Vraag: Alle wetenschappen houden zich doorgaans bezig met de ontdekking van de natuur, dus van de Schepper. In welk opzicht verschilt de wijsheid van Kabbalah dan van de overige takken van wetenschap? Kabbalah wordt immers ook als een wetenschap beschouwd.

Antwoord: De wijsheid van Kabbalah is een wetenschap die als doel stelt om de Hoge Kracht – de enige Kracht die alles bestuurt en die we de Schepper noemen – te ontdekken. In tegenstelling tot de overige methoden die spreken over wat een mens moet doen om de Schepper dichter bij zichzelf te brengen, legt Kabbalah uit dat de mate van de onthulling van de Schepper afhankelijk is van het niveau waarop een mens zich bevindt die dichter bij de Schepper wil komen.

Deze wijsheid vertelt ons dat een mens steeds meer van de Schepper moet gaan ontdekken, totdat Hij zich volledig onthuld heeft. Dit betekent dat de wijsheid van Kabbalah een methode is om de mens te veranderen en te corrigeren: van tegengesteld zijn aan de Schepper tot aan volledige gelijkvormigheid met Hem.

Filed under: Kabbalah Studie, Wetenschap - Geen reacties→

Vraag: Bestaat er in Kabbalah een soort meditatie, een innerlijk schouwen of concentratie? Wat is het verschil met Oosterse meditatie?

Antwoord: Dit gaat over iets heel anders. Kabbalistische ‘meditatie’ gaat over het creëren van intenties. Het verschil is dat ik bij intenties mijn innerlijke inspanningen concentreer op verbinding met anderen zodat ik mij op een praktische manier met de mensen kan verbinden die naar eenheid tussen ons verlangen. Wij willen de Kracht van Eenheid en Liefde in deze eenheid onthullen.

Met andere woorden: in Kabbalah wordt een mens niet geïsoleerd van zijn omgeving, integendeel, hij probeert zich zo goed mogelijk innerlijk met zijn omgeving te verbinden.

Bij de Oosterse methoden kan een mens alleen mediteren, hij heeft daar niemand bij nodig. Zelfs als mensen bij elkaar komen voor een dergelijke meditatie, is er geen verbinding tussen hen. De Kabbalistische methode heeft als doel om in de groep op zoek te gaan naar de mogelijkheid om ons als één mens te ervaren.

Alleen op voorwaarde dat wij tot de eenheid van één man komen, kunnen wij zeggen dat een ieder zijn ik-gevoel verliest en wordt opgenomen in ‘wij’, en als dit ‘wij’ met de Hulp van deze ene Kracht ‘één’ wordt, onthullen wij een spiritueel niveau.

Om dit te bereiken moet een ieder in de groep zijn egoïsme opzij zetten en zich volledig wegcijferen voor de anderen. Hij cijfert zijn ‘ik’ weg en accepteert de vrienden, in plaats van zichzelf.

Zo komt hij uit zichzelf naar hen toe, zodat zijn vorige ‘ik’ dat afgescheiden en individueel leek te bestaan, volkomen verdwijnt en hij voelt dat hij zich in een nieuwe realiteit bevindt, onafscheidbaar van de anderen.

Dit gevoel bestaat niet in onze wereld, het kan alleen bereikt worden door gebruik te maken van een speciale Hoge Kracht van de Natuur. Dit is de belangrijkste drijfveer van de correctie methode.

From KabTV’s “A New Life” 1/25/15

Filed under: Kabbalah Studie, Meditatie, Verbinding - Geen reacties→

Opmerking: U vertelde ons dat uw leraar Rabash meestal ging zingen en dansen als hij zich in staten van duisternis voelde en dat hij op die manier weer uit zulke staten kwam. Wat doet u als u in staten van duisternis bent?

Antwoord: Als ik denk aan de vastberadenheid van Rabash, zijn aspiratie, zijn grote verlangen en het feit dat hij niets anders accepteerde dan met de Schepper samen te zijn en dat hij zich uitsluitend vasthield aan de methode van zijn vader, dan voel ik me overstelpt, als het niet door kracht is in ieder geval door geduld.

Als ik dat niet had, zou ik zeker niet verder kunnen gaan met mijn werk, want ik ben niet van steen. Er zijn studenten die bij me weggaan en natuurlijk ben ik daar gevoelig voor.

Maar dan denk ik meteen aan Rabash en dat geeft me grote kracht. Hij was als een rots in de branding! Daarom doe ik dan een beroep op gevoelens in mij die weten dat ik deel uitmaak van die rots en dan krijg ik kracht. Hij geeft die gevoelens aan mij!

Wat mijn studenten betreft: ik denk dat zij zien hoe ik te werk ga en zij moeten een voorbeeld aan mij nemen. Rabash vertelde mij niets! Ik zag eenvoudigweg een mens die zijn leven totaal wijdde aan het bereiken van spiritualiteit. En bovendien: hij dacht nooit ergens twee keer over na, niet eens één keer, hij offerde zich altijd op.

Ik was altijd verbaasd over het feit dat hij nooit aan zijn innerlijke of uiterlijke problemen dacht, zijn reacties en besluiten volgden onmiddellijk. Er was geen spoortje van twijfel te bekennen! Elk probleem haalt ons uit onze routine en dan zakken we weg in twijfels. Hij had zo’n grote innerlijke kracht, dat hij alleen maar voorwaarts ging en hij was uiterlijk volkomen rustig was. Het was ongelooflijk!

Daarom is het hoogste Doel het belangrijkste voor ons. Het staat boven alles, bepaalt alles en ik ben er de slaaf van. Als ik als een component deel uitmaak van dit systeem, is dat mijn ideale staat. Hoewel ik een levende component ben, wil ik er deel van uitmaken als iemand die geen persoonlijk leven heeft en de wetten van dit systeem opvolgt zonder vragen te stellen.

Ik wil mijzelf zodanig corrigeren dat ik daarin een radertje word dat er zonder nadenken of twijfel mee in overeenstemming is! Dit wordt genoemd: de slaaf van de Eeuwige zijn en dit is de volledige correctie van een mens. Ik bereik het systeem en de Kracht die het bestuurt ten volle.

Opmerking: Wat betekent het dat er een gedachte komt en dat je zo’n gedachte dan onmiddellijk opvolgt …

Antwoord: Nee, ik moet nog dingen ophelderen, tot een oplossing komen en een besluit nemen, maar dat gebeurt niet volgens de aardse tijd maar op frequenties waarop het begin en het einde één worden.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 11/12/14

Filed under: Doel, Innerlijk Werk, Kabbalah Leraar, Kabbalah Studie, Spiritueel Werk - Geen reacties→

De Pesach Haggadah vertelt ons dat een mens de mogelijkheid heeft om zijn leven zelf in te richten en er meester over te zijn. Het Doel dat de mens moet bereiken wordt erin uitgelegd, de middelen om dit te voltooien en wat hij nodig heeft om zijn innerlijk te veranderen. Alle details worden ons aangereikt.

Allereerst maakt de Pesach Haggadah het de mens mogelijk om te begrijpen hoe zijn leven nu is, hoe beperkt en doods.

De Haggadah onthult ons hoe we tot een doorbraak kunnen komen, aan dit levenloze bestaan kunnen ontsnappen en naar een staat kunnen opstijgen die zich boven onze huidige natuur bevindt om zo het volmaakte niveau van vrijheid te bereiken.

Dit noemen we: de bevrijding van de engel des doods, want we rijzen boven de dood uit.

Vraag: Wat betekent dat, boven de dood uitrijzen?

Antwoord: Dat betekent dat we een eeuwig leven leven.

Vraag: Betekent dit dat ik nooit zal sterven? Ik heb nog nooit iemand gezien die eeuwig leeft.

Antwoord: Alleen ons lichaam sterft. Wij ontdekken echter een andere entiteit in ons, het is de innerlijke mens, mijn ‘ik’. Dit innerlijke ‘ik’ wordt van mijn lichaam gescheiden en voelt de dood niet.

Een ieder die werkelijk vrijheid en eeuwig leven wil bereiken, kan leren hoe hij dit met de hulp van de wijsheid van Kabbalah kan bereiken. Het is zeer zeker mogelijk, zoals er geschreven staat: “Je zult je wereld tijdens je leven zien.” Dit betekent dat wij de hogere Kracht kunnen onthullen, de Schepper. Iedereen is in staat om dit te bereiken want de deuren staan voor iedereen open. Het enige wat nodig is, is het verlangen.

From KabTV’s “A New Life” 3/31/15

Filed under: Doel, Dood, Kabbalah Studie, Pesach, Schepper, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Spiritueel Wapen

Vraag: Bestaat er zoiets als magie? Is het mogelijk om bovennatuurlijke krachten te gebruiken om zo onze realiteit te veranderen?

Antwoord: Nee. De huidige opvatting van ‘bovennatuurlijk’ moet gewijzigd worden. Als wij spreken over iets wat zich boven ons bestaan bevindt, kunnen we heel dit natuurlijke fenomeen in verband brengen met de wereld waarin wij ons bevinden.

Wij kunnen de beweging van de aarde en andere hemellichamen niet beïnvloeden. We kunnen ze echter wel berekenen. Zo zijn er veel verschijnselen vanuit het mystieke gebied in de wetenschappelijke wereld terecht gekomen.

Er zijn echter nog steeds veel feiten onbekend voor ons, de oorsprong daarvan ontglipt ons. Op dit gebied zijn wij nog steeds onwetend, we kunnen de natuur niet voorspellen. Ondertussen hunkert een mens naar veiligheid, hij heeft behoefte aan een ‘veiligheidspolis’ tegen alle bedreigingen.

Daar komt magie vandaan. Allereerst verschaft magie ons een beveiliging tegen bedreigingen, vijanden die een mens nu met een spiritueel wapen te lijf kan gaan. Ten tweede is het een mogelijkheid om een aanval te beginnen, om superioriteit te tonen en het gebied van de boosdoeners die iemand in de weg staan te reinigen.

Bovennatuurlijke krachten te koop

Daarom doen veel mensen beloften, zij beweren dat ze weten hoe ze met magie kunnen werken en helpen alleen als ze voor hun diensten betaald worden.

Er bestaat zwarte en witte magie. De eerste vorm is bedoeld om schade aan te richten, de tweede vorm belooft hulp. Een dergelijke verdeling is echter puur willekeurig, zoals spelende kinderen goede en slechte mensen nadoen. Een mens voelt zich zwak ten opzichte van de krachten die zijn leven bepalen. Hij wil zijn lot onder controle hebben en daarom gaat hij naar mensen die “het weten”.

Daarnaast schrikt de dood van ons lichaam ons af, evenals het onbekende dat in het verschiet ligt. Wat zal er met mijn ziel gebeuren? Waar kom ik terecht? Kan ik aan de hel ontsnappen en er zeker van zijn dat ik in de hemel terecht kom? Dit veroorzaakt ook grote zorgen waar anderen goed geld aan kunnen verdienen.

Vraag: Betekent dit dat er geen magie bestaat?

Antwoord: Inderdaad, het probleem is echter dat alles wat wij de innerlijke wereld van de mens noemen verbonden is met onze psychologische laag. Daardoor kan een mens zodanig worden beïnvloed dat het zou kunnen lijken op magie. Dit overkomt velen die er in geloven.

Er valt niets aan te doen omdat dit eigenschappen van onze psychologie zijn. Uiteindelijk komt dit alles uit onwetendheid voort.

From KabTV’s “A New Life” 1/18/15

Filed under: Kabbalah Studie, Waarneming, Wetenschap - Geen reacties→

Vraag: Ik ben over Chanoeka gaan lezen, over de oorlog tussen de Maccabeërs en de Yavana’s (Grieken), maar ik begrijp niet hoe dit zich verhoudt tot wat er in onze wereld gebeurt.

Antwoord: Allereerst is het noodzakelijk dat je het volgende accepteert: Kabbalah spreekt uitsluitend over:

1. Wat er in de spirituele wereld gebeurt.
2. Wat er in de mens gebeurt.

De oorlog tussen de Maccabeërs en de Yavana’s is een strijd tussen de krachten van ontvangen en geven in een mens die op weg is naar eenheid met de Schepper. Degene die geen Kabbalah studeert, voelt innerlijk geen Maccabeërs, geen Yavana’s, geen Farao, geen enkel personage uit de Torah. Zij verschijnen allemaal alleen in een mens die op de juiste manier Kabbalah studeert.

Filed under: Chanoeka, Feestdagen, Kabbalah Studie - Geen reacties→

Vraag: Hoe moeten we ons verhouden tot Talmud Eser Sefirot als we over verschillende fenomenen, concepten en namen van de Partzufim van de werelden lezen?

Antwoord: Talmud Eser Sefirot beschrijft het systeem dat voor ons zorgt en ons bestuurt vanuit de wereld Ein Sof. In de wereld Ein Sof is het hele plan van de schepping van begin tot einde aanwezig en het systeem van de werelden verdeelt het in verschillende stadia, al naar gelang de volgorde van de handelingen waardoor we groeien.

Vraag: Hoe beïnvloedt het ons, hoe reinigt het ons zodat wij meer met de groep verbonden worden?

Antwoord: Het hoge systeem beïnvloedt ons op voorwaarde dat je ermee instemt dat het je beïnvloedt om je tot eenheid met de Schepper te brengen, dit betekent dat je ofwel het pad van Torah kiest, het pad van Licht, ofwel het pad lijden, één van deze twee.

Maar in dit systeem zijn er geen twee paden, er is alleen een opeenvolging van krachten die in een nauwkeurige vastgestelde vorm van het begin van de correctie tot aan het einde van de correctie werken. Alles hangt af van de manier waarop je de invloed van deze Lichten, die via alle Partzufim naar je toe komen, ontvangt.

Het systeem van de werelden is gevend aan de schepselen, op een duidelijke gestructureerde manier. De schepselen kunnen dit geven op de juiste manier ontvangen en zo op een mooie, snelle wijze vorderingen maken en daarmee de Schepper verblijden. Als zij dat niet doen, bevinden ze zich op het pad van lijden. Vanuit het systeem komen altijd noodzakelijke opdrachten.

Vraag: Wat betekent het om dit geven op de juiste manier te ontvangen?

Antwoord: Op de juiste manier ontvangen betekent: ten gunste van de verbinding. Wij moeten immers verbinding maken met onze algemene Kli (vat) die over de breuk zal heen springen en deze hele breuk in zich zal opnemen. In het begin was er slechts één verlangen, later kwam het Licht en verdeelde het in tweeën door tussen ons te komen. Nu bevindt het Licht, de Schepper, zich tussen onze verlangens, maar met een minteken, in een negatieve vorm.

Er is één schepsel aan de ene kant en één schepsel aan de andere kant en tussen hen in bevindt de Schepper zich in een negatieve vorm, namelijk de Farao, het Licht met het minteken. Wij moeten het omkeren naar een plusteken en intussen bij elke handeling die aan ons onthuld wordt, erkennen en vaststellen dat er geen ander is dan Hij en dat Hij het Goede is dat Goed doet.

Tussen jou en mij wordt een grote “min” onthuld en wij keren deze min om naar een “plus”, we keren de duisternis om naar het Licht. Tenslotte zal dan tussen ons, in dit hele systeem, het Licht onthuld worden. En dat betekent dat we ons in de Schepper kleden, in hechting aan Hem.

Het belangrijkste is om niet te vergeten dat al het kwaad eenvoudigweg de Schepper is die in een omgekeerde vorm wordt onthuld. Tijdens het breken van de Kelim (vaten), kwam het Licht de Kli (vat) binnen en als wij het nu omkeren van kwaad naar goed, zullen wij de hechting van het Licht met de Kli (vat) bereiken, hierover staat geschreven: “Hij en Zijn Naam zijn ÉÉN.

From the 3^rd part of the Daily Kabbalah Lesson 12/8/14, The Study of the Ten Sefirot

Filed under: Geven, Kabbalah Studie, Licht, Lijden, Verbinding - Geen reacties→

Er bestaat geen verband tussen Kabbalah en religie. Religie komt voort uit het feit dat mensen een Kabbalistische tekst onder ogen kregen en niet wisten hoe ze deze op de juiste manier moesten lezen en begrijpen

In het algemeen interpreteert een religieus mens – die de Torah opent of een ander boek dat geschreven is door Kabbalisten die de hogere Wereld hebben bereikt – de inhoud als beelden van deze wereld, namelijk in termen die hij begrijpt.

De reizen van onze aartsvaders vat hij bijvoorbeeld op als reizen op aarde en niet als iets innerlijks op verschillende niveaus van egoïsme. Hij ziet de dood, nederlagen, overwinningen en andere gebeurtenissen en verschijnselen die in de Torah worden beschreven, als allerlei avonturen in onze wereld. Hij lijkt een klein kind aan wie je over iets hogers vertelt, maar het neemt alles waar vanuit het niveau van zijn eigen belevingswereld.

Het probleem is dat er maar één taal is voor de beschrijving van de spirituele wereld en onze wereld. Daardoor vat iemand die zich op het niveau van onze wereld bevindt alles letterlijk op en dit is de bron van religie. Maar iemand die zich op het spirituele niveau bevindt, interpreteert het correct, want voor hem is dit Kabbalah, de hogere Wereld, de interactie met de Schepper.

Vraag: Hoe kan een religieus mens zich tot Kabbalah verhouden?

Antwoord: Er staat geschreven dat ieder mens alles vanuit zijn eigen niveau beoordeelt, naar de mate van zijn eigen corruptie. Dus hier ontstaat een groot probleem.

Kabbalisten begrijpen dat gewone religieuze mensen, binnen de nauwe grenzen van hun beperkte perceptie, de Torah verkeerd interpreteren. Maar deze mensen moeten hun niveau van een eenvoudig geloof handhaven. Zij moeten de Torah op hun eigen manier bestuderen, totdat de tijd van hun correctie komt.

Religieuze mensen verbinden Kabbalah met het fysieke niveau en realiseren zich niet dat Kabbalisten het anders begrijpen, op een hoger niveau, zoals een jong kind een volwassene niet begrijpt. Daarom worden Kabbalisten door hen afgewezen, ze denken dat Kabbalah iets schadelijks is dat een mens van religie afhoudt. Kabbalah houdt een mens inderdaad van religie af omdat Kabbalah hem de ware vrede en het werkelijke Doel van de schepping laat zien.

Een religieus mens vervult de geboden op een egoïstische manier, namelijk om een goed leven te hebben in deze wereld en om in de volgende wereld in het paradijs te komen. Dit heeft niets te maken met de wetten van eenheid en het gebod: “Heb je naaste lief als jezelf.”

Een Kabbalist vervult het gebod “Heb je naaste lief” want het is de basis voor zijn hele leven waarin hij de Schepper onthult en de eigenschap van geven en liefde bereikt.

Daarom hebben Kabbalah en religie totaal verschillende doelen, verschillende werkwijzen en verschillende houdingen ten opzichte van de Torah. Deze diepgaande tegenstelling scheidt ze van elkaar en maakt ze tot polaire tegenstellingen.

Laten we hopen dat de religieuze mensen uiteindelijk het belang van de geleidelijke overgang van religie naar Kabbalah zullen begrijpen.

From KabTV’s “Short Stories” 10/22/14

Filed under: Kabbalah Studie, Religie - Geen reacties→

Vraag: Als alle religies na de verwoesting van de Tempel ontstonden, wat vereerden mensen dan voor deze verwoesting?

Antwoord: Alles en niets! In het oude Babylonië vereerden mensen allerlei natuurverschijnselen: bomen, de zonnegod, etc. Dit beschouwen we niet als een religie.

Reactie: Maar de Tempel werd toch naar aanleiding van een bepaalde religie gebouwd …

Antwoord: Nee, de Tempel vertegenwoordigt een niet-religieuze ijver van mensen die op het niveau waren van een heldere waarneming van de Hogere Kracht, de alomvattende Kracht van de Schepping, van de hele Natuur.

Dit verstaan we tegenwoordig niet onder religie. Ons moderne Jodendom is de religie van de verbanning uit de spirituele wereld, de verbanning uit de Tempel, de verbanning uit het land Israël. Het is een religie van verbanningen.

Kabbalisten hebben een totaal andere visie dan religieuze mensen in deze wereld: op de uitdagingen voor het volk Israël, de uitdagingen voor de mensheid en op wat wij naar de wereld moeten brengen.

Vraag: Kunt u de geheimen van Kabbalah met anderen delen?

Antwoord: In Kabbalah zijn geen geheimen.

From an Interview in Toronto with V. Kanevsky, 8/5/14

Filed under: Jodendom, Kabbalah Studie, Religie, Spiritualiteit - Geen reacties→

Vraag: Waarom is het zo belangrijk om Kabbalah juist in een groep te studeren en niet thuis, alleen?

Antwoord: Dat is ook een mogelijkheid. Je kunt op internet alle informatie opzoeken, het hele archief staat voor je ter beschikking en je kunt daar video’s vinden, audio en teksten. Je kunt zeker thuis zitten en alleen Kabbalah studeren, maar hoe ga je het vervolgens in praktijk brengen?

Als iemand ergens een expert in wil worden, heeft hij ook praktische ervaring nodig. Stel je eens een kok voor die alleen via boeken leert hoe hij gerechten klaar moet maken en nooit een komkommer, een tomaat, enz. te zien krijgt. Wat voor soort kok wordt dat?

Hoe kun je de wijsheid van Kabbalah toepassen als je alleen blijft? Dat zal geen resultaat opleveren. Je moet het toepassen in een groep vrienden, want alleen door de goede verbinding met elkaar ga je voelen wat er in de boeken geschreven staat. Je kunt zeker thuis studeren, maar het zal je geen resultaat opleveren omdat je wat je bestudeert niet leert kennen.

Er zijn vrienden die thuis studeren en zelfs niet naar congressen willen komen om andere mensen te ontmoeten. Ze denken dat studeren voor hen genoeg is. Wat kunnen we tegen hen zeggen? Zij passen de lessen die zij krijgen helemaal niet toe. Zij voelen het materiaal niet, ze ontdekken de wereld waarover zij lezen niet.

Ik kan hier veel over zeggen, maar een mens moet zelf begrijpen dat de wijsheid van Kabbalah alleen in een groep werkelijk begrepen kan worden. Alle Kabbalisten schrijven daarover.

Als iemand voor lessen bij ons komt en de oorspronkelijke Kabbalistische boeken opent, kan hij zien dat er in alle boeken over gesproken wordt. Maar hij leest ze niet omdat hij er te lui voor is. Hij wil het niet omdat hij dan werk moet doen dat tegen zijn ego ingaat: naar een groep komen, deelnemen aan dingen die georganiseerd worden, disseminatiewerk doen, enz. Mensen die hier niet voor kiezen, gaan bij ons weg en hiermee komt er een einde aan hun Kabbalistische ontwikkeling.

From the International Summer Camp In Bulgaria “Day Two” 7/12/14, Lesson 4

Filed under: Groep, Groepswerk, Kabbalah Studie, Kabbalistische bronnen, Spiritueel Werk - Geen reacties→