Vraag: Betekent dit dat het een verkeerde manier van denken is als wij denken dat er boven ons een God is die kijkt naar wat wij doen en aan wie wij vergeving moeten vragen?

Antwoord: Een mens gaat door verschillende stadia van ontwikkeling heen. Daarom kunnen we niet zeggen dat sommige dingen die hij gelooft juist zijn en andere niet. Vandaag denkt hij op deze manier, maar langzamerhand corrigeert hij zijn waarneming en maakt hij vorderingen in kennis en gevoel.

Dan verandert het begrip “Ik en de Schepper” volkomen. Ik voel steeds meer dat de Hoge Kracht het resultaat is van mijn verbinding met andere mensen en dat Hij daar buiten niet bestaat. Alleen de essentie van de Schepper – Atzmuto – die absoluut ontoegankelijk is voor mij en volkomen onafhankelijk bestaat.

Daarom moeten wij ons er sterk aan vasthouden dat de Schepper alleen in de verbinding met mensen bestaat. Alleen vanuit onze eenheid kunnen wij een beroep doen op de Schepper, wij scheppen immers alleen door middel van onze verbinding de plaats voor Zijn onthulling.

In dit verband moet een ieder zichzelf beoordelen: hoezeer ben ik verbonden met anderen? Hierin ligt de bevrijding. Het is onmogelijk om een mens individueel te beoordelen. Dit is een heel grote fout die wij instinctief steeds weer maken: we denken over onszelf na, we rekenen op onszelf en we handelen alleen.

Dit is een fatale fout die we al duizenden jaren maken. De afscheiding van de Schepper is de oorzaak van onze zeer ernstige vergeetachtigheid.

Opmerking: Helaas, dit klinkt heel relevant als we afscheiding, verdeeldheid en vijandigheid tussen diverse stromingen en partijen in aanmerking nemen.

Antwoord: Het volk Israël is al door dergelijke staten gegaan tijdens de verwoesting van de Eerste en de Tweede Tempel. Joden hebben elkaar toen gedood, niet alleen met woorden maar ook met wapens, zij hebben het bloed van hun broeders in de burgeroorlogen vergoten. Ik hoop heel sterk dat dit in deze tijd niet meer zal gebeuren. Wij hebben onze zwaarden nog niet weg geborgen, op allerlei manieren vechten wij nog hard met elkaar.

Wij zijn namelijk vergeten wie wij zijn, wat het fundament van onze natie is en hoe groot onze verantwoordelijkheid is om voorwaarts te trekken naar eenheid; hoewel dit in feite onze eigen correctie is en de correctie van de gehele wereld.

From KabTV’s “A New Life” 9/27/16

Filed under: Spiritueel Werk, Yom kippur - Geen reacties→

Vraag: Het is een gebruik om tijdens deze laatste dagen van het joodse jaar aan onze geliefden en aan de Schepper vergeving te vragen voor alles wat wij hebben gedaan. Wat is de oorsprong van deze traditie?

Antwoord: Allereerst moeten we begrijpen wie de Schepper is? Het is de Hoge Kracht van de Natuur. Wij kunnen deze Kracht zelf niet bereiken.

Deze Kracht toont zich aan ons door middel van de schepping die Hij heeft gecreëerd, namelijk het verlangen om vreugde te ervaren en vervulling te ontvangen. Deze Kracht vervult de schepping in de mate waarin zij gelijkvormig wordt aan de Hoge Kracht.

Als de schepping, het verlangen om te ontvangen, zich gelijkvormig maakt aan de Schepper, namelijk gevend is, vervult de Schepper haar, en in die mate gaat zij haar Maker onthullen.

Aanvankelijk zijn mensen volkomen tegengesteld aan de Schepper, zij denken aan hun eigen genot en willen naar niemand gevend zijn.

Als wij echter weten hoe wij onze natuur kunnen veranderen met de hulp van de Wijsheid van Kabbalah, gaan wij de Schepper onthullen, de Kracht van Liefde en Geven, dit geeft ons vervulling, gezondheid, een gevoel van verleden, heden, toekomst en perfectie, wij worden boven tijd, beweging en ruimte uitgetild en komen in de wereld van absolute goedheid.

Dit alles vindt alleen plaats in de mate waarin we gelijkvormig worden aan deze Kracht van geven en Liefde, namelijk aan de Schepper. Waar is de Schepper? Hij is aanwezig in de verbinding tussen mensen, als wij ons met elkaar verbinden. Alle niveaus van de natuur, het minerale, vegetatieve, animale en de mens zijn in één systeem verbonden. De mens staat in deze hiërarchie boven al het andere, de verbinding tussen alle delen van dit systeem is uitsluitend van hem afhankelijk.

In de mate waarin een mens in staat is om goede verbindingen te maken tussen iedereen en hij dit systeem transformeert tot een integraal systeem waarin alles met elkaar verbonden is, in evenwicht is en vervuld is met vriendelijkheid, gebaseerd op wederzijdse hulp en liefde, zal de Schepper, de Hoge Kracht, in dit systeem onthuld worden.

Dit gehele netwerk waarin de schepping bestaat, wordt makom (plaats) genoemd, deze plaats is gevuld met de Hoge Kracht. Het is niet mogelijk om deze Kracht buiten deze plaats te vinden, buiten deze kli (vat) die gevlochten is door onze verhoudingen met elkaar. Hoe sterker onze verbinding is, hoe groter de onthulling. Dit is de enige wijze waarop wij de Schepper kunnen voelen, er is geen andere manier.

De relatie die we met andere mensen hebben, bepaalt de relatie tussen de mens en de Schepper. Hoe vriendelijker wij onze contacten met elkaar maken, hoe meer wij zullen onthullen van de Hoge Kracht die zich tussen ons manifesteert.

Voordat een mens al zijn schulden aan de schepselen heeft afgelost, aan andere mensen, heeft het geen zin om de Schepper om vergeving te vragen. Als wij goede verhoudingen tussen ons bouwen en de Schepper een plaats bereiden voor Zijn onthulling, doen wij hiermee een beroep op Hem, dan is dit onze smeekbede om vergeving.

Er wordt niets anders van ons gevraagd dan berouw te tonen aan de Schepper met betrekking tot onze onderlinge relaties, anders is er alleen maar sprake van schijnheiligheid.

Waarom zou ik aan de Schepper om vergeving vragen als ik een correcte plaats kan bouwen waar Hij onthuld kan worden en ik dat niet gedaan heb? Dit is tenslotte mijn hele werk, en in plaats daarvan roep ik het uit en smeek ik Hem om hulp. Waarom zou Hij mij redden als ik er zelf niets voor gedaan heb?

From KabTV’s “A New Life” 9/27/16

Filed under: Schepper, Spiritueel Werk, Verbinding, Yom kippur - Geen reacties→

Torah, Dewarim 10:17 (Deuteronomium): Want de Eeuwige, jullie God, dat is de God der goden en de Heer der heren, de grote machtige, ontzagwekkende God, die geen aanzien erkent en geen omkoopgelden aanneemt.

De Schepper neemt geen omkoopgelden aan, dit in tegenstelling tot koningen, leiders en staatsdienaren die omgekocht kunnen worden.

Je kunt alleen vanuit een zuiver hart met de Schepper omgaan – zonder enig eigenbelang – als je kunt zeggen dat je absoluut geen omkoopgelden aanbiedt en je jezelf, en alles wat betrekking op jezelf heeft, totaal onbelangrijk acht.

Dan heb je geen aanmoediging nodig om wat dan ook aan iedereen te geven of aan te bieden. Je verlangens en gedachten zijn absoluut zuiver. Dit is zo als je de Torah bestudeert, met andere woorden: de werkelijke correctie.

Onze wereld is echter gebouwd op honderd procent bedrog ten aanzien van onszelf en anderen, daarom voelen we niet dat er een spirituele kern in verborgen is. Iedereen wordt voortdurend omgekocht en op een andere manier kunnen wij niet handelen. Als wij in ieder geval nu eens in iets open en eerlijk zouden kunnen handelen, zouden we ons meteen in de Hoge Wereld bevinden.

From KabTV program “Secrets of the Eternal Book” 6/1/16

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: Als het ego een klap krijgt die van een externe bron afkomstig is, hoe kunnen wij daar dan vervolgens mee werken en op de juiste wijze boven de daaruit voortvloeiende staat van haat uitstijgen? Kan ik negatieve emoties – die mij als resultaat van het conflict op mijn werk opslokken – corrigeren?

Antwoord: Allereerst is het noodzakelijk dat je het materiaal over de uniekheid van de Schepper en het Bestuur van de schepping heel zorgvuldig leest. Je moet leren begrijpen hoe je je correct verhoudt tot dit soort situaties door alle artikelen te analyseren en met elkaar te bespreken.

Ze zijn heel belangrijk om de juiste houding te verkrijgen naar de wereld waarin wij leven en om ons te helpen om via deze wereld te leren begrijpen hoe wij het systeem van Bestuur van de Hoge Krachten kunnen gaan voelen en daarachter de Ene Allerhoogste Wil, hoe deze Zijn Bestuur over onze wereld toont en door Wie alles in beweging is. Alles komt uitsluitend van de Schepper, je kunt Hem Allah noemen, Elokim, of de Schepper, het maakt niet uit. Het is de Ene Hoge Kracht die de wereld bestuurt.

Als je naar de hele mensheid kijkt, zie je dat er mensen in onze wereld zijn die het bestuur in handen hebben en er zijn mensen die daaraan gehoorzamen, volgens een hiërarchie die geheel door de Schepper wordt bestuurd. Het is noodzakelijk dat wij gaan zien hoe we met de omgeving moeten omgaan om naar de Schepper geleid te worden door alles wat er in de wereld gebeurt.

Vraag: Moet ik de Schepper eigenlijk dankbaar zijn omdat hij mij de plek van de “ziekte” heeft getoond?

Antwoord: Op deze manier geeft de Schepper je de mogelijkheid om voortdurend gecorrigeerd te worden. Uiteindelijk kom je zo ver dat je gelijkvormig aan Hem bent, eeuwig en heel, en je zult de gehele schepping kunnen overzien.

From the Kabbalah Lesson in Russian 5/1/16

Filed under: Correctie, Schepper, Spiritueel Werk, Waarneming - Geen reacties→

Baruch Shalom HaLevi Ashlag (RABASH) was de schakel die ons het dichtst nabij is in de opeenvolging van de grote Kabbalisten door wie de Hoge Kracht Zich aan de wereld onthult en wij de Torah ontvangen. Hij is ons hogere niveau en het enige spirituele Partzuf waarvan wij afhankelijk zijn, daarom is onze studie voornamelijk gebaseerd op zijn artikelen. Rabash heeft alles gedaan om het fundament te leggen voor de komende generatie.

Hoewel het niet eenvoudig was, vond hij de kracht om zich volledig te annuleren voor zijn grote vader en leraar Baal HaSulam, zonder ook maar enigszins op eigen voordeel uit te zijn. Hieraan heeft hij te danken dat hij alle spirituele niveaus heeft bereikt. Het is nu aan ons om door middel van zijn werk te zien hoe hoog hij geklommen is (op de spirituele ladder). Zijn werk is in een heel warme stijl geschreven, met grote zorg voor de lezer, de student.

Hij had een heel groot, warm hart vol liefde. Als wij echter in staat zouden zijn om de diepte van zijn werken te begrijpen, zouden wij zien dat hij zich in de staat van GAR van de wereld Atzilut bevond, zelfs nog hoger. Dit kunnen wij ons moeilijk voorstellen.

Rabash plaveide de weg voor ons door artikelen te schrijven en gebruiken in te stellen waar wij ons aan proberen te houden. Hij gaf ons de vorm waarin een Kabbalistische groep behoort te leven en wij gaan er op deze wijze mee verder.

Baal HaSulam creëerde, zoals de ARI, een methode voor spirituele opgang, Rabash werkte de praktische toepassing ervan uit, hierin leek hij op de Baal Shem Tov. Ik heb in geen enkel Kabbalistisch geschrift zo’n gedetailleerde beschrijving gelezen over de orde van spiritueel werk: over de wijze waarop een mens moet omgaan met zijn onmiddellijke omgeving en zijn bredere omgeving, over zijn omgang met het systeem van de werelden en zijn verhouding tot de Schepper.

Al deze systemen waar een mens doorheen moet gaan om tot innige verbinding met de Hoge Kracht te komen, worden alleen in de artikelen van Rabash op zo’n systematische wijze uitgelegd, nergens anders. Een mens kan met deze artikelen in de hand de juiste houding en de juiste concepten in zichzelf bouwen.

Geen enkel boek kan dit evenaren. De artikelen van Rabash geven ons niet alleen een commentaar, maar eveneens nauwkeurige instructies over wat wij te doen hebben, welke reactie wij kunnen verwachten en hoe wij onze weg kunnen vervolgen. Hij legt ons het hele proces dat wij moeten voltooien uit, de reactie die wij daarop krijgen en de innerlijke staten waar onze ziel doorheen gaat.

Deze artikelen heb ik vele malen gelezen en ik zal ze natuurlijk blijven lezen, ik ben er getuige van dat zij verborgen zijn en niet onthuld. Nadat je enige jaren gestudeerd hebt, zal je ontdekken dat er een immens grote diepte in verborgen ligt. Je zult plotseling ontdekken dat Rabash over dingen schrijft die je niet opgemerkt hebt, niet begrepen hebt en eerder ook niet gevoeld hebt. Deze artikelen zijn niet eenvoudig, zij bestaan uit vele lagen die onthuld worden in de mate waarin de lezer eraan toe is. Zij geven zoveel houvast en hulp aan de beginners op het spirituele pad, dit kunnen wij zelfs van de werken van Baal HaSulam niet ontvangen.

Baal HaSulam is een Kabbalist van groot formaat, een wetenschapper, een onderzoeker en Rabash is een spirituele mentor: hij is zacht, liefhebbend, iemand die je bij de hand neemt en je door alle staten heen leidt. Alleen als wij spiritueel groeien, zullen wij in staat zijn om zijn heel grote betekenis naar waarde te schatten.

From the lesson “For Rabash’s Memorial Day” 10/6/2016

Filed under: Kabbalah Studie, Kabbalisten, Rabash, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Torah, Dewarim 10:6 – 10:7 (Deuteronomium): De kinderen van Jisraël trokken van Beéroth , Bné-Ja’akon naar Mosérah, daar stierf Aharon en daar werd hij begraven. Zijn zoon El’azar ging als priester in zijn plaats dienst doen. Vandaar trokken zij naar Goedgod en van Goedgod naar Jotwah, een landschap met waterstromen. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

In de spirituele wereld is dood geen straf of iets verschrikkelijks. Als de zoon komt om zijn vader te vervangen, betekent dit de opgang naar het volgende niveau, zoals bijvoorbeeld bij Aharon.

Dit betekent dat hij sterft in zijn laatste gedaante, omdat hij niet naar het volgende niveau kan opstijgen zonder zijn voorgaande vorm te verlaten. Dan krijgt hij een nieuwe vorm, die zijn zoon genoemd wordt. In principe zijn alle zielen echter onsterfelijk.

Zij verliezen niets, integendeel, zij winnen voortdurend. Met andere woorden: het gaat over een verlangen dat verandert, onder verschillende namen, totdat dit verlangen de laatste gecorrigeerde staat bereikt heeft.

From KabTV program “Secrets of the Eternal Book” 5/16/16

Filed under: Dood, Spiritueel Werk, Ziel - Geen reacties→

Vraag: Wat is de oorsprong van angst (Pachad) in de mens?

Antwoord: Angst is de belangrijkste egoïstische eigenschap die voortkomt uit een verlangen naar genot, dat verlangen is doodsbang om onvervuld te blijven; dit is de basis van alle vormen van angst.

Vraag: In onze wereld zijn er honderden soorten angst. Ik neem ze waar in mijn egoïsme dat reageert op invloeden van buiten. Waar is een mens bang voor, wat is zijn angst eigenlijk?

Antwoord: Een mens is bang dat zijn ‘ik’ het onderspit delft en hij is bang voor lijden.

Vraag: Wat voor invloed heeft angst op een mens?

Antwoord: Angst beïnvloedt het verlangen naar genot en deprimeert een mens zodanig, dat er een gevoel van angst, vrees, in hem opkomt en hij gedachten krijgt als: “Ik kan nergens meer van genieten, het enige wat er nog voor mij bestaat, is lijden. Het enige wat ik nog zal kunnen voelen, is leegheid en duisternis.”

De oorsprong van angst is een gebrek aan het voelen van de Schepper, aan voelen dat het Licht mijn verlangen zou kunnen vullen, maar om de een of andere reden is dat verlangen nog niet vervuld. Mijn lege verlangen voelt angst. Dit betekent dat angst bestaat uit een gevoel dat ik de vervulling, die ik verdien, mis.

Vraag: Is een Kabbalist die de Schepper ontdekt nergens bang voor?

Antwoord: Nee! Hij heeft juist een absoluut vertrouwen dat alles volkomen vervuld is.

Vraag: Is angst een synoniem voor “ontzag” (Yirah)?

Antwoord: “Ontzag” is iets anders. Het is een staat waarin ik de eigenschap van angst naar mij toe wil trekken, ik ontbied deze eigenschap zelf om zo naar een volgend niveau op te kunnen stijgen.

Vraag: Hoe kan ik omgaan met angst? Stel dat de Schepper mij allerlei soorten angst stuurt, wat moet ik dan doen? Een antidepressivum nemen?

Antwoord: Een antidepressivum onderdrukt. Als angst het heft in handen neemt, is het noodzakelijk dat een mens zich allereerst realiseert: “Er is geen ander dan Hij” (Dewariem 4:35 [Deuteronomium]). In het boek Shamati * staat een uitstekend artikel over dit onderwerp: Shamati 138: “Over De Angst Die Een Mens Soms Overvalt”. In dit artikel staat dat een mens zich moet voorstellen dat er geen krachten van Tuma’a (onzuiverheid) in onze wereld bestaan en dat hij alleen moet vragen of de Schepper dit aan hem wil onthullen.

Vraag: Leidt dit niet tot gebrek aan actie?

Antwoord: Dit is juist actie. Wij hebben geen andere actie nodig dan de actie waardoor wij de Schepper zullen ontdekken.

From the Kabbalah Lesson in Russian 5/1/16

* Shamati is in het Engels vertaald.

Filed under: Angst, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Torah, Dewariem 10:2 (Deuteronomium): Dan zal Ik op de platen de geboden schrijven die op de eerste platen stonden die jij stuk gegooid hebt en die moet je dan in de ark leggen. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Wat betekent het dat Mozes op de platen schrijft? In feite doet het Hoge Licht dit, de Schepper, maar de hand van een mens voert het uit.

Een mens die volkomen gelijkvormig is aan de Schepper en zich in een totale verbinding met Hem bevindt, moet een dergelijke handeling uitvoeren als hij de Torah in zijn hart schrijft, of hij geeft deze mogelijkheid aan de Schepper. We kunnen dit op verschillende manieren uitleggen.

Maar ook als wij aannemen dat een mens dit zelf doet, leidt de Schepper zijn hand.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 5/16/16

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: Wat is de betekenis van “falen” in het artikel van Rabash: “Wat het Begrip ‘Falen’ is in het Werk”.

Antwoord: Alles wat er met een mens gebeurt, moeten we toeschrijven aan de Schepper, dit is de samenvatting van de enige taak die een mens heeft in deze wereld, als de Schepper verborgen is. De enige Kracht die in de schepping aanwezig is, bepaalt alle gedachten, verlangens en handelingen van een mens: “Er is geen ander dan Hij” (Dewariem 4:35 – Deuteronomium).

Een mens denkt dat hij zelf verlangens en gedachten heeft, dit is een ontdekking van de verborgenheid van de Schepper. Het is de taak van de mens om in deze verborgenheid, “deze wereld” genaamd, alles wat er met hem gebeurt vanaf het begin aan de Schepper toe te schrijven. De enige zonde, misvatting en dwaasheid is het feit dat een mens niet alles aan de Schepper toeschrijft.

Daarom is het de enige taak van de mens om alle gedachten, verlangens en handelingen aan de Bron daarvan toe te schrijven, aan de Schepper, en zichzelf te zien als een resultaat van alle handelingen van de Schepper. Zie de artikelen: “There is None Else Beside Him”, “Thou Hast Hemmed Me In Behind and Before”, “Concealment and Disclosure of the Face of the Creator” en andere artikelen.

Filed under: Schepper, Spiritueel Werk, Verborgenheid, Wereld - Geen reacties→

Torah, Dewariem (Deuteronomium) 9:25 – 9:27: Ik wierp me in aanbidding neer voor de Eeuwige, gedurende die veertig dagen en veertig nachten die ik zo doorbracht, omdat de Eeuwige gezegd had, dat Hij jullie wilde vernietigen, en bad tot de Eeuwige. Ik zei: “Mijn Heer, eeuwige God, stort toch niet Uw volk in het verderf, Uw eigen bezit dat U door Uw grootheid verlost hebt, dat U met sterke machtsmiddelen uit Egypte hebt gevoerd. Denk aan Uw dienaren, aan Awraham en Jitschak en aan Ja’akov en let niet op de hardnekkigheid van dit volk noch op hun slechte en zondige aard. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Mozes beschermt zijn volk onafgebroken omdat hij een eigenschap van Bina is. Hij is de enige die verbinding met de Schepper heeft. Dit is een eigenschap die diep in ons aanwezig is, in deze tijd proberen wij om deze eigenschap te creëren in de verbinding tussen de vrienden in de groep. Deze eigenschap zal ons redden.

Vraag: Wanneer werp ik mij in aanbidding neer voor de Schepper?

Antwoord: Als ik beaam dat alles wat gedaan wordt, ten goede door Hem gedaan wordt en als ik bereid ben om te buigen voor alles wat Hij ten behoeve van mij doet. Ik ben het met alles absoluut eens. Dit wordt als een heel hoog niveau beschouwd.

Als ik dat niet doe, zal ik geen enkel van mijn 613 verlangens kunnen corrigeren, ik zal dan namelijk niet in staat zijn om de 613 Mitzvot (geboden) uit te voeren. Dit is de betekenis van: “mijn volk vernietigen”.

Vraag: En wat betekent de uitroep: “Denk aan Uw dienaren, aan Awraham en Jitschak en aan Ja’akov”?

Antwoord: De voorvaderen zijn geen slaven van Farao, maar dienaren van de Schepper. Zij hebben het fundament gelegd voor de drie lijnen in onze ziel. Wij kunnen dus, dankzij hun voorbereiding in ons, voorwaarts gaan. Zij houden voortdurend de verbinding tussen het volk en de Schepper in stand.

Vraag: Met andere woorden: is het een verzoek? Hierdoor wordt het voor ons mogelijk om langs de middellijn voort te gaan, terwijl wij steeds naar de linkerkant afwijken.

Antwoord: Zo zou het moeten zijn. Een mens zou vreugdevol moeten zijn als er iets met hem gebeurt dat heftig en serieus is. Dit betekent dat hij nu naar een staat is opgestegen waarin hij een extra last kan accepteren en dus ook meer verbinding met de Schepper.

Vraag: Gewoonlijk doen zulke staten zich voor als wij ze niet verwachten. Maar kunnen wij ze ook zelf veroorzaken, voelen dat wij geen uitweg meer zien en daarmee gaan werken?

Antwoord: Ik zie geen staten die een mens zelf kan veroorzaken en meer dan dat: wij kunnen ze niet veroorzaken, maar ook niet uitlokken.

De Schepper heeft Zijn plan, Zijn voorwaarden, en Hij werkt daar uiterst nauwkeurig mee, want op elk niveau bestaat alles uit tien Sefirot, vijf Partzufim, 125 niveaus en 613 verlangens. Dit betekent dat alles van Bovenaf wordt gekalibreerd en vastgesteld. Van onderaf kunnen wij alleen maar volgens dezelfde wetten opstijgen

From KabTV’s, “Secrets of the Eternal Book” 5/11/16

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→