Kinderen zijn een goed voorbeeld voor ons om te volgen, omdat zij oneindige energie hebben en streven naar meer willen leren in deze wereld. Ze worden nooit moe van honderd keer hetzelfde spel te spelen en het kan ze niets schelen, het meest belangrijke voor hen is dat ze continue bezig zijn, zelfs zonder te denken. Het verstand komt na gevoelens.

Hetzelfde, als je eenmaal de spirituele wereld binnen gaat, zal je alles begrijpen. Maar als je probeert het eerst te begrijpen, zal dit je niet lukken omdat het verstand niet vooraf gaat aan de gevoelens.

Geestelijke verwezenlijking is het laatste niveau nadat alle zinnelijke gevoelens bereikt zijn.

• Fase 0 (Behina Shoresh) is wanneer ik net iets begin te voelen.
• Fase 1 (Behina Alef) is wanneer ik net iets begin te begrijpen.
• Fase 2 (Behina Bet) is wanneer ik de reden voor alles begin te begrijpen – dat alles van de Schepper komt.
• Fase 3 (Behina Gimel) is wanneer ik vergelijkbaar met HEM begin te worden en begrijp wat voor soort relatie er tussen ons bestaat.
• Fase 4 (Behina Dalet) is wanneer ik weet, begrijp en voel alle redenen en gevolgen; ik bereik dan zijn gedachten.

Onze ontwikkeling vindt plaats in deze vier fasen, maar het begint met iets te voelen voor de eerste keer. Totdat we iets voelen, zal het verstand ons alleen maar in de weg staan, omdat we onze egoïstisch verstand gebruiken in deze wereld.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→

Een vraag die ik ontving: Waarom schreef Rabbi Shimon Het Boek van Zohar allegorisch, het feit verhullend dat het de verbinding tussen het Licht en het verlangen behandelt?

Mijn Antwoord: Heeft hij werkelijk iets verhuld? Denk er eens aan hoe het boek Boom des Levens door de ARI begint: “Weet dat voordat de werelden uitgingen en de schepselen werden gecreëerd, een Hoger Eenvoudig Licht de gehele werkelijkheid vulde”. En toen verscheen er een punt van verlangen dat zich verder ontwikkelde totdat de werelden en alles dat erin bestaat voortkwam uit dit punt.

Er bestaat niets buiten het verlangen Licht te ontvangen, en het Licht zelf. Al het andere is een ontwikkeling van de verbinding tussen deze twee, waar het Licht onveranderlijk verblijft en het verlangen verandert in gelijkenis met het Licht. Deze verbintenis is het specifieke onderwerp dat wordt beschreven in de Kabbalistische wetenschap en in de Zohar in het bijzonder.

Als een persoon zich in een spiritueel stadium bevindt dan ziet hij de samenhangen tussen ons beeld van deze wereld en zijn spirituele stadium. Hij ziet hoe de krachten en kwaliteiten neerdalen van het Hoogste Niveau naar het lagere, welke we allemaal zien. Alle namen van deze Kwaliteiten en de Krachten op alle 125 stadia boven onze wereld blijven hetzelfde, zoals de namen in onze wereld. maar als hij iedere naam leest ziet hij de wortel in plaats van het materiële object.

Als iemand een scherm heeft verkregen en de spirituele wereld binnengaat, de Machsom passeert, dan begint zich de Bron van alle gebeurtenissen in deze wereld te onthullen. Diegene ziet het beeld van deze wereld en hoe dit wordt geprojecteerd in hem vanuit een Hoger Level, zowel als de verdeling in levenloos, vegetatief,dierlijk en menselijk.

Deze visie maakt het iemand automatisch mogelijk de krachten en de kwaliteiten van de Hogere Wereld te benoemen, waarbij hij de namen van materiële objecten uit onze wereld gebruikt, omdat ze de materialisaties van de Hogere Werelden zijn die in onze wereld afdalen.

Iemand die alle verbindingen tussen deze wereld en zijn spirituele stadium vindt stijgt naar een volgend hoger niveau. Intussen blijft deze wereld onveranderd en in dezelfde vorm. Op het nieuwe niveau zoekt iemand verder naar de verbindingen tussen de wortels (kwaliteiten op het spirituele level) en de projectie ervan in deze wereld. De zoektocht komt op de correctie van iemands kwaliteiten neer; in de mate waarin iemand deze corrigeert ziet hij een duidelijker beeld van het Hoogste Niveau. Iemand die alle krachten, kwaliteiten en verbindingen onderscheidt completeert dat spirituele level en stijgt naar het volgende.

Misschien lijkt dit proces eentonig, het is zeer boeiend, zoals een buitengewone ontdekking. Het beeld van deze wereld blijft hetzelfde totdat iemand de complete correctie heeft bereikt (Gmar Tikkun) dan stijgt hij naar een niveau waar zich alles in een geheel verbindt. Alle Krachten, Lichten en Verlangens verbinden zich in een geheel en diegene is in totale vereniging met de Schepper.

Als een persoon de verbinding ziet tussen deze wereld en het laatste, hoogste stadium dan verkrijgt hij de toestand van totale hechting met de Schepper en totale gelijkwaardigheid. Met andere woorden bereikt hij de Oneindige Wereld.

Alle verlangens, – of het nu de meest ongecorrigeerde verlangens van onze wereld zijn of de meest gecorrigeerde, en alle mogelijke beelden zullen samenkomen in een enkele Realiteit die “De Schepper en zijn naam zijn Een” wordt genoemd. Dan zal er slechts een enkel Verlangen zijn, HaVaYah.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→

In een van zijn artikelen legt Baal HaSulam uit dat “gewoonte een tweede natuur” wordt. Dus waar zouden we aan gewend moeten raken terwijl we de Zohar lezen?

We raken bekend met het gebruik van de Zohar als een middel waarmee we ons in onze verbeelding voortdurend in de spirituele ruimte bewegen, welke bestuurd wordt door Licht en verlangens, in plaats van ons beeld als externe realiteit foutief waar te nemen.

We dwingen onszelf om diep in te gaan op kwaliteiten, het gebied van krachten en bewegingen die een plaatje op een “computerscherm”creëren. We sluiten ons niet af van dit kunstmatige beeld maar dringen er dieper in door, begeven ons in de verlangens en kwaliteiten die dit beeld creëren.

Daarom ligt onze taak daarin de gewoonte te ontwikken ons in het gebied van de krachten, verlangens en kwaliteiten aanwezig te voelen en de realiteit enkel nog daar doorheen te zien. Dan lezen we pas echt Het Boek van Zohar.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

De Zohar, hoofdstuk “Shmini” artikel 46: “en hij zei tegen Aaron: “Neemt gij een stier-kalf,” ter compensatie voor het kalf waarin hij gezondigd heeft, zo staat het geschreven. “en hij maakte het in een gesmolten kalf”.

Eén van de kwaliteiten binnen een persoon genaamd Mozes klimt een heuvel, terwijl een andere, zeer verheven kwaliteit genaamd Aaron de grootse zonde pleegt: het aanbidden van de gouden kalf. Dit is de werking van deze twee extreme punten in een persoon.

Een stier-kalf en niet een stier-koe. Rundvee impliceert een Os, Gevura de Zeir Anpin en een koe impliceert Malchut. Malchut bevat drie fasen: het gezicht van de leeuw, het gezicht van een os en het gezicht van een adelaar. Een stier-kalf impliceert de os opgenomen in Malchut.

We hoeven niet te proberen deze woorden van de tekst te onthouden, het maakt niet uit als alles ontsnapt uit ons geheugen in de volgende paar seconden. We moeten ons hier geen zorgen over maken. Onze enige zorg zou moeten zijn proberen de woorden te voelen als we die aan het lezen zijn en dat is alles.

We moeten niet proberen om ook maar iets te onthouden. Wanneer we luisteren naar een gewoon verhaal van deze wereld, hoeven we niet te onthouden wat een “koe” of een “kalf”of een “man” betekent. Wij voelen deze begrippen gewoon. Hetzelfde geldt voor spirituele begrippen, we hebben ze alleen maar nodig om in ons te ontdekken, in plaats van ze mechanisch te onthouden.

Aan de andere kant, als we iets onthouden dan dreigt het gevaar dat wij ervan uit gaan al iets bereikt te hebben, dit is een leugen. We zullen tevreden zijn met de verkeerde dingen.

Daarom is het beter om helemaal niets te onthouden en “laat iedere dag een nieuw begin zijn”. We moeten de lessen verlaten zonder ook maar iets te herinneren, alsof we helemaal niets gelezen hebben. Het belangrijkse is dat we onself hebben toegewijd en op een openbaring hebben gewacht.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→