Een vraag die ik heb ontvangen: U zei tijdens een lezing, dat de ziel van de mensheid uit 613 egoïstische verlangens bestaat en dat iemand deze corrigeren moet naar altruïstische verlangens door het Licht aan te trekken tijdens de Kabbalah studies. Dit betekent dus dat we tot de kwaliteit van “heb je naaste lief zoals jezelf” moeten komen.

Deze correctie van de 613 verlangens noemt men de waarneming van de 613 geboden. U heeftt ook gezegd dat de granaatappel uit 613 zaden bestaat zoals de ziel op precies dezelfde wijze bestaat uit 613 verlangens. Maar wie heeft dit gecontroleerd?

Mijn Antwoord: U heeft het correct weergegeven. Er is een artikel over de granaatappel geschreven die een project heeft nagecalculeerd, waar onderzoekers een hoeveelheid granaatappels uit verschillende landen namen en hun zaden telden. Iedere granaatappel had een verschillende hoeveelheid aan zaden, sommige minder dan 613 en sommige meer, maar het gemiddelde aantal zaden was 613.

Verwante Materialen (Engelstalig):
Laitman.com Post: Faith Above Reason Is Bestowal Above Reception
Laitman.com Post: Discover The Correct Desires Within You, And You Will See Where You Really Are
Baal HaSulam Letter: “Igrot (Letters) P. 63″
Shamati #13: “A Pomegranate”

Filed under: Spiritualiteit | Add Comment/Ask Question→

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

Als we De Zohar lezen, moeten we ons best doen om weg te breken uit alle aardse beelden die in onze verbeelding op kunnen komen. We moeten de verleiding weerstaan om concepten te materialiseren, en alleen aan het geschapen ding – het verlangen, waarin er alleen twee handelende krachten zijn: ontvangst en schenking, die in veel verschillende variaties komen. Dit algemene verlangen is verdeeld in veel individuele verlangens omdat het door het Licht beïnvloed wordt, en deze invloed brengt teweeg het verschijnenen van verchillende eigenschappen, die naar schenking of ontvangst neigen, in veel verschillende gradaties. Verschillende verlangens zetten verschillende verbindingen tussen elkaar in, zoals weerstand, samensmelting, of conflict met elkaar. Toch spreken we altijd over ons één verlangen – de enige materie van de schepping, het enige ding geschapen door de Schepper. Het Licht beïnvloedt het verlangen, en afhankelijk van de dikte (Aviut) van het verlangen, begrijpt het de invloed van het Licht anders en past het zich aan aan het Licht.

De Zohar vertelt ons precies over de invloed van het Licht op het verlangen, ook al noemt het meestal niet het Licht als de oorspronkelijke oorzaak en spreekt het alleen maar over wat er in het verlangen gebeurt. Het is hetzelfde als hoe we in onze wereld handelingen of gevolgen van de invloed van het Licht zien, en we alles “wat er plaats vindt” behandelen, zonder de oorspronkelijke oorzaak van de handelingen erbij te betrekken.

Veel handelingen vinden plaats onder de invloed van het Licht in het verlangen. Echter is er een klein deel  handelingen die van het verlangen zelf afkomstig is; dit wordt genoemd de vrijheid van de wil. We zijn in staat om dit vrije verlangen te onderscheiden, uit alle handelingen, en als we het op een juiste manier richten, zal het “de mens” genoemd worden.

Daarom spreken we alleen over de gradaties van eigenschappen binnen het verlangen in. Er zijn geen beelden uit de verbeelding.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

Iedere keer als we Het Boek van Zohar beginnen te lezen, moeten we onszelf afstemmen zodat we meevloeien met het materiaal dat door grote schrijvers van dit boek voor ons voorbereid is. Ze vertellen ons dat het enige dat geschapen was het verlangen om te genieten was. Dit verlangen heeft twee vormen van het waarnemen van de werkelijkheid (of het waarnemen van zijn Schepper). Een ervan is een directe waarneming binnen in het verlangen, wat ze “van boven naar beneden” noemen. In deze vorm kan het verlangen alleen dat waarnemen wat we nu voelen, “binnen onszelf” in. Een zodanige waarneming wordt genoemd “deze wereld”. De tweede vorm van waarneming vindt plaats boven het verlangen, “erbuiten”. Het is als we onszelf niet vervullen, maar als we anderen vervullen (ofwel wat voor ons anderen lijken). We zijn niet gewend aan de tweede soort waarneming, aangezien we er niet mee zijn geboren. Het lijkt vreemd en raar, en toch vertellen de schrijvers van de Zohar aan ons dat deze vorm van waarneming de meest natuurlijke is, omdat het van de natuur of de Schepper afkomstig is. Bovendien zijn er andere grote werelden “buiten” ons om, naast de mini wereld die we in onszelf voelen.

De Zohar richt ons zodat we deze extra waarneming van de werkelijkheid buiten ons lichaam om kunnen verkrijgen. Om deze reden, moeten we onszelf afstemmen om de werkelijkheid te zien die buiten ons om bestaat, in plaats die binnen ons in, als we willen zien waar De Zohar over spreekt.

Dit boek beschrijft veel dingen de net zoals verschijnselen in deze wereld lijken, net zoals magische wezens zoals engelen, geesten demonen. Echter, ongeacht hoe realistisch of bovennatuurlijk deze dingen voor ons lijken, spreekt De Zohar altijd over de vorm van de waarneming “binnen” onszelf in. Daarom, als we willen begrijpen wat De Zohar te vertellen heeft, of wat het binnen ons in wil onthullen, moeten we onszelf op hetzelfde afstemmen – in plaats van te streven naar zelfvervulling, moeten we er naar streven om de werkelijkheid “buiten” ons om te voelen.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

Als we Het Boek van Zohar lezen, moeten we onmiddellijk alle woorden en namen naar twee noties vertalen (eigenschappen, krachten en categoriëen) waar alles uit bestaat; deze twee noties zijn het Licht en het verlangen. Iedere persoon meot tegen zichzelf zeggen: al deze woorden zijn verschillende verlangens en eigenschappen binnen mij in. Ik moet ze binnen in me herkennen en ze als voorbeeld gebruiken, omdat hierdoor de Schepper mij de structuur van mijn ziel, mijn wereld, mijn innerlijke structuur en alles in het bestaan, wat Hij geschapen heeft, laat zien. Dit is hoe we moeten proberen te zien waar De Zohar over spreekt. En we moeten niet wanhopen omdat alles door middel van inspanningen verworven wordt. Zodra ieder van ons de benodigde hoeveelheid inspanningen levert, zal hij zijn Hoogste Wereld openbaren.

Het maakt niet uit hoe verward we zijn tijdens de lessen, of hoe “verdoofd” onze toestand is, hoe onvermogend we ons voelen in ons hart en hoofd (het gevoel en het verstand), geen van deze inspanningen zijn van ons afhankelijk. We moeten de Schepper bedanken voor het geven van de mogelijkheid om voor dit boek te zijn.

De Kabbalisten noemen Het Boek van Zohar, simpelweg “het Boek”, waarbij ze de nadruk erop leggen dat er geen andere boeken naast de Zohar bestaan. Dit komt doordat dit boek betrekking geeft op een structuur, systeem of methode die de Schepper aan de schepping openbaart.

Het is niet afhankelijk van hoe de persoon voorbereid is om het boek te lezen: het is afhankelijk van zijn ziel. Desondanks wordt hij nu in de best mogelijke toestand voor hem geplaatst, en hij zit voor dit boek en begint naar de les over De Zohar te luisteren. Dit betekent dat hij het vermogen heeft om het te openbaren.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

Als we De Zohar lezen, komen we namen tegen zoals Jakob, Esau, Abraham en Noah. Maar als we ze interpreteren ze door onze oude noties over de Thora, en ze als een historisch verhaal zien, zullen we volledig in de war raken en volledig verkeerd begrijpen waar De Zohar over spreekt. We moeten naar een leeg vacuum in de ruimte gaan, waar er geen aarde is, en waar er nooit iets plaats heeft gevonden; alles leek alleen maar echt. Tijd, beweging en ruimte zijn een illusie die alleen in onze verbeelding bestaat. We denken dat iets duizenden jaar geleden bestond, en dat we nu archeologische opgravingen er van verrichten; we vinden zelfs botten als bewijs voor zijn bestaan. Toch bestaat dit alles alleen in onze waarneming, die we werkelijkheid noemen. Echter willen we nu naar het echte begrip stijgen – om het verlangen te zien dat de Reshimot (informationele genen) bevat. Dit is wat we willen onderzoeken, in plaats van de archeologische opgravingen.

Ik wil deze hele wereld binnen in mijn verlangen zien, aangezien dit de enige plek is waar het écht bestaat. Ik moet overgaan op het waarnemen van de echte werkelijkheid binnen in mijn verbeelde realiteit. Ik wil de mensen om me heen zien als verschillende vormen of beelden binnen in mijn verlangen, in plaats van de fysieke lichamen die voor me lijken te staan. Ik wil zien hoe de hele werkelijkheid – zelf de Schepper – binnen in mijn verlangen zit. Dan zal mijn werkelijkheid Malchut van de Wereld van Oneindigheid genoemd worden.

Ik moet alles in één geheel verenigen, aangezien alles binnen in mijn verlangen zit. De reden waarom ik verschillende beelden, handelingen en beweging in tijd en ruimte (zowel in spirituele als materiële zin) zie, komt omdat het Licht, de Schepper binnen in mijn verlangen functioneert. Op deze manier, geleidelijk, stap voor stap, leidt Hij mij naar het ware begrip van Zijn handelingen.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

In de wijsheid van Kabbalah bestuderen we de ziel – het zintuig die de Schepper onthult. Het feit is, dat de Schepper alleen dit specifieke zintuig geschapen heeft, deze specifieke ruimte en niets anders. Op dit moment nemen we ook ons leven waar met hetzelfde zintuig, maar in een verborgen vorm. Dit is de reden waarom we ons huidige leven zien als ons lichaam, dit leven en deze wereld. In realiteit echter, heeft de Schepper alleen één verlangen geschapen. En het hele Boek van Zohar beschrijft hoe we met dit verlangen kunnen werken om de plek te herkennen dat we vrijheid van keuze hebben, waar we kunnen werken en inspanningen leveren om dit zintuig of het verlangen te ontdekken, en er daarna het echte leven in waar te nemen. Dit zal niet gebeuren zonder onze deelname.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

Als we Het Boek van Zohar lezen, moeten we onthouden dat “Er Niemand Anders Is Dan Hij” en dat “Hij Goed Is en Goed Doet”. Dit is de enige manier waarop we ons leven moeten benaderen en alles wat er in deze wereld gebeurt. We meoten begrijpen dat er alleen maar één kracht achter alles zit. Er is geen duivel of de kwade geesten die ons in de val proberen te laten lopen, ons naar hel mee willen sleuren en ons willen roosteren op een eeuwig vuur. De Zohar beschrijft verschillende kwade wezens, en dit is om de persoon te laten zien hoe een persoon zich voelt als hij de egoïstische krachten binnen hem in openbaart. Hij voelt zich alsof hij in de hel brandt en hij wil het bestuur van deze vreselijke, donkere krachten die hem besturen ontsnappen. Hij ziet dat zij hem tegenhouden om naar de Schepper toe te vorderen, maar hij kan ze niet aan en wordt gedwongen om ze te volgen.

De Engel des Doods komt naar een persoon, en geeft hem de zwaard waar de tip van ingesmeerd is met een dodelijk gif, en de persoon gehoorzaamt, opent zijn mond en slikt het gif door. De Zohar legt uit dat de Engel des Doods ons egoïstische verlangen is, in zijn uiteindelijke, meest wrede vorm. Al deze eigenschappen zitten binnen ons in, en doden ons. Er is niets erger dan deze toestand, ook al beseffen we het niet.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

Als een persoon Het Boek van Zohar begint te lezen, komt hij er vaak achter dat hij zich in een “slaaptoestand” begint en vanuit hier zichzelf moet beginnen af te stemmen op het lezen en doordringen van het materiaal. Afhankelijk van de juistheid van de intentie van de persoon, hoe hij zichzelf positioneert en in een bepaalde richting duwt, zal hij verder in de goede richting komen naar mate hij het boek leest. Daarom is het belangrijk om je gevoelens en gedachten weg te rukken uit de dagelijkse zaken, en ze te herconcentreren op de manier waarop De Zohar geschreven is. Er zijn veel manieren om jezelf te “organiseren” en voor te bereiden op het lezen van De Zohar. Dit is er een van:

Enige dat geschapen werd was het verlangen: het verlangen om vervuld te worden door het Licht (de Schepper). Dit verlangen, in een persoon kan vervuld worden door jezelf groter, hoger, sterker en krachtiger te maken dan andere mensen. Als alternatief hierop kan hetzelfde verlangen ook vervuld worden buiten jezelf om, door anderen te vervullen. In dit geval, des te meer je anderen vervult, des te meer je vervuld raakt van het gevoel van de vervulling van anderen. Door deze vervulling binnen in jezelf te meten, word je zelf vervuld.

In beide gevallen kun je de dikte van het verlangen gebruiken, alle vijf niveaus (lagen) ervan, maar je doet het of omwille van jezelf of omwille van anderen. De Zohar vertelt ons over de gevoelens die gevoeld worden in het verlangen om te schenken. De Zohar zegt dat het verlangen om jezelf te vervullen, omdat de Schepper natuurlijk is. De Schepper, de eigenschap van schenking is tegenovergesteld aan de manier waarop we gewend zijn om ons te voelen, omdat we met deze waarneming geboren waren.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→

Een persoon is een kleine wereld. De hele wereld – het universum en alles wat ik om me heen zie – zit binnen mezelf in. Dit alles bestaat alleen binnen in mijn verlangen. Daarom betekent het bereiken van de definitieve correctie (Gmar Tikkun)  het volledig openen van mijn verlangen voor elk mogelijk gevoel. Ik moet mijn verlangen tot hetg maximum vergroten, en er alles wat er te voelen valt erin voelen. Hier zal het einde van mijn correctie uit bestaan. Op dit moment zie ik mensen, dieren, wagens en sterren om me heen. In werkelijkheid zijn dit alleen mijn eigen verlangens, verdeeld in het levenloze, vegetatieve, dierlijke en menselijke niveau. Ik heb ze alle aan mezelf verbonden en ik voel ze binnen me in, naast een aantal andere werelden dat nog aan me geopenbaard moet worden. Ik zal dit ook aan mijn innerlijke waarneming moeten toevoegen. Dan zal mijn werkelijkheid niet verdeeld zijn in innerlijke en uiterlijke vorm; ik zal het waarnemen als één geheel.

Er is alleen maar mijn verlangen en er bestaat niets anders. Het verlangen bestaat uit de eigenschappen genoemd David, Abraham, Isaac, Mozes, Jozef, de linker en rechterlijn, de beek die uit de Tuin van Eden vloeit, Ima, Bina, paradijs en hel, en veel andere. Al deze dingen bestaan binnen in mijn verlangen. Het is onmogelijk om ons iets buiten ons verlangen om voor te stellen, omdat het verlangen eigenlijk de enige schepping is van de Schepper.

Ik moet bekend raken met mijn verlangen. Inderdaad, ik leef er in op dit moment, maar ik ben me niet bewust van dit feit. Ik gebruik altijd het verlangen, en het bestuurt mij op zijn beurt. Mijn hele leven is net als een hamsterwiel, en ik ben me hier niet eens van bewust.

Dit is waarom ik De Zohar bestudeer – het brengt me terug bij bewustzijn.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen | Add Comment/Ask Question→