Vraag: Waarom bent u het niet eens met milieuactivisten die zeggen dat ‘groene’ energie ons zal helpen om de wereld van energie te voorzien?

Antwoord: Omdat gratis brood – in een muizenval – betekent, dat we iets anders verliezen, vaak is dat in het begin nog niet zichtbaar. Net als bij windmolens zullen we ontdekken hoe duur gratis windenergie voor ons is.

De natuur is ‘rond’, alles is met elkaar verbonden, je kunt niet ontvangen zonder te geven, winst betekent verlies. De wet van evenwicht tussen alle delen van de natuur bepaalt dat. Alleen een goed begrip van deze wet op alle niveaus van het universum zal ons leiden naar werkelijke winst.

Hiervoor moeten we het tweede deel van de wereld leren kennen, dat voor ons verborgen is en dat werkt volgens de eigenschap van geven in plaats van ontvangen. Met behulp van deze twee krachten, eigenschappen, zullen we tot een optimale vorm van bestaan komen, zonder de wereld in een crisis te storten. De wereld begint te beseffen dat ‘schone’ energie vervuilend is voor de wereld, het lijkt alleen schoon en rendabel aan de buitenkant.

Filed under: Crisis, Natuur - Geen reacties→

Vraag: Als u zegt dat de mens zich gedraagt als een barbaar, kunt u er dan ook een voorbeeld van geven, zodat het duidelijk wordt waaruit barbaarsheid tussen ons blijkt?

Antwoord: Barbaarsheid blijkt uit het feit dat we ons egoïsme vrijwel zonder enige beperking gebruiken. Wij scheppen graag op over onbelangrijke dingen, zoals rijkdom, macht en roem. Iemands culturele niveau, zijn innerlijke rijkdom, zijn spirituele doel zijn niet meer belangrijk, dat is volledig uitgestorven.

Cultuur is al een halve eeuw geleden, zelfs langer, gestorven, cultuur werd begraven door de twee wereldoorlogen. We scheppen gewoon op over ons bedrijf, geld, onze macht en roem. Wij denken dat dit een goed voorbeeld is voor de nieuwe, opgroeiende generatie, dat een mens die respect verdient iemand is die anderen kan onderwerpen aan zijn wil. Immers, roem is ook een soort onderwerping, evenals macht en geld.

We hebben deze drie ‘waarden’ verheven tot de lijst met absolute waarden en de mens leeft alleen daarvoor. Het blijkt dat het doel van het leven bestaat uit het nastreven van deze drie doelen, als je ze al de naam ‘doel’ kunt geven.

From a “Talk on Integral Upbringing” 7/8/12

Filed under: Educatie, Egoïsme, Integrale Opvoeding - Geen reacties→

Vraag: De vrienden in de groep vertelden mij waarom ik mijn ego nodig heb. Waar dient mijn ego voor als ik het buiten op straat voel?

Antwoord: Dit maakt allemaal deel uit van je ziel! Malchut, de ziel, of de mensheid, noem het hoe je het wilt, alles is alleen jij. Wie zijn dan de rest? Zij zijn allemaal delen van jou, alleen van jou.

Dit betekent dat het een multi-gelaagde structuur is van 7 miljard, waarbinnen alle individuele zielen zich met elkaar verbinden en het resultaat is een bol, in plaats van een plat vlak. Je hebt dus absoluut alles nodig. Daarom verhindert een cynische houding, zonder respect voor een ieder op deze wereld, je spirituele groei in ernstige mate.

In feite moet je een staat bereiken waarin je alle mensen op de wereld – de volkomen negatieve en de volkomen positieve mensen – waarneemt als dichtbij je, als onafscheidelijke delen van jezelf. Eigenlijk bestaat er niemand. Met betrekking tot jou zijn het poppetjes en zij zijn alleen aan het werk om jou de juiste achtergrond te geven om dichterbij de Schepper te komen.

Vraag: Ik kan mijn ego niet uitstaan, maar ik heb geen keuze, het is een onafscheidelijk deel van mij. Maar het ego van een ander kan ik ontwijken of ik kan ze wegsturen.

Antwoord: Waar zie je het ego van iemand anders? Als je het in jouw ego voelt, wat voel je dan eigenlijk? Het is je eigen ego. Het lijkt alsof de wereld is verdeeld in een veelheid van mensen, maar zelfs nu spreek je met jezelf.

From the Kharkov Convention “Uniting to Ascend” 8/17/12, Lesson 2

Filed under: Conventies, Ego, Waarneming, Wereld - Geen reacties→

Vraag: Zijn de principes die Rabash voor ons beschrijft in zijn artikelen noodzakelijk om spiritualiteit te bereiken of is het voldoende als we ons houden aan de groepsregels? Een voorbeeld: kan ik een vriend bekritiseren als ik denk dat het in zijn belang is, dat ik het doe uit liefde voor hem?

Antwoord: Je hebt het recht niet om iemand iets voor te schrijven, omdat je altijd wel een argument vindt om wat je doet te rechtvaardigen. Je moet je vriend zien als groot in ‘geloof boven de rede’. Dit betekent dat je het feit accepteert dat hij groot is en dat alleen jouw egoïstische blik dat niet kan zien. Maar! We hebben hier met twee maaren te maken.

Het eerste maar is de vraag of hij een echte vriend is: doet hij mee in de verbinding en de eenheid in de groep? Dit is de belangrijke voorwaarde en uiteindelijk de enige. Verlangt hij ernaar om bij te dragen aan de verbinding en de eenheid in de groep? Als hij dat doet is hij een vriend, als hij dat niet doet is hij geen vriend.

Ten tweede, kritiek mag alleen gaan over zijn deelname aan de groep of het werk dat hij doet. Als hij hier bijvoorbeeld werkt als elektricien of in disseminatie en hij iets niet goed doet, geven wij kritiek, hiermee proberen wij een misstap van hem te corrigeren. Maar dit is van geen enkele invloed op mijn liefde voor hem als vriend. In een geval als dit behandel ik hem als iemand die fysieke arbeid verricht, dat is alles. Deze twee aspecten hebben niets met elkaar te maken.

Als hij een echte vriend is, als hij namelijk werkt voor verbinding en eenheid, moet ik hem eenvoudigweg accepteren als absoluut, als de Schepper. “Van de liefde voor de schepselen naar de liefde voor de Schepper”. Het gaat over hetzelfde! Rabash schrijft er prachtig over als hij zegt dat de groep uiteindelijk alleen gecorrigeerd wordt door liefde tussen alle leden van de groep, dit wordt de Schepper.

Wij bekritiseren een vriend dus niet, maar brengen openlijk onze liefde voor hem tot uitdrukking. Dit is een essentiële voorwaarde. Op deze manier werken wij correct tegen ons ego in.

From the Kharkov Convention “Uniting to Ascend” 8/16/12, Preliminary Lesson

Filed under: Conventies, Eenheid, Egoïsme, Groepswerk, Liefde - Geen reacties→

Vraag: Hoe kunnen we, nadat we tijdens de Conventie een enorm grote nabijheid van de vrienden en eenheid met hen hebben gevoeld, vermijden dat wij in de dagelijkse routine terecht komen, maar dat we in diezelfde verheven intentie voor het pad en de vrienden kunnen blijven?

Antwoord: Je moet je ogen sluiten en verbonden blijven!

1. Allereerst moet je met elkaar alle lessen volgen, seminars en zoveel mogelijk activiteiten. Zonder dit alles lukt het je niet.

2. Ten tweede, vertrouw je intellect niet! Ik heb een aantal heel intelligente studenten gezien, die een goede analytische benadering hebben, maar toch zijn ze niet in staat om zichzelf te analyseren en te onderzoeken, dat is een probleem. Zelfs als ze zichzelf kritisch kunnen analyseren, kunnen ze die kritiek zelf niet analyseren. Op die manier ontwikkelen ze zich op het vlak van het intellect, maar niet op het gebied van toewijding en zelfopoffering. Als dat laatste ontbreekt, gaat een mens ten onder aan onzuivere, egoïstische krachten (klipot) en gaat het niet over belangeloos geven en spirituele krachten.

Hiervoor moeten we nu juist bang zijn, voor het volgen van het pad van het intellect, in plaats van het pad van onzelfzuchtige toewijding aan de ziel. We hebben al veel vrienden van dit pad zien vallen en velen zullen vallen. Het Doel zal alleen bereikt worden door hen die eraan toegewijd zijn met hun gehele ziel en bereid zijn om met gesloten ogen voorwaarts te gaan.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 8/21/12, Writings of Rabash

Filed under: Conventies, Dagelijkse Kabbalah Lessen, Eenheid - Geen reacties→

Vraag: In wat voor staat en met wat voor gedachten kunnen we het beste gaan slapen?

Antwoord: Hier hebben we al vaak over gesproken. Je gedachten moeten zo zijn, als je gaat slapen, dat je ’s morgens als je wakker wordt het gevoel hebt, dat je voortdurend met de Schepper in verbinding was, niet zozeer met de groep, maar met de Schepper.

Nog een klein ‘maar’: Als je zowel aan de groep als aan de Schepper denkt, raak je volkomen in de war. Voordat je ’s avonds gaat slapen, moet je proberen om met Hem in persoonlijk contact te komen en dan hiermee in slaap vallen, zodat je hiermee ook wakker wordt.

From the Preliminary Lesson 8/16/12, Kharkov Convention “Uniting to Ascend”

Filed under: Conventies, De Schepper, Innerlijk Werk - Geen reacties→

Vraag: Wat kan mij helpen bij het lezen van De Zohar om het punt in het hart van mijn vrienden te zien?

Antwoord: Vraag erom! Je kunt De Zohar met een stopcontact in een muur vergelijken: als je wilt kun je met de elektriciteit iets warm maken of koel houden, stop de stekker erin. Het is energie. De Zohar is het pure Licht. Jij besluit hoe je er gebruik van maakt.

From the 2^nd part of the Daily Kabbalah Lesson 8/7/12, The Zohar

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Groepswerk, Zohar - Geen reacties→

Vraag: Tegenwoordig zijn er niet veel mensen die zich aangetrokken voelen tot de wijsheid van Kabbalah. Kunnen we verwachten dat er door onze disseminatie nieuwe punten in het hart zullen ontwaken?

Antwoord: Ik heb geen nauwkeurig antwoord op deze vraag. Ik wil niet iets zeggen waarover Kabbalisten niet geschreven hebben. Maar het is belangrijk dat je begrijpt dat je de held in kwantiteit hebt en de held in kwaliteit. Er staat geschreven: “Gij zijt het kleinste van alle volkeren”. Dus er zullen in de toekomst ook maar weinig mensen zijn, net zoals je dat ziet in onze groepen over de hele wereld en er zullen ‘fans’ zijn, net als nu, cirkels daarbuiten die niet specifiek op Kabbalah gericht zijn, maar naar ons luisteren, ons steunen en het gevoel hebben dat zij dichtbij ons staan.

Wij zijn met heel weinigen, maar sterk en krachtig in hoogte, in begrip, in herkenning, in onze verbinding met het Goddelijke. De krachten zullen door ons heen naar de aarde stromen, zoals door een bliksemschicht, de raadgevingen, de plannen en alles wat we voor iedereen organiseren. Omdat mensen geen andere keus hebben of misschien wel omdat ze ons geloven, zullen ze vertrouwd raken met onze boodschap.

Als één ziende een groep blinden leidt, kunnen mensen hem volgen, zoals Baal HaSulam zegt, en zij kunnen er zeker van zijn dat zij het doel zullen bereiken. Ik denk niet dat er veel zal veranderen in dit scenario.

Wij geven lezingen en houden rondetafelgesprekken, we geven openbare lessen, maar dat doen we niet om mensen naar ons toe te trekken, niet om hen met ons op één lijn te krijgen. Integendeel, wij moeten op hun ‘terrein’ werken en hen een algemene, ‘populaire’ correctiemethode brengen, maar niet onze speciale methode. Masachim (schermen), Lichten, kelim (vaten), Partzufim, restricties, dat alles is niet voor hen bestemd. Mensen hoeven alleen maar weet te hebben van een wijd verspreide verbinding die het fysieke leven gemakkelijker zal maken.

Dit is onze boodschap aan het publiek. Wij moeten geen Kabbalah en al dat verheven materiaal bij hen ‘injecteren’. We moeten op gelijk niveau met mensen spreken, van ‘hart tot hart’ over de dingen waar zij zich zorgen over maken: de opvoeding van de kinderen, allerlei dagelijkse zorgen, enz.

Dit moeten we benadrukken en hen enigszins bewust maken van wat zij missen, laten zien dat wij hen gerust kunnen stellen en hen door onze methode kunnen helpen.

From the 4^th part of the Daily Kabbalah Lesson 8/1/12, “Introduction to The Book of Zohar”

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Disseminatie, Educatie, Integrale Opvoeding - Geen reacties→

Vraag: Klagen er veel mensen over uw onverzettelijke karakter? Bent u altijd zo, met alles en iedereen?

Antwoord: Ik zal proberen om ‘mezelf uit te leggen’. Kabbalisten formuleren onze taak voor het bestaan in deze wereld als ‘Inspanningen en ontdekkingen’ (Igati ve matsati). Dit betekent dat de juiste inspanningen ons leiden naar ontdekkingen, naar de onthulling van de goedheid van de Schepper (metsiyat hen be eyney haShem), naar de onthulling van de liefde van de Schepper. Deze onthulling – van de nu nog verborgen relatie van de Schepper met een ieder – is afhankelijk van de mate waarin er kwalitatieve vergelijking mogelijk is (overeenkomst in kwaliteiten, eigenschappen, Ishtavut aTsura).

Daarom zijn er twee soorten relaties van de leraar met de student:

• De leraar benadert de student altijd op een zachte manier, geeft de student de tijd om zich te ontwikkelen en legt niet de vinger op fouten.
• De leraar benadert de student zo, dat hij ervan kan leren, zoals de Schepper dat doet. Wat de Schepper ons wil leren is echter verborgen, terwijl de leraar het kan laten zien om zo de student richting te geven. Op basis van het voorbeeld van de relatie van de leraar met de student kan de student tot het juiste begrip komen over de relatie tussen de student en de Schepper. Dit helpt de student om sneller te gaan begrijpen wat het betekent om goedheid te ontdekken, en hoe hij vanuit de relatie met de leraar hulp ontvangt om zich tot de Schepper te richten, om het ‘vinden’ te bereiken.

Filed under: Kabbalah Leraar, Kabbalah Studie - Geen reacties→

Vraag: Oosterse volkeren, de Chinezen bijvoorbeeld, beweren dat ze de waarheid al lang kennen, maar eigenlijk is dat de waarheid niet. Wat kunnen we hieraan doen?

Antwoord: Er staat geschreven: “Wijsheid onder de volkeren – geloof.” Het punt is dat alle culturen en religies spreken over onze egoïstische wereld, dit proberen zij in een methode te vatten die ons zou kunnen helpen om te voorkomen dat we pijn lijden in ons leven, in ons ego en dat zou een antwoord zijn op de huidige problemen en zelfs enige hoop geven voor het volgende leven, hoewel dit laatste niet zo sterk tot uitdrukking komt in de Chinese cultuur. Maar religies en andere culturen hebben methoden ontwikkeld door ideeën over te nemen uit de wijsheid van Kabbalah.

Hoe dan ook, het gaat over een egoïstische methode, over hoe we daarmee in het leven kunnen staan en hopen op een beter leven in deze wereld en in de komende wereld. Dit alles heeft niets te maken met het veranderen van de menselijke natuur. Er is geen enkele methode die daarover spreekt en als doel stelt: “Heb de ander lief als uzelf.” Hierin verschilt de wijsheid van Kabbalah van alle andere methoden, het is de enige methode die spreekt over de verandering van de mens met de hulp van de hogere Kracht en die beschrijft hoe we dit moeten doen. Alle andere middelen hebben alleen met ons ego te maken en als wij ze gebruiken, kunnen we dat vergelijken met jezelf bij de haren uit een moeras trekken.

Daarbij is elke methode geschikt voor de mensen voor wie deze gecreëerd is. Ik veronderstel dat het onmogelijk is om Confucius te begrijpen als je geen Chinees bent. Zijn leringen zijn heel diep, maar andere landen zien ze als oppervlakkig, omdat ze niet geschikt zijn voor hun aard en karakter.

Het is geen toeval dat er zeventig wortels bestaan voor zeventig landen. Elke natie heeft een eigen spirituele wortel, die in onze wereld geboorte geeft aan de replica ervan. Daaruit komen alle verschillen voort, met inbegrip van culturele verschillen. Opera is bijvoorbeeld voor de Italianen en je kunt je Spanje niet voorstellen zonder stierengevechten. Het geldt vooral voor filosofie. Het is onmogelijk om Dante los te zien van zijn cultuur en zijn tijd.

We beweren alleen maar dat we meesterwerken uit het verleden begrijpen. Kan ik echt Japanse filosofie bestuderen als ik geen Japanner ben? Ik kan het eenvoudigweg niet voelen en me er werkelijk in verdiepen. Ik kan alleen maar het materiaal bestuderen en de droge letters zien, maar niet de geest.

Ik zal Confucius niet kunnen begrijpen, omdat ik innerlijk niet gebouwd ben zoals hij. Ik zal ook de Indianenvolken van Amerika niet kunnen begrijpen. Je kunt ze bezoeken en hen uiterlijk nadoen, maar ik zal me niet met mijn ziel kunnen verbinden met wat zij bestuderen.

In het beste geval kan ik een ander volk aanvoelen, maar ik ben geen deel van hun wortel. Daarom is onze wereld vol rommel: we hebben onszelf gecastreerd, beroofd van de mogelijkheid om innerlijk rijke culturen en diepe filosofische inzichten te voelen, want we hebben alleen de buitenkant nog behouden.

De zeventig wortels blijven in stand tot Gmar Tikkun (het einde van de correctie), dan pas verdwijnen ze in de alomvattende Keter. Er kan daarom geen wederzijdse vermenging zijn, behalve in de vorm van droge doctoraten. Daarin zit geen greintje waarheid.

Bovendien kijken de moderne Chinesen van een afstand naar Confucius, zij begrijpen hem ook niet in de diepte. Maar ze kunnen hem nog volgen en zich enigszins verbinden met hun wortel, alleen zij kunnen dat.

We moeten ons verbinden in wederzijdse liefde boven al onze wortels uit, zonder ze met elkaar te verwarren. De bron van de zeventig wortels is Zeir Anpin, maar zelfs daar zijn ze niet met elkaar vermengd, maar zij verbinden zich met elkaar door de Masach (scherm). In het geheel genomen blijven in spiritualiteit alle verschillen in stand en ze nemen zelfs toe naarmate we stijgen, omdat onze eigenschappen krachtiger worden. In eerste instantie zijn we dichtbij elkaar en verschillen we nauwelijks van elkaar, maar later verdelen de spirituele niveaus zich, zoals bij een kegel, want “Wie groter is dan zijn vriend, diens verlangen is groter.” Daar bovenuit verbinden we ons met elkaar, boven alle details die wij waarnemen.

Je vraagt hoe dat kan? Als ik jouw verlangen boven het mijne plaats en jij mijn verlangen boven het jouwe plaatst, begin ik tot de leer van Confucius door te dringen en jij tot de leer van Mozes. Maar om dat te kunnen doen, hebben we een Masach nodig en moeten we eerst gaan samenwerken.

From the 2^nd part of the Daily Kabbalah Lesson 7/16/12, The Study of the Ten Sefirot

Filed under: Collectieve Ziel, Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→