De Zohar, hoofdstuk “Shmini” artikel 46: “en hij zei tegen Aaron: “Neemt gij een stier-kalf,” ter compensatie voor het kalf waarin hij gezondigd heeft, zo staat het geschreven. “en hij maakte het in een gesmolten kalf”.

Eén van de kwaliteiten binnen een persoon genaamd Mozes klimt een heuvel, terwijl een andere, zeer verheven kwaliteit genaamd Aaron de grootse zonde pleegt: het aanbidden van de gouden kalf. Dit is de werking van deze twee extreme punten in een persoon.

Een stier-kalf en niet een stier-koe. Rundvee impliceert een Os, Gevura de Zeir Anpin en een koe impliceert Malchut. Malchut bevat drie fasen: het gezicht van de leeuw, het gezicht van een os en het gezicht van een adelaar. Een stier-kalf impliceert de os opgenomen in Malchut.

We hoeven niet te proberen deze woorden van de tekst te onthouden, het maakt niet uit als alles ontsnapt uit ons geheugen in de volgende paar seconden. We moeten ons hier geen zorgen over maken. Onze enige zorg zou moeten zijn proberen de woorden te voelen als we die aan het lezen zijn en dat is alles.

We moeten niet proberen om ook maar iets te onthouden. Wanneer we luisteren naar een gewoon verhaal van deze wereld, hoeven we niet te onthouden wat een “koe” of een “kalf”of een “man” betekent. Wij voelen deze begrippen gewoon. Hetzelfde geldt voor spirituele begrippen, we hebben ze alleen maar nodig om in ons te ontdekken, in plaats van ze mechanisch te onthouden.

Aan de andere kant, als we iets onthouden dan dreigt het gevaar dat wij ervan uit gaan al iets bereikt te hebben, dit is een leugen. We zullen tevreden zijn met de verkeerde dingen.

Daarom is het beter om helemaal niets te onthouden en “laat iedere dag een nieuw begin zijn”. We moeten de lessen verlaten zonder ook maar iets te herinneren, alsof we helemaal niets gelezen hebben. Het belangrijkse is dat we onself hebben toegewijd en op een openbaring hebben gewacht.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Het Boek van Zohar, hoofdstuk VaYishev, Punt 125: Iedereen die in zich in de Zohar heeft verdiept in deze wereld wordt beloond met deelname in de volgende wereld.

Dit spreekt over twee graden oftewel twee stadia in ons verlangen. In onze wereld bestaan we in een enkele kwaliteit; het verlangen te ontvangen of te worden vervuld omwille van onszelf. In de spirituele wereld bestaan we ook in het verlangen te ontvangen maar gebruiken we dit niet. Onze intentie daar is “schenken om het schenken” – “Hafets Hesed“, ook genoemd als het verlangen te ontvangen voor omwille van anderen.

Dit verlangen zal er altijd zijn omdat het zo is geschapen door de Schepper. Het is een onveranderlijke bouwsteen van de schepping. Maar het kan twee intenties hebben. De intentie om het voor onszelf te gebruiken is de natuurlijke intentie waarmee we zijn geboren en waar doorheen we de wereld bezien. De spirituele, gecorrigeerde intentie van waaruit we de Hoogste Wereld bevatten is de intentie die we gebruiken omwille van anderen.

Onze spirituele ontwikkeling vindt plaats wanneer onze corrupte verlangens groeien maar we corrigeren hierbij de intentie van “omwille van mezelf” naar “omwille van anderen”. We ontdekken voortdurend nieuwe stadia in deze nieuwe intentie. Onze verlangens behoren te veranderen zodat we de mogelijkheid hebben de intenties in deze verlangens te veranderen. We hebben geen toegang tot de verlangens zelf omdat deze onze fundamentele materie zijn en niet in onze handen.

Zelfs al zijn we succesvol in dit stadium, als we het volgende stadium betreden als embryo weten we niet wat daar gebeurt en zijn we niet in staat ons te oriënteren.

In onze wereld groeit het verlangen ook, maar altijd met dezelfde intentie -omwille van onszelf. Daarom zijn de stadia die iemand ervaart in verschillende verlangens altijd hetzelfde , omdat de intentie niet anders is. In de spirituele wereld ligt er een andere intentie over ons verlangen, namelijk omwille van anderen en omdat we de wereld door anderen ervaren, brengt de ervaren vervulling een tegenstrijdigheid met zich mee: Als we onszelf vervullen, maar voor de ander, dan voelen we de wereld door de ander. Daarom is iedere spirituele gradatie compleet nieuw met onverwachte verlangens en sensaties.

Onze inzet in een bepaald stadium geeft ons een goed begin voor het begin van het volgende stadium, ondanks het feit de het nieuwe stadium altijd begint vanuit afwezigheid van realisatie, hetgeen betekent dat er maar een zeer beperkt begrip voor onze huidige handelingen is. Toch is de inzet in het huidige stadium noodzakelijk om ons voor te bereiden op het volgende stadium. Uiteindelijk is alles dat we bereiken in het volgende stadium een resultaat van het bereiken van het huidige stadium. Dit gezien vanuit de voorbereiding van de materie waaruit we bestaan, de wil om te ontvangen
Laten we zeggen dat we het zesde stadium afgerond hebben en aan het zevende beginnen. In het zevende stadium leren we over nieuwe onderwerpen die we nog niet hebben bestudeert of van hebben gehoord. Omdat we ons echter hebben voorbereid in de voorafgaande stadia hebben we al ervaring in verschillende vormen van perceptie die onze materie bedekt.

We weten precies hoe onze materie nieuwe vormen ziet. We weten dat we kunnen werken met de groep en hulp kunnen ontvangen. We kunnen onze vrienden beïnvloeden en zij beïnvloeden ons. Deze wederzijdse beïnvloeding maakt het ons mogelijk nieuwe vormen aan te nemen. We weten hoe we met de boeken moeten werken, met het studiemateriaal en met de leraar.

Met andere woorden, het werk in deze wereld- het stadium waarin we ons nu bevinden en welke we nu zien, bereidt ons voor op de “volgende wereld”, het volgende stadium van perceptie. Het spreekt voor zich dat we niet begrijpen wat er in de volgende wereld zal komen, maar na al onze inzet worden we de onthulling waardig en hebben we een fundament waarop we op ons pad kunnen voortgaan.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Als we steeds weer opnieuw het Boek van Zohar open doen, zal onze oorspronkelijke inspiratie uiteindelijk afnemen. Deze inspiratie was gegeven aan ons van Boven, net zoals het punt in de hart dat ons naar Kabbalah heeft gebracht. Het heet een ” Ontwaken van Boven” (Itaruta de-Leila), wat betekent dat het aan ons gegeven is door het Hoger Licht.

De verlangen naar het hoger niveau handelt als brandstof, het geeft ons een natuurlijke aspiratie om ons voorruit te duwen, alsof we in brand staan. Steeds meer willen we voelen wat er verborgen is in Het Boek en waar het precies over spreekt. Wij ontwaken van Boven om verbinding te zoeken met het boek.

Maar dan gaat deze inspiratie voorbij en worden we ingehaald door nieuwe verlangens, waarbij de Scheppers Ontwaken van Boven ontbreekt. Dit is wanneer we onze eigen ontwaken van beneden moeten toevoegen om vooruit te blijven gaan. We moeten zelfstandig zoeken naar antwoorden op vragen zoals: “waarom heb ik dit werk nodig en waar is het voor?”.

De Schepper wenst voor ons om voortdurend het belang van het Hoger niveau te onthullen, om een aanhoudende eis te ontwikkelen voor een verbinding met Hem en om het belang te beseffen van alle middelen voor het bereiken van de verbinding, met het Boek van Zohar als het belangrijkste middel. Hij wil dat wij blijven zoeken voor deze innerlijke onderscheidingen, elke keer weer.

Vervolgens komen we in een staat waarin we ons moeten realiseren dat we betrokken zijn in “Bezalel’s werk” , de bouw van een spiritueel Vat binnen in ons, een tempel met al haar inhoud. Dit grote werk kost tijd en vergt veel voorbereiding.

In werkelijkheid doen we eigenlijk nooit iets; al wat van ons nodig is, is bereidheid, verlangen en intentie. Hoe dan ook, buiten dit, wordt alles gerealiseerd door de Hogere Kracht, Bina, alhoewel deze invloed vraagt voor een ontwaken van beneden. Hierin ligt ons werk.

Daarom, aan de ene kant, ligt ons werk in het uitoefenen van inspanningen en onderscheid maken bij iedere stap. Maar aan de andere kant noemen we het “Werk Van De Schepper” omdat het gedaan wordt door de Schepper en niet door ons.

Zeker, we hoeven alleen het verlangen te bereiken, het verzoek, of het gebed; de rest wordt gedaan door de Schepper. Dit is de betekenis van de vers “Geef een halve Shekel en de Schepper vult de rest”.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Een vraag die ik heb gekregen: Is volgorde belangrijk als we Het Boek van Zohar lezen? Wat als ik sinds kort studeer? Moet ik alles lezen wat er tot nu toe behandeld is?

Mijn Antwoord: Ten eerste, maakt het niets uit welk deel van Het Boek van Zohar we aan het lezen zijn. Er staat geschreven: “Er bestaat geen tijd in de Thora”. Het maakt dus niet uit waar je begint te lezen: in het midden, het einde of bij het begint.

Het maakt ook niet uit wat je wel of niet begrijpt, of dat je voor het eerste aan de studie deelneemt en dit je eerste les is, of dat je al jaren lang studeert. Je mag vanaf het begin meedoen aan de les, of halverwege invallen, als de helft van de stof al behandeld is.

Alles dat we bestuderen zijn processen die binnen Bina, Zeir Anpin en Malchut (AHP), plaats vinden, waar dus alle Hoogste Krachten boven Bina zijn. Dit wil zeggen, Bina is de relatie van de Hoogste Kracht met ons: Zeir Anpin is een systeem dat de krachten van Bina naar ons volgens de drie lijnen stuurt. Als we ons met Malchut verbinden en aan onze verbinding met Zeir Anpin werken met het doel ons met Bina te verbinden.

Het beeld blijft ten alle tijden hetzelfde – Bina, Zeir Anpin en Malchut. Er is niets anders. Daarom maakt het niet uit welke Kabbalistische boeken je leest, of dit nu hoofdstukken uit de Thora zijn, of delen van het Boek van Zohar, spreekt de tekst altijd over een en hetzelfde – de correctie van de ziel in het systeem van AHP, ZAT of Atzilut.

Dit is de reden waarom je zoveel herhaling tegenkomt in het Boek van Zohar. Dit zijn alle verschillende beschrijvingen van hoe het Licht de ziel beïnvloedt. We weten niet waarom de schrijvers van De Zohar het op de manier geschreven hebben zoals ze het gedaan hebben en waarom zij die specifieke woorden en reeksen van woorden gebruikt hebben. Maar ze hebben het op een natuurlijke wijze gedaan: hun geschriften weergeven de juiste handelingen van het Licht op het verlangen naar mate de ziel naar boven stijgt.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Het lijkt niet logisch, maar als we naar de volgende gradatie willen stijgen en meer Licht willen ontvangen, moeten we “het huis uit” gaan. Dit wil zeggen uit de toestand waarin we vervulling hadden – het Licht van Hochma, en stijgen naar de gradatie waar er alleen het Licht van Hassadim bestaat. Op deze manier garanderen we dat we niet van onze spirituele gradatie zullen vervallen en niets ons zal kunnen schaden. Het enige dat ons kan schaden tenslotte zijn wijzelf! Een mens is een kleine wereld. Alles wat we om ons heen zien bestaat binnen ons in, binnen in ons gevoel. Deze hele wereld die extern lijkt, bestaat eigenlijk binnen onszelf in. We verbeelden het ons alleen maar dat het buiten ons bestaat.

Als we spirituele gevoelens beginnen te verkrijgen, zullen we voelen dat al deze eigenschappen en verschijnselen binnen ons in plaats vinden. Op dit moment echter, lijkt het dat alles aan de buitenkant bestaan, waaronder het levenloze en vegetatieve niveau van de natuur, de dieren, de mensen, alle sterren, het hele universum. Hoe kan bovendien dit allemaal binnen een persoon passen? Echter zullen we later dit alles binnen ons in voelen.

Het is een grote ontgoocheling om te denken dat de wereld extern is. Reguliere wetenschap komt ook inmiddels tot deze conclusie, ook al schreef De Zohar hier meer dan duizend jaar geleden over. Al de karakters en objecten, beschreven in De Zohar bestaan alleen binnen onze waarneming, waar onder de Schepper en het geschapen wezen, Leah, Rachel, Yaakov, Israel, engelen, kwade geesten, verschillende krachten, wijzelf en alle werelden. Dit alles zit binnen ons in. Daarom moeten we als we De Zohar lezen proberen te voelen hoe het binnen ons plaats vindt.

Er bestaat niets buiten ons om. Er zijn geen vrienden waarmee we studeren, er is geen beeldscherm waarop we de les kijken. Dit alles bestaat in onze waarneming.

Filed under: Zohar - Geen reacties→

Onze waarneming van de wereld en het gevoel van het leven bevinden zich binnen ons verlangen het enige is dat geschapen werd. Daarom leven we, en nemen we alles waar binnen het zelf in. Echter zijn er twee beelden (of formats) van onze waarneming. We nemen een deel van het beeld waar als “wij” en het andere deel als “de wereld om ons heen”. Deze waarneming binnen ons verlangen in is in tweëen gedeeld – innerlijk en uiterlijk, “wij” en “onze omgeving”. Vergelijkbaar wordt ons beeld van de werkelijkheid opgedeeld in cirkels die van binnenuit groter worden. Deze cirkels bestaan uit de ziel, het lichaam, de onmiddellijke omgeving, en de indirecte omgeving. In werkelijkheid bestaat deze hele waarneming binnen ons in, binnen ons verlangen. Als we daarom de wereld willen veranderen, moeten we ons verlangen veranderen. Dit komt doordat onze waarneming van de wereld van ons verlangen afhankelijk is, en daarnaast de hele wereld hierin waargenomen wordt.

Onze waarneming dat de wereld buiten ons om bestaat is een illusie. De wereld bestaat puur in ons verlangen, maar dit voelen we op het moment niet. We zien natuur en de mensheid, die eigenlijk onderdeel zijn van ons zelf, als iets vreemds, en als gevolg van deze houding lijden we. Als we alleen zouden beseffen hoeveel schade we onszelf toebrengen door deze verbeelde kijk op de buiten wereld.

Het is een fout, een optische illusie! Het lijkt alleen maar dat er mensen om ons heen zijn waar we ons niets van aan hoeven trekken. We beseffen alleen niet dat door dit te doen, we problemen en ellende naar onszelf toe brengen. Ons hele leven wordt gevuld door problemen en het lijden alleen maar omdat we deze verwrongen waarneming van de werkelijkheid hebben.

De wetenschap van Kabbalah leert ons hoe we de gescheiden delen met elkaar moeten verenigen. Alleen kunnen we dit niet, maar we kunnen een verzoek richten aan het Licht om onze waarneming te corrigeren. Dan zullen we alleen één werkelijkheid zien. Alleen één verlangen en hierin – één ziel en één Licht.

Naar mate we naar dit doel vorderen, moeten we onszelf in de richting van de eenheid richten. Als we Het Boek van Zohar lezen, moeten we continu onszelf terugvoeren naar het gevoel van “de hele wereld bevindt zich binnen mij in”. Waar het boek ook over spreekt, het beschrijft alleen maar krachten, eigenschappen en verlangens die binnen ons in zitten.

Alle spirituele werelden zitten binnen in, terwijl er buiten niets is. De wereld moet niet verdeeld worden in intern en extern, aangezien het één gemeenschappelijke ziel is.

Door dit te onthouden, trekken we naar onszelf toe de invloed van het Licht dat de aparte delen van onze waarneming met elkaar verenigt.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

De Zohar, Hoofdstuk Vaishlach, Punt 16: “Hij die zichzelf als een waardeloze slaaf beschouwt is, beter dan hij die ijdel is en daarom zichzelf brood ontneemt.” Dit spreekt over de kwade neiging, aangezien het voortdurend de mensen beschuldigt, de trots in de hart en verlangen van de mens aanzwelt. En de mens volgt het met opgeheven hoofd, totdat de kwade neiging op hem neer daalt en hem naar de hel neemt. Dit beschrijft de toestand die we moeten ervaren. Kabbalisten kennen het omdat ze er reeds door zijn gegaan.

Het is voor een persoon onmogelijk om iets door middel van iets anders te openbaren, dan door zijn eigen ervaring. Betekent het dan dat een ieder hel moet ervaren? Ja, dit betekent het! Maar wat is hel?

Hel is als ik het kwaad binnen mezelf in openbaar, dat mij bestuurt en me bij de Schepper weghoudt. Het is een verschrikkelijk gevoel, net als omhuld worden door vlammen der schaamte. Ik zie hoeveel ik mis, toch kan ik er niets aan doen.

Deze toestand moet door iedereen ervaren worden, aangezien er geschreven staat “De mens zal geen gebod uitvoeren, zonder het eerst te overtreden” en “Er bestaat geen rechtvaardige persoon in de wereld, die niet eerst gezondigd heeft”.

De vers “Ik heb de kwade neiging geschapen en de Thora voor zijn correctie” betekent dat ik eerst altijd mijn kwade neiging eerst moet openbaren. Ik moet het binnengaan, mezelf erin onderdompelen om er achter te komen dat het kwaad is.

Eerst zien we niet dat het kwaad is. Als dit wel het geval was geweest, hoe zouden we onszelf erin onderdompelen? In het begin trekt het ons aan met een glimmende en glitterende verschijning. Het lijkt goed en prachtig, en dit is hoe het kwaad ons bedondert.

Een persoon die op het spirituele pad vordert “graaft” binnen in zijn ziel, waarbij de vorm van schenking aan de Schepper daar probeert te ontdekken. Hij moet door een toestand van verwarring gaan, en door deze verwarring moet hij neerdalen naar de toestand van “hel”. Deze toestand bestaat op iedere gradatie, en alleen door het te ervaren, kan de persoon het kwaad binnen hem in analyseren.

Alles wat de Kabbalisten schrijven komt uit hun eigen verworvenheid, volgens de regel: “Een rechter heeft alleen dat wat zijn ogen kunnen zien”. De schrijvers van De Zohar hebben persoonlijk alles ervaren, dat hier boven beschreven staat.

Laten we hopen dat wij ook zulke toestanden zullen bereiken, en langs het hele spirituele pad zullen gaan, dat alles omvat.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Een vraag die ik gekregen heb: Wat moet ik doen om me op de volgende les over Het Boek van Zohar voor te bereiden, om er voor te zorgen dat ik niets vergeet?

Mijn Antwoord: Blijf verbonden met wat we in de lessen bespreken. Denk er de hele tijd aan.

De Zohar is het raam naar de spirituele wereld; het is een wereld die op je wacht en je uitnodigt om het te ontdekken. Als je van het pad er naar toe afwijkt, zal je het pad helemaal opnieuw moeten ontdekken en zul je je tijd en energie verspillen.

Dit is waarom je de indrukken van de les moet proberen te bewaren. Bovendien trekt het Boek van Zohar iedereen die het bestudeert erin.

Degenen die bij ons centrum aan De Zohar werken, weten dat het je naar binnen trekt en niet meer loslaat. Het werkt als een drug: Je voelt je slecht, als je er te ver van af raakt. Dat is hoe het werkt.

Door simpelweg Het Boek van Zohar te lezen en zelf te zoeken wat erin staat geschreven, door je proberen te vereenzelvigen met zijn sprituele beelden en het construeren van de Hoogste Wereld uit deze beelden, begin je een genot te voelen, dat in een diep gewortelde behoefte ontwikkelt. Het betrekt je. Het lezen van Het Boek van Zohar schept een bepaald palet aan indrukken, een wolk van gevoelens die eerst niet als duidelijke beelden eruit zien, maar gevoeld worden als inspiratie en indrukken in plaats van kennis. Later, echter, begin je de positie van de rechter- en de linkerlijn te voelen en te begrijpen, samen hoe ze de middellijn maken. En je begint te voelen of je je hier slecht of goed door voelt.

Geleidelijk begint dit gevoel verstrengeld te raken met de teksten die je leest; het begint je intellect aan te spreken en het beeld van de wereld die je construeert. Hetzelfde gebeurt eigenlijk in onze wereld: zelfs als ik over iets totaal abstracts spreek, check ik het tegen mijn verlangens, aangezien ik niets anders heb dan mijn verlangens. Alles gebeurt binnen in onze verlangens.

Daarom moeten de indrukken die we van het lezen van Het Boek van Zohar krijgen, gevoeld worden. Ik moet het eisen dat de stroom die eruit komt, direct naar mijn gevoelens gaat. Dan zal mijn intellect vanzelf volgen. Als al mijn gevoelens die ik uit De Zohar ontvang in orde komen, en ik de verbanden tussen ze begin te zien, zal ik de co-relaties tussen ze beginnen te begrijpen en te analyseren. We zullen allen dit in de nabije toekomst moeten verwerven.

Filed under: Zohar - Geen reacties→

Als ik het Boek van Zohar lees, wil ik dat het me verandert: om mij te doen stijgen, dalen, door indrukken en gevoelens mee te nemen. Ik wil de woorden niet alleen horen, maar ik wil de gevoels veranderingen in mezelf voelen. Dit gebeurt niet onmiddellijk. Het is net een baby die niets ziet of hoort tijdens de eerste paar dagen van zijn leven, en dan begint hij te horen en te zien, maar hij begrijpt niets nog. Nadat hij actief over de wereld begint te leren – kan niets hem stoppen! Hij grijpt alles, hij klimt overal op, hij zit overal aan en hij moet overal over leren! Dit is wat we moeten doen – van dit voorbeeld leren!

Dit is uiteindelijk hoe we geleidelijk in de spirituele wereld geboren worden. We moeten van het voorbeeld van de baby leren – eindeloos er naar streven om de spirituele wereld te voelen.

De spirituele wereld is de vereniging van alle individuele strevens naar de Schepper in één heel verlangen. Het is binnen dit verlangen in, dat we de Schepper zullen voelen. Als we het Boek van Zohar lezen, moeten we op zoek gaan naar de gevoelens die het binnen ons in beschrijft: “Wat is Atik, Arich Anpin, wat betekent dat om te stijgen, om te dalen, hoe voeg ik me bij de AHP van het Hoogste Niveau, hoe doet het me stijgen?” Door dit te doen, zal het net een baby zijn die groeit en ontwikkelt!

Dit is waarom er geschreven staat: “Ik heb gewerkt en ik heb gevonden”. Het ligt aan ons om de inspanning te leveren en om de openbaring te willen. We moeten er naar streven om de kracht van schenking en vereniging te bereiken, en dan zullen we het vinden!

Sommige mensen vinden het moeilijk om te voelen, terwijl het anderen makkelijker af gaat. Als we echter het Boek van Zohar in de groep bestuderen, wordt alles over de gemmidelde genomen. Als we allen dit wensen te bereiken, als elke persoon ernaar streeft volgens zijn eigen capaciteiten, dan zal dit gebeuren. Het zal simpelweg iedereen overkomen die in de klas zit, of de les via het internet of de tv kijkt.

We moeten alleen een voortdurende inspanning leveren om deze gevoelens in ons op te zoeken. Dan zullen we ze geleidelijk binnen ons in gaan voelen en overeenstemming vinden met elk woord dat in het boek staat. Wat er toe doet is niet of goed of slecht begrijpt wat er in het boek geschreven staat, maar de inspanning om de innerlijke gevoelens en reacties aan te wakkeren ten aanzien van de woorden in het Boek van Zohar.

Filed under: Zohar - Geen reacties→

Het Boek van Zohar – Selectie – Hoofdstuk “Noah” Punt 248
Download: WMV Video | MP3 Audio

Filed under: Zohar - Geen reacties→