, Bewustzijn, Innerlijk Werk, Opvoeding, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→