De Zohar, Inleiding, “De Intentie is in de Zegening”, Item 16: … Daarom: de zegen waarmee een mens de Schepper zegent, wekt zegeningen op over de Schepper, van Boven naar alle werelden.

Vraag: Wat is een zegening?

Antwoord: Een zegening is een speciale kracht van Boven, de kracht van Bina, die Malchut beïnvloedt. De Schepper wordt de Gezegende genoemd, als ik mij vanuit Malchut tot hem wend met de vraag of de krachten van geven naar mij toe mogen komen, bij mij mogen binnenkomen en deel van mij mogen worden.

Als ik deze krachten in mij opneem, betekent dat, dat ik een zegen ontvang, de eigenschappen van Bina, die opgenomen worden in Malchut. In overeenstemming met deze eigenschappen, die ik van de Schepper gekregen heb, kan ik Hem Gezegend noemen. Anders zou ik niet dezelfde eigenschappen hebben, die ik zo hoog acht en waarvoor ik Hem dank.

Waarom wil ik deze eigenschappen van Bina ontvangen? Ik wil de Schepper niet vervloeken, maar ik wil Hem zegenen. Dat betekent, dat alle correcties die ik probeer te verkrijgen niet voor mijn eigen belang zijn, maar alleen om de Schepper lief te hebben, eerbied voor Hem te hebben en Hem te zegenen.

Daarom betekenen de woorden “Gezegend zijt Gij” in de zegeningen van de gebeden, dat ik al door de correcties heen gegaan ben die mij in staat stellen om in dienst van geven te werken, dat ik zegen van Hem ontvangen heb en mij nu bevind in de eigenschap van geven en liefde. En ik zegen de Schepper voor deze mogelijkheid.

Van het 2e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/9/11, The Zohar

Verwante Materialen (Engels):
The Basis Of All Corrections
Bestowal Is Invisible But Infinitely Important
The Advantage Of The Light Is From The Darkness

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Vraag: Hoe kunnen we, wat zich innerlijk in ons afspeelt, in overeenstemming brengen met de tekst van Het Boek De Zohar?

Antwoord: Vergeleken met andere Kabbalistische bronnen is het eigenlijk gemakkelijk te doen met De Zohar, omdat de snelheid waarmee de tekst gelezen kan worden zo is, dat je niets anders te doen hebt dan voelen hoe je “mee kunt stromen”. Dit betekent echter niet dat je de klanken ervan hoort, zoals het geluid van een rivier die voorbij stroomt.

“Meestromen” betekent, dat je dat heel rustig probeert te doen, zoals er staat geschreven: “De woorden van de wijzen worden in rust gehoord”. Je bent, zonder enige weerstand, samen op pad met de schrijvers van De Zohar en je brengt, wat innerlijk in je in beweging is, in overeenstemming met de woorden. Het is niet belangrijk als je een paar woorden mist en ze niet hoort, ga weer verder met de volgende woorden. Zo ga je mee met de stroom, als een stukje hout dat op de golven ligt en alle fijne bewegingen van het water overneemt.

Zo zouden we onze kwaliteiten, verlangens en gevoelens in staat moeten stellen om mee te stromen met de tekst van De Zohar, alsof we ons op de oppervlakte van het water bevinden en proberen om de bewegingen ervan te volgen, proberen te ontdekken waar deze eigenschappen en verlangens, die De Zohar beschrijft, in ons aanwezig zijn. Maar we moeten er op een heel eenvoudige en gemakkelijke manier naar op zoek gaan. Het belangrijkste is de stroom door je heen te laten gaan. Uiteindelijk zijn we een vat, een Kli, waardoor deze hele stroom woorden bij ons naar binnen moet komen.

Als we De Zohar lezen, proberen we om ons denken niet in te schakelen of de definities erin te onderscheiden. Zelfs op plaatsen waar De Zohar lijkt te spreken in technische, wetenschappelijke termen, in de taal van Kabbalah, moeten we proberen om deze tekst meer door onze gevoelens te laten stromen dan door het denken, dat wil zeggen: luisteren naar onze eigen gevoelens en indrukken, proberen te voelen, hoe ieder woord in ons weerklinkt, ongeacht de taal die De Zohar gebruikt.

Van het 2e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/9/11, The Zohar

Verwante Materialen (Engels):
Merging Together Like Droplets Of Water
The Secret Code Of The Zohar
Sailing Toward The Goal On The Waves Of The Zohar

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Kabbalistische bronnen, Zohar - Geen reacties→

Op alle geestelijke niveaus wordt tot op de laatste correctie (Gmar Tikkun) een speciale Kracht uit een Hoger niveau aan ons geopenbaard. Deze Kracht begeleidt iemand en helpt hem om van het ene spirituele niveau naar het volgende niveau te stijgen.

Feitelijk kan iemand nooit naar een Hoger niveau dan zijn eigen niveau opstijgen, want hij heeft alleen de kracht van het huidige niveau. Indien hij de kracht van een Hoger niveau bezat dan was hij er namelijk al.

Tussen de niveaus is er echter altijd een intermediaire link, een bemiddelaar op het pad. Zoals de aap dat is tussen mens en dier; tussen de plant en het dier is het “de hond van het veld” enz.

In spiritualiteit is zo’n tussenschakel “de ezeldrijver”. Er zijn ook andere “engelen’, wat inhoudt dat er krachten zijn die ons helpen om op verschillende manieren om op te stijgen van de ene toestand naar de volgende. Zelfs nu, als we een aantal acties willen uitvoeren, komt er een Hogere Kracht om ons te helpen. Het maakt niet uit of we dat Het Omringende Licht of een engel noemen, deze bijzondere Kracht leidt ons voorwaarts door ons te helpen om van niveau naar niveau op te stijgen.

De “lagere” levert alleen een verlangen, een vitale behoefte. Hij moet er naar streven om mee te stijgen met zijn “ezel” en het bijna te kunnen doen, hoewel hij zich volledig bewust is van zijn onvermogen om dit alleen te volbrengen.

Daarom nemen twee wijzen, die deelnemen aan een reis, de tijd om van te voren een gids te regelen “de ezeldrijver”. Ze hebben de ezels die bepakt zijn met de bagage; ze weten waar ze heen gaan en er is alleen een gids nodig om hen de weg te wijzen.

Meestal komt deze hulp van Boven van Rav Hamnuna Saba ( zie “Introductie tot het boek de Zohar”, Artikel, “De Brieven van Rav Hamnuna Saba”). Het is van een zeer verheven geestelijk niveau vanwaar het Hoogste Licht zich uitbreidt om ons te helpen. Het wordt beschouwd als de “ezel drijver”.

From the 2nd part of the Daily Kabbalah Lesson 1/9/2011, “Introduction of The Book of Zohar,” Article “Yitro (Jethro)”

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Zohar - Geen reacties→

Vraag: Waarom maken de dalingen een veel grotere indruk op onze sensaties dan de stijgingen?

Antwoord: Het is omdat we egoïsten zijn. We zijn geschapen uit de wil voor genot, die plezier of lijden ontvangt. Tussen hen is geen middenweg, en daarom, zelfs als ik me in een neutrale staat bevind waar plezier en lijden beiden afwezig zijn, voel ik me slecht. Ik mis plezier. Ik eis altijd een positief; nul is niet genoeg voor mij.

Dit is waarom een persoon ontevreden is. Hij heeft een thuis, een baan, genoeg eten, maar hij mist nog steeds iets. Of het gras is groener bij zijn buurman, of het leven is ontdaan van enig betekenis en doel.

Ons egoïstisch verlangen is niet tevreden met wat het heeft. Als resultaat lijden we aan het ontbreken van een toevoeging, en deze toevoeging moet zeker groeien als onze egoïsme groeit.

Hiernaast,  is onze bron de Schepper die ons geschapen heeft. Hij is de enige en onvervangbare Ene, en ieder van ons voelt op dezelfde manier. Dus waar kunnen we voldoening vinden voor iemand die zo uniek is?

Dit is waarom we nooit voldoening zullen vinden, niet door plezier, en ook niet door de juiste zelfrealisatie. Dit is de natuur van het egoïsme. De kleinste daling is al genoeg voor onze heldhaftigheid om te verdwijnen in ijle lucht. We zouden toestemmen met alles, alleen maar om het lege gevoel van binnen te vermijden!

Het verlangen voor plezier hangt helemaal af van het Licht. Zolang het Licht ontvangt is het vol met energie, zelfs als er geen begrip is waar die energie vandaan komt. Maar zodra het Licht ietsje verder verdwijnt, voel je hulpeloos en zou je instemmen met alles om de situatie op een bepaalde manier te corrigeren.

Kijk naar de wereld; er is terrorisme, moord, diefstal en leugens. Het lijkt erop dat als je ieder persoon geeft wat hij wilt, niemand iets slecht zou doen. Dus wie heeft de schuld? Is het de Schepper, die Zichzelf niet onthult en daarom slechte dingen oproept. Alles wat overblijft is om de juiste conclusies te maken van Boven.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Egoïsme, Lijden, Spiritualiteit, Zohar - Geen reacties→

Wanneer je intenties gecorrigeerd worden tijdens het lezen van het Boek Zohar, zul je spirituele beelden beginnen te onthullen. Je zal de lichamelijke verschijningen niet voelen, maar eerder de gehele ontwikkeling van de gebeurtenis in jezelf: in je verlangens, sensaties, intenties, en in het gedrag.

Het beeld moet in jou samenvallen omdat spiritualiteit alles is wat plaatsvindt in het verlangen. In overeenstemming met de juiste intentie begint het verlangen om te ontvangen spirituele vormen aan te nemen. De intentie “tekent beelden” in het verlangen, en formateert het zo dat het deze vormen aanneemt. Alles wat de Zohar beschrijft zal worden waargenomen in het verlangen om te ontvangen, alsof het onmiddellijk plaatsvindt.

Bijvoorbeeld, mijn computer heeft een softwareprogramma dat alle teksten opent in “Word”. Maar als iemand mij een jpg afbeelding of een “xls” bestand stuurt kan ik het niet openen in “Word”.Ook al bevatten ze zeer belangrijke en waardevolle informatie, ik kan het niet openen. Daarom moet ik eerst een nieuw programma zien te bemachtigen door het in mezelf te downloaden, in mijn wil om te ontvangen (mijn harddisk of mijn computer), en dan zal ik in staat zijn om de toegezonden data in zijn vorm te ontvangen.
In essentie is dit wat we doen tijdens onze Kabbalahstudie. Want wat is tenslotte de wetenschap van Kabbalah? Je verwerft het nieuwe het nieuwe programma bestemd voor je verlangen om te ontvangen , het spiritueel vat van waarneming (Kli). Eenmaal opnieuw geformateerd, ben je in staat om nieuwe beelden en informatie waar te nemen.

Vroeger werkte jouw programma alleen om te ontvangen, en nu is er een nieuw programma in jou gedownload, het programma dat begrijpt wat het betekent om te geven. Het betekent nieuwe waarden, nieuwe relaties tussen de verlangens, intenties en gedrag en een nieuwe betekenis van het stijgen en neerdalen in spiritualiteit, rechter en linkerlijnen: alles heeft een nieuwe waarde en betekenis. Dit nieuwe programma verandert alles.

In dit geval, wat is de linkerzijde van het oude? Wat overblijft is het verlangen om te ontvangen, maar in de verbinding met de andere delen heeft het nu een nieuwe formule: Hoeveel geeft iemand aan de ander, en niet hoeveel ontvangt men van de ander. Dan, doordat ik zo ben geprogrameerd dat al mijn verlangens in het teken van het gemeenschappelijk geven zijn, begrijp ik de binnenkomende informatie van het geven in elke vorm waarin het binnenkomt (tekst,video,audio). Ik kan het openen en begrijpen wat er mee wordt bedoeld,en ieder bericht wordt duidelijk voor mij.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Zohar - Geen reacties→

Vraag: Hoe kan ik me op het doel blijven concentreren als ik een fysiek probleem heb dat constant om mijn aandacht vraagt?

Antwoord: Er zijn verschillende gevallen. Elke persoon heeft af en toe lichamelijke of emotionele problemen, zorgen of angsten. De Schepper richt zich op deze persoon en stuurt hem deze problemen alleen met het doel hem te ontwaken.

Het is niet relevant in welke situatie de persoon zich bevindt. Hij ontvangt deze hele toestand in zijn totaliteit van de Schepper en hij moet zich met Hem verbinden vanuit deze toestand. Hij moet ook begrijpen dat als hij gezondheidsproblemen heeft, hij naar een arts toe moet. En als hij problemen heeft met zijn inkomsten, hij op zoek moet gaan naar werk, etc.

Echter als de problemen opgelost worden, is dit alleen omdat hij in een andere toestand dient te zitten om verder te komen. Elke staat is de correcte staat voor verdere vooruitgang. Toch moet men zich ermee verhouden door het op zowel het lichamelijke als spirituele niveau te corrigeren.

Het is voor ons verboden om de wereld in twee delen te scheiden, “zoals dit is voor mij en dit is voor de Schepper”. Er bestaat niet zoiets als “Nu zal ik aan mijn zaken werken en me bezighouden met mijn aardse aangelegenheden. Daarna zal ik met tot Hem wenden, wat geld doneren en God bedanken dat ik nu zuiver ben”. Als we spreken over het corrigeren van de intentie, hebben we geen enkele minuut vrij. We moeten ons tot de Schepper wenden in alle toestanden en situaties waarin we zitten ongeacht de problemen die we hebben.

Deze oproep aan de Schepper moet niet zijn over de fysieke, familie of welke problemen dan ook. Het moet altijd het meest verhevene doel betreffen, aangezien het zonder twijfel ook de lagere niveaus van zorgen, angsten, ziekten en ellende zal omvatten.

Dit alles gezamenlijk wordt “het lijden” genoemd en is bedoeld om de persoon in de juiste richting te krijgen. Als een kans zich voordoet om hem van wat lijden te ontzien (zoals de zorgen over geld, gezondheid en gezin) zou hij zich van het pad afwenden. Hij zou niet doorgaan zoals de Schepper hem de richting geeft.

Daarom is het voor ons verboden om direct in te grijpen in dit proces. We moeten een persoon die te maken heeft met deze problemen helpen, maar hij zelf moet weten dat het pad zo in elkaar zit. Alles is gezonden door de Schepper die “goed is en goed doet” en “Er is geen ander dan Hij”. Men moet alle staten accepteren en ze op een juiste manier overwinnen: door middel van alle mogelijke manieren op het stoffelijke niveau en met behulp van de groep.

Echter zoals het geschreven is is het verboden om te vragen dat mijn verdorvenen sterven. We zouden alleen er om moeten vragen dat ze teruggaan naar de Schepper. Met andere woorden, we moeten iedere toestand corrigeren door gebruik te maken van schijnbaar negatieve obstakels, aangezien zij het nuttigst zijn voor onze spirituele vooruitgang.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Lijden, Zohar - Geen reacties→

Filed under: Zohar - Geen reacties→

Een vraag die ik heb gekregen: Soms is de tekst van De Zohar zo duidelijk geschreven dat het direct tot me lijkt te spreken en het direct over mij lijkt te hebben.

Mijn Antwoord: Je moet slim zijn en beseffen dat ook al een deel van de tekst duidelijk lijkt te zijn, je het niet méér begrijpt dan het onduidelijke deel. Begrip op dit punt doet er neit toe. In je huidige toestand begrijp je niets.

Als het per ongeluk, lijkt dat je deze woorden bij elkaar kunt zetten en ze een bepaalde betekenis toe kunt kennen, is het een probleem dat je in de war bent. Het heeft niets te maken met de intentie van de auteurs van De Zohar. Ze schrijven over eigenschappen en handelingen waar je nog geen verbinding mee hebt. Geen enkel woord daar heeft het over een persoon in deze wereld of de handelingen die hij of zij hier verricht.

Gooi je verstand zo snel mogelijk aan de kant. Dit is de grootste gunst dat je voor jezelf kunt doen.

Vervolg van de vraag: Soms spreekt De Zohar over iets wat niet te begrijpen is, en dit maakt het voor mij makkelijker om me op de intentie te concentreren.

Mijn Antwoord: Dat je dieper in de intentie duikt, is niet afhankelijk van de mate waarin de tekst duidelijk voor je is. Het heeft absoluut geen verband er mee in hoeverre jij de tekst begrijpt.

Stel je bijvoorbeeld voor dat ik op dit moment alleen maar naar de tekst luister, zonder Hebreeuws te kunnen en ook zonder een vertaling te hebben. Dan denk ik alleen over dit medicijn na en hoe het me zal beïnvloeden en genezen. Dit is alles. Dit is alles wat je nodig hebt.

Stel ik kom bij de arts en hij schrijft me een bepaald medicijn voor. Hij noemt een of andere lange naam in het Latijn die betrekking heeft op zijn chemische samenstelling. Moet ik nu écht weten hoe dit medicijn werkt, wat zijn samenstelling is en waarom het zo heet? Moet ik echt al deze dingen kennen zodat ik ga geloven dat het me gaat helpen en me gaat genezen?

Ik hoef alleen maar te begrijpen wat de arts zegt wat betreft het innemen van het medicijn en niets meer. Alle andere informatie kan me alleen maar schaden. Ik ga me gedragen alsof ik heel slimben en verstand heb over deze zaken. Maar de arts heeft het recht om jou te behandelen en niet jij zelf. Je hoeft jezelf niet te behandelen. De instructie zegt: “Als je ziek bent, ga naar de arts (Nitan La Rofe Lerapot).” 

Is de intentie afhankelijk van hoe goed je de tekst begrijpt? Er is er geen verband tussen, op geen enkele wijze.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

De Zohar, Hoofdstuk “VaYikra (De Heer Riep),” Punt 129: …Het offer van de armen is het lichtst: twee tortelduiven of twee jonge duiven. En als dit niet kan, brengt hij een beetje bloem en is daarmee vergeven. Op dat moment, wordt er verklaard en gezegd: “Aangezien hij niet de laagheid van het arm zijn gehaat heeft, noch minacht heeft.” – aangezien het offer van de armen het meest aangeprezen wordt.

Dit spreekt over een persoon, en met welk niveau van het verlangen (Aviut) hij kan werken om te schenken. In die mate waarin zijn wens om te ontvangen aan hem onthuld wordt, neemt hij er delen van, de dikkere en grovere delen, en als hij in staat is om met deze te werken met het doel om te schenken, wordt hij rijk genoemd. En als hij alleen de kleine, zwakkeren delen van zijn  wens om te ontvangen kan nemen, en ze als een offer kan brengen, dit wil zeggen dat dit hem dichterbij de Schepper zal brengen, wordt hij arm genoemd.

Het woord offer “Korban” is afgeleid van het woord voor dichterbij brengen “Lekarev”. Volgens het deel van de wens om te ontvangen, dat de persoon dichterbij de Schepper brengt, wordt hij rijk of arm genoemd. De rijke brengt meer, en de arme minder; ieder in de mate waarin hij met zijn wens om te ontvangen kan werken met het doel om te schenken. “Offer” wordt genoemd de wens om te ontvangen die ik eerder gebruikt heb om te ontvangen, maar nu dichterbij de Schepper breng, en door dit te doen transformeer ik het van ontvangend naar gevend. Vanwege deze nieuwe wens om te ontvangen, ben ik dichterbij de Schepper gekomen en heb ik een stap verder geklommen op de ladder van samensmelting met de Schepper.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Een vraag die ik ontving: Er is iemand zijn persoonlijke intentie en er is intentie in de groep. Wat moet de intentie van de groep zijn tijdens de Zohar studie?

Mijn Antwoord: Het moet hetzelfde zijn. De intentie van de groep kan niet verschillend zijn. Een groep is het totaal van de individuele in de groep; het versterkt de individuele intentie van iedereen.

Ik moet met anderen verbinden omdat mijn intentie niet genoeg kracht draagt om het Licht van Hervorming aan te trekken. Dit Licht onthult alles aan mij wat ik in de Zohar lees. Als mijn vrienden hun intenties aan mij doorgeven en hun intenties zich verbinden in mij, zal ik onmiddellijk de innerlijke essentie onthullen van een verhaal dat ik lees in de Zohar. Het zal onmiddellijk gebeuren.

Het probleem is dat zij niet wensen om mij met hun intenties te voorzien op dezelfde manier dat het voor mij onmogelijk is om dit aan hen door te geven. Misschien praat ik erover, maar het maakt me niet zoveel uit.

Hierin ligt de essentie van eenwording. In eenwording met anderen ontvangt ik hun intenties. Alleen kan ik niets onthullen. Het is in de intenties dat we van elkaar ontvangen, niets anders. Het is alleen door het web van intenties dat ik een ander persoon kan verbinden en deze verbinding gebeurt alleen wanneer ik klaar ben om anderen te voorzien met levens energie zodat ze allemaal leven in spiritualiteit.

Door op deze manier te denken, passeer ik mijn intentie naar iedereen. Ik verbind met de anderen in een netwerk van een levend organisme en dan zal het tot leven komen. Ik verleven het. Dan zal ieder van mijn vrienden een levenskracht bezitten, sinds ieder van hen een mogelijkheid heeft om het Licht verder door te geven.

De kracht van het leven of het Licht bestaat onder ons. We kunnen het onthullen alleen volgens onze intentie, onze houding tegenover elkaar.

Het kan vergeleken worden met een elektromagnetisch veld. Het veld kan niet geïdentificeerd worden zonder een elektrisch circuit met zijn geleiders die de elektrische stroom laat stromen in het netwerk, te bewegen en werk uitvoeren in het magnetisch veld. Een metalen geleider beweegt in het magnetisch veld en passeert de elektrische stroom; vrije elektronen bewegen hierin. Dit zijn precies dezelfde processen.

Filed under: Zohar - Geen reacties→