Vraag: In de voorbereidingen voor disseminatie gaan we door veel moeilijke fysieke staten heen. Alle gezamenlijke opflakkeringen van het ego laten een diep litteken in ons hart achter, het is alsof je een vaccinatie krijgt zodat je niet meer zo intiem met elkaar omgaat als eerder en je daarmee wilt voorkomen om een nieuwe wond op te lopen.

Waarboven is het de moeite waard om uit te stijgen? Boven de afkeer om je hart te openen zodat we niet te dicht bij elkaar komen, op een afstand waarop we littekens oplopen? Of boven de bezorgdheid over de haatgevoelens die ze achterlaten?

Antwoord: Denk aan niets anders dan aan vooruitgang. Daarom, staat er geschreven: “Liefde bedekt alle overtredingen” (Spreuken 10:12). Ga nooit terug naar het verleden.

Het verleden verschijnt in de mate waarin we het kunnen corrigeren. Tot die tijd is het verboden om er bij stil te staan. Het komt alleen naar boven als we gereed zijn om het te corrigeren. Doe dus alsof er nooit iets gebeurd is. Zo moeten we ons in het leven gedragen.

Vraag: Waar kan ik de Schepper dan om vragen?

Antwoord: Vraag voor de toekomst.

Vraag: Maar ik kan de opflakkeringen van het ego van de vrienden niet vergeten.

Antwoord: Als je ertoe bereid bent, kan je het. Als je er niet toe bereid bent, kan je het niet, dan zie je dat je ego de leiding heeft.

Vraag: Maar de Schepper laat me struikelen en dan rechtvaardig ik alleen mezelf.

Antwoord: Zeker, Hij draait je in de rondte en brengt je in verwarring. Daar kun je niets aan doen. Zo gaan we vooruit en op deze manier leren we.

From the Sochi Convention 6/9/14, Lesson 1

Filed under: Disseminatie, Ego, Egoïsme, Groepswerk, Innerlijk Werk, Spiritueel Werk - Geen reacties→

In de tijd van Mozes was het niet gebruikelijk om te schrijven. Men leerde alles uit het hoofd, namelijk in het hart. Een mens is niet bedoeld om te schrijven, hij is bedoeld om te creëren, om tot correctie van zichzelf te komen, om ‘te schrijven in zijn hart’, om van al zijn verlangens een kli (vat) te vormen die geschikt is voor het waarnemen van het Licht, voor het waarnemen van de essentie van de schepping.

Als wij deel uitmaken van een systeem dat gereed is, wat valt er dan te schrijven? Alle boeken die we schrijven zijn het resultaat van ons gebrek aan begrip, en dus willen wij verschillende gevoelens en waarnemingen uitdrukken in de vorm van wit en zwart. Als zwart en wit elkaar aanvullen, valt er niets te schrijven. Alles wat wij schrijven komt voort uit een tekortkoming.

De Torah heeft alle geschriften niet nodig. Mensen leerden de Torah uit het hoofd totdat zij de Torah vervuld hadden. Mijn kelim (vaten) moeten gecorrigeerd worden, mijn innerlijke letters, de letters van mijn werk en niet de letters uit het boek.

Ik kan een boek tien maal herschrijven, het zal niet helpen. Ik moet veranderen volgens de letters,

Mozes onderwees zijn studenten de gehele Torah, dat wil zeggen: hoe zij correctie konden bereiken. De Torah leert ons over het proces van correctie waar deze groep doorheen is gegaan.

Vraag: Vonden die gebeurtenissen in de stoffelijke wereld plaats?

Antwoord: Sommige hebben misschien ook plaats gevonden in de stoffelijke wereld, maar dat hoeft niet zo te zijn. Er staat geschreven: “En het gebeurde in het land Egypte …..” de Torah spreekt echter over innerlijke, spirituele gebeurtenissen die in het verlangen plaats vinden. Het hoeft niet plaats gevonden te hebben in onze wereld. De spirituele wortel moet echter op de een of andere manier contact hebben met de fysieke gebeurtenis, maar alleen in zekere mate. Er kan slechts een vluchtige aanraking in de fysieke wereld zijn, in de spirituele wereld zijn dit echter grote, heel betekenisvolle handelingen.

Het is dus mogelijk dat archeologen tijdens hun onderzoek iets kunnen vinden dat zou kunnen bewijzen dat er iets gebeurd is in Egypte, bijvoorbeeld de doortocht door de Rode Zee, enz. maar de Torah vertelt ons alleen wat er in het verlangen om te ontvangen, dat in ieder mens aanwezig is, gebeurt en dat heeft niets te maken met deze fysieke wereld, want deze hele wereld is denkbeeldig.

Voor degenen die de innerlijke Torah beginnen te vervullen, de Torah der Waarheid genaamd, gaat deze wereld eruit zien als een betekenisloos uiterlijk beeld. Dan ziet de mens de krachten die zich achter de dingen bevinden en hier spreekt de Torah over, daar worden de dingen werkelijk vervuld.

From the 5^th part of the Daily Kabbalah Lesson 6/15/14, Writings of Baal HaSulam

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Kabbalah Studie, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

De regels van de groep, de regels van de workshop in een cirkel en de regels die behoren te gelden voor het gedrag in de globale wereld, zijn nu dezelfde regels. Het zijn de regels van wederzijdse integratie, wederzijdse samenwerking en een zodanige verbinding dat we worden tot één mens met één hart.

In de komende conventie in Amerika moeten we leren dat de wijsheid van Kabbalah en de wijsheid van connectie hetzelfde is. De wijsheid van connectie waarmee we nu de wereld intrekken, is de eerste vorm van uitleg. Hierbij is er nog geen sprake van de hogere werelden en hun structuur, waar we in Kabbalah over spreken. Dat komt omdat we ze in ieder geval nu nog niet ontdekt hebben.

Maar hierna zullen we werkelijk met elkaar leren omgaan met de intentie om te geven. Als we voldoende oefenen en het Hervormende Licht van Boven aantrekken, zullen we plotseling gaan voelen dat we ons tot onze vrienden verhouden met een intentie om te geven. In deze relatie zullen wij het Licht van Nefesh, Ruach, Neshama, Haya en Yechida van de wereld Assiya ontdekken.

Daarna zal het Licht steeds sterker worden, afhankelijk van mijn houding ten opzichte van de vrienden. In overeenstemming met de intensiteit van de verbinding tussen mij en de anderen corrigeer ik de kelim (vaten) en ontdek ik het Licht van NRNHY.

De niveaus van spirituele stijging waar de wijsheid van Kabbalah over spreekt, zijn de afstanden die er tussen ons bestaan. De afstanden worden bepaald door de mate waarin wij tot elkaar naderen, de verbinding tussen onze harten, tussen onze verlangens tot één verlangen.

Hoe hoger ik stijg op de ladder van deze wereld naar Olam Ein Sof (Wereld van Oneindigheid), hoe dichter ik de gebroken zielen nader en we samen met hen tot één lichaam worden. Dan worden alle Lichten bijeen gebracht en geconcentreerd tot één enkele lichtstraal, alle kelim worden tot één kli (vat) verbonden en wij keren terug naar de staat Malchut van Ein Sof genaamd.

Het belangrijkste doel van de conventie is dat wij over de wijsheid van Kabbalah en de wijsheid van verbinding spreken als één wijsheid, één methode, zonder enige scheiding. Daartussen bestaat geen kunstmatige scheiding. Het is dezelfde wijsheid die uitlegt hoe wij – de mensheid in deze wereld die uiteen gevallen is en versplinterd – weer tot één geheel worden.

Zo bestaat ons praktische werk er nu uit om de wereld in te trekken met de wijsheid van verbinding of integrale educatie. Nadat wij de verbindingen tussen ons gaan ontdekken, ontdekken we dat wij de wijsheid van connectie hebben bereikt en dat is de essentie van de wijsheid van Kabbalah.

From the 1^st part of the Daily Kabbalah Lesson 6/16/14, “Preparation for the Convention in America”

Filed under: Conventies, Dagelijkse Kabbalah Lessen, Disseminatie, Groepswerk, Spiritueel Werk, Verbinding - Geen reacties→

Vraag: Hoe moeten we de vraag beantwoorden waarom het nodig is om evenveel van je vriend te houden als van jezelf?

Antwoord: De reden hiervoor is dat de wereld integraal is en integrale verbinding tussen iedereen noemen we in menselijke taal ‘liefde’, liefde voor elkaar, zoals cellen in één lichaam. Dit wordt benoemd als: “En je moet je vriend liefhebben als jezelf.” Het betekent dat de verbinding tussen mensen gelijk moet zijn aan de verbinding die tussen alle andere delen van de schepping bestaat.

In de natuur is alles op de juiste manier met elkaar verbonden en is er eenheid, de mens is daarop een uitzondering. De mensheid schendt deze eenheid en verstoort de natuur op het minerale, vegetatieve en animale niveau. Zodra mensen zichzelf gaan corrigeren, zal de natuur automatisch gaan veranderen.

De natuur zal opstijgen omdat alle delen van de schepping in elkaar gevat zijn, dit geldt echter vooral voor het niveau dat Adam (mens) heet. “Heb je vriend lief” betekent dus dat je de fundamentele wet van de schepping implementeert: de verbinding tussen alle delen van de schepping.

From the Sochi Convention 6/9/14, Lesson 1

Filed under: Disseminatie, Liefde, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Sommige vrienden die erop uitgaan naar het grote publiek hebben de cynische gedachte dat wij ons bezig houden met educatie met het doel om mensen te leren hoe ze moeten leven. Maar het publiek voelt heel sterk dat zij zich door hun arrogantie boven het publiek plaatsen. Hoe kunnen we dit vermijden zodat we oprecht kunnen zijn naar het grote publiek?

Antwoord: Persoonlijk zie ik het grote publiek als mensen die geen zelfkennis hebben maar een enorm groot potentieel in zich dragen. In elke huisvrouw, straatveger, enz. is latent een veel groter potentieel aanwezig dan in mij. Ik moet dus een heel zorgvuldige en helpende houding hebben ten opzichte van hen.

In principe zijn zij het en niet wij die een enorm groot verlangen in zich dragen en als dat zich in hen gaat manifesteren, zien we dat de straatveger en de huisvrouw zulke immens grote verlangens hebben en zoveel eindeloze mogelijkheden om zich te hechten, dat zij de totale gebroken universele massa omvatten die niet in ons aanwezig is.

Enerzijds zijn er handelingen in een lijn (Kav), anderzijds handelingen in cirkels (Igulim). Dit leren we in het tweede deel van ‘De Studie van de Tien Sefirot’.

Als wij werken in een lijn geldt dat in dit geval niet voor de 99%, maar alleen voor degenen die de juiste intentie voor de Schepper hebben. Als we echter spreken over een cirkel, over Malchut van Ein Sof  (Wereld van Oneindigheid), over Ohr Makif (Omringende Licht), gaat het over de 99% van de mensheid. In hen is alles verborgen.

Wat hen betreft moeten we denken aan intentie op de lange termijn – niet aan vandaag maar aan enkele jaren – alles zullen we echter door hen ontdekken, zoals er geschreven staat: “Ga zorgvuldig om met de kinderen van de armen, want de Torah zal uit hen voortkomen.” (Nedarim 81a), namelijk het Licht.

Als ik bijvoorbeeld ooit een vooroordeel gehad zou hebben, minachting, ten opzichte van Aziaten, Zuid Amerikanen of Afrikanen, in vergelijking met Europeanen en Noord Amerikanen, toen ik in het proces zat van kennismaking met hen, is mijn mening over hen radicaal veranderd. Ze zijn naar mijn begrip niet alleen gelijkwaardig, maar ze nemen een andere plaats in. Eigenlijk zijn zij de dragers van intellectuele en analytische vermogens, zij zijn het potentieel van nauwkeurig onderzoek en analyse dat bij de Europeanen niet bestaat.

Dus de massa, de ronde kelim (vaten), zijn de dragers van een heel groot potentieel aan mogelijkheden en immens grote verlangens die later ontdekt zullen worden, en daarmee de Schepper.

From the Sochi Convention 6/9/14, Lesson 1

Filed under: Disseminatie, Spiritueel Werk, Wereld - Geen reacties→

Vraag: U hebt gezegd dat wij workshops moeten organiseren over acute kwesties die het resultaat blijken te zijn van interacties. Is het noodzakelijk om deze situaties bekend te maken omdat zeker is dat zij zich kunnen opstapelen en dan als abcessen gaan fungeren of is het beter om van tevoren al workshops te organiseren?

Antwoord: Probeer alles te doen wat je kunt, de Schepper zal het gebruiken zoals het nodig is. Het is juist dat je aan de nabije toekomst denkt, maar het moet beter georganiseerd worden. Ik bedoel dat ik niet kan zeggen: “Wat er zal gebeuren, zal gebeuren want alles is in de Handen van de Schepper.” Op die manier realiseer ik mijn eigen vrije keuze niet.

Ik kan evenmin zeggen dat alles van mij afhankelijk is, want dan wil ik nergens meer aandacht aan schenken. Dat is ook niet juist. In het algemeen gesproken zeggen we vóór een handeling: “Alles is van mij afhankelijk,” en we zeggen dat op een manier alsof het werkelijk alleen van ons afhangt. Aan het einde van de actie zeggen we dat dit alles vanaf het begin door de Schepper was bepaald en alleen volgens Zijn besluit heeft plaats gevonden.

We kunnen stellen dat de regel is dat deze twee situaties, deze twee uiteenlopende situaties, alleen boven de Machsom (barrière) met elkaar vergeleken kunnen worden, als we met de middellijn gaan werken. Tot die tijd kunnen we alleen pogingen doen om ze met elkaar te verbinden. Ofwel alles is van mij afhankelijk, of alles hangt van de Schepper af. Probeer dus eerst alles aan jezelf toe te schrijven en later schrijf je het aan de Schepper toe.

From the Sochi Convention 6/9/14, Lesson 1

Filed under: Conventies, Groepswerk, Spiritueel Werk - Geen reacties→

De Midrash zegt (Rabbi Moshe Weissman), hoofdstuk ‘Shemini’: Omdat Nadab en Abihu grote geleerden in de Torah waren, besloten zij dat er een gebod was om meer vuur op het altaar te plaatsen dan al door Boven gegeven was. Zij formuleerden deze wet in de aanwezigheid van Mozes.

Hoewel het legale besluit juist was, werden ze toch door Boven gestraft met de dood omdat het niet mogelijk is om dit gebod in zijn ultieme vorm in de nabijheid van je leraar te formuleren zonder hem raad te vragen.

Het is niet mogelijk om een gebod in acht te nemen zonder je met de leraar te verbinden. Het is onmogelijk om boven hem uit te stijgen. Deze hiërarchie blijft tot aan Gmar Tikkun (het Einde van de Correctie) in stand.

Op het moment dat de student de neiging om zijn leraar te overheersen niet kan overwinnen, wordt hij verbrand.

Vraag: Wat betekent dat: zijn leraar overheersen?

Antwoord: Ontevredenheid uiten, kritiek, afwijzing: Wanneer gaat hij eindelijk dood zodat wij zijn plaats in kunnen nemen? Hier gaat het over.

Over het geheel genomen zijn dit natuurlijke eigenschappen die ontdekt moeten worden en aangeven hoe we behoren te handelen.

Vraag: Wat moet een student doen als hij zulke gevoelens in zichzelf ontdekt?

Antwoord: We moeten dit proces niet verstoren. Velen denken dat ik dit niet zie of hoor, dat ik de staat van de studenten niet begrijp, maar ik moet niet ingrijpen en hen daarmee van hun vrije wil beroven.

Het punt is namelijk dat als iemand dit van tevoren al weet, hij gaat handelen zoals ik het hem zeg. Wat is dan de zin van zijn bestaan? Dan kan hij niet zelf oordelen en zelf duidelijkheid krijgen, zijn eigen correctie van de ziel uitvoeren. Dan beroof je hem van het leven.

Als je teveel zegt, blijft het daarbij, dan heb je hem een deel van zijn leven afgenomen en moet hij het de volgende keer afmaken. Er zijn situaties waarin ik er alles voor zou geven om iets te zeggen, maar ik moet zwijgen.

Konden Mozes en Aäron bijvoorbeeld iets doen? De zoons moeten door deze staten heengaan als zij wachten op de dood van hun vader om vervolgens hoger te kunnen stijgen dan hij. Ze kunnen op een andere manier niet verder komen. Dit is de enige manier waarop ons ego ons onderwijst. Het zijn allemaal natuurlijke eigenschappen.

Vraag: Hoe moeten wij met deze eigenschappen aan het werk gaan?

Antwoord: We moeten ons erop voorbereiden, om de plaats van de leraar in te kunnen nemen en groter te zijn dan hij.

‘Voorbereiden’ betekent een groep vormen die gebaseerd is op verbinding met elkaar, maar tegelijkertijd moeten we niet vergeten dat de leraar – als hij dit leven verlaat – opstijgt naar het volgende niveau en daarmee ruimte voor jullie laat. Het is geen dood maar een stijging. Dit wil zeggen dat jullie voorbereid moeten zijn om het niveau in te nemen dat vrij is gekomen.

Vraag: Nadab en Abihu die (in spirituele zin) de dood van hun leraren wensten om hun plaats in te nemen of verder te komen, stierven zelf. Wil dat zeggen dat zij hun werk op dat niveau niet hadden voltooid?

Antwoord: Ja, maar het principe van de linkerlijn, de dood van de leraar wensen, is een natuurlijke eigenschap, een natuurlijke staat van de student.

Al het werk van de student bestaat eruit dat hij de rechterlijn aantrekt en zich hecht aan de leraar, dat hij gaat begrijpen dat dit de enige manier is waarop hij een intraveneuze infusie met het Hogere Licht toegediend kan krijgen: zowel het Licht van correctie als dat van vervulling.

Onder de studenten is een voortdurende strijd. Enerzijds willen zij de plek van de leraar innemen, anderzijds trekken zij de rechterlijn aan. Geleidelijk aan moeten ze zich realiseren dat hun hele spirituele leven door hen heen stroomt, zoals bij de bloedsomloop.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/15/14

Filed under: Groepswerk, Kabbalah Leraar, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

We bestuderen de rol van mannen en vrouwen op basis van de spirituele werelden omdat voorbeelden alleen van daaruit kunnen worden genomen en niet van onze wereld.

Er zijn miljoenen theorieën in onze wereld en we zien dat wij zelfs nu nog steeds niet weten wat nu precies de rol van mannen en vrouwen is, onze wereld is zo onvolmaakt.

In de spirituele wereld is de kwaliteit van Bina, geven, en we moeten aan deze kwaliteit gelijkvormig worden. Om dit te doen moeten we ons op zo’n integrale manier verenigen dat wij in staat zijn om ons met Zeir Anpin te verbinden, vervolgens zal Zeir Anpin ons omhoog brengen naar Bina.

Dit is een heel gecompliceerd systeem met veel verschillende elementen. Wij staan onder de controle van dit systeem, het bestuurt ons, geeft alle signalen aan de zielen door, pusht ons en wij op onze beurt stijgen naar boven.

Aan dit systeem zien we dat er twee krachten in de wereld zijn: vrouwelijk en mannelijk. Het is onmogelijk om via één van deze krachten op een hoger niveau te komen. Alleen de juiste toepassing van beide krachten creëert de nodige voorwaarden die voldoende zijn om op te stijgen.

De vrouwelijke aanleg bestaat uit een enorm verlangen. Maar dit verlangen kan niet zelfstandig vervuld worden, want het is slechts een verlangen dat geen kracht in zichzelf bezit.

Daarnaast is de andere kracht, de mannelijke kracht.

Een vrouw geeft de behoefte om op te stijgen. Deze kracht pusht het mannelijke deel en schept vanuit zichzelf een enorme kracht, inspireert, geeft richting, bidt en formeert. Deze kracht pusht de mannen voorwaarts, zoals een moeder haar kinderen naar school stuurt en haar man naar haar werk. Zij creëert de inspanningen die het hen mogelijk maken om vooruit te gaan, anders zouden zij niet in beweging komen. Dankzij deze inspanningen ontvangt het mannelijke deel het vrouwelijke verlangen, begint het te realiseren en stijgt op.

De vrouw is het gebrek aan vervulling, een enorm verlangen, zonder dit kan niets bestaan. De man is de kracht die deze behoefte verandert in een bewegende kracht en de Schepper bereikt. Hij bereikt de Schepper met de hulp van het verlangen dat hij van het vrouwelijke deel ontvangt, hij heft haar verlangen naar boven en samen realiseren zij het.

Aanvankelijk was het in onze wereld als volgt: eens ging de man jagen en bracht hij zijn prooi mee naar huis, nu gaat hij werken en brengt hij zijn salaris naar huis. Zo kan het gezin bestaan en zo zit de wereld in elkaar.

In onze groep kunnen wij deze natuurlijke voorwaarden niet ontkennen, anders stemmen wij niet overeen met de hogere structuur. We moeten constant net zo zijn als de hogere Partzuf.

Daarom hebben we het verlangen van de vrouwen nodig, hun enorme inspanningen, hun gebed vanuit de diepte van hun hart. Vrouwen kunnen de mannen zo beïnvloeden met hun stille verlangen dat de mannen het gevoel hebben dat zij naar hen schreeuwen, hoewel zij in werkelijkheid geen woord zeggen, maar dit simpelweg willen.

Mannen hebben de mogelijkheid om het verlangen van een vrouw zozeer te voelen dat zij het waar willen maken. Hij moet het waar maken, zo zijn we gemaakt. Als wij onze gezamenlijke verlangens in de juiste richting sturen, zullen we ons doel zeker bereiken.

Het is onmogelijk om zonder vrouwen vooruit te komen. Zij brengen de beweging op gang, zij zijn de eersten die reageren op de veranderingen in de wereld, op onze methode. Mannen moeten zich met elkaar verbinden en deze methode realiseren. Waarom? Omdat de kracht die ons voorwaarts trekt de kracht om te geven is. Vrouwen moeten het gemis en de behoefte aanreiken en de mannen de creatie van de kracht om te geven.

Op de basis van dit principe bouwen we onze groepen.

From the Vilnius Convention 3/23/12, Lesson 2

Filed under: Groep, Mannen, Spiritueel Werk, Vrouwen - Geen reacties→

‘Inleiding tot Het Boek de Zohar’, ‘BeLaila De Kala’ (De Nacht van de Bruid), item 138: Dit is het belangrijkste punt van het essay, want tot dusver werden de correcties ook beschouwd als het werk van onze handen omdat we er beloningen of bestraffingen voor ontvingen. Bij de grote Zivug (spirituele koppeling) aan het einde van de correctie zal echter worden onthuld dat zowel de correcties als de bestraffingen het Werk van Zijn Handen waren, zoals er geschreven staat: “De hemelen vertellen het werk van Zijn Handen.” Zo is het omdat de grote Zivug van het firmament betekent dat alles het Werk van Zijn Handen is en Hij alleen alle handelingen doet, ermee doende is en ze zal doen.

Een mens voelt en denkt dat het einde van de correctie een vaststaande situatie is die ergens in de toekomst zal plaats vinden en dat we er gewoon op kunnen wachten. Hij begrijpt niet dat de komst van deze staat afhankelijk is van de correcties die een mens uitvoert. Er komt niets vanzelf maar alles is alleen afhankelijk van het werk aan de correcties.

We moeten er niet op hopen dat wij blijven zoals wij zijn en dat de correcties vanzelf zullen plaatsvinden. Nee, ik ben degene die hard moet werken om correctie te bereiken.

From the 3^rd part of the Daily Kabbalah Lesson 6/2/14, The Zohar

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Spiritueel Werk, Zohar - Geen reacties→

De enige manier om de AHP (ontvangende kelim – vaten) van de Hogere te wekken is Hem te vragen om de kracht van geven. Dan zal de Hogere Zijn AHP laten opstijgen en het Licht van AB-SAG naar je toe geleiden, dat Licht zal je kelim corrigeren zodat je met behulp van de gecorrigeerde kelim in staat zult zijn om aan anderen te geven.

Op welke manier kun je de Hogere daarom vragen? Als je je ontvangende kelim (je AHP) ondergeschikt maakt en een verbinding wilt maken met de gevende kelim (GE), met anderen, is dat het bewijs, de conclusie die je naar de Hogere brengt en je vraagt of Hij je dit wil geven. Ik wil mijn AHP ondergeschikt maken en mij met iedereen verbinden door middel van mijn GE (gevende kelim). Op die manier beïnvloed je de AHP van de Hogere en noodzaak je Hem om zo ver op te stijgen als nodig is om aan je vraag te voldoen.

Als je erin slaagt om een bepaald gedeelte van de AHP van de Hogere te laten opstijgen, betekent het dat je een gebed hebt laten opstijgen, MAN (vrouwelijk water). De betekenis is hetzelfde.

Vraag: Hoe zit het met alle vragen, de verzoeken en de gebeden die ik al vele jaren heb laten opstijgen?

Antwoord: Ik weet niet of je die hele periode één gebed hebt laten opstijgen. Wat je vraagt moet overeenstemmen met dat wat de Hogere van je wil horen. Als je vraagt om een speld om ermee in je oog te prikken of om andere dingen die je kunnen schaden, zal de Hogere je zeker niet antwoorden.

Je kunt het uitschreeuwen en vragen, de Hogere zal wachten tot je wijzer bent geworden. Alle gebeden worden Boven geaccepteerd en worden toegevoegd aan het werk, maar ze leiden nog niet tot het opstijgen van de AHP van de Hogere, want het is nog geen MAN.

Je roept het uit, maar de Hogere antwoordt niet. Maar toch verricht Hij bepaalde handelingen waardoor je gaat begrijpen dat het onmogelijk is om op deze manier te vragen en eveneens dat Hij je niet zal geven waar je om vraagt. Het is precies hetzelfde als de manier waarop wij met kinderen omgaan. In onze wereld veroorzaakt de tijd veranderingen, terwijl in de hogere wereld de tijd bepaald wordt door onze handelingen.

Als je de behoeften van het publiek met je meeneemt en je de Hogere vraagt om ze te vervullen, voer je gevende handelingen uit. Je verlangt het goede voor hen en niet voor jezelf, daarom word jij ook anders behandeld. Je wordt de partner van de Hogere omdat je zorgt voor de lagere, zo stijg je op naar een ander niveau. Hierin lijk je op de Schepper en daarom is dit werk zo gunstig voor onze vooruitgang.

From the preparation for the Daily Kabbalah Lesson 6/08/14

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Gebed, Intentie, Spiritueel Werk - Geen reacties→