De vier voorwoorden van het Boek van Zohar helpen ons af te stemmen op een correct begrip van dit boek. Deze voorwaarden zijn: ” Introductie tot het Boek van Zohar”, “Voorwoord tot het boek van Zohar”, “Voorwoord tot de Sulam Commentaren”, “Introductie op het voorwoord tot de Wetenschap van Kabbalah”. Ze zijn bedoeld om ons de taal van het Boek van Zohar te leren zodat we kunnen begrijpen zowel als veranderingen kunnen verwachten in onszelf als resultaat van deze invloed.

Zo beginnen we te begrijpen dat alles zich afspeelt in ons verlangen en dat er niets anders bestaat als ons verlangen en het Licht. Alles speelt zich af in onze ziel zodra we ons beginnen te ontwikkelen.

Daarom zijn de voorwoorden belangrijk, ze leiden ons naar een correcte benadering, omgekeerd. Als we het Boek van Zohar onvoorbereid openen, begrijpen we er helemaal niets van!

We zullen samen moeten werken om het Boek van Zohar te begrijpen. Als we leren hoe het correct te benaderen, doorgaan met het lezen en dieper in het boek gaan dan zullen we erdoor heen reizen als door een sprookjesland; het zal onze wereld worden omdat we erin leven. Als we de avonturen lezen en ervaren dan groeien we, bereiken we kennis van de spirituele wereld en de ziel die erin leeft.

Maar eerst moet we deze wereld binnengaan. Het meest belangrijk is er door heen te breken en erin geboren te worden. Als we onze oriëntatie in het boek van Zohar vinden beginnen we de taal te herkennen. Zoals vader, moeder, vreemdelingen, familieleden, vijanden en vrienden enz. We gaan begrijpen wie dit zijn door de krachten die ze representeren. Er is niets anders dan krachten welke we correct leren visualiseren door de juiste benadering te ontdekken.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Het Boek van Zohar, Hoofdstuk “Shmini,” Punt 98: “En de Heer (de belangrijkste eigenschap van het schenken in ons) sprak tot Mozes (een andere eigenschap van schenken in ons) en tot Aaron (weer een andere eigenschap, dus met andere woorden is er een deel tussen delen in ons welke verbinding maken) en zei tegen hen: “…dit is het dier dat je mag eten”.

Er staat Aaron omdat hij altijd het reine van het onreine scheidt (een eigenschap in ons die de reine verlangens van de onreine verlangens scheid,t wordt “Aaron” genoemd) omdat Aaron Hesed is en de illuminatie van Hochma, Haya. Het onderscheid tussen een onreine Haya en een reine Haya (dierlijk in ons) is enkel de Hesed. (de eigenschap van Hesed is barmhartigheid, puur schenken).

Het onreine klampt zich aan de linker zijde, welke gescheiden is van de rechter, Hochma zonder Hassadim, van waar zich alle duisternis en oordeel uitstrekt -waar de rechterlijn schenken betekent en de linker lijn ontvangen.

Met andere woorden, als we het Licht van Hochma hebben zonder het Licht van Hassadim, verkeren we in duisternis. Maar waarom is het donker als het Licht van Hochma aanwezig is; uiteindelijk is het Licht van Hochma de tegenpool van duisternis? Als het wordt ontvangen voor ons eigen bestwil en ons egoïsme voelen we duisternis, hetgeen betekent dat we geen spiritualiteit ervaren.

We zijn op dit moment allemaal ondergedompeld in absolute duisternis en zien geen spirituele wereld omdat het Licht van Hassadim ontbreekt, het Licht van Liefde en Schenking. Eigenlijk verdrinken we in een oceaan van het Licht van Hochma in de Oneindige Wereld maar we voelen zelf geen druppel van dit Oneindige Licht.

Waarom voelen we dit niet? Omdat we het Licht van Hassadim niet bezitten. Zodra we dit Licht verkrijgen, het verlangen om te schenken dat door de Schepping geïnitieerd moet worden (wij) dan zal in dat zelfde ogenblik het Licht van Hochma door het Licht van Hassadim bedekt worden.

We hebben alleen het Licht van Schenken (Hassadim) nodig. Er is een overvloed van het Licht van Hochma overal om ons heen maar zonder het Licht van Hassidim ervaren we dit als duisternis, of in ons geval, als een onbewust stadium.

En de reinen klampen zich aan de linkerzijde die in de rechter zijde is bevat, als Hochma in Hesed wordt gekleed, vanwaar alle zegen en heiligheid uitgaat.

Het verschil tussen een reine Haya en een onreine Haya is enkel de Hesed, het onderscheidingsvermogen van Aaron.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Het Boek van Zohar, Hoofdstuk “Shmini” (“Op De Achtste Dag”), Punt 25: De rechter lijn en de linker lijn zijn genade en oordeel. Degene die de Schepper nastreven gaan naar de rechter lijn en de afgodendienaars naar de linker.

Hij die de Schepper nastreeft, zelfs als hij zonden begaat en zich overgeeft, blijft aan de rechterzijde, zonder zich te verbinden met de linkerzijde of zich er zelfs mee te vermengen. Daarom staat er: “Red met uw rechterhand en antwoord mij. Want als de rechtvaardigen stijgen zullen degene die er aan vastzitten ook stijgen en er door verheven worden”.

Dan zal de linkerzijde gehoorzamen, en iedereen die aan die zijde lopen. Zoals staat geschreven: “Je rechterhand, De Schepper, verplettert de vijand”. We hoeven ons niet te focussen op de linkerzijde want als we daarmee beginnen zullen we onze verlangens analyseren en dan lijkt het er op alsof we onderscheidingen maken en in zekere zin tegen onze kwade neigingen ingaan. Maar in feite vermengen we ons met hen en dat is niet goed.

We proberen ze te negeren alsof ze er gewoon niet zijn. We verlangen er niet naar ons er mee bezig te houden maar alleen de rechterzijde na te streven. Als we naar het spirituele doel streven, hechting met de Schepper, het Hoogste Stadium, Schenking, dan zal het Licht ervan ons corrigeren samen met onze egoïstische kwaliteiten, de linker zijde.

Op eigen houtje zullen we nooit in staat zijn deze kwaliteiten te weerstaan, dus het beste is er vandaan te blijven. De linkerzijde ontwaakt alleen in ons om ons aan de rechterzijde te laten vastklampen. Dit is ons pad. Maar als we ons naar de linkerzijde keren denken we dat we helden zijn, in staat om te werken met deze kwaliteiten en ze te overwinnen. Dat zal nooit gebeuren! Alleen de Schepper kan deze voor ons verslaan. Deze oorlog wordt gevoerd door de Schepper en niet door ons.

We hebben er de kracht niet voor. Degene die de Schepper nastreeft is klein, zwak en niet in staat deze egoïstische kwaliteiten op eigen kracht te weerstaan. Dit is zo gearrangeerd door de Schepper en we hoeven alleen maar te verlangen dat het gebeurd. We moeten het juiste verzoek bereiken.

Daarom wordt ons werk “Het werk van de Schepper” wordt genoemd. Omdat de Hoogste Kracht, het Hoogste Stadium alle handelingen uitvoert terwijl wij slechts ons verlangen hoeven uit te drukken om dit te laten gebeuren. Ons gehele werk komt neer op het willen dat het gebeurt. Dit noemt men: “Ik ontwaak de dageraad”, “als het paard (wij) gedienstig uit zich zelf beweegt omdat het de wensen van zijn ruiter (de Schepper) vooraf kan raden”.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Waarom is het geschreven dat het Boek van Zohar Licht uitstraalt en een speciale kracht bevat? We weten dat het boek zelf geen speciale krachten bevat – het is gewoon papier. Maar wanneer een persoon de Schepper bereikt door zijn verlangen, legt hij het pad van deze wereld door alle werelden en zijn ziel stijgt om dit pad omhoog naar de wereld van oneindigheid.

ls een persoon op dit pad omhoog gaat, maakt hij een verbinding met alle zielen, net zo iets als in deze wereld waar alle organen met elkaar verbonden zijn. Een grote Kabbalist is een grote ziel die manuscripten schreven en aan ons heeft doorgegeven en we gebruiken ze nu om de kracht van het leven en het Hogere Licht te ontvangen.

Maar waarom ontvangen wij het Hogere Licht door deze boeken? Het is omdat een Kabbalistisch manuscript zijn spirituele expressie is ten opzicht van ons, welke ons helpen met de verbinding naar Hem. Het is een middel om verbinding te maken met zijn ziel.

Het pad voor ons gelegd en een verbinding gemaakt tussen ons met alle andere zielen, een Kabbalist heeft het dan aan de hele wereld nagelaten voor ons om te gebruiken. Dus, wanneer we een boek ontvangen van een Kabbalist verbinden we met zijn ziel en de verbindingsnetwerk die hij gemaakt heeft in de algemene systeem van zielen. Dit op zijn beurt, helpt ons verbinden met deze grote Kabbalist en nemen onze kleine stapjes met hem naast ons.

Het Boek van Zohar Zohar was geschreven door tien grote Kabbalisten die overeenkomen met de tien fundamentele Sefirot, het primordiale HaVaYa. Daarom hebben zij niet alleen een dun pad gelegd, maar een breed, prachtige, korte pad zodat iedereen dezelfde krachten kan ontvangen (“brandstof” voor het pad) en opstijgen zoals zei hebben gedaan.

Dit is waarom het Boek van Zohar zo speciaal is: het is geen boek maar een spiritueel systeem dat ons in staat stelt een verbinding met het doel te maken en heb biedt ons alles dat nodig is voor onze voorruitgang.

Terwijl we de Zohar lezen, verbinden we ons met dit systeem, we werken ermee en het werkt met ons. We moeten alleen verlangen naar deze verbinding , om het te begrijpen en erbij te willen horen. Als we dit verlangen hebben, dan hebben de grote Kabbalisten alles wat we nodig hebben al voor ons voorbereid. Zij zijn in staat om ons omhoog te tillen, ons te helpen en ons steeds hoger en hoger te doen stijgen.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Een vraag die ik ontving: Hoe kunnen we de schenkende kwaliteit in ons innerlijk vinden?

Mijn Antwoord: Je kan niets op eigen kracht vinden; Je moet het wel proberen te vinden. De pogingen die je doet zullen het Licht dat je verandert aantrekken. Dit zal alleen gebeuren als je de kwaliteiten probeert te vinden in jezelf.

Je moet zoeken naar kwaliteiten beschreven in de Zohar, zoals olie, wijn, Cohen (priester), Levi, Israel, Abraham, Isaac, Jacob en vele andere zodat het beeld begint te verhelderen alsof het tevoorschijn komt uit de mist. Het is genoeg om te ernaar te verlangen de spirituele wereld te onthullen, gelijk aan een kind doet in onze wereld. Zelfs als we nog niet handelen om het schenken en nog niet met anderen verbonden zijn zullen we toch de veranderingen in ons innerlijk gaan ervaren.

Ik ontvang dit soort reacties van vele mensen uit de hele wereld. Sommige hebben fysiek contact met ons, sommigen zijn verbonden door Internet terwijl anderen geen enkele technische verbinding met ons hebben. Het betreft beginners en gevorderden. Sommigen nemen deel aan al onze congressen en anderen hebben ons nog nooit ontmoet. Hoe dan ook brengt de Zohar veranderingen in ons allemaal. We hoeven enkel door te gaan met de studie en ons zelf, alle anderen en het boek innerlijk voor te stellen. Als we al deze veranderingen en de hele realiteit in ons innerlijk zien dan zullen we succes hebben. Onze doorbraak zal een wonder worden genoemd.

Daarna kunnen we al de andere artikelen van Baal HaSulam op dezelfde manier bevatten omdat hij niet anders schrijft. Dan zullen we begrijpen dat geen ander mens anders handelt dan Kabbalisten omdat ook zij de wetten van de Natuur volgen. Je zal plotseling de hand van de Schepper in iedere gebeurtenis in de wereld zien en dan begrijp je “Er is niemand buiten Hem”-er is geen plek in de gehele schepping die niet gevuld is met Hem. Je hele wereld verandertin een Open Zohar Boek.

Je zal je niet alles alleen maar voorstellen dat tijdens de lessen innerlijk met je gebeurt je zult ook je hele leven en iedere situatie op die manier ontvangen, altijd. Dat zal niet storend zijn voor je wereldse, dagelijkse bestaan; je zal niet verward raken tussen de twee benaderingen. Feitelijk zullen andere mensen niet begrijpen dat je de realiteit anders ziet omdat je innerlijke perceptie in jezelf blijft; het wordt niet onthuld aan de uiterlijke wereld.

Daarom is de enige manier om je vooruitgang te checken of het makkelijker voor je is om je de gehele wereld in jezelf voor te stellen. Je zal in je reguliere leven dezelfde compleet normale persoon blijven.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Als we Het Boek van Zohar lezen hoeven we ons alleen bezig te houden met ons verlangen het volgende stadium te bereiken, welke eenheid en integratie is. Overal en in de gehele schepping lijkt op dit moment eenheid in twee aparte delen te zijn gesplitst. De Schepping verschijnt ons als enorm en we hebben geen idee waar we in ons innerlijk ernaar kunnen zoeken zoals de Zohar ons dit vertelt te doen.

Toch zouden we ernaar moeten verlangen om dit alles in een geheel systeem te zien waar alles met elkaar is verbonden, waar alle verlangens, gedachten, kwaliteiten en handelingen in harmonie met elkaar werken in een algemene ziel. Bovendien is dit alles in mezelf; de functie van deze gecorrigeerde ziel is de schenkende handeling die ik in mijzelf onthul.

De vraag rijst: Wat betekent schenking? Betekent het dat het hart aan het brein schenkt? Het brein aan de lever en de lever aan de longen? Kunnen we dat wel “schenken” noemen? Want hoe is schenken mogelijk in een enkel lichaam? Als de organen niet aan elkaar schenken dan gaan ze eenvoudigweg dood. Dus hoe kunnen we deze kwaliteiten schenken noemen als we ze allemaal als delen van een geheel zien? Zodra je ze gaat zien als een totale eenheid en gaat ervaren als “je eigen organen”dan houdt het op schenking te heten want je kan niet aan jezelf schenken.

Het antwoord op dit dilemma is dat alle “zondaars”en alle “zonden” die we onthullen als resultaat van dit proces intact blijven. De “kwaadaardige neiging” zal altijd blijven bestaan zelf als we verbindingen laten ontstaan met andere zielen boven deze neiging. Dus zelfs als het systeem van de zielen in mij is onthuld zal al mijn eerdere haat voor anderen blijven bestaan. Daarboven echter onthul ik liefde en verbinding tussen ons allen.
Daarom is er geen tegenstrijdigheid tussen het begrip dat alles dat bestaat een enkel algemeen systeem is en tegelijkertijd dat al deze delen van het systeem handelen in wederzijdse schenking.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

In een van zijn artikelen legt Baal HaSulam uit dat “gewoonte een tweede natuur” wordt. Dus waar zouden we aan gewend moeten raken terwijl we de Zohar lezen?

We raken bekend met het gebruik van de Zohar als een middel waarmee we ons in onze verbeelding voortdurend in de spirituele ruimte bewegen, welke bestuurd wordt door Licht en verlangens, in plaats van ons beeld als externe realiteit foutief waar te nemen.

We dwingen onszelf om diep in te gaan op kwaliteiten, het gebied van krachten en bewegingen die een plaatje op een “computerscherm”creëren. We sluiten ons niet af van dit kunstmatige beeld maar dringen er dieper in door, begeven ons in de verlangens en kwaliteiten die dit beeld creëren.

Daarom ligt onze taak daarin de gewoonte te ontwikken ons in het gebied van de krachten, verlangens en kwaliteiten aanwezig te voelen en de realiteit enkel nog daar doorheen te zien. Dan lezen we pas echt Het Boek van Zohar.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

De Zohar, hoofdstuk “Shmini” artikel 46: “en hij zei tegen Aaron: “Neemt gij een stier-kalf,” ter compensatie voor het kalf waarin hij gezondigd heeft, zo staat het geschreven. “en hij maakte het in een gesmolten kalf”.

Eén van de kwaliteiten binnen een persoon genaamd Mozes klimt een heuvel, terwijl een andere, zeer verheven kwaliteit genaamd Aaron de grootse zonde pleegt: het aanbidden van de gouden kalf. Dit is de werking van deze twee extreme punten in een persoon.

Een stier-kalf en niet een stier-koe. Rundvee impliceert een Os, Gevura de Zeir Anpin en een koe impliceert Malchut. Malchut bevat drie fasen: het gezicht van de leeuw, het gezicht van een os en het gezicht van een adelaar. Een stier-kalf impliceert de os opgenomen in Malchut.

We hoeven niet te proberen deze woorden van de tekst te onthouden, het maakt niet uit als alles ontsnapt uit ons geheugen in de volgende paar seconden. We moeten ons hier geen zorgen over maken. Onze enige zorg zou moeten zijn proberen de woorden te voelen als we die aan het lezen zijn en dat is alles.

We moeten niet proberen om ook maar iets te onthouden. Wanneer we luisteren naar een gewoon verhaal van deze wereld, hoeven we niet te onthouden wat een “koe” of een “kalf”of een “man” betekent. Wij voelen deze begrippen gewoon. Hetzelfde geldt voor spirituele begrippen, we hebben ze alleen maar nodig om in ons te ontdekken, in plaats van ze mechanisch te onthouden.

Aan de andere kant, als we iets onthouden dan dreigt het gevaar dat wij ervan uit gaan al iets bereikt te hebben, dit is een leugen. We zullen tevreden zijn met de verkeerde dingen.

Daarom is het beter om helemaal niets te onthouden en “laat iedere dag een nieuw begin zijn”. We moeten de lessen verlaten zonder ook maar iets te herinneren, alsof we helemaal niets gelezen hebben. Het belangrijkse is dat we onself hebben toegewijd en op een openbaring hebben gewacht.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Het Boek van Zohar, hoofdstuk VaYishev, Punt 125: Iedereen die in zich in de Zohar heeft verdiept in deze wereld wordt beloond met deelname in de volgende wereld.

Dit spreekt over twee graden oftewel twee stadia in ons verlangen. In onze wereld bestaan we in een enkele kwaliteit; het verlangen te ontvangen of te worden vervuld omwille van onszelf. In de spirituele wereld bestaan we ook in het verlangen te ontvangen maar gebruiken we dit niet. Onze intentie daar is “schenken om het schenken” – “Hafets Hesed“, ook genoemd als het verlangen te ontvangen voor omwille van anderen.

Dit verlangen zal er altijd zijn omdat het zo is geschapen door de Schepper. Het is een onveranderlijke bouwsteen van de schepping. Maar het kan twee intenties hebben. De intentie om het voor onszelf te gebruiken is de natuurlijke intentie waarmee we zijn geboren en waar doorheen we de wereld bezien. De spirituele, gecorrigeerde intentie van waaruit we de Hoogste Wereld bevatten is de intentie die we gebruiken omwille van anderen.

Onze spirituele ontwikkeling vindt plaats wanneer onze corrupte verlangens groeien maar we corrigeren hierbij de intentie van “omwille van mezelf” naar “omwille van anderen”. We ontdekken voortdurend nieuwe stadia in deze nieuwe intentie. Onze verlangens behoren te veranderen zodat we de mogelijkheid hebben de intenties in deze verlangens te veranderen. We hebben geen toegang tot de verlangens zelf omdat deze onze fundamentele materie zijn en niet in onze handen.

Zelfs al zijn we succesvol in dit stadium, als we het volgende stadium betreden als embryo weten we niet wat daar gebeurt en zijn we niet in staat ons te oriënteren.

In onze wereld groeit het verlangen ook, maar altijd met dezelfde intentie -omwille van onszelf. Daarom zijn de stadia die iemand ervaart in verschillende verlangens altijd hetzelfde , omdat de intentie niet anders is. In de spirituele wereld ligt er een andere intentie over ons verlangen, namelijk omwille van anderen en omdat we de wereld door anderen ervaren, brengt de ervaren vervulling een tegenstrijdigheid met zich mee: Als we onszelf vervullen, maar voor de ander, dan voelen we de wereld door de ander. Daarom is iedere spirituele gradatie compleet nieuw met onverwachte verlangens en sensaties.

Onze inzet in een bepaald stadium geeft ons een goed begin voor het begin van het volgende stadium, ondanks het feit de het nieuwe stadium altijd begint vanuit afwezigheid van realisatie, hetgeen betekent dat er maar een zeer beperkt begrip voor onze huidige handelingen is. Toch is de inzet in het huidige stadium noodzakelijk om ons voor te bereiden op het volgende stadium. Uiteindelijk is alles dat we bereiken in het volgende stadium een resultaat van het bereiken van het huidige stadium. Dit gezien vanuit de voorbereiding van de materie waaruit we bestaan, de wil om te ontvangen
Laten we zeggen dat we het zesde stadium afgerond hebben en aan het zevende beginnen. In het zevende stadium leren we over nieuwe onderwerpen die we nog niet hebben bestudeert of van hebben gehoord. Omdat we ons echter hebben voorbereid in de voorafgaande stadia hebben we al ervaring in verschillende vormen van perceptie die onze materie bedekt.

We weten precies hoe onze materie nieuwe vormen ziet. We weten dat we kunnen werken met de groep en hulp kunnen ontvangen. We kunnen onze vrienden beïnvloeden en zij beïnvloeden ons. Deze wederzijdse beïnvloeding maakt het ons mogelijk nieuwe vormen aan te nemen. We weten hoe we met de boeken moeten werken, met het studiemateriaal en met de leraar.

Met andere woorden, het werk in deze wereld- het stadium waarin we ons nu bevinden en welke we nu zien, bereidt ons voor op de “volgende wereld”, het volgende stadium van perceptie. Het spreekt voor zich dat we niet begrijpen wat er in de volgende wereld zal komen, maar na al onze inzet worden we de onthulling waardig en hebben we een fundament waarop we op ons pad kunnen voortgaan.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Als we steeds weer opnieuw het Boek van Zohar open doen, zal onze oorspronkelijke inspiratie uiteindelijk afnemen. Deze inspiratie was gegeven aan ons van Boven, net zoals het punt in de hart dat ons naar Kabbalah heeft gebracht. Het heet een ” Ontwaken van Boven” (Itaruta de-Leila), wat betekent dat het aan ons gegeven is door het Hoger Licht.

De verlangen naar het hoger niveau handelt als brandstof, het geeft ons een natuurlijke aspiratie om ons voorruit te duwen, alsof we in brand staan. Steeds meer willen we voelen wat er verborgen is in Het Boek en waar het precies over spreekt. Wij ontwaken van Boven om verbinding te zoeken met het boek.

Maar dan gaat deze inspiratie voorbij en worden we ingehaald door nieuwe verlangens, waarbij de Scheppers Ontwaken van Boven ontbreekt. Dit is wanneer we onze eigen ontwaken van beneden moeten toevoegen om vooruit te blijven gaan. We moeten zelfstandig zoeken naar antwoorden op vragen zoals: “waarom heb ik dit werk nodig en waar is het voor?”.

De Schepper wenst voor ons om voortdurend het belang van het Hoger niveau te onthullen, om een aanhoudende eis te ontwikkelen voor een verbinding met Hem en om het belang te beseffen van alle middelen voor het bereiken van de verbinding, met het Boek van Zohar als het belangrijkste middel. Hij wil dat wij blijven zoeken voor deze innerlijke onderscheidingen, elke keer weer.

Vervolgens komen we in een staat waarin we ons moeten realiseren dat we betrokken zijn in “Bezalel’s werk” , de bouw van een spiritueel Vat binnen in ons, een tempel met al haar inhoud. Dit grote werk kost tijd en vergt veel voorbereiding.

In werkelijkheid doen we eigenlijk nooit iets; al wat van ons nodig is, is bereidheid, verlangen en intentie. Hoe dan ook, buiten dit, wordt alles gerealiseerd door de Hogere Kracht, Bina, alhoewel deze invloed vraagt voor een ontwaken van beneden. Hierin ligt ons werk.

Daarom, aan de ene kant, ligt ons werk in het uitoefenen van inspanningen en onderscheid maken bij iedere stap. Maar aan de andere kant noemen we het “Werk Van De Schepper” omdat het gedaan wordt door de Schepper en niet door ons.

Zeker, we hoeven alleen het verlangen te bereiken, het verzoek, of het gebed; de rest wordt gedaan door de Schepper. Dit is de betekenis van de vers “Geef een halve Shekel en de Schepper vult de rest”.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→