Vraag: Bestaan er ‘profetische’dromen?

Antwoord: Er zijn mensen die de toekomst kunnen voorspellen. Zij gaan een speciale staat van trance binnen en kunnen toekomstige gebeurtenissen zien. In het werkelijke leven moeten deze situaties dan nog zichtbaar worden, maar ze kunnen in een droomachtige staat al gezien worden.

Opmerking: Het blijkt dat sommige dromen getriggerd worden door ervaringen uit het verleden die in een mens achter blijven, andere dromen onthullen de toekomst, alsof we in staat zijn om ons te verbinden met een hogere informatiebron.

Antwoord: Ja, dit is mogelijk omdat ieder van ons een programma heeft van alles wat er met hem zal gebeuren voor het einde van zijn leven en eventueel ook daarna. Wanneer een mens speciale mogelijkheden heeft waardoor hij de toekomst kan zien, kan hij dat voorspellen.

Zulke zieners zijn er door de hele geschiedenis geweest. Eeuwenlang hebben mensen hen geraadpleegd, tenslotte werden ze veelal ter dood gebracht omdat ze ongewenste voorspellingen deden. Het is niet bij toeval dat de toekomst voor ons verborgen is. Het is beter als wij niet weten wat ons te wachten staat en proberen om zelf onze toekomst te bouwen, er daarbij van uitgaand dat het in ons eigen vermogen ligt.

Dieren maken geen toekomstplannen, behalve dat ze instinctmatig voedsel verzamelen voor de winter. Zij doen dit niet bewust, maar volgen hun instinct. Als een mens op de hoogte zou zijn van zijn toekomst, zou hij zelfdoding kunnen plegen omdat zijn leven dan alle betekenis verloren heeft. Daarom heeft de natuur ervoor gezorgd dat we geen mogelijkheid hebben om de toekomst te zien.

Dankzij de wijsheid van Kabbalah hebben we echter de mogelijkheid om onze toekomst te verbeteren. Wij kunnen boven onze vooraf vastgestelde lotsbestemming uitrijzen op voorwaarde dat we naar het niveau opstijgen waarop dit toekomstige programma werd geschreven, dan zijn we in staat om die computer te openen, naar de juiste map te gaan en ons hele leven opnieuw te programmeren.

Wij zullen in staat zijn om de volgende tussenstappen te organiseren en alle staten waar we doorheen gaan te veranderen, één uitgezonderd. De eindstaat bevindt zich op een hoger niveau dat we nu nog niet kunnen bereiken.

De wijsheid van Kabbalah legt uit dat dit de beste staat is, de volmaakte staat. Als wij in die richting vorderingen willen maken via het goede pad, moeten we dat pad bestuderen en daaruit leren begrijpen hoe wij gaandeweg, op elk niveau van onze ontwikkeling, deze stralende toekomst gaan verwerkelijken.

Vanaf vandaag kan ik naar mijzelf deeltjes van een goede toekomst toetrekken en ze nu al in mijn leven realiseren. Dit is het doel van de wijsheid van Kabbalah die ons onderwijst hoe wij een goede toekomst kunnen verwerkelijken.

From KabTV’s “A New Life” 1/11/15

Filed under: Correctie, Dromen, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Een Formule Voor Het Goede

Vraag: Wat is de kracht van ontvangen en wat is de kracht van geven? Bestaan deze krachten uit verschillende energieën?

Antwoord: Het zijn verschillende energieën en de ene energie kan niet bestaan zonder de andere. Ze zijn altijd samen, de ene tegen de andere. Op het minerale, vegetatieve en animale niveau zijn ze echter vanaf het begin automatisch in een gebalanceerde staat door het programma van de natuur.

Op het menselijke niveau moeten we dit programma echter leren begrijpen en deze krachten zelf in balans brengen. Hierdoor leren we het programma van de natuur kennen en gaan we de aard van wat Hoger is begrijpen en bereiken. Om dit doel te bereiken zijn deze twee krachten aan ons gegeven, zodat we ze zouden leren kennen en op kunnen stijgen naar het niveau van Adam, degene die gelijkvormig is aan de Hogere Kracht.

Vraag: Wat is de formule voor evenwicht?

Antwoord: De formule voor evenwicht is harmonie tussen alle delen van de werkelijkheid: het minerale, vegetatieve en animale deel, en vooral harmonie in de menselijke maatschappij. Harmonie duidt erop dat ik met iedereen verbonden ben en dat iedereen met elkaar verbonden is en met mij. Wij zijn als broeders samen. We voelen niet dat de een hoger is dan de ander, dichterbij of verder weg. We voelen ons als één persoon met één hart.

Zo’n niveau moeten we bereiken. Dan zullen we in evenwicht leven tussen de twee krachten, de kracht van ontvangen en de kracht van geven en een werkelijk goed leven hebben. Dan zullen we zeggen dat er maar één Kracht bestaat in de wereld: de Kracht van Goedheid, we zullen in het midden zijn en in evenwicht!

From KabTV’s “A New Life” 6/3/14

Filed under: Adam, Gelijkvormigheid met de Schepper, Geven, Ontvangen, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Er wordt gezegd dat er unieke krachten in de letters van de Torah aanwezig zijn. Eén van de krachten die met de letters zijn verbonden, is geneeskracht. Hoe brengen ze genezing?

Van wat ik begrijp vormen al die letters samen de lijnen van een code die mij (en iedereen) ieder moment bestuurt en alles bepaalt wat er met mij gebeurt, maar er bevinden zich ruimten in deze code. Als ik voldoende ontwikkeld en wijs ben, ben ik in staat om deze ruimten zelf te beschrijven en zo kan ik dan de loop van het proces veranderen.

Antwoord: In de Torah staat geschreven:“Want zij zijn het leven voor degenen die ze vinden en een medicijn voor hun gehele vlees“ (Spreuken 4:22). Deze letters zelf zijn krachten, maar het gaat hier niet over letters die je op papier schrijft. Je ondergaat een verandering bij elke letter die je waarneemt. Je moet volgens elke letter veranderen om het deze letters mogelijk te maken om in jou ingebed te zijn.

Ons hele probleem is dat wij ons in een egoïstische staat bevinden en altijd voor onszelf willen ontvangen. Dit is tegengesteld aan de materie waarin de Torah een bedding kan maken. De Torah kan alleen ingebed zijn in materie die uitsluitend uit geven en liefde bestaat en dit is tegengesteld aan ons ego.

Elke letter is een symbool, een vorm of een manier waardoor ik het beste aan anderen kan geven. Zowel de vorm van de letters als de combinaties van letters geven aan hoe wij de materie kunnen nemen – het verlangen om te ontvangen – en daarvan een verlangen om te geven kunnen maken. Wij werken met het verlangen om te ontvangen in de vorm van een verlangen om te geven, dan worden de letters gecreëerd uit het verlangen om te ontvangen.

Er staat geschreven dat je een vormloze hoop verlangen om te ontvangen had, zoals een berg zand, en door nu water en cement aan dit zand toe te voegen, maak je van die berg een stevige massa en daarmee kun je al de vorm van de letters maken.

Maar wat symboliseert elke letter? In deze vorm wil je nu vanuit je vroegere egoïstische verlangen aan anderen geven, iets aan hen schenken, op de een of andere manier helpen, iets in orde brengen en hetzelfde geldt zelfs naar de Schepper toe, naar het alomvattende programma, zodat het gerealiseerd zal worden en voor iedereen goed zal zijn. Dit vorm je uit je natuurlijke substantie.

From KabTV’s “A New Life” 12/21/14

Filed under: Letters, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: Is het mogelijk om deel te nemen aan de Code van het Hoge Bestuur die in de vorm van een letter naar mij neerdaalt? In elk ander systeem bepaalt het vastleggen van codes de manier waarop het materiaal waaruit het systeem bestaat zich ‘gedraagt’ en is daarmee aangeduid welk proces plaats zal vinden.

Antwoord: De code bevat alles. Daarnaast zijn er voor ons met een bedoeling bepaalde plekken open gelaten zodat wij met onze reactie kunnen bijdragen. Met andere woorden: wij bewegen ons niet blind, als robots voorwaarts, zonder enige vrijheid van wil en daarbij uitsluitend de onveranderlijke wetten en krachten volgend die ons besturen.

We accepteren het programma dat in ons werkt en een zekere ruimte openlaat voor onze onafhankelijkheid.

Het programma heeft ons nodig om de letters te leren en ze op de juiste wijze dáár binnen te gaan waar de lege plekken zijn die speciaal voor ons zijn opengelaten in de tijd dat het programma werd vastgelegd door een schrijfmachine of een computer.

Er wordt van ons verwacht dat wij de letters zodanig op de lege plekken neerzetten dat wij in eenheid werken met de auteur van de tekst en dat wij zo helpen om het programma op een mooie manier te ontvouwen, in overeenstemming met Zijn wensen en de onze.

Vraag: Klopt het dat de letters in twee afzonderlijke delen verdeeld kunnen worden:

1. De letters die in ons geprint zijn en die bepalen wat er met ons gebeurt en
2. De letters die wij zelf toevoegen als wij de wijsheid bereiken die erin verborgen is en actief gaan deelnemen aan het proces, dat wil zeggen: als wij de letters zelf gaan schrijven.

Betekent dit dat ik leer hoe ik zeggenschap kan hebben over de dingen die mijn werkelijkheid bepalen?

Antwoord: Ja, dat is waar. Wat betekenen die lege plekken in de tekst, het programma? Je hebt een kracht van Boven gekregen, de wil om te ontvangen en de kracht van geven. Als ze met elkaar gecombineerd worden, worden de lege plekken in de tekst gevuld.

From KabTV’s “A New Life” 12/21/14

Filed under: Kabbalistische bronnen, Letters, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Men zegt dat de letters van het Hebreeuwse alfabet een speciale kracht bezitten en dat daarom mensen die zich in Kabbalah verdiepen amuletten ontwerpen die een mens beschermen en helpen.

Er is tegenwoordig een hele industrie voor de productie van amuletten voor allerlei gelegenheden. Het geheim van deze amuletten is dat er – in een bepaalde volgorde, met speciale formules en in een bepaalde vorm – Hebreeuwse letters op geschreven staan. Er is een hele techniek voor om deze amuletten te vervaardigen.

Wat is de speciale kracht van het Hebreeuwse alfabet? Wat moet je weten om deze letters op de juiste manier te combineren zodat ze echt kracht uitoefenen?

Kunt u me leren om zo’n amulet te ontwerpen?

Antwoord: Nee. Amuletten zijn een leugen! Hoe zou ik je een amulet kunnen geven? Je moet de letters innerlijk weten te vormen van de twee krachten die in je aanwezig zijn: ontvangen en geven.

Je moet uitzoeken waar deze krachten in je aanwezig zijn, onderscheid daartussen maken, een speciale combinatie vormen om een bepaalde letter te krijgen, namelijk een speciale eigenschap. Elke letter is namelijk een eigenschap. Dit wordt uitgelegd in het artikel “The Letters By Rabbi Amnon Saba” in The Introduction to The Book of Zohar.

Wanneer je de letters eenmaal kent en weet hoe je ze in jezelf moet vormen, ga je het programma begrijpen dat zich als een filmspoel in je afwikkelt. Je gaat kijken waar je bent, waar je zit in dit programma en hoe je werkt aan waar je bent.

Je ‘leest’ het, je wordt een deelgenoot die dit programma herkent, het leest en ermee gaat werken.

En plotseling ontdek je een lege plek in het programma, je stopt en je wilt zelf meedoen met dit programma: “Welke letter zal ik toevoegen? In welke vorm?” En dan ga je schrijven.

Dit betekent dat je je verlangen eraan toevoegt, je denken, je gevoelens, je persoonlijkheid, je voegt dit toe aan wat de Schepper aan je heeft geschreven, precies op de plek die Hij voor je heeft open gelaten, zodat je Zijn partner kunt gaan worden.

From KabTV’s “A New Life” 12/21/14

Filed under: Letters, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: De mondelinge Torah zegt dat farao zijn verspieders naar het Israëlische volk stuurt. Wat wordt er bedoeld met ‘verspieders’?

Antwoord: ‘Verspieders’ verwijst naar alle gedachten en verlangens die in iemand ontwaken tijdens zijn spirituele werk en die hem aan zijn vorige leven doen herinneren: de dagelijkse geneugten, de bezorgdheid over zijn eigen gewin en zijn deelname aan verschillende activiteiten in de fysieke wereld. De dagelijkse routine wordt plotseling wenselijk en lijkt zoet, aantrekkelijk, warm en veilig.

Vraag: Er wordt gezegd dat het Israëlische volk erin slaagde om de druk van de verspieders te weerstaan, sommigen van hen doodde en de anderen terugstuurde. Wat is de innerlijke betekenis van de dode verspieders?

Antwoord: Wij moeten alle egoïstische bedoelingen doden, alle verlangens en gedachten die in ons naar boven komen, dit betekent dat we de verbinding ermee moeten afsnijden en dat ik ze uit mijn hoofd moet zetten, dan sterven ze. Hoe meer je over iets nadenkt, hoe meer je door de energie van dat object wordt gevoed en hoe meer het zich aan je vastklampt.

Bovendien hoef je het zelfs niet eens te haten, want daarmee voed je het ook omdat je vreugde ervaart in de haat. Als bijvoorbeeld twee mensen elkaar haten, voelen ze een innerlijke opgetogenheid, ze ervaren een gevoel van strijd, een gevoel van levendigheid. Maar als je je haat naar iemand afsnijdt, voel je het niet langer en zo blokkeer je het.

Dus wanneer je je nauwkeurig op het Doel richt, dood je al je fysieke verlangens en gedachten die je voortdurend begeleiden en je proberen af te leiden van het spirituele pad.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 4/23/14

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: De naam van het wekelijkse Torahgedeelte “Ki Tazria” kunnen we vertalen als: zaaien, planten, zwanger worden, baren. Betekent dit dat het naar verschillende dingen verwijst?

Antwoord: Nee. Het gaat over hetzelfde, maar op verschillende niveaus: het vegetatieve, het animale en het spirituele niveau.

Om iets te kunnen baren, moeten we eerst iets bijeenbrengen, verschillende dingen die we niet nodig hebben en die alleen maar schade aanbrengen en verstorend gaan werken, verhelderen en zuiveren. We moeten ze sorteren en begrijpen wat we moeten afscheiden en niet nodig hebben. Alleen dan kan er een nieuwe staat geboren worden. In dit gedeelte krijgen we instructies over de werkwijze.

Het voorgaande gedeelte spreekt over het vegetatieve niveau, hoe we de gewassen moeten planten, laten groeien en oogsten, nu gaat het over hetzelfde, maar dan in een mens, een moeder. De geboorte van elk lichaam en de ontwikkeling daarvan vindt plaats volgens dezelfde regels, maar elke keer op een ander niveau.

Eerst op het niveau van het fysieke lichaam, vervolgens gebeurt hetzelfde op het morele niveau, op het niveau van erkenning, het niveau van bewustzijn, enz.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 2/18/14

Filed under: Groei, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

De Torah Vajikra (Leviticus) 20 vers 9: Dus iedereen die zijn vader of zijn moeder vervloekt, moet gedood worden …

Het hogere niveau wordt Aba en Ima (Vader en Moeder) genoemd. Het lagere niveau zijn hun zonen en dochters, ofwel ZON.

Als het lagere niveau Aba en Ima niet respecteert en eert, wat betekent dat het niet wil stijgen en onder het hogere niveau wil zijn, kan het niet groeien, dan maakt het zich los van hen alsof het zichzelf doodt.

Respecteren en eren betekent: je ego wegcijferen voor het hogere niveau. Hierop is de stijging van de lagere niveaus gebaseerd, want de staat van de eerste stijging is de staat van een embryo. Een embryo kan al bestaan in de Hogere, maar op voorwaarde dat het zich volkomen wegcijfert voor de Hogere. Vervloeken betekent: aannemen dat de wetten die gelden voor het bestaan op het hogere niveau niet hoger zijn dan de wetten die gelden voor het bestaan op het lagere niveau.

From KabTV’s “The Secrets of the Eternal World” 4/23/14

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: Er staat geschreven: “En eert het gelaat van de oude man, gij zult uw God vrezen: Ik ben de Eeuwige.” Wat betekent dit?

Antwoord: Eer is de staat waarin je je verbindt met het hogere niveau doordat je alles wat je kunt daarvan wilt ontvangen, zo sta je het toe om met je te werken en aan je te geven. Op die manier komt eer tot uitdrukking.

Opmerking: Stel dat ik iemand een bezoek breng en de vriendelijke gastheer brengt me een en ander te drinken en zegt daarbij: “Als je me een eer wilt bewijzen, blijf dan ook wat eten.” Uit respect voor hem eet ik wat, zelfs als ik vol ben.

Antwoord: Zoiets gebeurt niet in de spirituele wereld. Daar zien we een precieze correlatie tussen waar het de lagere aan ontbreekt en wat de Hogere heeft. De Hogere biedt je aan wat jou ontbreekt en jij moet je voorbereiden op de maaltijd door alleen ten behoeve van de Gastheer te eten. Hoewel deze smaken je vervullen, is het in feite zo dat je houding naar de Gastheer juist moet zijn omdat je het alleen voor Hem doet en niet voor je eigen plezier.

Dit is echter een probleem dat je langzamerhand moet oplossen. Eerst moet je ontdekken dat dit gebruikelijk is. Stel dat ik nu koffie heb en ik voel me prima, ik dank de gastheer en ik probeer boven de smaak van de koffie uit te stijgen om niet van de smaak te genieten, maar alleen van de handeling van geven.

Als mij bijvoorbeeld benzine in plaats van koffie was gegeven, wat zou ik dan hebben moeten doen? Zou ik het opgedronken hebben en van het feit genoten hebben dat ik de gastheer een groot genoegen doe? Hier ligt het probleem. Wat ik ontvang en wat de gastheer mij geeft, doet ertoe. Ik respecteer hem en ik geloof zeker dat ik hem alles behoor te geven, maar ik moet dit toepassen boven wat ik wel of niet aangenaam vind uit.

Wat zou ik doen als het me helemaal niet zou uitmaken? Het belangrijkste is dat ik de gastheer respecteer, ongeacht wat hij me geeft, zelfs als het vergif is. Dan wordt het vergif nectar voor mij, omdat ik de gastheer respecteer en het niet om iets anders gaat, ik stem met alles in zolang ik hem heel blij kan maken. Daarom is alles afhankelijk van onze gedachten.

Wij kunnen ons volkomen losmaken van wat we eten of drinken en de smaak helemaal niet proeven. Ik herinner me dat ik mijn leraar Rabash eens vroeg waarom de smaak plotseling verdwijnt als ik ga eten met de intentie om het niet voor mezelf te doen, maar om te geven. Er kan een grote vis op mijn bord liggen, ik kan heel hongerig zijn en echt graag willen eten, maar als ik me innerlijk een beperking opleg en me focus op de intentie om te geven, proef ik de smaak van het voedsel niet meer. Mijn leraar begon mij daarna anders te behandelen omdat hij bemerkte dat dit de eerste signalen waren van serieus werken aan mezelf.

In dit geval verdwijnt niet alleen de smaak, maar je kunt een heel glas vergif leeg drinken en het zal op een levenselixer lijken en een zegen met zich meebrengen.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 4/16/14

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

De Torah, Vajikra (Leviticus) 19 vers 35: Wees niet partijdig in de rechtspraak en niet oneerlijk met lengtematen, gewichten of inhoudsmaten

De Torah leidt een mens naar het Doel en zo is alles wat hij doet alleen bedoeld om wat verder te komen op dit pad. Het gebrek aan balans tussen de rechter en de linker lijn wordt ‘onrechtvaardigheid’ genoemd. De balans wordt gemeten met: “gewichten en lengtematen”, dit betekent door de innerlijke eigenschappen van de mens en de uiterlijke relaties tussen mensen. Daarom moet je altijd de middellijn volgen over het gouden pad, door de rechter lijn en de linker lijn op de juiste wijze met elkaar te verbinden.

De Torah, Vajikra (Leviticus) 19 vers 36 en 37: Je moet een zuivere weegschaal gebruiken met zuivere gewichten, een zuivere efa en een zuivere hin. Ik ben de Eeuwige, jullie God, die jullie uit Egypte heeft geleid. Onderhoud en volbreng al Mijn wetten en voorschriften. Ik ben de Eeuwige.

Om de negatieve egoïstische kracht te veranderen in een positieve kracht, dat wil zeggen de kracht van de linkerzijde (de egoïstische kracht) te kleden in de rechterzijde (de altruïstische kracht) zodat ze met elkaar zullen samenwerken, moeten we ze accuraat balanceren. Dit betekent dat je in de mate waarin je altruïsme bezit – de eigenschap van liefde en geven – in je rechterhand, je het ego kunt gebruiken om dit te verbinden met de eigenschap van geven. Deze gecombineerde handeling creëert de middellijn die de verbinding tussen de beide lijnen bepaalt en dient.

Hoe dichter je bij verbinding, liefde en geven komt, hoe meer de Schepper het ego in je onthult zodat je iets hebt om te balanceren. Daarom wordt het ego van een ieder die steeds verder omhoog stijgt steeds groter. Dit is volkomen tegengesteld aan de denkwijze van onze wereld: we denken dat we een beter mens worden als we gecorrigeerd worden.

In de spirituele wereld vordert een mens via twee lijnen en stabiliseert hij de middellijn door deze twee lijnen, hij wordt voortdurend beter via de rechterlijn en slechter via de linkerlijn. Hij switcht voortdurend van de ene lijn naar de andere, dan is alles weer prachtig en dan weer verschrikkelijk, en zo leert hij werken met de juiste verbinding tussen de twee eigenschappen.

Er staat geschreven: “met zuivere gewichten, een zuivere efa en een zuivere hin”. ‘Zuiver’ verwijst naar de middellijn, dit wil zeggen naar de correcte combinatie van de twee eigenschappen.

Opmerking: In onze wereld zeggen we van een zuiver mens die loyaal en betrouwbaar is dat hij “een mooi mens is, geen egoïst, iemand die altijd geeft en altijd aan anderen denkt!”

Antwoord: Zo iemand is eenvoudigweg nog niet voldoende ontwikkeld en is nog zo naïef als een klein kind. Hij heeft nog niet alles wat in hem is verzameld en ontdekt.

Mensen die het spirituele pad volgen, absorberen het hele universele ego. Zij ontdekken een enorm egoïstisch potentieel in zichzelf, maar het wordt onder de koepel van de Masach (scherm) gehouden en daarom is hun spirituele potentieel ook zo immens groot. Alle krachten van het ego worden gefocust op geven in de spirituele richting.

Daarom is het heel moeilijk om de spirituele niveaus te bestijgen. Het ego trekt constant naar beneden en je moet jezelf omhoog trekken. Daarom staat er geschreven dat alles in je zuiver gemeten moet worden.

Vraag: Kunnen de staten waar Kabbalisten doorheen gaan met het blote oog waargenomen worden?

Antwoord: Kabbalisten tonen spirituele en fysieke staten die voor een gewoon mens niet duidelijk zijn. Ik weet door wat voor breed scala staten mijn leraar Rabash gewoonlijk ging in de loop van de dag, een gewoon mens zou het niet begrijpen.

Vraag: Hoe voelde dat voor u? Hoe is het mogelijk om niet te vergeten dat zo iemand uw grote leraar is terwijl u ook alle staten voelde waar hij doorheen ging?

Antwoord: Dit zijn twee zijden van dezelfde munt: een houding naar het lichaam en een houding naar de geest. Ik kon deze twee gemakkelijk van elkaar onderscheiden, want het lichaam betreft een fysieke staat en ik weet hoe ik daarmee om moet gaan omdat ik enige medische kennis heb en ben opgegroeid in een artsengezin, wat de geest betreft probeerde ik niet tussenbeide te komen.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 4/16/14

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→