“Wet” betekent dat deze zich boven de rede bevindt, de intentie heeft betrekking op geloof en door geloof boven de rede wordt hij Israël. Omgekeerd, voordat hij werd beloond met geloof boven de rede, wordt hij slechts beschouwd als het “heilige stil”, genaamd “stof” (Rabash, “Wat is het Verschil tussen Wet en Oordeel in het Werk?”).

In dit artikel beschrijft Rabash twee staten in ons werk. De eerste staat wordt “wet” genoemd, gedefinieerd door voorwaarden die nodig zijn om spiritualiteit binnen te gaan. Dit zijn wat men Mitzva (geboden), Emuna (geloof), Tzedakah (liefdadigheid, geven) en Malchut Shamayim (het Koninkrijk der Hemelen) noemt.

In het begin worden deze voorwaarden door ons geaccepteerd als “een os voor de last en een ezel voor de lading”, omdat een mens geen smaak of vreugde in het werk voelt, alleen zwaarte en onaangename gevoelens. Tegen het verlangen om te ontvangen ingaan is heel moeilijk en het belangrijkste is dat we niet zien wat we doen of met welk doel. Alles gebeurt op deze manier omdat we de wil om te ontvangen moeten verlaten.

Al onze inspanningen zijn smakeloos, we hebben geen bewustzijn en er is geen duidelijke betekenis, ze worden “boven de rede” uitgevoerd, letterlijk onder dwang, zodat we geen spirituele genoegens voelen die ons zouden kunnen verleiden en ons wegtrekken van ons huidige punt, naar de Klipot (schillen of krachten van onzuiverheid) in plaats van naar heiligheid. Met andere woorden, zodat wij niet intenser naar spiritualiteit voor eigen genot zullen verlangen dan tijdens het aanvankelijke ontwaken van Bovenaf.

Om te voorkomen dat we spiritualiteit nastreven “ten behoeve van ons eigen genot”, wordt ons getoond (of wordt ons het gevoel gegeven) alsof er helemaal geen smaak in zit. Maar als je er toch dichterbij wilt komen, probeer dat dan te doen zonder enig gevoel van smaak of vreugde. Hoe? Volgens de wet van geloof boven de rede.

Wat is dit voor wet? Voor Malchut, dat volledig bestaat uit de wil om te ontvangen, is het noodzakelijk om omstandigheden te creëren waarin dit verlangen niet langer op de gebruikelijke manier werkt, maar handelt zonder enige beloning te ontvangen, zoals “een os voor de last en een ezel voor de lading.”

Hoe kan een mens tegen zijn eigen aard in werken? Als wij dat konden, zouden we de spirituele natuur al kunnen binnengaan en aan het tweede deel van het werk kunnen beginnen, genaamd de onthulling van de lichten, vreugde en de eerste negen Sefirot die zich boven Malchut bevinden.
Er is kracht nodig om deze wetten in Malchut uit te voeren en pas daarna de vervulling van de Torah te bereiken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/05/the-law-faith-above-reason/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 4/17/26, Rabash, “What Is the Difference between Law and Judgment in the Work?”

Related Material:
I Want To Be A Servant Of The Creator
A Taste for Bestowal
Feel the Taste of Bestowal

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Geloof boven de rede, Klipa, Spiritueel Werk, Torah | Add Comment/Ask Question→

Wij kunnen niet boven onze gevoelens uitstijgen. Als we een wereld vol lijden ervaren, betekent dit, dat we in feite zelf zo zijn. Innerlijk willen we de wereld eigenlijk niet anders zien. We willen eigenlijk dat het zo blijft.

Vraag: Willen we dit lijden dan?

Antwoord: Ja, we zijn eraan gewend, we zitten er middenin. En dit is het probleem.

Opmerking: Maar dit is eigenlijk anti-leven.

Mijn reactie: Daar bevinden we ons in.

Vraag: Dan leven we niet, toch?

Antwoord: Inderdaad, we leven niet.

Opmerking: Dit is een totale revolutie – dat wij willen lijden 

Mijn reactie: Onze hele geschiedenis, van alle mensen in het algemeen, is niets anders dan een voortdurende stroom van lijden.

Opmerking: Maar we denken dat we hier naartoe zijn geleid. Het staat zelfs in de Torah geschreven: “Ga en lijd.” Welbeschouwd staat er dat je zult lijden. Dat wil zeggen dat we het niet aan onszelf toeschrijven, wij willen dat niet, we zijn in deze cyclus van lijden gestort. Het is onze schuld niet. Maar u zegt dat het in ons leeft.

Mijn antwoord: Ik denk dat het wél onze schuld is. We willen niet vanuit dit niveau opstijgen. Dat willen we niet!

Vraag: Dus de hele opdracht is om dat te willen?

Antwoord: Om het allemaal om te keren, om uit deze knoop van lijden te komen.

Vraag: Wat moeten we doen om dit te bereiken?

Antwoord: Om dit te bereiken moet een mens ermee ophouden om anderen te haten, maar zichzelf dichter bij hen brengen. Dan verandert alles. Ik denk dat we het mensen gewoon moeten verbieden om te lijden, want dat veroorzaakt lijden in de wereld. Word wakker en zing!

Vraag: “Word wakker en zing”. Dat wil zeggen, als het je pijn doet, word dan wakker en zing. Dat lied: “Word wakker en zing, probeer het een keer in je leven…”?

Antwoord: Ja.

Vraag: Wat moeten we uitzoeken? Wat ligt er vóór ons? Wat is het?

Antwoord: De Schepper! Niets anders! Hij creëert voortdurend zulke scènes en beelden voor ons, zodat we constant bang zijn en we langzamerhand deze schijnbeelden leren begrijpen.

Vraag: Dus mijn verlangen naar lijden moet veranderen in het feit dat er vóór mij een … is?

Antwoord: Een schijnbeeld.

Vraag: En ik heb niet het recht om te lijden, zegt u?

Antwoord: Nee! Zodra je begint te lijden, verandert dit in een soort lichamelijke handelingen, taferelen.

Opmerking: Oorlogen, enzovoort.

Mijn reactie: Ja. Maar als je het lijden niet toestaat, wordt alles beter.

Vraag: En begin ik dan langzamerhand de Schepper te zien?

Antwoord: Ja.

Vraag: Wat bedoelt u als u  “de Schepper” zegt? Wat ligt er vóór mij, vóór ons?

Antwoord: De Kracht die de wereld en ons bestuurt, die ons wil brengen naar de verwerkelijking van de juiste staat van de natuur en onszelf.

Vraag: En wat is dat?

Antwoord: Vreugde!

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/04/the-most-inconvenient-truth/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From KabTV’s “News with Dr. Michael Laitman,” 3/13/26

Related Material:
Why Am I Given Suffering?
We Could Turn This World Into Paradise!
Unnecessary Sufferings

Filed under: News, Perception, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Lijden, Perceptie van de Werkelijkheid, Schepper, Vreugde | Add Comment/Ask Question→

De Schepper heeft niets anders geschapen dan de laatste correctie. Wij bevinden ons er ook nu in. Alles hangt uitsluitend van onze innerlijke ontwikkeling af  – dat is alles! Door een andere houding naar de werkelijkheid aan te nemen, zal ik een andere werkelijkheid zien. Het is niet zo dat ik die werkelijkheid dan alleen als wat aangenamer, wat aantrekkelijker of misschien slechter zal zien, nee, ik zal haar met al mijn zintuigen fundamenteel anders ervaren.

Onze houding naar de werkelijkheid wordt “intentie” genoemd. Om de waarneming van de werkelijkheid als iets wat onafhankelijk bestaat te overstijgen naar het inzicht dat zij niet op zichzelf bestaat, maar juist het resultaat is van mijn houding ertegenover. Dit is de betekenis van de overgang van deze wereld naar de spirituele wereld.

Met andere woorden, wij moeten boven de materie uitstijgen, boven de aanname dat “dit nu eenmaal bestaat en dat is het dan”. Dit bestaat niet! Ik ben degene die, door mijn houding en mijn intentie, bepaal wat er werkelijk bestaat. Dit staat bekend als de verschuiving van het uiterlijke naar het innerlijke, mij verdiepen in het innerlijke. Het innerlijke wordt gedefinieerd als intenties.

Wij hebben de neiging om intenties als vanzelfsprekend te beschouwen. Wat betekent het om “met intenties te werken”? “Ik ga hier anders mee om en dan voel ik me beter.” Dat zeggen psychologen. Daarom geven mensen elkaar vaak het advies: “Neem het rustiger op, accepteer het gewoon als een feit.”

Maar in wezen hebben wij het over iets totaal anders, iets wat verschilt van de gangbare menselijke houding. Als ik me tot de werkelijkheid waarin ik me bevind verhoud vanuit het niveau van het einde van de correctie, betekent dit niet eenvoudigweg dat ik er rustiger mee omga of het op een passieve manier accepteer, zoals artsen en buren het misschien adviseren. Nee, het is zo dat ik er in essentie anders mee omga: de werkelijkheid, waarin ik me bevind werkt volgens andere wetten, niet de wetten van ontvangen, maar de wetten van geven.

Daardoor ga ik de werkelijkheid in een volkomen andere vorm waarnemen, ik onderscheid totaal andere verbindingen tussen de delen ervan. Ik zie dat de hele wereld, alle mensen, alleen maar aan elkaar geven, volkomen gelijk aan de Schepper, en de Schepper is in ieder van hen gekleed en vult hen, allen zijn volkomen rechtvaardig en bevinden zich in de laatste correctie.

Alles hangt af van hoe ik het beeld van de situatie waarneem, of ik door het prisma van de wetten van geven kijk of door het prisma van de wetten van ontvangen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/05/through-the-prism-of-the-laws-of-bestowal/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland   

From the Daily Kabbalah Lesson 4/15/26, Rabash, “What It Means that the Generations of the Righteous are Good Deeds, in the Work”

Related Material:
How To Enter The Upper World Without Moving
Intention Changes Reality
Intention And Its Influence On Reality

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Perception, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Geven, Gmar Tikkun, Innerlijk Werk, Intentie, Ontvangen, Perceptie van de Werkelijkheid, Waarneming | Add Comment/Ask Question→

Vraag: U zei dat als er geen opgangen en neergangen zijn, er sprake is van een dode staat en dat we zoveel mogelijk moeten proberen om in de meest extreme staten te zijn. Hangt dit van ons af of besluiten wij in dit opzicht niets?

Antwoord: Dit hele proces ligt van tevoren vast, is ondertekend en in mijn ziel gegrift. Ik kan er niets aan veranderen. Wanneer ik zal vallen en wanneer ik zal opstaan, wat er met mij zal gebeuren in elke situatie, dit bevindt zich allemaal in mijn eigenschappen. Met deze eigenschappen moet ik een bepaalde staat bereiken.

Dit betekent dat het hele pad duidelijk is en dat alle situaties van tevoren bekend zijn. Ik kan er in mijn voelen alleen doorheen gaan als ik vreugde voel in plaats van honger en lijden, want ik ben nu de Kli aan het voorbereiden voor genot. Je kunt  zeggen dat dit een psychologisch verschil is, maar het is heel betekenisvol en het hangt af van de mate waarin de Schepper nabij is, of ik in alle situaties weet dat ik in een proces van ontwikkeling ben, van constante opgang, en voortgang naar hechting met de Schepper.

Als ik, naast de situaties die ik meemaak, verbinding heb met het Doel, kan geen ervan slecht voor me zijn. Integendeel, ik zie elke situatie als heilzaam, want er is niets dat “zomaar” is geschapen, alles is voor het bereiken van het Doel.

Wij kunnen het proces van onze ontwikkeling niet veranderen, maar door onze houding ernaar te veranderen, ons bewustzijn ervan en de waarde ervan, veranderen wij onze waarneming, ons gevoel en het beeld van onze situatie. Op deze manier neem ik de werkelijkheid om me heen anders waar, als volkomen tegengesteld.

Het leven, dat erger leek dan de dood en vol enorm lijden, gaat er anders uitzien, ik ga een onbeschrijfelijk genot voelen waar geen einde aan is. Ik ben al verbonden met het Doel en het schijnt voor mij. Ik verheug me nu al zo, dat het is alsof ik er al ben.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/05/if-there-is-a-connection-with-the-goal/\

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

From the Daily Kabbalah Lesson 4/15/26, Rabash, “What It Means that the Generations of the Righteous are Good Deeds, in the Work”

Related Material:
Life Is Motion
When Your Ups And Downs End
A Smooth Path Without Any Ups And Downs

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Doel, Opgangen en neergangen, Schepper, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat betekent het om “naar de natuur te luisteren“?

Antwoord: Naar de natuur luisteren betekent dicht bij haar staan.

Vraag: Dicht bij de natuur, wat is dat?

Antwoord: Een mens die dicht bij de natuur staat, is iemand die alles om zich heen waarneemt als de houding van de Schepper naar hem toe. Daarom ziet hij er niets slechts in, tot aan zijn eigen dood toe. Daar ziet hij ook niets slechts in: als het komt, komt het en ga ik.

Vraag: Is het mogelijk om zo te leven, in warmte en kalmte?

Antwoord: Ja, waarom niet? Natuurlijk. Het is een innerlijke stem in jezelf die je gewoon moet onthullen.

Opmerking: Maar dit luisteren, het luisteren naar de natuur, is ons ontnomen.

Mijn antwoord: Het is ons egoïsme dat ons in onszelf opsluit en ons nergens anders heen laat gaan.

Vraag: Is het dan beter voor het egoïsme dat we niet naar de natuur luisteren?

Antwoord: Het is een kwade kracht die parallel aan de goede kracht werkt, maar wij geven de voorkeur aan die kwade kracht.

Vraag: Hoe kunnen we gaan verlangen naar de natuur, naar dit luisteren?

Antwoord: Probeer in de natuur door te dringen, dit is een verbinding met de Schepper. We moeten proberen om dichter bij Hem te komen. En dan zal alles goed komen voor ons.

Vraag: Maar dit vraagt om verduidelijking. Wat is de Schepper voor een mens?

Antwoord: Alles wat er om ons heen is.

Vraag: Is dat allemaal de Schepper?

Antwoord: Ja. En ook alles wat in ons is, is allemaal de Schepper.

Dichter bij Hem komen betekent je gewaarwordingen onthullen, zodat er geen grenzen zijn, geen barrières tussen jou en Hem. Dan zul je voelen dat in principe de hele wereld gevuld is met een subtiel zingen. Zo zou ik het omschrijven.

Vraag: Prachtig! Ik ga niet eens proberen te verduidelijken wat dat is. Laat dit gevoel maar zo blijven. Vertel me, is dit nodig om te overleven?

Antwoord: Het gaat niet over overleven in deze wereld, maar over in harmonie met haar zijn. En zo ontstaat deze harmonie.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/04/why-dont-we-hear-the-world-sing/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland 

From KabTV’s “News with Dr. Michael Laitman,” 3/16/26

Related Material:
Superhumans or People Who Feel Nature?
Being Close To Nature
Getting Acquainted With The Universal Mind

Filed under: News, Perception, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Innerlijk Werk, Natuur, Schepper, Spiritueel Werk, vrede | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Hoe kan iemand die zich in een neergang bevindt, gebruikmaken van de groep?

Antwoord: Stel dat ik zo diep gevallen ben dat de groep mij tegenstaat, dat ik het niet eens kan verdragen om naar hun gezichten te kijken, dat ik niet geloof dat er iets bijzonders aan mijn vrienden is en dat ik absoluut geen enkele behoefte heb om ook maar iets van hen aan te nemen. Ik ben wanhopig, ik heb geen kracht en geen hoop. Deze staat wordt ‘dood’ genoemd. Waar moet ik heen en bij wie moet ik hulp zoeken?

Er zijn situaties waar je eenvoudigweg doorheen gaat door er geen energie in te steken, maar zelfs dan moeten we op de groep vertrouwen. Er is een gebod om de doden te begraven. Met andere woorden, je vrienden moeten je komen helpen. “Een gevangene kan zichzelf niet uit de gevangenschap bevrijden.” Dit is onmogelijk. Dit is een groepstaak.

Allereerst moet de groep een vast schema hebben, een vaste routine. We moeten rouleren in taken, rollen, werk, in allerlei activiteiten.

Als er bijvoorbeeld twee keer per week een maaltijd wordt gehouden of er één keer in de week een ander evenement is dat iedereen een spirituele impuls geeft, helpt dat om de staat van een vriend te veranderen als het niet haalbaar is om hem direct te benaderen, maar het duidelijk is dat hij is gevallen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/04/when-in-descent/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From Daily Kabbalah Lesson on 4/11/26, Rabash, Article 10, 1988 “What Are the Four Qualities of Those Who Go to the Seminary, in the Work?”

Related Material:
Equalize The Descents With The Ascents
Now Do It Yourself!
A Thousand Times You Will Fall And Rise

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Groepswerk, Hulp, Innerlijk Werk, Neergang | Add Comment/Ask Question→

Rabash schrijft in het artikel “Het is Verboden (= onmogelijk) om iets Goeds te Horen van een Slecht Mens,” dat als je merkt dat het advies dat je hebt geaccepteerd je inspanningen lijkt te vergroten, de richting juist is. Omgekeerd, als het je inspanningen vermindert, is het onjuist.

Dus als de handeling die voor je ligt inspanningen vereist, komt deze kennelijk van de goede kant en wijst deze naar de goede richting. En als de handeling geen inspanningen vereist, lijkt het erop dat deze naar de slechte richting wijst.
Wat zijn “inspanningen”? Iemand kan met het zweet op zijn voorhoofd een bankoverval plannen. Dit is niet gemakkelijk. Er werken verschillende mensen aan, ze bereiden alles voor en ze doen hun best. Het verlangen dwingt hen ertoe.

Dus wat houden “inspanningen” nu precies in? Van waaruit worden ze beoordeeld? Als er inspanningen worden toegevoegd aan een verlangen om iets te realiseren en ervan te genieten zonder enige verbinding met de Schepper, zijn dit de inspanningen van de neiging tot het kwaad.

Je kunt je hele leven zweten om te proberen te bereiken wat je als je levensdoel hebt gesteld, maar dat telt niet als inspanning. Inspanningen in spiritualiteit bestaan uit wat je naar verbinding met de Schepper leidt, naar wat jou op een bepaalde manier tot een beter mens maakt, zodat je aan Hem gelijkvormig wordt. De rest geldt niet als inspanning.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/04/what-is-effort/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 4/9/26, Rabash, “It is Forbidden to Hear a Good Thing from a Bad Person”

Related Material:
Endless Efforts
Purposeful Exertion
Check if You are Not Wasting Your Efforts without Benefit

Filed under: Love | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Goed en Kwaad, Intentie, Schepper, Spiritueel Werk, Verbinding | Add Comment/Ask Question→

Wat is het verschil tussen het verlangen om nu meteen iets goeds te ontvangen, in de staat waarin ik me nu bevind, en het besef dat het beter voor me zou zijn als ik naar een hogere staat, naar een hoger niveau zou opstijgen? Hoe ontstaat dit besef van verschil überhaupt in mij?

Het belangrijkste verschil is of ik begrijp dat ik me alleen goed zal voelen als ik dichter bij de Schepper kom. Juist dit moeten wij nu verwerven.

Een mens moet zich een spirituele ladder voorstellen die hem vanuit deze wereld naar het einde van de correctie brengt en begrijpen dat alle treden zich in een constante, stabiele situatie bevinden. Elke trede heeft zijn eigen omstandigheden.

De omstandigheden waarin iemand zich nu bevindt, zijn alleen slecht omdat dit de aard van deze trede is. Daarom kan er daar nu niets goeds voor hem zijn. Opstijgen naar de volgende trede betekent dat hij gered wordt uit het slechte dat op de vorige trede aanwezig was.

Dan gaat hij al nadenken over de manier waarop hij van trede naar trede kan stijgen, hoe hij het Omringende Licht kan aantrekken, hiervoor moet hij studeren, geloven dat dit hem zal helpen en tegelijkertijd de steun van de groep zoeken.

Daarom moeten we de methode van Kabbalah zorgvuldig bestuderen. Zonder deze methode zouden we in de verleiding kunnen komen om de spirituele ladder alleen maar te definiëren als een reeks innerlijke staten in een mens, in plaats van als een structuur die op deze aarde rust en tot in de hemel reikt. We moeten concluderen dat heel deze ladder uit mijn eigen innerlijke staten bestaat.

Als ik dit echter niet besef, kan ik alle noodzakelijke essentiële voorwaarden verliezen: de noodzaak om het Omringende Licht aan te trekken, de noodzakelijke behoefte aan een groep en de dwingende noodzaak om te streven naar een hoger niveau om dichter bij de Schepper te komen. Dan zou ik geen scherp, helder inzicht meer hebben, in plaats daarvan zou alles vaag en onduidelijk worden.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/04/the-spiritual-ladder-inner-states/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 4/7/26, Rabash, “The Connection between Passover, Matza, and Maror”

Related Material:
How Do We Build the Top of the Spiritual Ladder?
A Ladder To A Summit Filled Abundantly
The Ladder Of Spiritual Ascent

Filed under: Love | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Bewustzijn, Groei, Groep, Kabbalah Studie, Licht, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Als de spirituele leiding u niet kan vervangen als Kabbalah leraar, wie kan dat dan wel?

Antwoord: De Schepper, die zich tussen jullie zal onthullen als jullie bij elkaar blijven. Maar als jullie niet bij elkaar blijven, zullen jullie uit elkaar vallen. Dat is alles.

Het is de rol van de spirituele leiding om op te roepen tot eenheid. Zij kan geen bevelen geven, zij kan alleen dingen vaststellen en zeggen: „Wij moeten ons verenigen, wij moeten ons verenigen.”

Als jullie gehoor geven aan die woorden, zal de Schepper Zich in jullie eenheid onthullen en zullen jullie van Hem leren, van niemand anders.

Er is niemand van mijn studenten die mij kan vervangen. Alleen samen, als gelijken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/04/who-will-replace-the-kabbalah-teacher/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From KabTV’s “I Got A Call. In the union” 9/11/10

Related Material:
Spiritual Leader—A Common Idea
The New Sanhedrin
What Is The Uniqueness Of Our Organization?

Filed under: Group Work, Q&A, Spiritual Teacher, Spiritual Work | Add Comment / Ask Que

Filed under: Eenheid, Kabbalah Leraar, Verbinding | Add Comment/Ask Question→

Opmerking: Als iemand in een groep werkt, voelt hij een zekere voldoening omdat hij zich aan de groep onderwerpt en doet wat de vrienden van hem verlangen.

Mijn antwoord: Dat is waar. Als iemand een bepaalde taak heeft uitgevoerd en dat is gelukt, voelt hij voldoening, trots en ijdelheid. Maar dit is niet belangrijk. Laat hem ten behoeve daarvan maar alles doen en dan zal hij, zoals er geschreven staat, van “Lo Lishma” tot “Lishma” komen. Dan zal hij zien of het de moeite waard is om het voor aanzien te doen en of hij dit aanzien eigenlijk wel nodig heeft.

Het belangrijkste is dat je je zo veel mogelijk inspant. Maar als je gaat overdenken dat je het uiteindelijk toch doet vanuit je verlangen om te ontvangen en nog niet ten behoeve van geven, doe je in feite helemaal niets. Dit zijn namelijk de juiste vragen die Farao stelt: “Wie ben je, wat ben je en waarom is je streven zo intens?” Maar als je niet op deze manier ergens naar streeft, zul je nooit uit je huidige situatie breken.

Stel je een kind voor. Als hij niets slims of nuttigs leert, blijft hij steken in zijn kinderlijke spelletjes en wordt hij niet volwassen. Men moet niet overdreven slim zijn, maar gewoon handelen. Dit is ook een probleem. Er zijn veel ogenschijnlijk tegenstrijdige adviezen. Enerzijds wordt er gezegd dat wij niet te slim moeten zijn en anderzijds dat we moeten handelen en nadenken. Een mens rent maar rond en weet niet hoe hij zijn eigen twijfels moet beantwoorden, want zijn geest zit vol met een heleboel adviezen, voornemens en uitspraken van de wijzen.

Maar als je na dit alles al deze intellectuele subtiliteiten terzijde schuift, blijft er maar één keuze voor je over: investeer je inspanningen in de groep.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/04/invest-effort-in-the-group/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 3/22/26, Rabash, “What Is the ‘Bread of an Evil-Eyed Man’ in the Work?”

Related Material:
Invest in the Friends
Invest in Friends
A Group Of Ten As A Tool For Adhesion

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Groepswerk, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→