Vraag: Waarom kunnen wij de essentie van de Schepper niet voelen?

Antwoord: Wij kunnen de essentie van de Schepper niet begrijpen omdat wij daar de middelen niet voor hebben.

Zoals een dier het menselijke niveau niet kan begrijpen, kan een mens het niveau van de Schepper niet begrijpen. Daarvoor ontbreken ons de noodzakelijke middelen, de eigenschappen.

Onze eigenschappen, gebaseerd op plus en min, zijn door de Schepper geschapen in een zodanige grootte en op een zodanig niveau, dat wij Hem alleen kunnen begrijpen op basis van de eigenschappen die Hij in ons geschapen heeft. Wat zich daarboven bevindt, kunnen wij niet begrijpen.

Vraag: Is dit de werkelijke oorzaak of is er misschien nog iets anders?

Antwoord: Misschien is er nog iets anders.

Als wij aan het einde van de 6.000 jaar – of misschien zelfs nog eerder – onze eigenschappen volledig gecorrigeerd hebben en zowel onze positieve als negatieve eigenschappen correct gebruiken, zullen wij uiteindelijk het niveau bereiken dat de Schepper voor ons heeft vastgesteld: Hem in deze 6.000 jaar bereiken.

Daarna is het evenwel mogelijk dat wij het het volgende deel zullen ontdekken, een volgende onvolkomenheid die wij dan zullen kunnen begrijpen, daar weten wij echter niets van. Er bestaan enkele gissingen maar dat zijn niet meer dan gissingen.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/24/19

Engels blog: https://laitman.com/2019/06/why-cant-we-sense-the-essence-of-the-creator/

Related Material:

What Is Atzmuto?

How Many Names Does The Creator Have?

The Holy Names Of Bestowal

Filed under: Spiritual Work, The Creator | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Schepper, Spiritueel Werk - Geen reacties→

De toegang tot spiritualiteit vindt plaats door het annuleren van het verlangen om (egoïstisch) te genieten, het kwaad genaamd! Het verlangen zelf kunnen wij echter niet opheffen. Wij annuleren alleen het egoïstische gebruik van het verlangen met de intentie voor onszelf. Om dit te kunnen doen, moeten wij ons vasthouden aan een kleine spirituele vonk die in de mens geplaatst is om zichzelf op basis daarvan te ontwikkelen en deze vonk te verplaatsen door de eerste spirituele stap over de barrière (Machsom), door een kleine opening.

Er is een gelijkenis over een koning die zijn schatten naar een andere plaats wilde verplaatsen, daarvoor gaf hij aan elke onderdaan één munt, zodat zij deze konden verplaatsen en niet zouden kunnen toegeven aan de verleiding om te stelen. Op dezelfde manier verplaatst een mens zichzelf – zijn grote verlangen om te genieten – in gedeelten. Allereerst verplaatst hij de vonk, hij verklaart dat hij verbonden is met de Koning en Hem trouw is, in één punt smelt hij met Hem samen.

Wij kunnen dit punt al voelen omdat wij, georganiseerd in Tens, het Hervormende Licht al aantrekken, we begrijpen wat het betekent om jezelf in de groep, voor de vrienden en daardoor ook voor de Schepper, te annuleren. Als wij ons punt van de ene wereld naar de volgende brengen om tenminste in één punt loyaal te zijn aan de Koning, kunnen we geleidelijk onze andere verlangens via dezelfde smalle pijplijn, langs hetzelfde pad, verplaatsen. Zo zullen wij deze verlangens van hun zelfzuchtige intentie zuiveren en de intentie om te geven eraan toevoegen. En zo gaan we van wereld naar wereld: van een niveau onder de grens van de spirituele wereld (Lo Lishma) naar een stap hoger dan de Machsom, naar Lishma. 1

In elke situatie, op elke plek, moet ik proberen te zien dat ik mijzelf verkies boven alles wat zich buiten mij bevindt. De Schepper en de Shechina bevinden zich buiten mij, daarom moet ik wat zich buiten mij bevindt boven mezelf verkiezen. Mijn groep bevindt zich buiten mij, het is de dichtstbijzijnde cirkel mensen met wie ik werk, er is ook een wijdere cirkel: de Kabbalistische groep over de hele wereld en zelfs de hele mensheid en de gehele werkelijkheid. De grootte van de cirkel hangt van mijn houding af, maar het is het belangrijkste om je “ik” te vervangen door wat zich buiten je bevindt.

De Ten wordt belangrijker voor mij dan ikzelf. Ik voel opeens dat ik me losmaak van mijn “ik”, alsof het niet bestaat, en in mijn vrienden leef. Dit betekent dat ik als een foetus de Hogere binnenga. 2

De grens met de spirituele wereld, de Machsom, is het punt waarop ik met de Ten versmelt. Bereidheid om je met de vrienden te verbinden en de belangrijkheid van jezelf naar hen toe te verplaatsen, met hen te versmelten en je “ik” te verliezen, dat is de betekenis van: de Machsom overgaan. Afgescheiden zijn van je “ik” en opgenomen zijn in de Ten is een doorgang naar de Machsom. Dan begin ik te voelen wat de eigenschap van geven is, en in deze relatie voel ik de hogere spirituele wereld. Het is uiterst belangrijk als je begrijpt dat je – om spiritualiteit te betreden – niet “door de Machsom heen moet breken”, maar dat je jezelf moet breken. 3

Je kunt je afvragen: wat heeft mijn gezondheid met de groep te maken? Ik kan de Schepper echter alleen maar aanspreken door mijn verbinding met de groep, omdat ik een beroep doe op de eigenschap van geven die ik tussen ons onthul en ik nu om een extra toevoeging van geven vraag. Alle problemen, inclusief gezondheid, zijn namelijk een gevolg van een gebrek aan geven, aan Licht. Daarom moet ik allereerst naar de plek gaan waar ik mijn verzoek kan realiseren.

Een ziekte is een soort defect in onze verbinding. Het is mogelijk om het defect alleen te corrigeren door de correctie van onze verbinding. Hoe meer ik de relatie met mijn vrienden versterk, hoe meer ik bid en erom vraag, hoe meer ik deze plek heilig, en de ziekte verdwijnt.

De werker van de Schepper accepteert de ziekte niet met nederigheid, maar ziet het als een teken van de noodzaak van correctie. Waarvoor stuurt de Schepper de ziekte? Om een speciale band met de groep te bereiken en dit probleem op te lossen.

Ik annuleer mijn egoïsme alleen omdat de Schepper mij daarin een defecte plek laat zien en het tijd is om dit te corrigeren. Een ziekte is een signaal dat een defect aangeeft. Daarom probeer ik me bij de groep aan te sluiten en aan het Hervormende Licht te vragen om mij meer kracht te geven om met mijn vrienden te communiceren, op deze manier genees ik.

Elke ziekte of verlies van gezondheid en geld wordt alleen in de groep gecorrigeerd. Er valt niets anders te corrigeren dan de groep, de gemeenschappelijke ziel van Adam HaRishon, want alles komt daaruit voort. Tot aan het einde van de correctie werken wij aan het gebrek aan verbinding tussen de vrienden in de Ten. Er bestaat geen andere plek om in te werken: wij onthullen het defect en corrigeren het. 4

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 5/14/19, Annulment As A Condition for the First Spiritual Degree (Preparation for the Convention in North America Convention 2019)

1 Minute 0:20

2 Minute 1:05:20

3 Minute 1:08:25

4 Minute1:23:30

Engels blog: https://laitman.com/2019/06/the-point-of-merging-with-the-ten/

Related Material:

A Change In Perception Of The World: Why Is The Machsom Called A Psychological Barrier?

The Great Value Of Lo Lishma

The Gradual Change From Lo Lishma To Lishma

Filed under: Daily Kabbalah Lesson | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Gezondheid, Verbinding - Geen reacties→

Vraag: Waar komt het lijden vandaan? Veroorzaak ik het door mijn gebrek aan gelijkvormigheid met de Schepper, of stuurt Hij het naar ons?

Antwoord: Het is absoluut zo dat al het lijden door de Schepper gestuurd wordt, want “Er is geen ander dan Hij.” De mensheid lijdt op het pad van haar evolutie en het lijden is bedoeld om de schepselen op de minerale, vegetatieve, animale en sprekende niveaus te ontwikkelen, zodat zij een behoefte gaan voelen aan de juiste vervulling en de juiste vorm van welbevinden. Aan het einde zal iedereen – hoe dan ook – daaraan een behoefte voelen, omdat een goede, vervulde staat van bestaan ontbreekt.

Dit alles is nodig om het beeld te voltooien van de gebroken vaten die gecorrigeerd moeten worden. Uiteindelijk is het zo, dat alles door een gebrek aan eenheid, door de afwezigheid van het Licht in de Kli (vat), veroorzaakt wordt. Zodra wij de Kli gaan corrigeren, onthult de Schepper zich aan ons, en dan – als wij ons op het sprekende niveau bevinden – stijgen alle andere niveaus, zij komen op een hoger niveau en bevrijden zich van onheil en problemen.

Door het lijden dat ons door Boven gestuurd wordt, worden we getraind, tot het moment dat wij onszelf gaan corrigeren. En hier is niemand schuldig aan, behalve het programma van de schepping. Waarom moeten we dan lijden als we op weg zijn naar Liefde? De waarheid is dat aan het begin de wil (verlangen) om te ontvangen de leegte daarvan moet voelen, pas daarna zal dit verlangen de vervulling gaan ervaren. Dan rijst de volgende vraag: Als de Schepper voor mij eeuwig genot bereid heeft, betekent dit dan dat ik eerst moet lijden? Als dat het geval is, blijf ik liever een beest.

In werkelijkheid is het echter zo dat wij langzaam beginnen en in fasen voorwaarts gaan, elke keer weer wordt er een nieuwe laag van ons verlangen gecorrigeerd en met Licht gevuld. Niemand van ons zou in staat zijn om het gevoel van de duistere, oneindige afgrond te verdragen. Wij krijgen precies zoveel als wij kunnen dragen en we gaan langzaam en behoedzaam vooruit. Dat mijn “voeten zich voortslepen” is juist noodzakelijk, omdat het voor ons onmogelijk is om veel tegelijkertijd op ons te nemen. De breking (van de Kelim) wordt druppelsgewijs aan ons onthuld, afhankelijk van ons vermogen.

From the lesson on 10/22/10, Rabash’s Articles

Related Material:

Laitman.com Post: Absence Precedes Existence

Laitman.com Post: Justify The Creator In Fact

Laitman.com Post: Wake Up And Look At Yourself

Filed under: Evolution, My Similarity to the Creator, Suffering – No Comments →

Filed under: Correctie, Lijden, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Nadat wij Egypte zijn binnengetrokken, beginnen we uitsluitend aan onze eenheid te werken. Ons enige doel is: de Schepper moet zich in het midden van de groep onthullen. Daarom reizen we naar Egypte en realiseren we ons hoe noodzakelijk eenheid is, maar we zijn absoluut niet in staat om dit te bereiken. Wij willen er niet heen, we hebben echter geen keuze, want we voelen dat er hongersnood zal uitbreken als we niet aan deze verbinding werken: we zullen met lege handen achterblijven en we zullen nooit spiritualiteit bereiken.

Dit alles is dankzij de verbinding tussen Jacob en Jozef mogelijk. Zodra Jacob ontdekt dat Jozef in Egypte woont, denkt hij alleen nog maar aan een mogelijkheid om hem te ontmoeten.

Een ware egoïst denkt niet na over eenheid, hij wil alleen de Schepper onthullen, de Hoge Wereld, eeuwigheid en perfectie voelen, spiritualiteit bereiken, zich onsterfelijk voelen en niet als een dier dat moet sterven. Dit zijn de dromen van een kleine egoïst. Egypte en Farao moeten aan dit kleine egoïstische verlangen toegevoegd worden om de Hoge Wereld werkelijk te kunnen bereiken, het doel van de schepping.

Dit vereist dat wij een immens groot egoïsme toevoegen, heel veel eigenschappen aan ons verlangen om te genieten, daarom worden wij gedwongen om naar Egypte te reizen. De Schepper regelt dit voor ons, zoals Hij het Abraham beloofd heeft, zonder Egypte zouden wij het land Israël niet kunnen bereiken.

De Schepper heeft het land Israël aan Abraham laten zien, het verlangen om een genot te ervaren dat volledig gecorrigeerd is, om te kunnen geven, dan is de schepping met de Schepper samengesmolten, dat is het einde van de correctie. Abraham vroeg of dat mogelijk was. Waar zo’n verlangen vandaan zou kunnen komen. Er bestaat geen enkel verlangen om te genieten of te geven dat hieraan gelijk is. Abraham had de drie lijnen niet, slechts één lijn, een klein lichtschijnsel van het Hoge Licht, dat was voldoende voor hem.

Je kunt het land Israël alleen met drie lijnen binnentrekken. Als de linker lijn, Farao, krachtiger wordt, zal de rechter lijn eveneens krachtiger worden. Door de twee lijnen met elkaar te verbinden, kunnen wij het land Israël bereiken, het verlangen dat volledig gericht is op geven aan de Schepper.

De Schepper zei tegen Abraham dat Hij ervoor zou zorgen, en Hij bracht de hele groep van Abraham naar de staat die “Egypte” genoemd wordt, vervolgens leidde Hij hen uit Egypte en gaf Hij hen de Torah. Dit alles was mogelijk omdat Abraham vanaf het eerste moment de intentie had om te verbinden. Hij dacht dat dit individueel mogelijk was. 1

Pithom en Ramses zijn voor Farao prachtige steden, maar voor het volk Israël zijn ze armzalig en miserabel. Farao en Israël zijn tegenpolen. Ik observeer van de kant van Farao en daarna van de kant van de Schepper. Ik observeer vanuit het standpunt van Farao en ik zie hoe prachtig mijn egoïstische verlangen is waarvan ik in mijn land Egypte volop kan genieten.

Ik overwin dit egoïsme als ik niet in Egypte wil genieten, maar hogerop wil stijgen, dan schreeuw ik het uit, niet naar Farao maar naar de Schepper, ik vraag om hulp en redding. Dan brengt de Schepper zelf mij vanuit de staat van Farao naar een andere staat, en van daaruit zie ik dat alles wat ik heb gebouwd – deze steden – helemaal niet mooi is, maar miserabel. Ik voel dat alles wat ik gedaan heb geen enkel nut heeft, dat ik namelijk helemaal niet dichter bij perfectie en geven gekomen ben. Daarom schreeuw ik het uit naar de Schepper en vraag ik om mijn correctie. Doordat ik voel hoe naargeestig de steden Pithom en Ramses zijn, leidt de Schepper mij naar correctie.

Dan zal ik de steden die door mij in Egypte gebouwd zijn anders gaan zien, namelijk in hun spirituele vorm. Als ik deze miserabele steden voltooi met het Licht van Hassadim en op mijn verlangen om te genieten de intentie om te geven bouw, verander ik heel Egypte in de Hof van Eden (paradijs). Dan is het Egypte niet meer, maar het land Israël. 2

De uittocht uit Egypte is de ontsnapping – met gesloten ogen – naar eenwording, deze mogelijkheid opent zich plotseling voor ons, zoals de Rode Zee. Ik spring de eenheid in, de Rode Zee in, en ik steek de zee over. Daarna gaan wij consistent aan onze verbinding werken, aan Arvut (verantwoordelijkheid voor elkaar), aan onze eenheid; ofwel wij verenigen ons met elkaar of dit wordt ons graf. 3

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 4/15/19, Pesach (Passover)

1 Minute 1:13:10

2 Minute1:23:50

3 Minute2:11:25

Related Material:

Unite To Exit Egypt

The Whole World is Egypt

“To Kill The Egyptian” In You

Filed under: Daily Kabbalah Lesson | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Egypte, Pesach - Geen reacties→

Ik kijk naar het nieuws en zie wat er gaande is in het land en in de wereld, ik verheug me erover dat het kwaad onthuld wordt, dat wil zeggen: de onthulling van het kwaad van het egoïstische verlangen dat gecorrigeerd moet worden.

Het ego schreeuwt en smeekt ons: “Waarom corrigeer je me niet?! In hoeverre moet ik mezelf bekend maken en me in de wereld onderdompelen?”

Ik verheug me over het feit dat de wereld eindelijk de onthulling van het kwaad langzamerhand begint te ontdekken. Mensen begrijpen al dat ze enerzijds niets kunnen beginnen met het ego omdat het de menselijke natuur is, maar dat het anderzijds zo is dat het ons zal doden als het ons niet lukt om het uit te roeien.

Daarom gaan mensen nadenken over de manier waarop ze het ego kunnen elimineren. Geleidelijk proberen ze allerlei methoden uit en realiseren ze zich dat geen daarvan werkt. Onze situatie is hopeloos. We bevinden ons ergens aan de rand van een sterrenstelsel en draaien om een dwergster heen op een kleine planeet die totaal vervuild is door ons afval.

Het leven loopt ten einde en er is geen perspectief meer. We bevinden ons alleen in het universum en binnenkort zal er ook geen leven meer op de planeet Aarde zijn. Zoals men het zegt: de lichten doven.

Zo ziet de situatie eruit, dit is echter de onthulling van het kwaad op een tijdstip waarop we kunnen gaan nadenken over wat eraan gedaan kan worden. Misschien zou iemand nog advies willen geven over hoe we ons hieruit kunnen redden. Daarom begint het oor zich af te stemmen op golven die voorheen niet waarneembaar waren: namelijk dat er leven is voorbij onze realiteit.

Onze realiteit is multidimensionaal en de onthulling van de hogere laag voorbij onze werkelijkheid, is van onze waarneming afhankelijk. Als we onze innerlijke waarneming van de werkelijkheid veranderen, zullen we ons plotseling in een andere wereld bevinden, alsof er teleportatie heeft plaatsgevonden en ik mezelf plotseling in een andere staat voel, op een andere plek.

Dit komt doordat ik mijn innerlijke waarden heb veranderd en in een andere wereld ben gaan leven. Van onze wereld wordt gezegd dat ze alleen bestaat om haar te verlaten. De ontsnapping uit onze wereld is de enige reden voor het bestaan ​​van het universum, onze planeet en de mensen op aarde. In het algemeen kunnen we zeggen dat deze wereld denkbeeldig is en dat we dan in de werkelijke wereld gaan leven.

Ik kijk vanuit dit gezichtspunt naar het nieuws, daarom vergiet ik geen tranen. Hoe kunnen we de werkelijkheid veranderen? Dat kan alleen als wij zelf veranderen. De werkelijkheid is van mij afhankelijk en wordt in mij gevoeld. Daarom kunnen twee mensen hetzelfde zien, maar de één huilt en de ander is blij. Het hangt allemaal af van de manier waarop waarnemen wat er gebeurt. Ik zie alles als noodzakelijke stappen op weg naar correctie, dit brengt ons dichter bij Goedheid.1

From the 2nd part of the Daily Kabbalah Lesson 4/5/19, “Building The Future Society”

1 Minute 13:15

Related Material:

Do Not Run Away From Egoistic Desires

Nullifying Our Egoistic Desires

New Life 1062 – The Desire To Know

Filed under: Daily Kabbalah Lesson | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Waarneming, Werelden - 1 reactie →

Vraag: Hoe ontsnapt een Kabbalist aan slechte gedachten? Met wat voor methoden kunnen we daarmee werken?

Antwoord: Een Kabbalist loopt nooit ergens voor weg. Hij moet alles ten goede benutten om evenwicht te brengen. Alles komt van Boven en wordt met een bedoeling gegeven, daarom moet er niets afgewezen worden. Wij moeten leren hoe wij evenwicht kunnen brengen. Dan gaan we met ons gezonde verstand te werk.

Vraag: Wat moet ik doen als er een slechte gedachte in mij opkomt?

Antwoord: Zo’n gedachte is niet slecht, maar een gedachte die je juist nodig hebt om er correct mee om te gaan. Het kan een weerzinwekkende, onaangename of zwaarmoedige gedachte zijn. Maar deze gedachte komt in ieder geval uit dezelfde Bron: van de Schepper, van Hem is zowel ons egoïsme als ons altruïsme afkomstig. Wij moeten goed begrijpen dat ons enige doel is om daar evenwicht in te brengen.

Duw dus nooit een gedachte of een verlangen weg, hoe zondig ze ook zijn, hoezeer je er ook voor terugdeinst. Instinctief wil je er eerst vanaf, maar het volgende moment zeg je tegen jezelf: “Nee, dit komt van de Schepper.” Als ik nu van dit verlangen af wil, stijg ik er niet bovenuit. Ik moet dit aanvaarden, al vind ik het weerzinwekkend, maar juist door er bovenuit te stijgen, moet ik er op de juiste wijze evenwicht in brengen.

Alles komt vanuit de Oorsprong van mijn ziel, zij is absoluut kwaad, want we zijn allemaal het resultaat van de breking van de gemeenschappelijke ziel. Daarom wordt de gehele breking geleidelijk in ons onthuld. De oorzaak van de wildste verlangens en de meest lage gedachten en neigingen die nu in mij naar boven komen, ligt in de oorsprong van mijn ziel, het is het resultaat van de breking.

Als ik dit verlangen niet corrigeer, zal dit later – na enige vooruitgang – in een andere vorm weer naar mij terugkomen. Wij moeten dus nergens voor weglopen, we moeten juist alles bewust accepteren en ermee aan het werk gaan.

Daarom leert een Kabbalist langzamerhand om niet persoonlijk te reageren op alles wat hem overkomt. Ik ben dit niet. Dit komt voort uit de tegengestelde eigenschappen in mijn Oorsprong, eerst was ik in een staat van hechting aan de Schepper. Daarna kwam er een omkering, volledig tegengesteld aan de Schepper. En dit ervaar ik nu.

Waarom zou ik dit verwerpen? De Schepper wekt nu juist het volgende niveau van mijn corruptie in mij, zodat ik het ga corrigeren en één niveau hoger kom.

From the Daily Kabbalah Lesson in Russian, 12/16/18

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Gedachten, Goed en Kwaad, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Als er geen tijd bestaat in spiritualiteit, wat is dan het directe pad? Is het korter?

Antwoord: Er is geen tijd in spiritualiteit. Het heeft niets met onze wereld te maken. We hebben 6.000 jaar nodig tot aan het einde van de correctie. Nu zijn we in het jaar 5.779. Er blijft dus nog 221 jaar over tot aan het einde van de correctie.

We kunnen dit echter eerder bereiken. In het algemeen is het zo, dat de tijden die door de wetenschap van Kabbalah worden voorspeld, heel nauwkeurig zijn. Na het einde van de correctie zal de hele wereld naar het niveau van de Hoge Wereld opstijgen.

From the Kabbalah Lesson in Russian, 12/2/18

Filed under: Perception, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Spirituele Wereld - Geen reacties→

Als ik mij met een vriend wil verbinden, voel ik dat ik de hulp van de Schepper nodig heb. Hoe meer ik de Schepper om hulp vraag, hoe meer ik mij van Hem afhankelijk voel. In de mate waarin de Schepper mijn verbinding met de vrienden versterkt, komt er in mij een verbinding met de Schepper tot stand, ik ga Hem begrijpen en voelen. Dit alles ontdek ik in mijn verbinding met mijn vrienden, in de menselijke relaties, niet door een of ander abstract voelen van de Schepper.

Ik voel de Schepper, ik roep tot Hem omdat ik Hem nodig heb als een bemiddelaar tussen mijzelf en mijn vriend. Ik ontdek verschillende vormen van verbinding met een vriend, ik schrijf het allemaal aan de Schepper toe. Tussen mij en mijn vriend is een verschil in potentieel dat door het Hoge Licht, de Schepper, gevuld wordt als een stroom tussen twee polen.

In deze vorm bereik ik de Schepper, niet Hemzelf, maar Zijn handelingen, zoals er geschreven staat: “Door Uw handelingen leren wij U kennen.” De Schepper bouwt en vernietigt de relaties tussen ons, breekt ze en leidt ons door alle mogelijke situaties, door duisternis en kwaad, Hij laat mij schreeuwen en Hem vervloeken. Maar dan komt er inzicht, gevoel, het Licht komt en ik begrijp dat het een niet zonder het ander kan bestaan, want “…. het Licht komt uit de duisternis voort”, dat wordt onthuld. Als resultaat van al deze staten kom ik dichter bij de Schepper. Hoewel Hij zich verbergt, begin ik Zijn aanwezigheid te onderscheiden, doordat ik het verschil tussen de staten waarneem. 1

Het 613e gebod is liefde voor de Schepper. Wij kunnen 612 geboden vervullen, maar niet het 613e. Het laatste gebod dat van Boven komt.

De 612 geboden vormen de correctie van de verbinding tussen de delen van de gebroken ziel. 612 Lichten voegen de gebroken fragmenten van de Kli samen en verbinden ze met elkaar. Het 613e gebod is een toevoeging aan de volle, complete Kli, het Licht van Yechida, dat van de Schepper zelf komt. Wij zijn zelf niet in staat om ook maar iets te bereiken ten aanzien van dit gebod.

Het spirituele gebod is: de naaste liefhebben als jezelf. Als wij dat doen, komen wij tot liefde voor de Schepper. Ik negeer de fysieke geboden niet, maar het belangrijkste is dat ik weet wat ik ermee wil bereiken. Het wassen van de handen bijvoorbeeld, betekent bevrijding van ontvangen, waarna ons hele leven alleen uit geven moet bestaan. 2

De Schepper is tussen alle vrienden aanwezig. Dit geeft echter het gevoel van een kloof, van afstand tussen ons, dit is het voelen van de Schepper. Ik kijk naar een vriend en ik zie hoeveel hij van mij verschilt, hoe groot het contrast tussen ons is, hoeveel nalatigheid er tussen ons is, dit is de Schepper tussen ons. En als wij op de juiste wijze werken, zien we dat de Schepper ons gaat verenigen, zoals er geschreven staat: “Een man en een vrouw, als zij beloond worden, is de Shechina (Goddelijke aanwezigheid) tussen hen”. 3

In Adam HaRishon was er voor de breking geen vervlechting van elkaars verlangens. Maar na de breking van de gemeenschappelijke ziel, werden alle delen met elkaar vermengd en doordrongen zij elkaar, in een oneindig aantal variaties die het een mens mogelijk maken om de Schepper op een diep niveau te begrijpen en te voelen.

Voordat dit plaatsvond, was de waarneming van de Schepper door Adam “besneden”, zoals bij een klein kind. Hij had de middelen niet om diep tot de Schepper door te dringen. Dankzij de breking en de ineenstrengeling van alle delen die het werk aan de correctie ervan nodig hebben, en het vragen om hulp van de Schepper, raakt een mens vertrouwd met de innerlijke wereld van de Schepper en dringt hij diep tot Hem door.

Voor de breking ontving Adam het Licht alleen in het lichaam van de Partzuf op het niveau van Nefesh – Ruach. Maar dankzij de breking kunnen wij het weerkaatste Licht vanaf het scherm omhoog brengen, naar het hoofd (Peh de Rosh), alsof wij de Schepper binnen treden. Dan verspreidt het Licht zich van boven naar beneden – afhankelijk van de hoogte van het weerkaatste Licht – naar de hoogte waarop wij de Schepper kunnen bereiken, en wij bereiken Hem in onszelf. Hierdoor wordt de mate van onze wederzijdse verstrengeling bepaald, onze samensmelting met de Schepper: de mate waarin wij de Schepper in het hoofd bereiken, bepaalt de mate waarop wij ons met Hem – door het lichaam van de spirituele Partzuf – verenigen.

Dit begint en eindigt allemaal in de verbinding tussen de vrienden. Dit is ons enige doel, anders gaat het niet over het doel van de schepping maar over een of ander surrogaat. Hierdoor wordt onze houding naar de schepping bepaald en dit laat ons zin of wij het recht hebben om de laatste generatie genoemd te worden. 4

De enige oplossing is de verbinding in de Tens. Tegelijkertijd kunnen wij de afstand tussen ons, onze weerstand naar elkaar, niet overwinnen. Wij willen alle antwoorden vanuit onze verbinding in de Ten ontvangen. Wat er ook in de wereld gebeurt, ik ga naar de Ten en van daaruit krijg ik elk antwoord. Ik organiseer mijzelf op deze wijze en dan voel ik plotseling dat er werkelijk een systeem bestaat dat al mijn vragen kan beantwoorden.

Alles wat er in de wereld en met mij persoonlijk gebeurt, is een gevolg van wat er in de Ten gebeurt. Dit is een interne oorzaak die vervolgens alle gevolgen in mijn familie, op mijn werk en in de hele wereld teweegbrengt. Het enige wat nodig is, is om naar binnen te kijken in de Ten: in welke mate zijn wij verbonden of ontbreekt het ons aan eenheid, wat er in elke hoek van de wereld gebeurt, is daarvan afhankelijk, zoals een tak die uit de wortel voortkomt. 5

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 3/6/19, Writing of Baal HaSulam, Introduction to The Study of the Ten Sefirot, item 64

1 Minute 47:55

2 minute 54:07

3 Minute 59:40

4 Minute 1:11:00

5 Minute 1:45:40

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Groep, Groepswerk, Spiritueel Werk - Geen reacties→

De zonde van Adam bij de boom der kennis oefende geen invloed uit op de staat van Katnut (kleinheid) die al voor de breking gecorrigeerd was. Daarom brak het hoge gedeelte van de werelden BYA, die bij de geboorte van Adam geschapen waren, niet. Hieruit volgt dat het hoge systeem dat ons omringt meer gecorrigeerd is dan wij, wij bevinden ons in het systeem. De natuur is meer gecorrigeerd dan de mens.

De mens heeft echter een hogere taak: om onafhankelijk te worden, om iemand te worden die aan de Natuur gelijkvormig is. De natuur heeft niet zulke verheven doelen, want zij bestaat uit verlangens om te geven, zij is gecorrigeerd.

Dit zien wij in onze wereld. Als mensen de natuur niet zouden bederven, zou zij volgens haar volmaakte wetten werken die geen enkele vrije keus toelaten. Dit helpt ons om op den duur de correctie te bereiken, zowel in onze wereld als in de spirituele wereld.

De minerale, vegetatieve en animale delen van de natuur zijn gecorrigeerd, alleen wordt de natuur door het innerlijke systeem, de “mens” genaamd, bedorven. Het innerlijke deel is gebroken en projecteert alle corruptie daarvan op het externe systeem, op de minerale materie, de planten en de dieren. Als wij onszelf corrigeren, is uiteraard de gehele wereld gecorrigeerd.1

De hele natuur, de minerale, vegetatieve en animale delen, zijn gecorrigeerd. Als er geen mensen waren, zou de wolf vredig naast het lam leven. Maar omdat de mens met zijn breking alles heeft bedorven, verslindt de wolf het lam. Alles vanwege de mens. Zonder de mens zijn er alleen gevende verlangens in de natuur en de wolf kan naast het lam lopen, zoals in de Hof van Eden, en een klein kind kan hen hoeden (dit is de mens in de staat van Katnut).

Na het einde van de correctie zal ook de volwassen mens die in de nabijheid van de Schepper is gekomen, in relatie tot anderen alleen gevend zijn, daarom zal hij “een klein kind” genoemd worden. 2

From the 2nd part of the Daily Kabbalah Lesson 1/23/19, Talmud Eser Sefirot, Vol. 6, Part 16, Table of Answers for the Meaning of the Words, Item 300

1 Minute 30:10

2 Minute 37:05

Related Material:
Adam’s Sin And The Correction Of The Soul
The Sin Of Adam Is The Cause Of All Of Our Troubles
A Soul Similar To The System Of Creation

Filed under: Daily Kabbalah Lesson | Add Comment / Ask Question →

Filed under: Correctie, Natuur - Geen reacties→

Baal HaSulam, ‘De Gift van de Torah’: Onze wijzen zeiden: “Heel Israël is verantwoordelijk voor elkaar.” Dit lijkt volkomen onterecht te zijn, want is het mogelijk dat de Schepper de schuld bij u int, als iemand zondigt, of een zonde begaat waar zijn Maker verontwaardigd over is, en je die persoon niet kent? Er staat geschreven: “Ouders kunnen niet voor kinderen de doodstraf krijgen …. ieder wordt voor zijn eigen zonde ter dood gebracht. (Dewariem 24:16) (Deuteronomium), dus hoe kan er gezegd worden dat je zelfs voor de zonden van een volkomen vreemdeling verantwoordelijk bent, iemand van wie je de naam en de woonplaats zelfs niet kent?”

Naarmate wij verder komen op de treden van de correctie, afhankelijk van onze spirituele ontwikkeling, zijn wij steeds meer verantwoordelijk voor anderen.

Vraag: Baal HaSulam benadrukt dat wij voor alle mensen verantwoordelijk zijn, zonder hen te kennen, te zien of in hun nabijheid te zijn. Hoe kan dit?

Antwoord: Het gaat hier niet over mensen. Het gaat over het systeem: daarvoor ben je verantwoordelijk, want je kunt het Hoge Licht erin brengen, het Licht dat correctie aanbrengt. Dat moet je vanuit jouw niveau doen.

Het is van jou! De hele wereld is jouw Kli, jouw vat, jouw ziel. Daarom ben je verantwoordelijk voor de hele wereld.

From KabTV’s “The Last Generation” 3/15/18

Related Material:
You Are The Only One Responsible For Everything
The System Will Not Manage Without Me
Creditors

Filed under: Correctie, Spiritueel Werk - Geen reacties→