Vraag: Er is een Japans gezegde dat gaat als volgt: “Door moeilijkheden zal je in een edelsteen veranderen.” Hoe ziet u dat?

Antwoord: Dit is uit de filosofie van de Samoerai waarin men over de weg van het lijden spreekt. Ik denk dat we dat helemaal niet nodig hebben omdat wij onze eigen weg gaan. Waarom zouden we via de weg van het lijden op weg gaan naar geluk? Wij kunnen onmiddellijk boven het lijden uitspringen, zoals de Joden heel goed weten.

We zijn daar intussen niet in geslaagd omdat we niet willen luisteren naar de methode die we duizenden jaren geleden hebben ontvangen: de wijsheid van Kabbalah. Deze wijsheid kan ons in één sprong naar geluk brengen.

Opmerking: Maar toch, toen u problemen met uw gezondheid had zei uw leraar dat hij jaloers op u was omdat hij daarin een teken van vooruitgang zag.

Antwoord: Zeker, dankzij lijden verbetert een mens zichzelf omdat lijden tegen het ego ingaat, want dat wil alleen maar genot. Daarom kwam er een systeem van studie en begrip dat tegen het ego inging. Maar dit is niet de juiste manier!

Het Christendom zegt: “Als iemand je op de wang slaat, keer hem dan ook de andere wang toe.” Dit is niet juist. We moeten een andere weg bewandelen. De wijsheid van Kabbalah legt alles op een heel eenvoudige manier uit. De Schepper heeft leven en dood geschapen, kies dus voor het leven. Wij moeten uit alle macht verlangen naar het goede, naar liefde, naar welzijn en ons niet begraven in lijden. Dat hebben we niet nodig. Met opzet kiezen voor ballingschap, daar lijden en denken dat dit voor iedereen beter is, is absoluut de verkeerde weg! Het ego trekt ons bewust in die richting maar dit is geen Kabbalistische benadering van de wereld, van onze geschiedenis en onze opdracht.

De Schepper zegent ons met vrede, geluk, Licht en warmte, maar absoluut niet met lijden. Want als de mens lijdt is hij niet in staat om de Schepper te zegenen. Hij kan niet huilen en tegelijkertijd zeggen: “Hoe goed is het voor mij om in Uw nabijheid te zijn!” Het is dus voor ons verboden om ons eigen lijden verder te ontwikkelen. Hierop is het Christendom gebaseerd. Vanuit het gezichtspunt van Kabbalah is dit absoluut onjuist.

Vraag: Wat betekent dan “Verheug je als de boosdoeners aan je onthuld zijn”?

Antwoord: Dit betekent dat je verheugd bent als je je gebreken in jezelf ontdekt. Hier ben je blij mee en je lijdt er niet onder. Dit is blijheid omdat je persoonlijke eigenschappen nu onthuld worden en je ziet dat je ze kunt corrigeren. Als zij door Boven aan je onthuld worden, betekent het dat je ze zeker zult corrigeren.

From KabTV’s “Conversations with Michael Laitman” 8/5/15

* In verband met het Europese Kabbalah Congres in Roemenië zullen er tot woensdag 9 september weinig of geen blogs verschijnen.

Filed under: Correctie, Kabbalah Studie, Lijden, Religie, Spiritueel Werk, Uncategorized - Geen reacties→

Vraag: Waarom schrijft Baal HaSulam in het artikel “Introductie voor het boek Panim Meirot uMasbirot” dat wij in onze generatie niet meer bang zullen zijn voor een onbehoorlijke student die de wijsheid van Kabbalah in de hand zal nemen en het materiaal op de markt aan veel mensen zal verkopen, maar dat zij er geen kopers voor zullen vinden, omdat er in hun ogen al genoeg van is aangeboden?

Antwoord: We zien nu hoe moeilijk het is om de wijsheid van Kabbalah te verspreiden. Rukken mensen de Kabbalah boeken gretig uit onze handen? Zelfs als de boeken gratis zijn is het moeilijk om ze te verspreiden. Als wij kleurrijke boekjes zouden verspreiden, zou men ze graag aanpakken en er zelfs voor willen betalen. Mensen zijn bereid om grote afstanden af te leggen om te kunnen bidden op de graven van heiligen, maar ze zijn niet in staat om wat tijd te besteden aan de studie om zo de diepte te leren begrijpen van wat deze heiligen hebben geschreven.

Om de wijsheid van Kabbalah op de markt te kunnen brengen, zoekt men naar manieren om te profiteren van wat tot heiligheid behoort. Zegeningen verkopen, rode armbandjes, enz., dus je aanpassen aan de vraag van de markt en niet werken volgens de waarheid. ’s Avonds bijvoorbeeld openbare lezingen geven en daarin spreken over mystiek, reïncarnatie, de invloed van de maan en over magische krachten van de mens, dit in plaats van ochtendlessen geven over authentieke teksten.

Vraag: Maar wij verspreiden de wijsheid van Kabbalah ook en we maken deze wijsheid geschikt voor het publiek.

Antwoord: Als wij ons tot het publiek richten, moeten we ons afstemmen op hun verlangens, anders ontstaat er geen contact tussen ons. Dit betekent niet dat wij mensen bedriegen en leugens aan hen verkopen. Het gaat hierbij om het verlagen van het niveau, zoals je dat bij een kind doet. Daarbij lieg je niet tegen een kind, je wilt hem alleen wat leren. Met dat doel verlaag je jezelf en ga je hem beetje bij beetje wat leren. Dat is iets heel anders. Dit noemen we “onderwijzen naar de wijze van de jeugd”.

Vertellen we mensen iets wat niet waar is als we dissemineren? Het is waar dat we interessante onderwerpen kiezen om mensen aan te trekken, maar in onze uitleg is niets aanwezig wat niet juist is. We onderwijzen spirituele onderwerpen die geen verbinding met het fysieke bestaan hebben. Maar als er geen verbinding is met het fysieke leven, heeft niemand er belangstelling voor!

De scheppingsmaterie is verlangen, als iemand geen behoefte aan spiritualiteit heeft, is het onmogelijk om zijn belangstelling ervoor te wekken. Hij heeft geen Kli (vat, verlangen), dus er is geen plaats voor de onthulling van de Schepper. Een plaats is een behoefte. We moeten helder krijgen wat een mens werkelijk mist, wat zijn behoeften zijn en hem van daaruit benaderen. Mensen willen geld, veiligheid en educatie. Vanuit deze onderwerpen moeten we hen benaderen.

Het maakt niet uit op wat voor manier de Schepper ons het probleem aanreikt. Ik moet werken volgens de omstandigheden die Hij me heeft gegeven. Voor mij zijn dat de beste, meest optimale omstandigheden om het Doel te bereiken. Dat is het belangrijkste. Ik accepteer als een gegeven dat de Schepper deze omstandigheden voor mij gecreëerd heeft. Als ik in een bedrijf ga werken, ga ik me niet bij mijn baas beklagen omdat hij de werkomstandigheden niet aan mijn wensen heeft aangepast en hem vragen waarom het bedrijf niet op het strand is gebouwd. Ik kom werken, ik accepteer alle voorwaarden en ik ben het eens met mijn salaris.

Het is dus niet belangrijk of de disseminatie moeilijk of gemakkelijk verloopt. Ik moet het werkterrein alleen op een meer correcte manier accepteren, een betere werkwijze vinden om met mensen om te gaan, mezelf corrigeren, me afstemmen en mezelf veranderen om deze taak op een betere manier uit te voeren. Het enige waar ik me zorgen over hoef te maken is: alle gegevens accepteren en me erop afstemmen.

Op het moment dat het mij lukt om me af te stemmen op mensen, wordt er onmiddellijk verbinding tussen ons gecreëerd, zoals tussen een stekker en een stopcontact. Plotseling ontdek ik dat ik heel geschikt ben voor deze taak. Mijn enige probleem is dat ik me niet afstem op de wereld, op het volk en dat ik geen rekening houd met de omstandigheden. Er bestaan geen domme, hopeloze studenten, maar alleen leraren die niet voldoende getraind zijn.

From the 3^rd part of the Daily Kabbalah Lesson 3/12/14, Writings of Baal HaSulam

Filed under: Disseminatie, Kabbalah Studie - Geen reacties→

Om de stem van de Natuur te horen, moet een mens naar onze lessen komen. Het kan niet op een andere manier! De wijsheid van Kabbalah wacht er al honderden jaren lang op om ontdekt te worden, juist met deze bedoeling.

Nu vandaag de wijsheid van Kabbalah in haar praktische, gedetailleerde vorm onthuld is, kan iedereen er – onder de juiste begeleiding – gebruik van maken. Dan blijft alleen de realisatie ervan nog over, wat op zich iets heel eenvoudigs is. Eén pagina is voldoende om het op te schrijven: de onthulling van het Enkelvoudige Hoge Licht dat het onaanzienlijke egoïsme vult.

Maar om deze eenvoud te bereiken, moeten we lezen, studeren, in verwarring raken en er vele jaren over doen om deze waarheid duidelijk te krijgen. De oorzaak hiervan is dat juist eenvoudige dingen het meest gecompliceerd zijn omdat ons ego er tegenin werkt. We moeten het ego voortdurend corrigeren en boetseren zodat het mogelijk wordt om via dat ego de waarheid te gaan zien. In het verleden nam dit jaren moeilijk werk in beslag, in onze tijd is dit eenvoudiger geworden.

From KabTV’s “Conversations with Michael Laitman” 8/5/15

Filed under: Ego, Kabbalah Studie, Natuur - Geen reacties→

Vraag: Kunnen we zeggen dat we de wijsheid van Kabbalah die u verspreidt, de ‘populaire wijsheid van Kabbalah’ kunnen noemen, namelijk de wijsheid van Kabbalah die voor iedereen geschikt is?

Antwoord: De wijsheid van Kabbalah is inderdaad voor iedereen bedoeld omdat deze wijsheid in onze tijd langzamerhand van vitaal belang is voor de hele mensheid. Wij proberen het alleen voor beginners populair te maken. Daarna zijn onze cursussen bedoeld voor vele jaren studie om zo heel hoge niveaus van ontwikkeling te kunnen bereiken.

Onze studie is uitsluitend op authentieke Kabbalistische bronnen gebaseerd: Het Boek der Schepping, geschreven door Abraham, Het Boek De Zohar dat 2000 jaar geleden door Rasbi is geschreven, de geschriften van de grote 16^e eeuwse Kabbalist de Ari en de geschriften van de laatste Kabbalisten die door hun systeem en schrijfstijl dicht bij ons staan: Baal HaSulam and Rabash.

De wijsheid van Kabbalah gaat over de onthulling van de Hoge Kracht aan de mens in deze wereld. Ieder van ons kan de hele schepping, en de Hoge Kracht die alles bestuurt, ontdekken door op de juiste wijze de wijsheid van Kabbalah te studeren. De Hoge Kracht, de Schepper, is de natuur op een hoger niveau waar het hele Plan, de hele Scheppingsgedachte, aanwezig is.

From an Interview on RTN, New York, 7/21/15

Filed under: Kabbalah Studie, kabbalah voor beginners - Geen reacties→

Vraag: Welke praktische resultaten brengt de wijsheid van Kabbalah ons?

Antwoord: Wij zijn verrast waarom in deze wereld alles “op de een of andere manier niet gebeurt zoals wij het willen”, we begrijpen niet waarom wat wij doen constant negatieve resultaten en reacties ten gevolge heeft.

De wijsheid van Kabbalah legt uit dat de oorzaak van al ons falen is dat wij geen rekening houden met de voorwaarden, dat alles wat wij doen door een ‘Blok’ heengaat, het ‘Doel van de Schepping’ genaamd.

Wij zenden daar door onze handelingen – of beter gezegd: door onze intenties – signalen heen. In de mate waarin deze signalen overeenstemmen met het Scheppings programma hebben zij een positieve invloed op ons. En in de mate waarin zij niet in overeenstemming zijn met het Scheppingsdoel, hebben zij een negatieve invloed (er is hier sprake van een tegengestelde negatieve correlatie).

Zolang wij dit systeem van het Bestuur van de Schepping, waardoor de Schepping naar het Doel gebracht wordt, nog niet in ons opgenomen en begrepen hebben, hebben we te maken met onverwachte en onaangename gebeurtenissen en begrijpen we niet dat dit een reactie is op wat wij doen.

De wijsheid van Kabbalah onthult het Orgaan dat dit bij ons veroorzaakt en door ermee te werken leren wij om volgens dit programma onze handelingen te corrigeren en alle onaangename verrassingen te elimineren.

Filed under: Doel, Kabbalah Studie, Schepping - Geen reacties→

Vraag: Waarvan is ons succes afhankelijk: van onze innerlijke verbinding – het lijden in de wereld gaat door – of van onze snelle aanpak op het gebied van disseminatie?

Antwoord: Tien jaar lijden van het hele volk zal het Hoge Licht niet zo dichtbij brengen als één dag disseminatie en een paar ochtendlessen! Lijden van de kant van de Kli wordt namelijk niet opgehelderd, we kunnen het niet boordelen, het is te vergelijken met een dier dat jankt van pijn en niet weet wat te doen. Mensen hebben geen bewust contact met de Schepper. Daarom kunnen we dit niet vergelijken met een les die soms een gebed oproept, een vraag, een diep verlangen. Dit geldt eveneens voor disseminatie, dan komt aan het licht wat er ontbreekt, namelijk alleen de intentie om te geven. Daarom is disseminatie het middel voor de meest efficiënte correctie, lijden geeft de richting aan voor ons. Het gaat echter over de vraag: waar dient al dit lijden voor en waardoor lijd je?

Opmerking: Ik lijd omdat ik me slecht voel.

Antwoord: Dit betekent dat je lijdt door leegheid op het gebied van de meest fysieke algemene verlangens: voedsel, gezin, eer en kennis. Hier spreken we alleen nog over een algemene vorm van lijden. De Schepper stuurt je moeilijkheden en je schreeuwt het uit. Hij geeft je meer druk en je schreeuwt nog harder en als hij minder druk uitoefent roep je zachter. Als Hij je kietelt schiet je in de lach. Dit is allemaal een directe actie van de Hogere Leiding, waar is nu echter jouw correcte reactie? Je moet niet nadenken over de gevoelens in je verlangen, maar er bovenuit stijgen, waar je je Rosh ha Partzuf (hoofd van de Partzuf) bouwt.

De groep moet ons doordrenken met een behoefte aan spiritualiteit, de behoefte om uit het verlangen om te ontvangen te stappen en ons naar geven toe te bewegen. Als vrienden nu tegen je zouden zeggen dat er een onmiddellijk gevaar dreigt, een storm, een heftige storm die alles zal wegblazen, dat deze onderweg is en alles in een woestenij zal veranderen, zou je radeloos zijn van angst en ongerustheid. Helemaal vol angst. Waarom kunnen je vrienden je niet op z’n minst een klein beetje van deze bezorgdheid op het gebied van spiritualiteit laten voelen? Dit behoren ze te doen.

Maar ze zijn lui. Dan moet je aan hen gaan betalen en alles doen wat in de groep nodig is. Op deze manier help je elkaar. Als je echter gaat zitten wachten op het moment dat er een behoefte aan spiritualiteit in je wakker wordt en dat het een intens verlangen wordt, kan je lang wachten, dat zal nooit gebeuren. Door de groep kom je uit je egoïstische animale punt en rijs je onmiddellijk naar een net van krachten dat al spiritueel is. Hoewel het niet gecorrigeerd is, niet ten behoeve van Haar (Lo Lishma), kunnen we al over een net spreken en dat is het belangrijkste.

Wij krijgen niet genoeg druk van de groep, dat is het hele probleem. Nog een bijeenkomst van vrienden (Yeshivat Haverim) en nog één, het verloopt allemaal mechanisch en dat helpt niet. Van Rabash mochten we niet meer dan één Yeshivat Haverim per week houden. Alles hangt af van een dieper innerlijk doordringen in het gebied van de intenties.

From the 3^rd part of the Daily Kabbalah Lesson, Writings of Baal HaSulam

Filed under: Disseminatie, Groepswerk, Intentie, Kabbalah Studie, Lijden - Geen reacties→

Vraag: Hebt u ooit gedacht dat u zich zou verdiepen in de wijsheid van Kabbalah? Wanneer dacht u daar voor het eerst over na?

Antwoord: Ik denk dat ik – toen ik een jaar of zeven à acht was – besefte dat ik moest uitzoeken waarom er sterren waren. De immens donkere hemel heeft me altijd gefascineerd. Als kind ging ik vaak naar buiten en staarde ik naar de donkere hemel. Ik begreep niet waar ik was, wat ik was, wat dit om me heen allemaal was en waarom de sterren zo mysterieus twinkelden.

In die tijd dacht ik dat het met astronomie te maken had. Ik voelde me er toe aangetrokken totdat ik me realiseerde dat astronomie bestaat uit mechanische berekeningen, toen verloor ik mijn belangstelling daarvoor.

In die tijd wist ik niet wat de wijsheid van Kabbalah was en kon ik me niet voorstellen dat ik daarin de oplossing zou vinden van de betekenis van het leven. Ik verlangde er altijd naar om daar achter te komen. Later, toen ik de wijsheid van Kabbalah bestudeerde, realiseerde ik me dat de Reshimo (herinnering) al in mij tot uiting kwam, de innerlijke behoefte, het onvervulde verlangen dat vóór het einde van de schepping niet vervuld wordt. Ik wist dat ik daaraan niet zou kunnen ontkomen.

Vraag: Is de wijsheid van Kabbalah voor iedereen bedoeld of alleen voor de mensen in wie een Reshimo wordt onthuld, mensen die de vraag stellen: “Wat is er voorbij de sterren?”

Antwoord: Ik denk dat wij dankzij onze inspanningen (van mij en mijn studenten), de wijsheid van Kabbalah aan iedereen zullen onthullen, omdat deze wijsheid nu heel dicht bij mensen staat.

Wij varen mee op de stroom in de boot van ons leven en we worden geleidelijk aan ergens naar toe gebracht. De wijsheid van Kabbalah helpt ons om aan dit proces deel te nemen en onze inspanningen toe te voegen aan de natuurlijke ontwikkeling van ons verlangen, want verlangen is de enige ‘stof’ die geschapen is.

In de mate waarin een mens deelneemt aan de evolutie van het verlangen, gaat hij de oorzaken ervan onderzoeken, de oorsprong, de stroom van het leven, het doel ervan en vraagt hij zich af hoe hij het kan beïnvloeden, waar de grenzen van zijn vrije wil liggen. Bovendien bereikt hij dan zijn oorsprong, zijn punt in dit proces en zijn uiteindelijke staat.

Dit alles kunnen wij zelf ontdekken, dit betekent dat wij boven de natuurlijke, onontkoombare ontwikkeling van ons enorm grote verlangen kunnen uitstijgen, boven alle materie van het universum uit en dat we dit enorme mechanisme kunnen bereiken. Alleen degenen die de behoefte hieraan voelen, de noodzaak om dit te ontdekken en het doel van hun bestaan te bereiken, mogen dit ontdekken. Als een mens er echter geen behoefte aan heeft, mag je hem niet dwingen om zich hierin te verdiepen en dan is het ook niet nodig. Zo iemand zal op een natuurlijke wijze meedrijven op de stroom, in een snelheid die bepaald wordt door het alomvattende mechanisme van het heelal.

From KabTV’s “Conversations with Michael Laitman” 6/1/15

Filed under: Disseminatie, Kabbalah Studie - Geen reacties→

Vraag: Is de wijsheid van Kabbalah een geheime wijsheid of is het een praktische studie?

Antwoord: De wijsheid van Kabbalah is een praktische studie. Geheim voor degenen die zich er niet in verdiepen en onthuld aan degenen die Kabbalah studeren.

Vraag: Waarom heeft een mens de wijsheid van Kabbalah nodig?

Antwoord: Als iemand denkt dat hij het niet nodig heeft, is dat een teken dat hij het ook niet nodig heeft, of vice versa. Er kan ook een derde optie zijn. Zoek het uit, dan ontdek je wat het is en dan zal je weten of je het wel of niet nodig hebt.

Vraag: Is een discussie cirkel een nieuwe vorm van studeren?

Antwoord: Een cirkel is de oudste vorm van studeren voor degenen die op de Schepper willen lijken. Abraham gebruikte deze vorm in zijn tijd toen hij zijn volgelingen onderwees. Daarom is dit de enige manier waarop de wijsheid van Kabbalah bereikt en bestudeerd wordt.

Vraag: Hoeveel werelden zijn er?

Antwoord: Er is een oneindig aantal werelden! Elke spirituele staat wordt een wereld genoemd.

Vraag: Wat is de ladder van verlangens?

Antwoord: Onze verlangens groeien voortdurend, we moeten ze ordenen als een ladder waarop we alleen maar naar boven kunnen, zo voelen we dat we hoger komen.

From KabTV’s “Conversations with Michael Laitman” 5/13/15

Filed under: Kabbalah Studie - Geen reacties→

Vraag: Een tijdlang hebben er grote Kabbalisten in Russische steden gewoond: de Baal Shem Tov, Rabbi Nachman van Breslov en anderen. Heeft dit de geest van de Russische Joden beïnvloed?

Antwoord: Zonder enige twijfel, in elke stad woonden er studenten van de Baal Shem Tov. De Baal Shem Tov begon de wijsheid van Kabbalah, die de Ari bekend had gemaakt aan het einde van de 16^e eeuw, te verspreiden. Hij onderwees deze wijsheid aan zijn vele Kabbalistische studenten die het hoogste niveau in het systeem bereikten. Het was hun rol om mensen te inspireren, om hen op de juiste wijze op te voeden, te stabiliseren en hen voorwaarts te leiden. Dit was de idee achter het herstellen van de geest van de mensen, de geest die zij kwijt waren geraakt bij de verwoesting van de Beit HaMikdash (Tempel), toen zij van het niveau van liefde voor elkaar een val maakten naar wederzijdse haat. De behoefte rijpte om mensen van het egoïstische niveau van afwijzing te brengen naar het altruïstische niveau van liefde voor elkaar.

De Baal Shem Tov stichtte het zogenoemde Chassidisme: praktisch Kabbalistisch werk. Het is van belang om op te merken dat het huidige Chassidisme volkomen anders is. De Baal Shem Tov veranderde de studie van de Ari zodanig dat hij de inhoud ervan dichter bij de mensen bracht en hen liet zien waaruit hun innerlijke correctie bestond. Op deze wijze paste hij het alomvattende gebod van de Torah toe: Heb je naaste lief als jezelf. Mensen waren zo in staat om zowel uit de spirituele als de fysieke ballingschap te komen, omdat het één verbonden is met het ander. Als iemand echter niet aan spirituele bevrijding toe was, bereikte hij ook geen fysieke vrijheid.

Twee generaties lang, tot de 18e eeuw, bloeide de Chassidische Kabbalistische stroming. In elk dorp en elke woonplaats waren er mensen die de Schepper wilden bereiken op basis van de juiste onderlinge verbinding, wat de Torah vraagt van de mens. Op deze wijze werd het Jodendom spiritueel, veel mensen werden leraar. Tegelijkertijd kwamen er tegenstanders van het Chassidisme, hoe dan ook, beide groeperingen kwamen spiritueel op een hoger niveau en dit speelde een immens belangrijke rol bij de beïnvloeding van de omgeving.

Rond die tijd kwamen er opportunisten naar voren, hierdoor veranderde er veel en dit nam de plaats in van deze populaire stroming, zodat men zich niet langer meer verdiepte in het streven naar wat de Torah voorschrijft. In plaats daarvan voerde men simpelweg de fysieke Mitzvot (geboden) uit met een wat grotere innerlijke ijver, maar dat was dan ook alles. Dit betekent dat het Chassidisme op een lager niveau terecht kwam. Tot het einde van de 19^e eeuw waren er ondanks dit alles nog vele Kabbalisten die de Hogere Wereld voelden, het systeem dat ons bestuurt. Van daaruit onderwezen zij anderen. Dit beïnvloedde de geest van de Russische Joden heel sterk en het werd voor altijd in hen geplant. Daardoor stuwt de verdere ontdekking van de spirituele wereld – evenals de ontdekking van de ziel, het voelen van de Hogere Wereld en de ontdekking van het hele systeem waarmee de Schepper, de Hoge Kracht, alles bestuurt – tot aan de dag van vandaag een groot deel van de Russische Joden voorwaarts naar het bereiken van waarachtige spiritualiteit.

Velen van mijn huidige studenten zijn Russen die afkomstig zijn uit de voormalige Sovjet Unie en nog in Rusland wonen. Tot op de dag van vandaag leeft het spirituele potentieel in hen dat door de opvolgers van de Baal Shem Tov in hen geplant is.

From KabTV’s “About Our Life” 5/07/15

Filed under: Baal Shem Tov, Geschiedenis, Kabbalah Studie, Kabbalisten - Geen reacties→

Vraag: Waarom is het zo moeilijk om Kabbalah te begrijpen?

Antwoord: Als je het met je verstand probeert te begrijpen, is het moeilijk, eigenlijk onmogelijk, want om Kabbalah te begrijpen, het leven en de betekenis ervan, moet je je verstand en je zintuigen veranderen, dit wordt door het Licht gegeven, dankzij de praktische inspanningen die je in de cirkel doet, bij de aardse gelijkenis op de hoge eigenschap van Geven.

Kabbalah is een praktische methode, want het is mogelijk om te begrijpen waar het over gaat, maar dan alleen als de verlangens en de mind veranderd zijn.

Conclusie: Een mens moet zich daarvoor overgeven aan de groep en meedoen in de groep.

Filed under: Kabbalah Studie - Geen reacties→