Laten we elkaar herinneren aan, en geïnspireerd worden door de grootheid van het spirituele doel en de omgeving die hier naar streeft; laten we deze unieke kans voor vrije keus waarderen, die aan ons gegeven is. Hoeveel mensen in de wereld kunnen vrij handelen? Als iedereen de bevelen van hun natuur blind zouden volgen, dan “handelt” niemand echt. Als ik compleet bestuurd wordt van Boven, dan besta “IK” niet , zoals het gezegd is, “Ik kwam en er is niemand.”

Er zijn miljarden mensen in de wereld, maar ze bestaan niet, als het ware, aangezien niemand van ze vrij is in zijn handelingen. Zonder een persoon met vrije keus zijn er geen werelden, er is niets anders dan de Oneindige Wereld. Met betrekking tot de Schepper, bestaat er niets anders. Alleen een persoon die een vrije actie verricht doet dit. Stel je dit beeld van de wereld voor: Totale leegte. Alleen een paar verlangens die ontstaan en in staat zijn om vrije acties uit te voeren.

Jij, ook, hebt een mogelijkheid om vrijheid te verwerven en Menselijk te worden. Mogen we de grootheid van deze unieke kans herkennen.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

De Ene Hogere is in een voortdurende staat van perfectie, het heeft niets anders nodig dan geven. Het is niet iets dat waarneemt of zijn stemming verandert. Het is eerder een systeem, een onveranderlijke wet die op zijn plaats gezet. In hoeverre je jezelf met deze wet verbindt, zal het je positief beïnvloeden.

Maar als je het niet naleeft, als je hier niet gelijk mee bent, zal het negatief op je werken. Onze initiële en uiteindelijke staten in creatie zijn vooraf bepaald en ze moeten compleet gerealiseerd worden, ongeacht of je hierin in meegaat of je er tegen verzet, het begrijpt of niet.

De ene lagere (jij) heeft alleen maar één goede mogelijkheid: om in dit proces bewust mee te doen en het verlangen hiervoor over te brengen naar de Ene Hogere. Dit verlangen is wat we moeten bereiken; we hebben niets anders nodig dan het verlangen! We moeten ook weten hoe we dit verlangen kunnen “verhogen” om het door te geven aan de Ene Hogere. De Ene Hogere is in een staat van perfectie; het staat altijd klaar om alles aan de ene lagere te geven wat nodig is.

De ene lagere is een verzameling van alle zielen, terwijl de Ene Hogere één is; één Licht, één gedachte van creatie, of één kracht. Als de ene lagere er naar verlangt om op de Ene Hogere te lijken (betekent dit dat het bereid is om te verbinden en één te worden), is het in staat om zijn verlangen te verhogen naar de Ene Hogere. De Ene Hogere hoort geen ander verzoek dan dit. Dit is wat genoemd een gebed genoemd wordt of wel MAN, wat wil zeggen een verlangen om één geheel te worden.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

Een vraag die ik ontving: Hoe herkennen we de “Mozes” binnen ons in?

Mijn Antwoord: De “Mozes” binnen een persoon in, is het dichtste punt bij de Schepper, of het punt van contact met de Schepper. Als een persoon op de juiste manier vooruitgaat, zorgt hij voor en beschermt hij dit punt alsof het zijn meest dierbaar juweel is. Het verbindt hem immers met de Schepper.

“Mozes” is de kwaliteit die het dichtst bij de spirituele wereld is. Alle andere punten streven alleen soms naar de spirituele wereld, onder bepaalde condities, op verschillende niveaus van Aviut (dikte van verlangen) en als gevolg van verschillende redenen, terwijl de “Mozes” in een persoon waarlijk toegewijd is aan het doel.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

Dierbare Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze passages. Ik beloof dat ik ze zal beantwoorden. Commentaar tussen de haakjes is van mij.

Wat is het doel van de Schepping?

… wat was het doel waarvoor de Schepper dit perceel geschapen heeft? Zeker, het is om het te verhogen naar een Hoger en belangrijker niveau, om zijn God te voelen zoals het menselijk gevoel, dat al aan hem gegeven is. En zoals men weet en de wensen van zijn vriend voelt, zo zal hij de woorden van de Schepper leren…
– Baal HaSulam, Artikel “De Leer van de Kabbalah en zijn Essentie”

… het doel van de Schepper van de tijd Hij zijn Schepping heeft geschapen, is om Zijn Goddelijkheid te onthullen aan anderen. Dit is omdat de onthulling van Zijn Goddelijkheid het schepsel bereikt als plezierige vervulling dat eindeloos groeit totdat het de gewenste maat heeft bereikt.

En hiermee stijgen de lage met ware herkenning en worden ze een wagen voor Hem, en hechten aan Hem, totdat ze hun laatste voleinding hebben bereikt: ” Evenmin heeft het oog gezien een God naast U”….
– Baal HaSulam, Artikel: “Matan Torah (Het geven van de Thora),” deel 6

De mens is geschapen om de hemelen te verhogen…(van zichzelf, het lagere centrale punt, om de lege beperkte ruimte te vullen, door de eigenschap van geven, het Licht, aldus zijn grens te verhogen tot de Oneindige Wereld).
-Rabbi Menahem Mendl van Kotzk

… The doel van de schepping is onschatbaar omdat een kleine vonk, zoals een persoon zijn ziel, hoger kan stijgen in zijn verworvenheid dan de bedienende engelen (de krachten van geven die geen onafhankelijke wil hebben, zoals dieren in onze wereld)…
-Baal HaSulam, Artikel “The handmaid that is Heir to Her Mistress”

Filed under: Kabbalistische bronnen | Add Comment/Ask Question→

Wat is het doel van de Schepping?

… de mens is het midden van de Schepping..
-Baal HaSulam, Introductie tot het boek van Zohar, deel 18

… het doel van de Schepping van alle werelden was voor de mens alleen.
– Baal HaSulam, Introductie tot het boek van Zohar, deel 39

… het gewenste doel van de Schepper voor de Schepping die Hij heeft geschapen heeft, is om te geven aan Zijn schepsels, zodat ze Zijn waarheid en grootheid zouden weten, en om alle plezier en genot te ontvangen die Hij voor hen heeft voorbereid…
– Baal HaSulam, Introductie tot het boek van Zohar, deel 39

.. al de verwezenlijking van de Schepping, in haar elke hoek, ingang en uitgang, zijn volledig voorbestemd voor het doel van de verzorging van de menselijke species uit zijn midden, om zijn kwaliteiten te verbeteren totdat het Goddelijkheid kan voelen, zoals men zijn vriend voelt.

Deze bestijgingen zijn als trede van een ladder, gearrangeerd niveau-bij-niveau, totdat het volbracht is en zijn doel heeft bereikt.
– Baal HaSulam, Artikel “De Leer van de Kabbalah en zijn Essentie.”

Filed under: Kabbalistische bronnen | Add Comment/Ask Question→

Dierbare Vrienden, Ik ga beginnen met het posten van geselecteerde citaten van bijzondere Kabbalisten over verschillende onderwerpen. Stel alsjeblieft vragen over deze passages. Ik beloof dat ik ze zal beantwoorden.

De Schepper is de Absolute Goedheid

En omdat we ons realiseren dat de Schepper, in en van Zichzelf, compleet is en niemand nodig heeft om Hem te helpen voor de voltooiing, aangezien Hij alles vooraf gaat, is het daarom duidelijk dat Hij geen wil om te ontvangen heeft. En omdat Hij geen wil om te ontvangen heeft, is Hij fundamenteel verstoken van een verlangen om schade te brengen aan iemand; het is zo simpel als dat.

Verder is het volledig aangenaam voor ons verstand als het eerste concept, dat Hij een verlangen bezit om goedheid te geven aan anderen, hiermee bedoelend aan zijn schepsels. En dit wordt duidelijk aangetoond door de bijzondere schepping die Hij heeft geschapen en voor onze ogen gezet. Omdat er in deze wereld wezens zijn die noodzakelijk of een goed gevoel ervaren of een slecht gevoel en dat gevoel komt noodzakelijk naar hen van de Schepper. Ineens is het absoluut duidelijk dat er geen bedoeling is in de natuur van de Schepper om te schaden. Hieruit volgt dat de schepsels alleen goedheid van Hem ontvangen, omdat Hij ze alleen geschapen heeft om aan hen te geven.

We leren dus dat hij alleen een verlangen heeft om goedheid te geven en het is volkomen onmogelijk dat enig schadelijkheid in Zijn domein zou kunnen zijn, die van Hem zou uitstralen. Derhalve hebben we Hem gedefinieerd als “De Absolute Goedheid”.                                                                                                          – BaalHaSulam, Artikel “De Essentie van Geloof en zijn Doel.”

Filed under: Kabbalistische bronnen | Add Comment/Ask Question→

In de Zohar, Hoofdstuk Tetzaveh (gebod) deel 114. Er zijn vijf dingen waar we ons van moeten onthouden op de dag van verzoening: eten, drinken, wassen, het gebruik van smeermiddelen, het dragen van schoenen en geslachtsgemeenschap. En die worden bijgestaan door de vijf bovenste zijden, HGTNH, die de poorten zijn naar Bina, en die tijdens de dag van verzoening zijn ingesteld.

Vanaf hier moeten we overgaan van waarneming van de realiteit in onze egoïstische verlangens naar de waarneming van de realiteit in onze verlangens van het geven, de auteurs van de Zohar (zoals al de andere Kabbalisten), vertellen ons over de verschillende soorten correcties die we moeten maken in onze verlangens, en zo bewegen we ons van de ene trede naar de volgende, met het doel om onze vijf zintuigen verder te ontwikkelen richting de spiritualiteit. Alle vijf zintuigen zijn met elkaar verbonden, en hierdoor hebben we altijd een spirituele Partzuf. Wat betekent dat we een definitief beeld hebben van de werkelijkheid met beperkingen.

 In de overgang van de huidige perceptie van de werkelijkheid naar een meer gevorderde te krijgen, moeten we ons verlangen vergroten om het Hervormende Licht aan te trekken. Op deze manier bouwen we aan het volgende Partzuf die onze eigen ik is op een hoger niveau. We doen dit door onze zintuigen meer en meer te openen, de perceptie van de werkelijkheid. Dit is de wijze waardoor we opklimmen.

Alle obstakels die de Zohar beschrijft, zoals de “zondebok” de vijf verboden enz., zijn uitsluitend beperkingen. We voeren deze beperkingen uit op aanbeveling van de Kabbalisten, met als gevolg dat de correcties sneller komen. Immers, zij vertellen ons vervolgens wat de moeite waard is om te doen bij iedere stap die we nemen, met het doel onszelf naar de perceptie van de werkelijkheid te sturen op een meer complexe, innerlijk en dieper niveau. Dan zullen we zonder mislukkingen opklimmen met een grotere snelheid en zekerheid.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

De Zohar, Hoofdstuk “Tetzaveh” (Gebod) onderwerp 102….Toen werd er gezegd: Haal jij twee bokken, een voor mij en een voor de aanklager, de Sitra Achra, dus zal hij denken dat hij heeft gegeten van zijn eigen maaltijd, en zal geen weet hebben van de vreugde van onze andere maaltijd. Hij zal dat deel “GAR” van de linkerzijde, die is verzonden naar de woestijn, de plaats van de afgrond, zijn heerschappij terug geven, wat het middelpunt van de verwoeste wereld is…

We lezen in alle Kabbalistische boeken over de acties die we moeten maken als doel om de ware wereld te onthullen door middel van een heldere visie en waarneming. Wanneer ik bijvoorbeeld niet weet waar ik ben, probeer ik mijn zintuigen scherper af te stellen, reinig ik mijn bril om de mist die zich voor mijn ogen bevindt te doen op klaren. Ik probeer verschillende dingen die me helpen te oriënteren op een vreemde plaats die ik niet kan zien.

Kabbalisten geven ons hetzelfde recept, de dingen die we nodig hebben met het doel om onze zintuiglijke kanalen op te frissen: gezichtsvermogen, gehoor, smaak, geur, en aanraken (vijf sefirot), om ons in een nieuwe ruimte te oriënteren en de dingen te kunnen onderscheiden.Dit is waarom de Zohar ons vertelt dat wanneer er iets in onze waarneming verstoord is, de zogenaamde “GAR van de linkerzijde”, moeten we stoppen het te gebruiken en het vervolgens naar de woestijn sturen.

Met andere woorden de Zohar beschrijft de weg waarin we werken met onze zintuigen en wat we moeten doen om bij een heldere waarneming te komen in een ruimte waarin we ons bevinden. In wezen spreekt de hele Kabbalistische wetenschap over het bereiken van waarneming van een nieuwe werkelijkheid, in plaats van de waarneming van deze ingebeelde wereld.

Immers, we gaan echt nergens heen, we vliegen of bewegen niet, we blijven op dezelfde plaats en dezelfde staat. We perfectioneren simpelweg onze zintuigen. Dit is waarom Kabbalah de wetenschap van het ontvangen genoemd wordt, de wetenschap van perceptie (In het Hebreeuws, komt het woord “Kabbalah” van het woord “lekabel“- het ontvangen.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

Een vraag die ik ontving: Zal mijn ziel zich alles herinneren wat ik in dit leven geleerd heb? Zal ik mijn Kabbalah studie vervolgen en in mijn volgende leven weer in een groep komen?

Mijn Antwoord: Het enige dat iemand meeneemt uit dit leven is de spirituele weg die hij doorgemaakt heeft, dit vervaagt nooit. Ten aanzien van spiritualiteit vervolgen we ons pad en zijn we tenslotte in dezelfde realiteit, maar het is tamelijk verborgen voor ons.

Ik bevind me voortdurend in mijn ziel, ondanks dat ik dit niet voel. Ik continueer hiermee te werken en ga door verschillende fases. Alles gebeurt in mijn eeuwige ziel. Het feit dat ik nu fysieke lichamen en de wereld om me heen zie is een illusie van mijn spirituele staat. Als ik nu mijn innerlijke werk doe dan zal ik mijn volgende reïncarnatie beginnen van een hoger spiritueel bewustzijn en zal ik sneller bij een Kabbalistische groep komen, en succesvoller zijn in mijn studies. Het hele voorgaande spirituele pad zal in mij blijven in de vorm van spirituele genen (Reshimot). Dit verdwijnt nooit. In de spirituele wereld verdwijnt helemaal niets, dingen verdwijnen alleen in onze wereld omdat deze hele wereld eventueel zal verdwijnen.

Ondertussen zal niets dat ik heb verworven door middel van mijn egoïstische verlangens blijven bestaan, omdat dit verlangen zelf zal verdwijnen, alleen de externe bedekking blijft bestaan. Iedere keer dat de ziel door een nieuwe reïncarnatie gaat, bouwt het een omgeving voor zichzelf, naar zijn vermogen, en het nodige om zichzelf te corrigeren. Waarom besta ik in deze omgeving en niet in een andere? Dit is zo omdat mijn ziel dit nodig heeft, geen enkele calculatie wordt uitgevoerd ten aanzien van de lichamen, ze staan in verbinding met elkaar, in deze wereld in alle situaties die nodig zijn voor zielscorrectie.

Ondertussen wordt er geen rekening gehouden met het lichaam. Eigenlijk bestaat het helemaal niet, het is een virtuele illusie dat zichzelf in deze vorm presenteert. In feite bestaat alleen de ziel, maar we zijn niet in staat om het te voelen.

En zijn ontwikkeling bepaalt duidelijk wat er met de lichamen gebeurt. Daarom schrijft Baal HaSulam aan het eind van “Voorwoord voor het Boek van Zohar” dat alleen de correctie van de zielen ons zal helpen om onze wereld te corrigeren en dit lichamelijke leven als vriendelijker te doen waarnemen.

Alle strafbare feiten die in deze wereld plaatsvinden zijn het gevolg van het belang om de ziel te corrigeren. Op hetzelfde moment, zijn er geen acties of correcties in deze wereld, veranderingen zijn alleen mogelijk door middel van de ziel.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→