Wij kunnen niet boven onze gevoelens uitstijgen. Als we een wereld vol lijden ervaren, betekent dit, dat we in feite zelf zo zijn. Innerlijk willen we de wereld eigenlijk niet anders zien. We willen eigenlijk dat het zo blijft.

Vraag: Willen we dit lijden dan?

Antwoord: Ja, we zijn eraan gewend, we zitten er middenin. En dit is het probleem.

Opmerking: Maar dit is eigenlijk anti-leven.

Mijn reactie: Daar bevinden we ons in.

Vraag: Dan leven we niet, toch?

Antwoord: Inderdaad, we leven niet.

Opmerking: Dit is een totale revolutie – dat wij willen lijden 

Mijn reactie: Onze hele geschiedenis, van alle mensen in het algemeen, is niets anders dan een voortdurende stroom van lijden.

Opmerking: Maar we denken dat we hier naartoe zijn geleid. Het staat zelfs in de Torah geschreven: “Ga en lijd.” Welbeschouwd staat er dat je zult lijden. Dat wil zeggen dat we het niet aan onszelf toeschrijven, wij willen dat niet, we zijn in deze cyclus van lijden gestort. Het is onze schuld niet. Maar u zegt dat het in ons leeft.

Mijn antwoord: Ik denk dat het wél onze schuld is. We willen niet vanuit dit niveau opstijgen. Dat willen we niet!

Vraag: Dus de hele opdracht is om dat te willen?

Antwoord: Om het allemaal om te keren, om uit deze knoop van lijden te komen.

Vraag: Wat moeten we doen om dit te bereiken?

Antwoord: Om dit te bereiken moet een mens ermee ophouden om anderen te haten, maar zichzelf dichter bij hen brengen. Dan verandert alles. Ik denk dat we het mensen gewoon moeten verbieden om te lijden, want dat veroorzaakt lijden in de wereld. Word wakker en zing!

Vraag: “Word wakker en zing”. Dat wil zeggen, als het je pijn doet, word dan wakker en zing. Dat lied: “Word wakker en zing, probeer het een keer in je leven…”?

Antwoord: Ja.

Vraag: Wat moeten we uitzoeken? Wat ligt er vóór ons? Wat is het?

Antwoord: De Schepper! Niets anders! Hij creëert voortdurend zulke scènes en beelden voor ons, zodat we constant bang zijn en we langzamerhand deze schijnbeelden leren begrijpen.

Vraag: Dus mijn verlangen naar lijden moet veranderen in het feit dat er vóór mij een … is?

Antwoord: Een schijnbeeld.

Vraag: En ik heb niet het recht om te lijden, zegt u?

Antwoord: Nee! Zodra je begint te lijden, verandert dit in een soort lichamelijke handelingen, taferelen.

Opmerking: Oorlogen, enzovoort.

Mijn reactie: Ja. Maar als je het lijden niet toestaat, wordt alles beter.

Vraag: En begin ik dan langzamerhand de Schepper te zien?

Antwoord: Ja.

Vraag: Wat bedoelt u als u  “de Schepper” zegt? Wat ligt er vóór mij, vóór ons?

Antwoord: De Kracht die de wereld en ons bestuurt, die ons wil brengen naar de verwerkelijking van de juiste staat van de natuur en onszelf.

Vraag: En wat is dat?

Antwoord: Vreugde!

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/04/the-most-inconvenient-truth/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From KabTV’s “News with Dr. Michael Laitman,” 3/13/26

Related Material:
Why Am I Given Suffering?
We Could Turn This World Into Paradise!
Unnecessary Sufferings

Filed under: News, Perception, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Lijden, Perceptie van de Werkelijkheid, Schepper, Vreugde - Geen reacties→

Vraag: U zei dat als er geen opgangen en neergangen zijn, er sprake is van een dode staat en dat we zoveel mogelijk moeten proberen om in de meest extreme staten te zijn. Hangt dit van ons af of besluiten wij in dit opzicht niets?

Antwoord: Dit hele proces ligt van tevoren vast, is ondertekend en in mijn ziel gegrift. Ik kan er niets aan veranderen. Wanneer ik zal vallen en wanneer ik zal opstaan, wat er met mij zal gebeuren in elke situatie, dit bevindt zich allemaal in mijn eigenschappen. Met deze eigenschappen moet ik een bepaalde staat bereiken.

Dit betekent dat het hele pad duidelijk is en dat alle situaties van tevoren bekend zijn. Ik kan er in mijn voelen alleen doorheen gaan als ik vreugde voel in plaats van honger en lijden, want ik ben nu de Kli aan het voorbereiden voor genot. Je kunt  zeggen dat dit een psychologisch verschil is, maar het is heel betekenisvol en het hangt af van de mate waarin de Schepper nabij is, of ik in alle situaties weet dat ik in een proces van ontwikkeling ben, van constante opgang, en voortgang naar hechting met de Schepper.

Als ik, naast de situaties die ik meemaak, verbinding heb met het Doel, kan geen ervan slecht voor me zijn. Integendeel, ik zie elke situatie als heilzaam, want er is niets dat “zomaar” is geschapen, alles is voor het bereiken van het Doel.

Wij kunnen het proces van onze ontwikkeling niet veranderen, maar door onze houding ernaar te veranderen, ons bewustzijn ervan en de waarde ervan, veranderen wij onze waarneming, ons gevoel en het beeld van onze situatie. Op deze manier neem ik de werkelijkheid om me heen anders waar, als volkomen tegengesteld.

Het leven, dat erger leek dan de dood en vol enorm lijden, gaat er anders uitzien, ik ga een onbeschrijfelijk genot voelen waar geen einde aan is. Ik ben al verbonden met het Doel en het schijnt voor mij. Ik verheug me nu al zo, dat het is alsof ik er al ben.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/05/if-there-is-a-connection-with-the-goal/\

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland  

From the Daily Kabbalah Lesson 4/15/26, Rabash, “What It Means that the Generations of the Righteous are Good Deeds, in the Work”

Related Material:
Life Is Motion
When Your Ups And Downs End
A Smooth Path Without Any Ups And Downs

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Doel, Opgangen en neergangen, Schepper, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Wat betekent het om “naar de natuur te luisteren“?

Antwoord: Naar de natuur luisteren betekent dicht bij haar staan.

Vraag: Dicht bij de natuur, wat is dat?

Antwoord: Een mens die dicht bij de natuur staat, is iemand die alles om zich heen waarneemt als de houding van de Schepper naar hem toe. Daarom ziet hij er niets slechts in, tot aan zijn eigen dood toe. Daar ziet hij ook niets slechts in: als het komt, komt het en ga ik.

Vraag: Is het mogelijk om zo te leven, in warmte en kalmte?

Antwoord: Ja, waarom niet? Natuurlijk. Het is een innerlijke stem in jezelf die je gewoon moet onthullen.

Opmerking: Maar dit luisteren, het luisteren naar de natuur, is ons ontnomen.

Mijn antwoord: Het is ons egoïsme dat ons in onszelf opsluit en ons nergens anders heen laat gaan.

Vraag: Is het dan beter voor het egoïsme dat we niet naar de natuur luisteren?

Antwoord: Het is een kwade kracht die parallel aan de goede kracht werkt, maar wij geven de voorkeur aan die kwade kracht.

Vraag: Hoe kunnen we gaan verlangen naar de natuur, naar dit luisteren?

Antwoord: Probeer in de natuur door te dringen, dit is een verbinding met de Schepper. We moeten proberen om dichter bij Hem te komen. En dan zal alles goed komen voor ons.

Vraag: Maar dit vraagt om verduidelijking. Wat is de Schepper voor een mens?

Antwoord: Alles wat er om ons heen is.

Vraag: Is dat allemaal de Schepper?

Antwoord: Ja. En ook alles wat in ons is, is allemaal de Schepper.

Dichter bij Hem komen betekent je gewaarwordingen onthullen, zodat er geen grenzen zijn, geen barrières tussen jou en Hem. Dan zul je voelen dat in principe de hele wereld gevuld is met een subtiel zingen. Zo zou ik het omschrijven.

Vraag: Prachtig! Ik ga niet eens proberen te verduidelijken wat dat is. Laat dit gevoel maar zo blijven. Vertel me, is dit nodig om te overleven?

Antwoord: Het gaat niet over overleven in deze wereld, maar over in harmonie met haar zijn. En zo ontstaat deze harmonie.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/04/why-dont-we-hear-the-world-sing/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland 

From KabTV’s “News with Dr. Michael Laitman,” 3/16/26

Related Material:
Superhumans or People Who Feel Nature?
Being Close To Nature
Getting Acquainted With The Universal Mind

Filed under: News, Perception, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Innerlijk Werk, Natuur, Schepper, Spiritueel Werk, vrede - Geen reacties→

Rabash schrijft in het artikel “Het is Verboden (= onmogelijk) om iets Goeds te Horen van een Slecht Mens,” dat als je merkt dat het advies dat je hebt geaccepteerd je inspanningen lijkt te vergroten, de richting juist is. Omgekeerd, als het je inspanningen vermindert, is het onjuist.

Dus als de handeling die voor je ligt inspanningen vereist, komt deze kennelijk van de goede kant en wijst deze naar de goede richting. En als de handeling geen inspanningen vereist, lijkt het erop dat deze naar de slechte richting wijst.
Wat zijn “inspanningen”? Iemand kan met het zweet op zijn voorhoofd een bankoverval plannen. Dit is niet gemakkelijk. Er werken verschillende mensen aan, ze bereiden alles voor en ze doen hun best. Het verlangen dwingt hen ertoe.

Dus wat houden “inspanningen” nu precies in? Van waaruit worden ze beoordeeld? Als er inspanningen worden toegevoegd aan een verlangen om iets te realiseren en ervan te genieten zonder enige verbinding met de Schepper, zijn dit de inspanningen van de neiging tot het kwaad.

Je kunt je hele leven zweten om te proberen te bereiken wat je als je levensdoel hebt gesteld, maar dat telt niet als inspanning. Inspanningen in spiritualiteit bestaan uit wat je naar verbinding met de Schepper leidt, naar wat jou op een bepaalde manier tot een beter mens maakt, zodat je aan Hem gelijkvormig wordt. De rest geldt niet als inspanning.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/04/what-is-effort/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 4/9/26, Rabash, “It is Forbidden to Hear a Good Thing from a Bad Person”

Related Material:
Endless Efforts
Purposeful Exertion
Check if You are Not Wasting Your Efforts without Benefit

Filed under: Love | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Goed en Kwaad, Intentie, Schepper, Spiritueel Werk, Verbinding - Geen reacties→

Vraag: De Schepper geeft altijd en de schepping ontvangt altijd. Hoe kunnen wij daar onderscheid tussen maken?

Antwoord: Dat is heel eenvoudig, in plaats van mij tot de Schepper te verhouden zoals een kind tot zijn moeder, wil ik net zoals zij worden.

Vraag: Maar waarom heeft zij het nodig dat ik zoals zij word? Het is duidelijk dat ik Hem nodig heb, maar waarom heeft Hij mij nodig?

Antwoord: Inderdaad, de moeder heeft niets nodig, en de Schepper wordt onthuld zonder enig gebrek. (Hissaron).

Vóór de Machsom ontdekken wij nooit een gebrek in de Schepper. Hij kan het niet onthullen in de periode waarin het schepsel in verborgenheid leeft. Zoals er geschreven staat, moet een mens geloven dat zijn grote verlangen naar de Schepper voortkomt uit het oorspronkelijke verlangen van de Schepper naar hem, en dat het door Hem aan het schepsel gegeven wordt. Wij moeten eenvoudigweg geloven dat “de Schepper je schaduw is.”

Wij bezitten dit gevoel echter pas als we werkelijk bereid zijn om iets te doen: eerst verwerf je kelim (vaten) van geven en daarna onthul je een gemis in Hem. Nauwkeuriger gezegd: Hij onthult Zijn gemis aan jou in de mate waarin jij in staat bent om aan Hem te geven.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/04/why-does-the-creator-need-me-2/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 3/28/26, Rabash, “What Is, If He Swallows the Bitter Herb, He Will Not Come Out, in the Work?”

Related Material:
We Lack the Creator
Why Does The Creator Need Me?
Revealing The Creator’s Greatness

Filed under: Liefde, Schepper, Schepping, Verlangen - Geen reacties→

Op het ogenblik naderen wij een situatie waarin de mensheid geconfronteerd wordt met de noodzaak om haar houding ten opzichte van het leven, zichzelf en de ontwikkeling van haar doelen te veranderen. Men moet zich realiseren dat er een doel in het leven is en dat de natuur ons leidt naar de verwezenlijking ervan.

We zullen verder komen naar begrip voor elkaar, welwillendheid ten aanzien van onze ontwikkeling en naar een aangenaam bestaan, in de mate waarin we ons afstemmen op het programma dat ons leidt.

Het doel dat we moeten bereiken ligt boven deze wereld, voorbij leven en dood. Uiteindelijk zullen wij de overgang maken naar het niveau van onsterfelijkheid. Deze wereld zal geleidelijk verdwijnen en wij zullen een heel nieuwe dimensie binnengaan. Tegenwoordig bevestigen alle aardse wetenschappen dit trouwens. In deze tijd gaan wij door dit proces,

Alles begint bij Pesach, d.w.z. als we ons realiseren dat we in staat zijn om boven ons egoïsme uit te stijgen en we overschakelen naar eenheid en verantwoordelijkheid voor elkaar door het voorschrift “onze naaste lief te hebben als onszelf” op te volgen, of op zijn minst het voorschrift “doe niet naar anderen wat we niet voor onszelf wensen”. Met andere woorden: als wij ons als broeders voelen en verantwoordelijk voor elkaar blijven. Deze feestdagen gaan over het besef dat het mogelijk is om het ego los te laten.

Als een mens “Egypte verlaat” en naar het volgende niveau stijgt, beschouwt hij de voorgaande staat als absoluut slecht en ziet hij duidelijk hoe deze op de juiste manier kan worden gebruikt. Dit verklaart waarom er staat geschreven dat de verwerkelijking plaatsvindt aan de voet van de berg Sinaï (afgeleid van “Sina”- haat), als alle menselijke eigenschappen “om de berg heen staan”, terwijl onze verlangens, het punt van Mozes, naar de top van deze berg stijgen.

De berg Sinaï vertegenwoordigt een enorm groot egoïsme en het is absoluut noodzakelijk om boven onze eigenschappen uit te stijgen die het hele volk vertegenwoordigen dat zich rondom de berg heeft verzameld.

Het einddoel van de menselijke vooruitgang is dat men de top van de berg bereikt, waar Mozes en de Schepper zich bevinden.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2025/04/everything-begins-with-pesach/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From KabTV’s “A Talk About Passover” 3/18/15

Related Material:
Pesach Is A Holiday That Is Always With You
The End Of The Slavery In Egypt Is Near
Remember That You Were A Slave In Egypt

Filed under: Holidays, Israel, Nations of the World | Add Comment →

Filed under: Doel, Feestdagen, Naastenliefde, Pesach, Schepper - Geen reacties→

Vraag: Wanneer moet ik nagaan of mijn handelingen juist zijn of niet?

Antwoord: De juiste analyse vindt plaats als je je elke seconde van je leven met de Schepper „verbindt“. „Leven“ betekent: bewustzijn. Ik leef, ik voel mezelf en ik heb de een of andere opdracht. Zoals het lied zegt: „Er is maar een moment tussen het verleden en de toekomst, dit moment wordt leven genoemd.“ Op dit moment moet je met de Schepper versmelten. Hij staat je toe om dit te doen.

Op deze manier analyseer je de Reshimo (het spirituele informatie-gen). Ander werk is hier niet te doen. Als je je alleen hierop concentreert, is dat heel goed. Want het verleden en de toekomst zijn als Klipot, omdat ze tot ons komen vanuit dingen die bedacht zijn. Ze wekken in ons diverse afwegingen en angsten op die geen verband houden met de werkelijkheid.

Opmerking: Maar een mens heeft met een combinatie van vele factoren te maken.

Mijn antwoord: Ik heb het niet over wat je op je werk doet. Daar werk je op het levenloze niveau: met mensen, plannen, enzovoort, daar moet je weten hoe je moet werken. Ik heb het over je innerlijke definities, spirituele eigenschappen, over wat met de Schepper verbonden is.

En met de Schepper is je afweging eenvoudig: ik heb geen macht over het verleden, het heden of de toekomst. Mijn werk gaat alleen over wat ik nu heb. Welke Reshimo Hij mij ook geeft, ik moet deze nu realiseren. En mijn realisatie van deze Reshimo is verbinding met de Schepper op dit moment. Punt! Dat is alles.

Ik zeg niet dat je in het algemeen zo met het leven moet omgaan, maar wél hoe je met onze spirituele staten moet omgaan. Op fysiek gebied kan ik mijn werk een maand of een jaar vooruit plannen. Het ene staat los van het andere. Op het werk heb ik met het levenloze niveau te maken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/03/adhesion-with-the-creator-every-second/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 3/16/26, Rabash, “What Is, ‘The Good Deeds of the Righteous Are the Generations,’ in the Work?”

Related Material:
The “Reshimo” That Lives Within The Person
Taming The Donkey
A Painting With White Spots

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Innerlijk Werk, Reshimot, Schepper, Spiritueel Werk, Werk - Geen reacties→

In mijn fysieke leven handel ik in het algemeen in mijn eigen belang in plaats van in het algemeen belang. Ik denk in de eerste plaats aan mijn eigen voordeel, in plaats van aan familieleden of vrienden. In hoeverre beschouw ik dit als kwaad? Alleen in de mate waarin het aan mij onthuld wordt. Als het niet zou worden onthuld, zou ik het niet zien. En als er nog meer was onthuld, zou ik het niet hebben kunnen verdragen, ik zou me een ongeluk schrikken en op de een of andere manier los willen komen van mezelf om al deze eigenschappen achter me te laten. Maar zelfs dit wordt me niet gegeven.

Misschien zou ik, als mij zo’n onthulling in één keer zou worden gegeven – hoe ondraaglijk het ook zou zijn om mee te maken (het zou een ware hel zijn) – zo intens schreeuwen dat ik van deze eigenschappen zou worden bevrijd. Maar nogmaals, het wordt mij niet gegeven. Het is alsof ik boven een laag vuur word gehouden en constant van de ene naar de andere kant word gedraaid. Dit gebeurt er met mij in dit leven.

Dit roept een vraag op: hoe loopt dit af? Ik krijg een glimp te zien, een klein stukje onthulling van wie ik ben, maar dit is niet genoeg om uit deze situatie te kunnen breken. Dit laat me niet langer het “goede” fysieke leven leiden dat ik ooit had toen ik me bezighield met allerlei soorten nonsens en ik dacht dat daar het leven om draaide.

“Laten ze me nu al toelaten tot het spirituele rijk! Laat mij deze fase doormaken, deze periode van lijden die door mijn eigen aard wordt veroorzaakt en nog een situatie willen om een staat te bereiken, waarin ik niet meer in de intentie ben om te willen ontvangen. Misschien is dat de manier? Laat het voor mij duidelijk worden! Ja, deze periode kan zwaar zijn, totdat ik het lijden van wat ik voel vergelijk met wat de Schepper ervaart. Dit contrast blijkt moeilijk duidelijk voelbaar te zijn, maar ik moet door deze fase heen en dat is het.”

Als een mens dit soort beslissingen neemt, is hij al op de goede weg, want hij laat zien dat hij bereid is om deze situatie zo snel mogelijk aan te pakken en er doorheen te gaan, in plaats van tussen hemel en aarde te blijven hangen. En hier heeft hij degenen nodig die hem zullen steunen, de Schepper en de groep, om alle vereiste inspanningen te leveren en snel door deze fase heen te gaan.

Maar elke keer als je een bepaalde situatie ervaart, of je je nu goed voelt of niet zo goed en soms heel slecht omdat je anderen gebruikt, heb je hier geen controle over. Het is namelijk een middel om een glimp van de waarheid aan je te tonen. Vraag jezelf op basis van wat er met je gebeurt elke keer af wie hier baat bij heeft. Met andere woorden: wat doet de Schepper met mij? Wat wil Hij hiermee van mij?

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/03/not-to-remain-between-heaven-and-earth/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 3/16/26, Rabash, “What Is, ‘The Good Deeds of the Righteous Are the Generations,’ in the Work?”

Related Material:
The Adaptor Between Heaven And Earth
The Distinction Between Spiritual and Physical Actions
The Purpose Of Life – The Core Of All

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Doel, Geven, Groep, Hulp, Innerlijk Werk, Onthulling, Ontvangen, Schepper - Geen reacties→

Het verschil tussen de weekdagen en Shabbat is dat de weekdagen staan voor het werk van de correctie van de zielen, een proces waardoor een mens geleidelijk de staat bereikt die het Doel van de schepping is, Shabbat genaamd, de staat van het einde van de correctie. Het bereiken hiervan hangt af van het werk dat gedurende de week is verricht, zoals er geschreven staat: „Hij die zich aan de vooravond van Shabbat niet heeft ingespannen, wat zal hij tijdens Shabbat eten?“

Spirituele vooruitgang betekent dat een mens elk moment van zijn leven zijn daden afweegt om te bepalen in hoeverre ze gericht zijn op het Doel van de schepping. Dit is het verschil tussen de materiële en de spirituele niveaus van een mens.

Wij leven in deze wereld en we denken dat we door daden alles onder controle houden en bepalen. Het is waar, om het leven in ons animale lichaam in stand te houden, zijn daden onmisbaar. We moeten de aarde ploegen, zaaien en gewassen oogsten, dat wil zeggen: we moeten alle 39 soorten werk verrichten om het brood te produceren dat het basisvoedsel van de mens vormt.

In tegenstelling tot dieren die alleen kant-en-klare vruchten verzamelen en hun eigen voedsel niet hoeven te bereiden, moeten mensen zich actief bezighouden met de bereiding van hun voedsel, omdat er in de natuur niets bestaat in een kant-en-klare staat, behalve water, zout en kruiden.

Alles wat we aanschaffen om ons bestaan te onderhouden, vereist werkzaamheden. We moeten werken “in het zweet des aanschijns”. Daarom denken we dat het primaire element de fysieke handeling is. Zeker, voor alles wat verband houdt met het materiële leven in deze wereld, is intentie niet belangrijk. We kunnen bijvoorbeeld arbeiders uit Thailand halen en dan zullen zij aan het werk gaan, terwijl wij alleen maar genieten van de vruchten van hun werk.

Hetzelfde principe geldt voor de fysieke naleving van de Torah en de geboden: iemand die ze uitvoert, wordt een “rechtvaardige” genoemd en wie dit niet doet, wordt een “zondaar” genoemd. Deze definities zijn correct met betrekking tot het leven in deze wereld. Dit niveau wordt de “heilige stilte” (Domem deKedusha) genoemd, de beoordeling of iemand rechtvaardig is of een zondaar wordt dan op basis van zijn daden vastgesteld.

Maar er is ook het spirituele aspect van de mens en hier moeten we de geboden vervullen, niet met behulp van ons lichaam, maar in overeenstemming met het “punt in het hart”. Als iemand dit punt heeft, kan hij de Torah en de geboden op een spirituele manier vervullen, maar als hij het niet heeft, kan hij dat niet.

Als wij een willekeurig mens zouden benaderen en hem zouden vertellen dat het noodzakelijk is omdat de Schepper ons dit heeft geboden, dat het voor zijn eigen bestwil is, zou hij alles strikt op het niveau van de fysieke handeling doen, vanuit zijn hart (zijn egoïstische verlangen), maar niet vanuit het punt in het hart (het embryonale zaad van de spirituele Kli). Dit wordt een “ware Jood” genoemd.

Om echter met de intentie te werken, is er een verbinding met de Schepper nodig die niet voortkomt uit het gewone “hart” maar uit het “punt in het hart”. Daarin beoordelen we iemands handelingen op basis van zijn intentie, aangezien de Schepper met betrekking tot het punt in het hart onze daden helemaal niet in aanmerking neemt, maar alleen onze intenties. De intentie is de handeling.

Dit betekent, zoals er geschreven staat: “Hij heeft alle handelingen gedaan, doet ze en zal ze doen, er is geen ander dan Hij.” Alles komt van de Schepper, zowel de handelingen als de intenties.
De vraag gaat hier alleen over de houding van de mens ten aanzien van wat er op hem afkomt.

Op basis van deze houding, dat wil zeggen, op basis van de intentie van de mens, beoordelen we hem als een rechtvaardige of een zondaar. Zijn intentie is ofwel gericht op de Schepper, dit wordt “omwille van het geven” (al Menat Lehashpia) genoemd, of deze is nog niet op de Schepper gericht en wordt dan “omwille van het ontvangen” (al Menat Lekabel) genoemd.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/03/the-distinction-between-spiritual-and-physical-actions/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 3/14/26, Rabash, “Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work”

Related Material:
Physical And Spiritual Conversion
Intention Is Action
The Soul’s Correction Comes First

Filed under: Commandments, Daily Kabbalah Lesson, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Egoïsme, Geboden, Geven, Hart, Intentie, Punt in het hart, Schepper, Shabbat, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: Waarom geeft de Schepper ons niet de mogelijkheid om te toetsen of onze handelingen juist zijn?

Antwoord: Dat is heel eenvoudig. Als ik mezelf werkelijk zie als de enige in de wereld en dit in verband breng met de Schepper en met het feit dat ik in relatie tot Hem moet handelen, heb ik werkelijk geen enkele manier om te weten wie ik ben, wat ik ben, wie de Schepper is en wat Hij doet, want Hij is verborgen.

Als Hij verborgen is, ben ik zelf ook verborgen. Ik heb niets waaraan ik mezelf kan toetsen.

Als alleen de Schepper en het schepsel bestaan, kan er ook niets aan worden gedaan. Stel je voor dat de Schepper er is en het schepsel. En wat dan? Hoe kun je het schepsel naar het niveau van de Schepper verheffen? Als de Schepper onthuld zou worden, zou het schepsel volledig onderworpen zijn aan Zijn macht en zich gedwongen voelen om daden van geven te verrichten zonder te weten waarom hij dat doet. Het zou net zo zijn als nu, nu we gedomineerd worden door het verlangen om te ontvangen.

We moeten onder de invloed staan van twee soorten natuur. Maar hoe kan dat tegelijkertijd plaatsvinden? Ik zal kiezen wat de grootste invloed heeft. Aangezien ik zelf ben gemaakt van het verlangen om te genieten, haal ik ofwel plezier uit ontvangen of uit geven. Ik zou de aanwezigheid van de Schepper ook als genot ervaren en dan zou ik ofwel in onreinheid ofwel in heiligheid verkeren, omdat van beide genot kan worden ontvangen.

Om een mens onafhankelijk te laten zijn, moet de Schepper Zich verbergen. Dan rijst de vraag hoe een mens, voor wie de Schepper verborgen is, zich dan kan toetsen? Als een mens geen referentiepunt heeft om zich aan af te meten, zich te oriënteren en te bepalen wie en wat hij is, hoe is het dan mogelijk voor hem om vooruit te komen?

Daarom heeft de Schepper, door Zich te verbergen om een mens niet met genoegens om te kopen, in Zijn plaats de groep gegeven, iets waaraan een mens zich niet kan verkopen. Enerzijds geeft de groep hem geen genot zoals de Schepper dat doet, zij geeft hem ook geen leven zoals de Schepper dat doet. Anderzijds is het een externe kracht, iets buiten hem.

Daarom – als iemand zich aan de Schepper wil vastklampen door zich met de groep te verbinden en aan haar te geven – verwerft hij in relatie tot die groep de ware intentie om te geven en wordt hij op een authentieke manier gelijkvormig aan de Schepper. In wezen gebruikt hij het geven aan de ander om aan de Schepper gelijkvormig te worden.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2026/03/the-independence-given-to-us-by-the-creator/

Voor meer informatie: https://www.facebook.com/bnei.baruch.kabbalah.holland

From the Daily Kabbalah Lesson 2/25/26, Rabash, “What Does It Mean that the Creation of the World Was by Largess?”

Related Material:
The Creator Is Hidden, But The Group Is Open
A Free Slave
Help The Light Appear

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Gelijkvormigheid met de Schepper, Geven, Groepswerk, Ontvangen, Schepper, Spiritueel Werk, Verborgenheid - Geen reacties→