Vraag: Hoe past Het Boek Zohar in Kabbalah?

Antwoord: Het Boek Zohar is het belangrijkste boek in Kabbalah. We bestuderen het elke dag. Ik ben net klaar met het doorwerken van De Zohar om de taal ervan te vereenvoudigen en alle Aramese woorden te vervangen. We zijn dit boek nu aan het vertalen in andere talen en het zal binnenkort worden gepubliceerd.

Dit boek legt de wetten uit die in de spirituele, globale wereld werken. Het verschil tussen de geestelijke en de materiële wereld is niet, dat spiritualiteit zich ergens in de hemel, boven alle sterrenstelsels bevindt. De spirituele wereld is hier, op deze plek, maar we voelen het niet omdat het, om het zo uit te drukken, op een andere frequentie werkt.

We kijken naar de wereld door middel van onze egoïstische zintuigen, waar ieder mens alleen maar waarneemt wat gunstig is voor zichzelf. Maar als we onze zintuigen en onze houding ten opzichte van de wereld veranderen en de wereld wensen te zien als zijnde één, groot en één geheel, dan zullen we de wereld zien als een integraal systeem van krachten, hier en nu.

Dit is de wereld waar Het Boek Zohar ons over vertelt. Dit boek is echter op een zodanige wijze geschreven, dat het de lezer pakt en zonder dat hij het zelfs doorheeft, hem naar de waarneming van de nieuwe wereld brengt. Daarom is het zo’n krachtig en ongebruikelijk boek. De Zohar werkt door in ons verstand en onze gevoelens en beïnvloedt ons van alle kanten.

Filed under: Boeken, Kabbalah Studie, Kabbalistische bronnen, Lezing, Zohar - Geen reacties→

Vraag: Waarom vindt de grootste vooruitgang juist plaats tijdens het lezen van het Boek de Zohar, zonder dat we er ook maar iets van begrijpen, alleen maar door de intentie te behouden?

Antwoord: Om Kabbalah te bestuderen heb je geen speciale mentale eigenschappen nodig, omdat het niet met het verstand wordt bestudeerd. Het tegenovergestelde is waar, mensen die zichzelf als intelligent zien en goed kunnen leren, dingen snel oppikken en een helder verstand hebben, ontwikkelen zich in het algemeen niet zo goed in Kabbalah. Dat komt omdat hun verstand en het zich bewust zijn van hun mentale eigenschappen hen afremt, die eigenschappen brengen hen naar het pad van rationele studie van deze wetenschap, in plaats van verder te komen door loyaal te zijn aan de groep. Dit is een probleem.

Ik zou willen zeggen dat het juist de algemene, ”gemiddelde” mensen zijn, die succesvoller zijn in spirituele vooruitgang. De briljante studiehoofden die de wetenschap van Kabbalah gaan studeren, struikelen gewoonlijk meteen. Ik zie dat het lijkt alsof ze met het hoofd eerst in de diepe zee duiken en dan pas na vele jaren ”weer aan de oppervlakte komen”, nadat het water al hun trots, hun gevoel van superioriteit en macht heeft weggespoeld.

Laten we hopen, dat wij behoren tot degenen die succesvol zijn in verwezenlijking, meer dan degenen die een briljant verstand hebben.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Gebed, Intentie, Zohar - Geen reacties→

Vraag: Hoe kan ik de drie types van verlangen, die ik hier tijdens de lessen ervaar, op een goede wijze combineren en rangschikken? 1) De kunstmatige wens die wordt veroorzaakt door de noodzaak om correctie te vragen voor de omgeving. 2) De kunstmatige wens om mezelf in een veld te plaatsen, dat me zal beïnvloeden. 3) Mijn werkelijke verlangen om mezelf te ontdoen van de kleine lichamelijke problemen, die groot voor mij lijken.

Antwoord: We moeten de wijzen geloven die ons vertellen dat wanneer iemand systematisch en vastberaden werkt, zijn inspanningen zich zullen opstapelen tot een grote rijkdom. Er is geen andere keuze: blijf je inspannen.

De resultaten die als gevolg ervan zullen komen, zullen je alles uitleggen en laten zien. Er komt geen antwoord op je pad, wanneer je niet voelt, niet begrijpt of niet in staat bent om alles met elkaar te verbinden. Het is nodig om gewoon door te gaan.

Op dit moment ben je niet in staat om je relatie met de wereld en de groep te verbinden met je succes en met alles wat er gebeurt en je verbindt de Schepper en Kabbalah niet met je verlangen om je problemen en lijden kwijt te raken. Bovendien beloven Kabbalisten niet, dat Kabbalah je zal helpen om jezelf te bevrijden van problemen en lijden.

In werkelijkheid hebben we iemand die Kabbalah studeert niets te zeggen. We kunnen iemand alleen naar de realisatie van het belang van het doel leiden met behulp van de groep. Hij zal het doel alleen zien wanneer het Licht komt en hem corrigeert.

Dit komt, omdat men met een egoïstische blik niets aangenaams en goeds voor het egoïsme kan zien in de spirituele wereld.
Je kunt jezelf blijven vertellen dat dit je zal helpen om bevrijd te worden van alle problemen en dat je de hele wereld voor je zult winnen, maar dit is niet de manier om verder te komen.

Verbind jezelf ieder moment van je leven, zoveel je kunt, met de omgeving, zodat deze je zoveel mogelijk zal beïnvloeden en je zult je er meer en meer mee moeten verbinden. Hierdoor zal je kracht ontvangen.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Zohar - Geen reacties→

Het Boek de Zohar, hoofdstuk “Mishpatim (Verordeningen)”, item 343: Hij (Koning Salomon) signeerde zijn troon met een zegel ingegraveerd met de heilige Naam, nam een ring waarop de heilige Naam was gegraveerd, steeg op rijdend op een arend en ging weg.

Vraag: Wat betekent deze ring?

Antwoord: Dit is een bepaalde kracht die Malchut beschermt, die zichzelf inperkt met de bedoeling om het Licht van Hochma alleen van Boven naar beneden te gebruiken, boven de wil om te genieten, wat betekent met de intentie om te geven in plaats van het voor zichzelf te ontvangen, in het egoïstische verlangen. Dit noemen we een “ring”.

Dit is de oorsprong van het huwelijksritueel waar mensen elkaar ringen omdoen, die symbool staan voor het geven aan elkaar en voor hun verbinding.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Huwelijk, Zohar - Geen reacties→

Het enige wat we uit onze studie kunnen halen is, dat we het kunnen omzetten in een “wonderbaarlijke kwaliteit” (Segula), om “het Licht dat Hervormt” naar ons toe te trekken. Daarom kiezen we ervoor de boeken te bestuderen die ons zijn aangeraden door Kabbalisten, de mensen die hun correctie al hebben gerealiseerd, die de onthulling van de Schepper en verbondenheid met Hem, het hoogst denkbare, hebben bereikt en zijn teruggekeerd naar de oorsprong van hun ziel.

Dat wil zeggen dat ze hun taak uitvoerden, die de plicht is van ieder mens in deze wereld en hun volledig gecorrigeerde staat bereikten, Gmar Tikkun, de wereld van de Oneindigheid, eenheid met de Schepper. Daarom luisteren we naar hun instructies en wat ze ons adviseren is om uitsluitend de Kabbalistische boeken te bestuderen, omdat zij het Licht dat Hervormt bevatten.

Het Licht dat in andere boeken aanwezig is, die ook over de spirituele wereld spreken (zoals de Torah, Mishna en de Talmud) is niet krachtig genoeg om onze zielen naar de bron te laten terugkeren. Dat betekent niet dat ze geen spiritualiteit hebben! Ze zijn alle geschreven door grote Kabbalisten, die spirituele verworvenheid hebben bereikt, maar deze boeken zijn niet bedoeld om ons de kracht voor correctie te geven. Daarom gebruiken we ze alleen als een kleine toevoeging, terwijl de hele studie is gebaseerd op Het Boek de Zohar met de uitleg van Baal HaSulam, evenals Talmud Eser Sefirot.

Dit zijn precies de boeken die ons het omringende Licht brengen dat het meest geschikt is voor de zielen van onze generatie en die de kracht hebben om ons te corrigeren. Iemand die deze boeken bestudeert wordt een wijze of “een leerling van een wijze genoemd” (Talmid Hacham), omdat hij van de Schepper (een Wijze) over de kwaliteit van geven leert. Zo iemand is “een wijze van hart”, omdat hij zijn “hart” wil corrigeren, zijn wil om te genieten, om deze wil te veranderen in een vat voor het Licht van Hochma.

Zo beschouwen we onze studie, groep, leraar, disseminatie en ons hele leven, zodat dit alles zal veranderen in een middel om deze “wonderbaarlijke kracht” (Segula) te verwerven, het Licht dat Hervormt. Dit is het enige waaraan we van ’s morgens tot ’s nachts en van ’s nachts tot ’s morgens zouden moeten denken! Immers, iemands hele succes in het leven hangt af van dit Licht.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Kabbalah Studie, Kabbalistische bronnen, Zohar - Geen reacties→

Vraag: U zegt dat de Zohar het systeem van verbinding tussen ons is. Hoe worden deze verbindingen uitgelegd in de Zohar: in de vorm van de letters of in de betekenis achter de woorden?

Antwoord: Je zult deze symbolen van deze verbindingen niet in de letters of in woorden vinden, en zelfs niet zonder hen. We zouden de Zohar moeten zien als een verbindingsapparaat en niets meer dan dat. Ik weet niet hoe het werkt. Het enige wat ik weet is dat indien mijn verlangens correct zijn, en ik de Zohar lees in de hoop dat de verlangens vervuld worden, dit zal gebeuren.

Ik heb een bepaald apparaat dat ik afstel, en ik verbind het met elektriciteit, maar net de laatste druppel ontbreekt: een klein beetje meer gedachte en verlangen van mij dat het zal gebeuren, dat het apparaat de elektriciteit begint te kanaliseren en begint te werken.

Ik zou het alleen moeten anticiperen meer niet. Het wordt beschouwd als “verlossing verwachten”.Maar we moeten zo goed als we kunnen onze verlangens en behoeftes op een zodanige wijze voorbereiden dat ze zo goed mogelijk klaar zijn voor correctie. Verlang zoveel mogelijk correctie. Want tenslotte verdient een onrijp verlangen geen correctie. Verlang de tijd die is verstreken, en een nieuw verlangen of hetzelfde verlangen maar op een hoger niveau zal het ook geen correctie verdienen. Alles moet met uiterste precisie plaatsvinden. En vervolgens zal het Licht dat hervormd komen en ons samenvoegen met de Schepper. Dat is wat ons werk inhoudt.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Zohar - Geen reacties→

Vraag: Spreekt de Zohar over één gemeenschappelijke ziel of over aparte zielen?

Antwoord: De Zohar spreekt spreekt over de ziel van een persoon. Dit komt doordat er niets anders in de hele werkelijkheid bestaat, anders dan één mens, één ziel, één schepping, Malchut – het maakt niet uit hoe je het noemt.

En als het lijkt alsof er veel mensen zijn, veel verlangens die gescheiden zijn en die vreemd voor ons zijn, komt dit alleen door gebrek aan het juiste beeld van de werkelijkheid.

Filed under: Collectieve Ziel, Dagelijkse Kabbalah Lessen, Waarneming, Zohar - Geen reacties→

Er zijn boeken geschreven door gewone mensen over de sensaties in deze wereld. En er zijn boeken geschreven door Kabbalisten die de bovenwereld bereikten en schreven over hun sensaties in spiritualiteit.

Deze boeken worden speciaal genoemd, heilige boeken. Heilig (Kadosh) betekent letterlijk vertaald “Gescheiden”. De spirituele wereld is volledig gescheiden van ons egoisme, daarom is iemand die zijn gevoelens van zijn spirituele sensaties beschrijft in een heilig boek, bijzonder of afgescheiden.

Er is één speciaal boek uit alle boeken die door de geschiedenis heen door mensen met spirituele verworvenheid. In kabbalistische bronnen wordt het aangeduid als Het Boek, en wordt er met geen woord gerept over de naam “De Zohar”. Dit boek is zo uniek dat het in verhouding tot andere boeken niet eens word beschouwd als een boek. Dit komt omdat het is geschreven door een groep speciale mensen, die de tien  hoogste Sefirot in Malchut van de oneindige wereld hebben bereikt.

De bijzondere bijeenkomst van deze tien individuen vond 2000 jaar geleden plaats. Negen studenten trokken zich samen met hun leraar Rabbi Shimon terug in een grot in het noorden van Israel. Ze bleven daar en studeerden.

Deze grot is een zeer bijzondere plaats. Toen mijn leraar Rabash en ik naar Tiberias zouden gaan bezochten we vaak deze grot. Rabash hield er echt van om daar te zijn. Hij stond daar voor een paar minuten, en dan leek het alsof hij ergens anders was, alsof hij zijn lichaam verliet. Dat is de mate waarin hij zich verbond met de spirituele kracht van de tien Sefirot, de tien zielen die in deze grot zaten om de oneindige wereld te onthullen.

Door zich met elkaar te verbinden bereikten ze alle spirituele niveaus van onze wereld naar de oneindige wereld. Baal HaSulam schrijft in de “introductie van het Boek de Zohar” dat een dergelijk hoog niveau van verwezenlijking door een groep mensen slechts één keer in de hele geschiedenis plaatsvindt omdat ze zich verenigden en samen studeerden.

Slechts in de laatste correctie (GMar Tikkun)  zullen we in staat zijn om op hetzelfde niveau te komen als werd bereikt door deze groep, en we zijn in staat om dit te doen dankzij hun eenwording. Ze beschreven in het boek de Zohar hoe ze in staat waren zich te verenigen en wat het resultaat was, en wat er werd onthuld in de verbinding tussen hen. Daarin ligt de hele kracht van het boek de Zohar.

Het is duidelijk dat dit Boek ons de grootste kracht voor de correctie voor onze zielen kan geven. Dat is de reden waarom dit boek zo belangrijk is.

From Lesson 2, WE! Convention 4/2/2011

Filed under: Congressen, Innerlijk Werk, Zohar - Geen reacties→

Achter elk woord of zinsdeel van de Zohar, moeten we proberen om vormen van verbinding te ontdekken tussen de mens en zijn omgeving. In beginsel is dit precies wat de Zohar beschrijft. Er bestaat in werkelijkheid niets anders dan deze vormen van verbinding tussen iemand en degenen rondom hem.

Zelfs nu, zie ik mensen en de muren van deze ruimte voor me, of hoor ik geluiden die van buiten komen, ze zijn vormen van verbinding tussen ons. Daar is niets anders dan deze krachten die ons verbinden, krachten van verlangen, die op deze wijze aan mij verschijnen in mijn aardse waarneming van de realiteit.

Op dezelfde manier, wanneer we het proberen, zullen we beginnen andere vormen van verbinding voor te stellen, andere krachten die niet in het ontvangen opereren, maar in het geven onder ons. Dan zullen we beginnen te zien dat er nooit egoïstische verbindingen tussen ons zijn geweest. We voelden ze als in een droom opdat op basis van deze illusionaire verbinding, die tegenovergesteld is aan de echte, we de werkelijke verbondenheid zouden herkennen, de enige die bestaat in tegenstelling tot het illusionaire leven- het verlangen om te genieten in al zijn kracht.

Immers dit verlangen bestond alleen om het te transformeren in het verlangen om te geven. De Schepper ondersteunt het in deze kunstmatige vorm, maar het heeft van zichzelf geen enkele essentie. Alleen de kracht van het geven bestaat in de wereld.

Daarom beschrijft de Zohar alle mogelijke variaties van de kracht van het geven aan ons, die we zien in alle verschillende vormen, evenals de krachten van receptie die tegenover hen staan, zij zijn de basis waarop de krachten van het geven worden onthuld in de innerlijke oorlog van de mens.

Dit is het enige waaraan we moeten denken wanneer we het boek de Zohar lezen, we maken de inspanningen waardoor de onthulling van deze spirituele niveaus ons zullen helpen en in ons geopenbaard worden, zodat we deze in onszelf toevoegen.

Van het 2e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/23/11, The Zohar

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Egoïsme, Intentie, Zohar - Geen reacties→

De Zohar, hoofdstuk Jitro (Jethro), alinea 199: Zijn hoofd is groot maar niet zoveel, de lijnen zijn vijf- drie dwars van een kant van het voorhoofd, en twee lopen niet dwars. Hij is confronterend, vooral in zijn huis, al zijn handelingen zijn snel, het schijnt dat hij goed is maar dat is hij niet. Hij prijst zichzelf met wat er zich niet in hem bevindt.. Hij is soepel in zijn toespraak, maar meer ook niet, duwt zichzelf naar waar hij niet thuishoort, en degene die met hem samenwerkt, moet oppassen voor zijn hebzucht, maar zal met hem slagen.

De Zohar vertelt ons over hoe ingewikkeld we van binnen zijn. Elke keer wanneer we nieuwe kwaliteiten in ons onthullen, kunnen die goed of slecht zijn en die worden voortdurend vervangen, en we moeten ze gebruiken om al onze mogelijkheden te onderscheiden om onszelf in de huidige toestand te realiseren, met de bedoeling om onze zwakheden en beperkingen te ontdekken. Zo ontwikkelt iemand zich keer op keer en dat betekent dat hij de Schepper bereikt, zoals het staat geschreven: Ik zal U herkennen uit uw acties.

Wanneer alles is gezegd en gedaan, is onze hele weg de weg van zelfontwikkeling, de ontwikkeling van onszelf. In feite legt de hele wetenschap van kabbalah aan iemand uit wie hij is en wat de Schepper doet. Daarom heb je niets anders nodig: Voor zover je begrijpt hoe de Schepper je heeft gemaakt, wat Hij in je schiep, waarom en in welke vorm, dat is hoe zeer je Hem zal bevatten.

Daarom, wanneer we deze beschrijvingen van de beelden van de mens lezen, moeten we begrijpen dat geen van hen wordt gewist. Ieder van hen vullen elkaar aan door middel van hun kwaliteiten, die vergelijkbaar of tegenovergesteld aan het Licht zijn, en op het einde bereiken ze het beeld van de Schepper.

Trouwens we moeten begrijpen dat het over iemand spreekt die zich in spiritualiteit ontwikkelt en dit is hoe hij zich op dit moment ziet, met zijn positieve en negatieve eigenschappen ten opzichte van het Licht, de Schepper. Maar de persoon zelf veroordeelt zichzelf en hij onderscheidt deze eigenschappen in zichzelf. Iemand anders zou ze anders zien omdat”ieder persoon oordeelt naar de omvang van zijn eigen gebreken.

Als er een bepaald beeld voor hem verschijnt, verschijnt het alleen maar voor hem maar op zich bestaat het niet in de werkelijkheid. Het enige beeld dat op zich bestaat is het beeld van de Schepper. Maar deze beelden worden weergegeven door zijn innerlijke kwaliteiten.

Van het 1e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/16/11, The Zohar

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Zohar - Geen reacties→