Een poging om je met andere mensen te verbinden om de eigenschap van geven en liefde zowel in jezelf als in de Schepper te onthullen, leidt een mens naar de wanhoop dat hij het niet kan. Deze situatie brengt hem ertoe om aan de Schepper te vragen zijn hart met dat van andere mensen te verbinden.

Alleen maar blijven zitten en sommige situaties waarmee we te maken krijgen rechtvaardigen, levert niets op. Veel mensen lijden en verkeren in verschrikkelijke toestanden, maar ze zien de juiste uitweg niet die naar het doel zou leiden.

Vraag: Is het juist om als egoïst te zeggen dat het niet alleen mijn taak is om de Schepper te rechtvaardigen voor wat Hij met me doet, maar dat ik tot een ‘gebroken hart’ moet komen als ik actief probeer om de eigenschap van de Schepper te verwerven en tot wanhoop omdat ik het niet kan bereiken, en dat ik dan de Schepper om hulp moet vragen?

Antwoord: Ja, dit is de beste situatie. Daarom staat er geschreven: “Er is niets zo heel als een gebroken hart.”

Vraag: Maar hoeveel kracht heeft een mens? Het duurt jaren voordat hij zich tot de Schepper wendt omdat hij alles zelf probeert te doen.

Antwoord: Baal HaSulam schrijft dat het 20 à 30 jaar in beslag kan nemen.

Vraag: Is dit dan een soort cumulatief proces?

Antwoord: Ja. Maar stel jezelf er niet mee gerust dat het zich nu eenmaal ophoopt. We moeten doorgaan en proberen om dit elke dag te bereiken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/do-not-reassure-yourself/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “Spiritual States” 11/27/22

Related Material:

Despair And Confidence: The Components Of A Prayer

What To Do When You’re Overcome By Despair

Despair, But Don’t Give Up

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie, Spiritueel Werk, Zelfonderzoek - Geen reacties→

Er is al uitgelegd dat een stoffelijke essentie wordt afgescheiden en verdeeld door de kracht van beweging en de afstand van ligging, een spirituele essentie wordt afgescheiden en verdeeld door ongelijkheid van vorm.

De mate van de afstand ertussen is afhankelijk van de ongelijkheid van vorm. Als de vormverschillen tot een volledige tegenstelling komen, van het ene uiterste naar het andere, worden zij volledig afgescheiden en van elkaar onderscheiden (Baal HaSulam, The Study of the Ten Sefirot, Deel 1, “Innerlijke Waarneming,” Hoofdstuk 3, Item 15 ).

Vraag: In onze wereld zijn we volledig tegengesteld aan de eigenschappen van de Schepper, daarom voelen wij Hem helemaal niet. Is er een andere werkelijkheid waarin we nog meer tegengesteld zijn aan de Schepper? Of is dit de uiterste plek?

Antwoord: De mens is van nature volkomen tegengesteld aan de Schepper. Van alle soorten verlangens – mineraal, vegetatief en animaal – is er niets dat verder van de Schepper verwijderd is dan de mens. Daarom zal er in de toekomst, als resultaat van zijn correctie, niets dichter bij de Schepper zijn.

Vraag: De mens staat, wat eigenschappen betreft, het verst van de Schepper af. Wordt dit ‘onze wereld’ genoemd? Is dit de verst verwijderde staat of zijn er die nog erger zijn?

Antwoord: Nee, er zijn geen ergere staten.

Vraag: Nemen wij meer afstand van de Schepper in het proces van onze ontwikkeling of komen we juist dichter bij Hem?

Antwoord: We komen dichterbij doordat we de afstand zien. We zien namelijk dat wij ons steeds verder van de Schepper verwijderen, d.w.z. niet gelijkvormig zijn aan Hem. Tegelijkertijd hebben we de mogelijkheid om gelijkvormig te worden aan Hem. Dit is de paradox van onze ontwikkeling.

Wanneer we ons op een natuurlijke wijze ontwikkelen, voelen wij ons in principe steeds verder van de Schepper verwijderd, omdat de wil om te ontvangen in ons steeds groter wordt. Maar anderzijds is er de mogelijkheid om dichter bij Hem te komen. Zoals er geschreven staat: “Eenieder die groter is dan zijn vriend, heeft een grotere begeerte dan hij.”

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/the-paradox-of-development-of-a-person/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “The Study of the Ten Sefirot (TES)” 11/20/22

Related Material:

The True State of the Creator and Creation

The Creator Is Everywhere

The Creator Is Inside The Environment

Filed under: Kabbalah Study, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Egoïsme, Kabbalah Studie, Sefirot, Spiritueel Werk, TES - Geen reacties→

Daarom worden de Klipot “dood” genoemd, aangezien hun tegengesteldheid aan de vorm van het Leven der Levens ze van Hem scheidt en zij niets van Zijn overvloed hebben (Baal HaSulam, The Study of the Ten Sefirot, “Inner Observation,” Chapter 4, Item 17).
(Baal HaSulam, De Studie van de Tien Sefirot, “Innerlijke Waarneming” Hoofdstuk 4, Item 17). 

Dit betekent dat de Schepper het verlangen heeft om te geven. De mens heeft het verlangen om te ontvangen. Daarom zijn alle mensen volkomen tegengesteld aan de Schepper, voelen zij Hem niet en nemen ze Hem niet waar. Spiritueel gezien zijn we allemaal dood.

Daarom is ook het lichaam, dat zich voedt met de zuurdesem van de Klipot, van het leven afgescheiden en met vuil gevuld. En dit alles komt omdat de wil om alleen maar te ontvangen en niet te geven, erin is geprent. Het verlangen van het lichaam staat altijd open om de hele wereld in zijn maag te ontvangen.

Lichaam betekent verlangen, niet het vlees, maar ons verlangen dat er altijd op gericht is om zich te vullen.

Vraag: Er staat geschreven dat de dwazen tijdens hun leven dood genoemd worden. Wat betekent dit?

Antwoord: Hoewel ons fysieke lichaam leeft, worden we toch dood genoemd omdat we niet geven maar ontvangen, we zijn namelijk in onze eigenschappen tegengesteld aan de Schepper.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/opposite-from-the-source-of-life/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “The Study of the Ten Sefirot (TES)” 11/20/22

Related Material:

Two Types of Klipot (Shells)

Klipot (Shells) – Harmful and Helpful (Advanced)

How Can You Protect Yourself from Klipot?

Filed under: Kabbalah Study, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Geven, Kabbalah Studie, Klipa, Ontvangen, Sefirot - Geen reacties→

Michael Laitman op Quora: Is God fysiek, metafysisch, abstract, conceptueel, materieel of immaterieel?

In de wijsheid van Kabbalah bestuderen we God op een praktische manier, in relatie tot ons en op een manier waardoor wij Hem kunnen bereiken: als een hoge Kracht die ons schept en eveneens het universum in en om ons heen, die regeert, alles in stand houdt en alles leidt naar een vooraf bepaald doel.

Net zoals we het over onze ouders hebben als “vader en moeder” door hun specifieke relatie tot ons, komen wij – als we een verbinding met die hoge Kracht bereiken – tot de specifieke relatie die deze Kracht met ons heeft en kunnen we verder niets zeggen over andere mogelijke eigenschappen of betrekkingen die deze Kracht zou kunnen hebben. Daarom zeggen we in Kabbalah dat we ons niet bezighouden met de essentie of het “Zelf” van God, omdat wij in dat opzicht geen verworvenheden hebben.

Daarom ervaren wij met de methode van Kabbalah, die bestaat uit een praktisch en proefondervindelijk onderzoek van onszelf en de ons omringende werkelijkheid, diverse veranderingen in onszelf, totdat wij God duidelijk kunnen waarnemen en voelen als de hoge Kracht die ons schept, in stand houdt, en onze ontwikkeling leidt naar een vastgesteld doel: in evenwicht komen – of in Kabbalistische taal “hechting” (Heb. “Dvekut“) verkrijgen – met de Schepper. Wij zeggen “de Schepper” omdat in het Hebreeuws het woord voor “Schepper” (“Boreh“) afkomstig is van twee woorden “komen” (“Bo“) en “zien” (“Reh“), d.w.z. dat wij pas kunnen spreken over wat de Schepper is, als wij deze Kracht bereiken door veranderingen die wij innerlijk ervaren met de hulp van de Kabbalistische methode.

Daarom kunnen wij de hoge Kracht – de Schepper, God – alleen karakteriseren in relatie tot ons, tot mensen die Hem bereiken, want we kunnen alleen iets analyseren, voelen en meten wat onze waarneming en onze perceptie van de werkelijkheid bereikt. In de taal van Kabbalah wordt dat bereiken uitgedrukt als de reactie van de Kli (vat/ontvanger) op het Licht (de eigenschap van de Schepper) waarmee de Kli gevuld wordt, het Licht op zich is onbereikbaar.

Dus door bepaalde veranderingen in onszelf te ervaren en deze Kli te ontwikkelen, meten wij onze reacties erop en komen we tot definities, niet op basis van de eigenschappen van het Licht, maar op basis van onze eigen reacties en waarnemingen.
Daarom wordt Kabbalah het best gedefinieerd als een wetenschap, door deze methode gaandeweg op onszelf toe te passen, bereiken wij de resultaten waarover vroegere Kabbalisten hebben geschreven, wij kunnen ze meten, herhalen en reproduceren. De kennis van deze wetenschap omvat alleen dat wat empirisch geverifieerd wordt.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/is-god-physical-metaphysical-abstract-conceptual-material-or-immaterial-quora/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

Based on the article “Comparative Analysis of Kabbalah and Philosophy” by Kabbalist Dr. Michael Laitman. Written/edited by students of Kabbalist Dr. Michael Laitman.

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

Filed under: Q&A, Quora | Add Comment / Ask Question →

Filed under: God, Kabbalah Studie, Kabbalisten, Licht - Geen reacties→

Toen, nadat zij (Malchut van Ein Sof) de wil om te ontvangen had verminderd, was het gevolg dat het Licht zich van die plek verwijderde, want het is reeds bekend dat het Licht van het verlangen afhangt, en het verlangen is de plek van het Licht, want er is geen dwang in spiritualiteit. (Baal HaSulam, The Study of the Ten Sefirot, Part 1, “Restriction and Line,” “Inner Observation,” Chapter 2) Baal HaSulam, De Studie van de Tien Sefirot, Deel 1 “Restrictie en Lijn”, “Innerlijke Waarneming”. Hoofdstuk 2).

Vraag: Hoe kan je je verlangen kleiner maken?

Antwoord: Als ik onder mensen ben bij wie mijn verlangens volkomen uit de toon vallen, worden die verlangens, door op hen te letten, voor mij kleiner.

Opmerking: Wij weten uit ervaring dat wij geen controle hebben over onze verlangens.

Mijn antwoord: In sommige opzichten hebben wij er natuurlijk geen zeggenschap over. Maar door in een bepaalde omgeving te zijn, kan ik ze zo gebruiken dat ze veranderen en groter of kleiner worden. Tegelijkertijd blijven die verlangens op zich bestaan. We hebben het er niet over dat ze verdwijnen.

Opmerking: Baal HaSulam spreekt over het beperken van de verlangens.

Mijn antwoord: Beperken betekent kleiner maken.

Vraag: Wat betekent het principe: er is geen dwang in spiritualiteit?

Antwoord: Dit betekent dat niemand je ertoe zal dwingen om je verlangen te beperken of, omgekeerd, te vergroten. Dat hangt uitsluitend af van de beslissing van de mens zelf.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/in-the-multitude-of-desires/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “The Study of the Ten Sefirot (TES)” 11/20/22

Related Material:

If There Is No Desire, There Is No Pleasure

What Is Restriction Of Desire?

Perpetuum Mobile of Creation

Filed under: Kabbalah Study, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie, Licht, Verlangen - Geen reacties→

Vraag: Waarom is er zo’n verschil tussen uw spirituele opvoeding en de spirituele opvoeding van de huidige studenten? Waarom legde Rabash alles op uw schouders?

Antwoord: Dat hangt af van de eigenschap van de ziel. Je kunt er niets aan doen. Er zijn zielen waaraan dit gegeven wordt (zelfs buiten de groep) omdat zij een bepaalde opdracht moeten vervullen. Ik spreek er niet zo graag over, maar het is wel zo, het wordt toebedeeld, zulke mensen zijn er.

Ik kan niet zeggen of ze beter, slechter, hoger of lager zijn. Net zoals iemand geboren wordt met een bepaalde aanleg voor kunst, een ander voor wetenschap, een derde voor werken met zijn handen, enzovoort, zo is dat ook hierbij. We hebben hier helemaal niets te kiezen. Het gaat over de eigenschap van de ziel.

Daarom nam Rabash me bij zich en ging hij me opleiden. Wat is het verschil? Als er iemand anders in mijn plaats was geweest, zou hij hetzelfde hebben gedaan. Door al die jaren heen, tot aan het einde van zijn leven, hield hij mij constant aan zijn zijde, hoewel ik niet veel begreep van wat en waarom, met betrekking tot wat er allemaal begrepen en bereikt zou kunnen worden door dit alles! Op die manier was het bedoeld.

Vraag: Hoe werkte die magneet dan, aangezien u niet veel begreep?

Antwoord: Juist omdat ik zo weinig begreep, kon hij zoveel in mij investeren. Ik kon me er niet tegen verzetten en ook niets weten, terwijl hij aan mij werkte. Hij investeerde constant steeds meer in mij, maar ik wist het niet. Wat zich nu in mij manifesteert, heeft hij in mij geplaatst.

Vraag: Wat bedoelt u met: als er iemand anders in uw plaats was geweest?

Antwoord: Wat is het verschil? Hangt het af van hoe ik eruitzie? Dit heeft te maken met energieniveaus tussen zielen. Ik bleek de lading te zijn waar hij aan moest werken. En dat deed hij. Dus nu ben ik de lading die hij heeft gecreëerd – en doe ik dat bij anderen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/spiritual-education-of-a-kabbalist/

From KabTV’s “I Got a Call. The Fate of the Kabbalist” 11/02/09

Related Material:

Under the Influence of Education by Light

Education Out of Love

Spiritual Education For The People Of Israel

Filed under: Q&A, Spiritual Teacher, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Leraar, Kabbalah Studie, Kabbalist dr. Michael Laitman, Rabash - Geen reacties→

De zielen echter, die alleen geschapen zijn omdat Hij hen vreugde wilde brengen – wat de Scheppingsgedachte is – werden noodzakelijkerwijs vervuld met deze wet van wensen en een groot verlangen om Zijn overvloed te ontvangen. In dit opzicht verschillen zij van Hem, aangezien hun vorm anders is dan die van Hem (Baal HaSulam, De Studie van de Tien Sefirot, Deel 1, “Innerlijke Waarneming,” Hoofdstuk 3, Item 15).

De Schepper schiep het verlangen om genot te ontvangen. Dit verlangen is in de zielen aanwezig, bij eenieder in zijn eigen mate. Hoe groter het verlangen om te ontvangen, en natuurlijk de vervulling ervan, hoe groter de ziel. En vice versa, hoe kleiner het verlangen om te ontvangen, hoe kleiner de vervulling ervan en hoe kleiner de ziel.

Opmerking: Hier zien we een heel belangrijk basisprincipe dat zich in ons leven manifesteert. Wij kunnen alleen genot ontvangen uit de aanwezigheid van de Schepper. Al het andere is veel kleiner.

Mijn Antwoord: Dat is volkomen juist.

Opmerking: Enerzijds schiep de Schepper het Scheppingsdoel. Wij moeten in eerste instantie genot ontvangen uit Zijn aanwezigheid, uit de verbondenheid met Hem. Anderzijds is het juist het feit dat de Schepper het verlangen om genot van Hem te ontvangen in ons heeft geschapen, wat ons van Hem afscheidt.

Mijn antwoord: Ja. Enerzijds bepaalt dit verlangen de kracht van de ziel, anderzijds scheidt het ons ook van de Schepper.

Vraag: Wat moeten wij dan doen?

Antwoord: Daarvoor hebben wij de Wijsheid van Kabbalah, een methode die ons helpt om onze ziel te laten groeien en die er tegelijkertijd voor zorgt dat we niet afgescheiden worden van de Schepper, maar dichter bij Hem komen.

Dit is een bijzonder systeem van ontvangen: enerzijds genot ontvangen van de Schepper en anderzijds bij Hem zijn in gelijkvormigheid van eigenschappen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/why-are-we-separate-from-the-creator/

 Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “The Study of the Ten Sefirot (TES)” 11/20/22

Related Material:

Part of the Creator Called a Soul

The Essence of Creation

The Thought of Creation

Filed under: Kabbalah Study, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie, Schepper, Ziel - Geen reacties→

Garant staan voor elkaar (Arvut) is de onderlinge verbondenheid van iedereen met iedereen tot op het punt waarop het onmogelijk is om zelfs maar de geringste beweging onafhankelijk van anderen te maken. Elke beweging wordt aan iedereen doorgegeven, hangt van iedereen af en wordt door iedereen samen geïmplementeerd. 

Zo komen we door afzonderlijke, afgescheiden handelingen tot een integrale, onverbrekelijke beweging van het hele systeem. Dit is garant staan voor elkaar.

Garant staan voor elkaar is ons geliefde doel, een richtinggevend baken waar wij ons constant naartoe bewegen met de hulp van handelingen om ons in de Ten met elkaar te verbinden en handelingen waarbij wij ons annuleren voor onze vrienden. Al deze handelingen hebben als doel dat wij uiteindelijk geleid worden naar een eenheid waarin eenieder afzonderlijk niet bestaat. We lossen zo in elkaar op dat we veranderen in een homogene vloeistof waarin geen enkele druppel verschilt van de andere, maar allen opgaan in één grote druppel.

Garant staan voor elkaar betekent dat we zo’n kracht van verbinding hebben bereikt dat ik me niet langer afgescheiden voel van anderen, want we worden weer één persoon. Bovendien is die ene persoon na deze correctie niet meer de Adam van voor de breking.

De oorspronkelijke Adam bestond uit verschillende delen: hoofd, lichaam, benen (Rosh – Toch – Sof), mannelijke en vrouwelijke delen. Na de correctie is de Adam gelijkvormig (Domeh) aan de Schepper, want dan is er geen verdeling meer in Rosh – Toch – Sof, geen verdeling in afzonderlijke delen, maar is hij als één geheel.

Als wij zo’n verbondenheid tussen de vrienden willen bereiken, ontdekken wij dat het zonder de Schepper onmogelijk is om het garant staan voor elkaar te realiseren. En dan wenden wij ons tot Hem en verplichten wij Hem om de garantsteller te worden van onze Arvut.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/mutual-guarantee-a-guiding-beacon/

 Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

Het volgende blog verschijnt maandag a.s. na het Congres.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 11/11/22, “Arvut on the Way to Lishma“

Related Material:

Mutual Guarantee: The Law of the Existence of Humanity

Mutual Guarantee For The Connection Between Us

Arvut Obliges Bestowal

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Mutual Guarantee, Spiritual Work, The Tens | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Arvut, Groepswerk, Kabbalah Studie, Spiritueel Werk, Verbinding - Geen reacties→

Vraag: Eigenlijk zie ik andere mensen niet zoals ze zijn. Waar moet ik me aan vasthouden in zo’n chaotisch, alomvattend systeem van perceptie van de werkelijkheid? Er moet toch een soort baken zijn dat me vooruit zal brengen? Waar moet ik me op richten om de juiste weg te gaan?

Antwoord: Daar heb je een groep voor. Daarom is de mensheid in zo’n gebroken vorm aan ons gegeven. Zodat het duidelijk voor me is en ik mijn egoïsme werkelijk kan corrigeren, geen fysiek egoïsme maar spiritueel egoïsme, zodat ik mijzelf in situaties kan brengen waarin ik de spirituele energie aantrek die mij corrigeert.

Vraag: Waarom hebben de meeste mensen het gevoel dat de groep en de vrienden zich op een hoger niveau bevinden dan zij, dat ze dichter bij elkaar zijn en meer met elkaar verbonden zijn?

Antwoord: Omdat het werkelijk zo is. Dit is geen vertekend beeld, het klopt. Een groep Kabbalisten die proberen om zich met elkaar te verbinden, staat altijd dichter bij spiritualiteit dan één persoon.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2022/12/the-group-is-a-beacon-leading-us-forward/

 Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “I Got a Call. Whom to Believe?” 11/26/13

Related Material:

A New Focus With The Eyes Of The Group

The Royal Road

The World Where “There Is None Else Besides Him”

Filed under: Group Work, Perception, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Groep, Groepswerk, Kabbalah Studie, Perceptie van de Werkelijkheid, Waarneming - Geen reacties→

Vraag: Wij verklaren vaak het verschijnen van iemand in een Kabbalistische omgeving en daarna zijn vertrek, vanuit bepaalde gebeurtenissen, bijvoorbeeld zijn vermoeidheid. Maar had hij dan mogelijkheden toen hij kwam om zo zijn doel te vervullen, en dan weer weg te gaan om zich juist op deze manier te realiseren?

Antwoord: Nee. Het betekent dat iemand niet overweg kan met wat er aan hem gegeven is. Aan hem werd de mogelijkheid gegeven om voorwaarts te gaan, maar hij kon er niet mee overweg.

Vraag: Betekent het dat als hij dit systeem binnengaat, hij zichzelf volledig moet realiseren?

Antwoord: Ja. Als deze mogelijkheid aan hem is gegeven, kan hij zichzelf volledig realiseren. Dit is de manier om het te accepteren. En verder weten we niet welke speciale voorwaarden er met betrekking tot hem kunnen zijn.

Alleen als het systeem van verbinding tussen ons wordt onthuld, worden er misschien bepaalde omstandigheden onthuld waarom hij niet verder kon gaan. Ik zou er helemaal niet naar gissen. Dit is niet aan ons.

We moeten vooruit. We hebben een open systeem van verbindingen voor ons. Je kunt de wereld van oneindigheid bereiken, dat betekent volledige verbondenheid met iedereen, tot aan de volledige onthulling van de Schepper – de eigenschap van geven en liefde tussen allen.

Blog in het Engels:https://laitman.com/2022/11/realize-yourself-fully/

 Voor meer informatie: https://www.facebook.com/KabbalahInfoHolland

From KabTV’s “I Got a Call. Everyone Has Their Own Purpose” 11/15/13

Related Material:

The Purpose Of Society – 2

The Purpose Of Creating A Group

The Goal Of The Group

Filed under: Q&A, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Kabbalah Studie, Schepper, Verbinding - Geen reacties→