Vraag: Waarom drijft u soms de spot met uw studenten? We hebben de indruk dat humor ons samenbrengt en onze aandacht verscherpt.

Antwoord: Daarom doe ik het ook.

Vraag: Waarvan is uw houding naar uw studenten afhankelijk? Waarom krijgen sommige studenten speciale aandacht?

Antwoord: Dat is niet zo! Absoluut niet. Er zijn studenten die de aandacht trekken omdat zij dagelijks vragen willen stellen en soms een paar keer tijdens de les. Ik leg ze beperkingen op omdat ik vragen wil horen uit een zo breed mogelijk spectrum.

Vraag: Hoe kunnen we weten of we de leraar hebben die we nodig hebben? Er zijn verschillende leraren en een ieder brengt de stof op een andere manier over.

Antwoord: Ga op zoek!

Vraag: Als student volg ik de leraar, maar soms kom ik tijd tekort. Kan de groep of de leraar de dag op de juiste manier indelen of moet ik dat aan de Schepper vragen?

Antwoord: In dit opzicht ligt het voor een vrouw veel gemakkelijker. Je kan de les opnemen of downloaden en er overal naar luisteren, op die manier kom je verder.

Vraag: Zijn ongenoegen en een gevoel van opdringerigheid eigenschappen die van de waarneming van de luisteraar afhankelijk zijn?

Antwoord: Als ongenoegen en het gevoel van opdringerigheid geen ziekelijke vormen aannemen, kunnen wij er de namen vasthoudendheid en koppigheid aan geven, dit zijn volstrekt normale eigenschappen.

Vraag: Wie was de leraar van Adam HaRishon (Eerste Adam/Mens)? Wie heeft hem de weg gewezen?

Antwoord: Niemand, hij was de eerste mens aan wie het hoge Bestuur werd onthuld. Na hem kwamen er andere Kabbalisten die eveneens de Hoge Wereld hebben ontdekt zonder dat zij een leraar hadden. Maar zij hadden een speciale geneigdheid. Zij verrichtten grote inspanningen en bereikten de spirituele wereld door middel van boeken, niet via een bepaalde persoon.

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/7/16

Filed under: Q&A, Vraag en Antwoord | Add Comment/Ask Question→

New Life 806 – Goede En Slechte Eigenschappen

 Michael Laitman in gesprek met Oren Levi en Yael Leshed-Harel

Samenvatting

Zorg niet voor jezelf, zorg voor je relaties met anderen

• Hoe kunnen we vaststellen welke eigenschappen goed zijn en welke slecht?
• We worden niet geboren met goede of slechte eigenschappen, we begrijpen alleen niet hoe we onze eigenschappen op de juiste manier kunnen implementeren.
• Het gaat over de relatie die een mens, met zijn eigenschappen, met zijn omgeving heeft. Werkt hij met zijn eigenschappen in harmonie met zijn omgeving?
• Iemand is succesvol als hij weet hoe hij op een correcte manier kan integreren met zijn omgeving.
• Er kunnen maar weinig van onze aangeboren eigenschappen gecorrigeerd worden en we weten niet waarom we bepaalde eigenschappen van de Natuur gekregen hebben, het is onze taak om erachter te komen hoe we ze op de juiste manier in onze omgeving kunnen gebruiken.
• Wij zijn doelgericht vanaf het begin verschillend geschapen, zodat we elkaar aanvullen in de verbinding met elkaar. Hoe gebruik je wat je al bent.

Heel ons leven hangt af van het correcte gebruik van onze eigenschappen in een bepaalde omgeving, dat betekent: in onze onderlinge relaties.

From KabTV’s “New Life #806 – Good And Bad Qualities,” 12/29/16

Video: Play Now | Download

Filed under: video | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Een student ontvangt al het Licht van zijn ziel via de leraar. Is de leraar de bron van dit Licht, in plaats van de Wereld van Oneindigheid?

Antwoord: Als mijn ziel, de ziel van de leraar, zich eerder heeft ontwikkeld dan jouw ziel, en jij mijn student bent geworden, ontvang je – volgens de spirituele hiërarchie – van mij. Als mijn student ben je mijn spirituele kind. Het systeem van zielen is met elkaar verbonden. De zielen die hun correctie gedeeltelijke of volledig hebben ondergaan en naar een bepaald niveau zijn opgestegen, geleiden het Licht naar andere zielen.

Op deze manier is alles gerangschikt. Enerzijds voeg jij je ego toe aan mij en anderzijds geleid ik, dankzij je ego, het Hoge Licht naar jou. Dan geleid jij het Hoge Licht ook weer naar iemand.

In feite doe je dat al, maar niet bewust.

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/7/16

Filed under: Kabbalah Leraar, Licht, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→

De ingang tot het land Israël is een stijging naar het niveau van de implementatie van de vrije wil. De veertigjarige doortocht door de woestijn die plaatsvond voor de intocht in het land Israël, betekent dat men zich in bepaalde verlangens bevindt die Bina genoemd worden, dit is een hoog niveau, maar de toepassing van de vrije wil is daar nog heel zwak, we zouden kunnen zeggen: op het niveau van een kind, doe precies wat je verteld wordt, dan is alles goed.

De staat van het land Israël vertegenwoordigt de moeilijkste plek op de wereld, de meest verschrikkelijke, gehate plek, die veroorzaakt dat iedereen constant bekvecht en kwaad is, het land waarvan gezegd is dat het zijn inwoners zou verzwelgen. Als je dit verlangen echter verwerkelijkt (land – Eretz, van het woord “Ratzon” – verlangen), onthul je daarin de Schepper.

In feite is het zo dat een mens die zich van de innerlijke staat “woestijn” naar de spirituele staat het “land Israël” begeeft, naar grotere egoïstische verlangens opstijgt en op dat volgende, zwaardere niveau kan hij zijn vrije wil toepassen. De verschrikkelijk grote problemen en de tegenstellingen tussen goed en kwaad worden op dit niveau onthuld, deze problemen moet hij in zichzelf oplossen.

Als een mens het land Israël binnengaat, ontdekt hij in zichzelf nieuwe diepten en nieuwe ziekmakende invloeden. Hij moet ze onderzoeken en voor liefde boven haat kiezen, wat uiterst moeilijk is omdat hij hiervoor met zijn “animale” vrijheid moet betalen.

Opmerking: Het hele drama ontvouwt zich voor de ogen van het volk. Mozes weet bijvoorbeeld dat hij het land Israël niet binnen mag gaan, maar hij stuurt wel zijn kinderen daarheen.

Mijn antwoord: Natuurlijk is het een beangstigende staat als je bereid bent om met je volk mee te gaan, maar het je niet toegestaan wordt. Wat zal er met hen gebeuren? Dat weet je niet. Je laat ze gaan en vanaf dat moment worden ze onafhankelijk.

Mozes leidde het volk door de woestijn. De woestijn is een veel lager niveau dan het land Israël, want alle tegenstellingen die in een mens in de woestijn onthuld worden, zijn met betrekking tot het volgende niveau onbetekenend.

Bovendien vervulde Mozes in de woestijn voor hen de rol van tussenpersoon tussen het volk en de Schepper, namelijk het systeem van Bestuur. Dit systeem bestaat echter niet meer aan de grens met het land Israël. Zo wordt het aan ons onthuld. Dit zijn heel moeilijke staten. Helaas begrijpen wij ze alleen op ons fysieke niveau en niet in de Kabbalistische betekenis.

From KabTV Program “The Secrets of the Eternal Book” 8/10/16

Filed under: Spiritueel Werk, Torah | Add Comment/Ask Question→

Laten we, voordat we ook maar één enkele actie ondernemen, eerst de wereld begrijpen waarin wij leven. Dan kunnen we een nieuw waarnemingsorgaan creëren.

Kabbalah legt uit: De wereld is een HOLOGRAM. Een structuur van 10 Sefirot, waarbij iedere Sefira ook weer uit tien Sefirot bestaat, etc.

Je kunt ofwel de wereld bestuderen zoals zij is of op de manier waarop wij haar waarnemen. De wereld is namelijk het resultaat van onze waarneming!

Wetenschappers: het universum is een hologram. Kabbalah: het universum bevindt zich in onze mind. Stijg boven je mind uit en ontdek één Hoog Licht.

Onze zelfzuchtige natuur wil alles onder controle hebben. Daardoor worden er media in het leven geroepen die afhankelijk zijn van hun eigenaar, de massa wordt daardoor tot slaaf gemaakt.

De media zijn in handen van de elite, daarover zal strijd ontstaan. Als het kwaad onthuld wordt, wordt de correctie getriggerd.

From Twitter, 2/1/17

Filed under: Nieuws, Waarneming | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Wat is de “opstanding van de doden” volgens de Wijsheid van Kabbalah?

Antwoord: In Kabbalah betekent de “opstanding van de doden” de opstanding van dode verlangens. Verlangens worden “dood” genoemd als ze egoïstisch zijn en “levend” als ze altruïstisch zijn, als ze werkzaam zijn vanuit de intentie om te geven. Als levenloze, dode, egoïstische verlangens levende altruïstische verlangens worden, noemen we dat de “opstanding van de doden”.

From the Kabbalah Lesson in Russian 9/25/16

Filed under: Dood, Verlangen | Add Comment/Ask Question→

Noch Trump noch liberalen realiseren zich dat de wereld veranderen betekent dat we eerst onszelf moeten veranderen, ons ego. Door een universele heropvoeding te ondergaan.

Trump’s moslimban: Als het gevecht tussen liberalen en nationalisten niet stopt, kan dat leiden tot de overheersing van … islamieten.

Het georganiseerde protest over de immigratieban is een hypocriete poging om Donald Trump te delegitimeren.

De Amerikaanse Droom kan niet langer in stand blijven door toenemende schuld. De middenklasse is verarmd en bereid om te vechten voor haar rechten.

From Twitter, 1/31/17

Filed under: Crisis, Nieuws | Add Comment/Ask Question→

Op elk punt van onze spirituele staat zijn er twee wegen. Daarom wordt de zin: “Zie! Vandaag leg ik jullie zegen en vloek voor.” (Dewariem 11: 26 [Deuteronomium]) vele malen herhaald in de Torah. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Deze zin is elk moment relevant, want er is aan mensen een vrije wil gegeven. Een mens is een schepsel dat begrijpt, voelt, weet, en in staat is om zijn vrijheid van keuze te realiseren.

Als hij op elk moment van zijn bestaan niet ziet dat er altijd twee wegen voor hem liggen en als hij er niet zeker van is welke daarvan een zegen is en welke een vloek, is hij geen mens maar een dier dat door de evolutionaire ontwikkeling voorwaarts wordt gedreven alsof hij van achteren door een stok geprikt wordt die hem dwingt door te lopen.

Hij beschouwt zichzelf echter wel als een mens, omdat hij zich in duisternis bevindt en niet eens beseft dat hij geen enkel besluit zelf neemt. Hij is te vergelijken met een marionet in de handen van een poppenspeler.

Daarom worden de woorden: “Zie! Vandaag leg ik jullie zegen en vloek voor”, alleen gericht tot een mens die door de studie en de toepassing van Kabbalah tot het inzicht is gekomen dat er twee wegen voor hem liggen: een zegen en een vloek, en hij kan er slechts één van kiezen. Een ander alternatief heeft hij niet als hij zich op het niveau van de implementatie van de vrije wil bevindt. Als hij dit niet verwerkelijkt, is hij geen mens”.

Daarom staat er over alle mensen op de wereld geschreven dat zij gelijk zijn aan dieren, behalve zij die met de hulp van Kabbalah het niveau van de vrije willen bereiken.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 8/10/16

Filed under: Torah, Vrije Wil | Add Comment/Ask Question→

• * Vanaf donderdag a.s. verschijnen er weer blogs.

Torah, Dewariem (Deuteronomium) 15:3: Een vreemde mag je aanmanen, maar wat je bij je broeder hebt uitstaan, dat moet je kwijtschelden. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Eerder staat er in de Torah geschreven:”Onderdruk de vreemdeling die naar je toe kwam niet” en “Je was een vreemdeling in het land Egypte,“ etc.

Het is onmogelijk om deze bepalingen op fysiek niveau uit te leggen, want ze verschillen van plaats tot plaats, en uitgaande van de beschrijving die in de Torah gegeven wordt, eveneens van niveau tot niveau. Daarom kunnen wij er niet zuiver pragmatisch naar kijken, op stoffelijk niveau, want alles is van het spirituele niveau afhankelijk.

Vraag: Wat betekent op een bepaald spiritueel niveau: “Een vreemde mag je aanmanen, maar wat je bij je broeder hebt uitstaan, dat moet je kwijtschelden”?

Antwoord: Nadat zij het land Israël zijn binnengetrokken, zijn allen broeders. Er mogen geen vreemdelingen in het land Israël zijn, want Israël is een spirituele staat nadat het egoïsme tot op zekere hoogte is gecorrigeerd en er tussen hen een absoluut correcte interactie begint, verbinding, en de onthulling van de Schepper. Zij die hier nog niet aan toe zijn, worden vreemdelingen genoemd.

Een vreemdeling in het land Israël is een Klipa (een staat van onzuiverheid). Zodra het volk Israël dit land binnengaat, beginnen zij het door hun aanwezigheid te zuiveren en door oorlogen te voeren met degenen die daar wonen, namelijk met de ongecorrigeerde verlangens. Daarom symboliseren vreemdelingen en de zeven naties die in het land Israël wonen de egoïstische verlangens van de joden die op dit niveau zijn gekomen.

Vraag: Wat was de rol van de zeven naties die daar woonden totdat het volk Israël dit land binnentrok?

Antwoord: Zij vervulden geen rol. Innerlijk zijn ze in ieder mens aanwezig als de onzuivere, ongecorrigeerde, egoïstische krachten die alleen onthuld worden als een mens vecht voor het recht om op dit spirituele niveau te zijn.

Als hij niet vecht, voelt hij deze krachten niet. Zonder dichter bij het niveau van het land Israël te komen, kan een mens de zeven naties – de zeven egoïstische eigenschappen – niet ontdekken.

Opmerking: Het is interessant dat, als we tegen de gewone man van de straat zeggen dat hij een egoïstische aard heeft, hij antwoordt: “Ik ben geen egoïst, ik ben iemand die geeft aan anderen.”

Mijn antwoord: Ja natuurlijk, want hij onthult dat niet in zichzelf.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 8/3/16

Filed under: Spiritueel Werk, Torah | Add Comment/Ask Question→

Vraag: Kunnen we zeggen dat de kijk op de wereld van iemand die op de juiste manier de Wijsheid van Kabbalah bestudeert te vergelijken is met de benadering van een wetenschapper, die weet dat er tengevolge van zijn egoïsme fouten optreden in zijn proefnemingen?

Antwoord: Iemand die de Wijsheid van Kabbalah bestudeert, gaat op de juiste wijze met zichzelf aan het werk, met zijn egoïsme en met de eigenschap van het Licht, namelijk absoluut altruïsme. Hij plaatst de twee krachten – de Kracht van het Licht en de kracht van het ego – tegenover elkaar en begint te midden daarvan nieuwe vormen van bestaan bijeen te brengen op de plek waar deze twee tegengestelde krachten met elkaar zijn geïntegreerd. Een mens leeft er tussenin als de middellijn. Zo bouwt hij zichzelf.

Daarom is de Wijsheid van Kabbalah een heel praktische wetenschap. Dit betekent het volgende: in de mate waarin een mens de positieve Kracht bereikt en eveneens de negatieve kracht van deze wereld, bouwt hij zichzelf, zijn wereld, de Tempel genaamd. Hij doet dat door middel van een verbinding tussen de negatieve kracht en de positieve Kracht; hij creëert een plaats, zijn ziel genaamd, en daar ontdekt hij de Schepper.

From the Kabbalah Lesson in Russian 9/25/16

Filed under: Kabbalist, Spiritueel Werk | Add Comment/Ask Question→