Tag Archives: Yom kippur

Mijn gedachten op Twitter – 7-10-2019

Dr Michael Laitman Twitter

Mijn geliefde Joodse volk,

Wij staan samen voor de grootste, meest belangrijke dag van het jaar. Waarom is dat zo? Omdat wij op deze dag onze onderlinge verhoudingen kunnen corrigeren ten opzichte van de werkelijkheid en de gehele wereld. #YomKippur

From Twitter, 10/7/19

Related Material:
My Thoughts On Twitter 10/1/19
My Thoughts On Twitter 9/25/19
My Thoughts On Twitter 9/24/19

“Om wat voor vergeving moeten wij op Yom Kippur vragen?” (Times of Israel)

De Times of Israel heeft mijn nieuwe artikel geplaatst: “Om wat voor vergeving moeten wij op Yom Kippur vragen?

Wij Joden veroorzaken een constante, grenzeloze verbolgenheid van de Schepper, het gebeurt in iedere situatie waarin wij instemmen met onderlinge verdeling en haat en ons niet met elkaar willen verbinden.

Het is een krachtige wens van de Schepper dat wij ons met elkaar verenigen, omdat Hij onthuld zal worden aan de mensheid vanuit die kracht van verbinding. Door die daad van verbinding, wordt het Joodse volk waarlijk een “licht voor de naties” en een kanaal van vrede en rust voor iedereen.

Momenteel gebeurt echter het tegengestelde.

Door onze verwijdering van elkaar, verhinderen wij dat alle goedheid zich via ons door de hele wereld verspreidt. Voor deze verwijdering van elkaar moeten wij op deze Yom Kippur (Grote Verzoendag) vergeving vragen.

De rol van het Joodse volk en Yom Kippur

Een essentieel onderdeel van de Yom Kippur gebedsdienst bestaat uit het lezen van het boek van Jona de profeet. In dit verhaal geeft God aan Jona de opdracht om de inwoners van Ninevé – die heel beledigend met elkaar omgingen – mee te delen dat zij hun omgang met elkaar moesten corrigeren als zij wilden overleven. Jona wilde echter aan zijn opdracht ontsnappen. Hij ging de zee op in een poging om aan Gods opdracht te ontkomen.

Wij Joden hebben – evenals Jona – onze opdracht van de afgelopen 2000 jaar genegeerd. Daardoor hebben wij verschrikkelijk geleden. Als wij meer lijden willen verzachten, zeker in deze tijd, in deze periode van de opkomst van het antisemitisme, kunnen wij het ons eenvoudig niet veroorloven om onverschillig te blijven ten opzichte van de opdracht die wij moeten vervullen.

“Omdat wij geruïneerd zijn door ongegronde haat en de wereld met ons geruïneerd is, zullen wij door ongegronde Liefde herbouwd worden, en de wereld zal samen met ons herbouwd worden.”

– Rav Avraham Itzhak HaCohen Kook, Orot Kodesh (Sacred Lights), deel. 3

Yom Kippur, traditioneel beschouwd als de heiligste dag van de Joodse kalender, wordt op 10 Tishrei gevierd. Deze dag staat ook bekend als de Dag des Oordeels. Maar wie oordeelt? En over wie wordt het oordeel uitgesproken?

De mens oordeelt over zichzelf. Wij zijn eraan gewend om onze daden in de wereld te onderzoeken, maar wij moeten ook onze intenties onderzoeken, met name ten opzichte van anderen, het is alsof je een röntgenfoto van de intenties van het hart maakt en onderzoekt hoezeer wij in staat zijn geweest om boven ons egoïstische eigenbelang uit te stijgen en voor de behoeften en de verlangens van anderen te zorgen.

Waarom? Omdat wij door een dergelijke betrokkenheid de ware wereld ontdekken: een verenigd en onderling afhankelijk systeem. 

De rol van het Joodse volk is – zoals onze Wijzen het uitleggen – de weg banen voor eenheid, boven alle verschillen uit, als de enige oplossing voor al het kwaad in de wereld en zo voor de rest van de mensheid een voorbeeld zijn. Maar wat zien wij in plaats daarvan? Wij zien een steeds groter wordende verdeeldheid en weerstand ten opzichte van elkaar. Daarom klagen de naties van de wereld over onze wandaden, worden wij veracht en gestraft, en bestaat er zelfs de wens om ons te verdelgen.

Deze vijandigheid tegenover de Joden komt tot uitdrukking in de wereldwijde piek van haatmisdrijven, waarbij Joodse slachtoffers het doelwit zijn, alleen vanwege hun religie. Alleen al in Berlijn vinden er gemiddeld elke dag twee antisemitische incidenten plaats, in 2019 (tot april) is dit een totaal van 404 gevallen, dit is medegedeeld door de stadscommissie voor de bestrijding van antisemitisme. In New York City lopen de gewelddadige aanvallen tegen de Joden uit de hand, met dit jaar een toename van 82% vergeleken met 2018 (een totaal van 152 gevallen; in dezelfde periode in het afgelopen jaar 93 incidenten), volgens de statistieken van het Departement van de Politie.

Elke dag vergroot het veelzijdige gevoel van instabiliteit in de wereld de behoefte van mensen aan rust en tevredenheid. Dit is de oorzaak van het feit dat er steeds meer gevoelens van antisemitisme in de mensheid worden aangewakkerd.

De Wijsheid van Kabbalah legt uit dat de haat tegen de Joden getriggerd wordt door ons gebrek aan verlangen om ons met elkaar en met de Schepper te verenigen. Als wij verdeeld zijn en elkaar afwijzen, blokkeren wij de doorgang van de kracht van liefde en verbinding die via ons naar de mensheid moet stromen. Dan komt de dringende vraag van de mensheid naar een beter leven in verbinding krachtig naar boven en worden wij door tegenslagen geteisterd.

“In een dergelijke generatie heffen de Naties van de Wereld hun hoofden op en wensen zij allereerst de vernietiging en de dood van de kinderen Israëls, zoals er geschreven staat (Yevamot 63) “Alleen door Israël komen de calamiteiten naar de wereld.””

– Kabbalist Yehuda Ashlag, Introduction to the Book of Zohar.

Een dag van berouw transformeren tot een vreugdevolle dag

Yom Kippur is de staat waarin ik de egoïstische kracht van afscheiding onthul als een kwaad. Nadat ik dit heb ontdekt, kan ik de Schepper naderen met dit kwaad en aan Hem om correctie vragen. Hierdoor wordt de Grote Verzoendag getransformeerd tot een vreugdevolle dag, want ik ontdek in mijzelf het kwaad, mijn zelfzuchtige natuur, als een ziekte. Met andere woorden: ik ontdek hoezeer mijn ego gecorrigeerd moet worden om mijn relatie met anderen mogelijk te maken, en dat dit egoïsme de oorzaak is van alle verdeeldheid, conflicten en crises in de wereld.

Men beschouwt Yom Kippur veelal als een droevige dag, want men realiseert zich niet dat het “slechte” gebruikt kan worden als een springplank om het goede te bereiken. Wat als goed of slecht beschouwd wordt, hangt volkomen van de houding van de mens af. Als iemand bijvoorbeeld tijdens een routine bezoek aan de dokter ontdekt dat hij ziek is, is het “kwaad” onthuld en daardoor kan het behandeld worden en genezen. Dit is een voorbeeld van de wijze waarop de ontdekking van iets slechts in de mens tot iets goeds kan leiden.

“Er is geen gelukkiger moment in het leven van een mens dan wanneer hij ontdekt dat hij volkomen machteloos is en hij het geloof in zijn eigen kracht heeft verloren, nadat hij alle mogelijke inspanningen heeft verricht die tot niets hebben geleid. Want juist dan, in die staat, is hij gereed voor een compleet en helder gebed tot de Schepper.”

– Kabbalist Yehuda Ashlag, Pri Hacham: Igrot Kodesh.

Dit moment wordt een persoonlijke “Grote Verzoendag” genoemd. Vanaf dit moment kan een mens er zeker van zijn dat hij het Licht van Correctie zal ontvangen.

Onze toegang tot het Boek des Levens

Het is mijn vurige hoop dat wij Yom Kippur zullen gebruiken als een mogelijkheid tot introspectie en ons zullen realiseren wat de ware oorzaak is van ons lijden en het lijden van de wereld, zodat wij in staat zullen zijn om de opdracht die de mensheid van ons verwacht, te vervullen:

“Het Israëlische volk is gebouwd als een soort toegangspoort waardoor de vonken van zuivering zullen stromen naar de gehele mensheid over de hele wereld, totdat het de vreugde en de sereniteit kan waarnemen die in de essentie van de liefde voor anderen bestaat.”

– Kabbalist Yehuda Ashlag, The Arvut (Verantwoordelijkheid voor elkaar).

Moge het gehele Joodse volk het goede voorbeeld geven en worden ingeschreven en verzegeld in het Boek des Levens voor een goed jaar.

Filed under: Holidays, New Publications | Add Comment / Ask Question →

New Life #438 – Yom Kippur

New Life #438 – Yom Kippur
Dr. Michael Laitman in gesprek met Oren Levi en Nitzah Mazoz

Samenvatting

Wat is de spirituele betekenis van de gebruiken tijdens Yom Kippur en hoe nodigen ze ons uit om onze innerlijke verlangens en intenties te opzichte van anderen, van verbinding en ware liefde, te onderzoeken?

Bijna iedereen gaat naar de synagoge op Yom Kippur. Volgens de Wijsheid van Kabbalah is Yom Kippur in de cyclus van het jaar een heel bijzondere staat voor een mens die zich spiritueel ontwikkelt.

Wij zijn eraan gewend om onze handelingen te onderzoeken, maar wij moeten ook onze intenties onderzoeken, vooral met betrekking tot anderen: Waar sta ik ten aanzien van de Hoge Kracht wiens eigenschappen Liefde en Geven zijn? Het onderzoek, dat we kunnen vergelijken met een röntgenstraal die voortkomt uit de intentie die zich in het hart bevindt, wordt door het Licht gedaan dat voortkomt uit de studie van Kabbalah,

De Tien Dagen van Inkeer zijn tien röntgenstralen van het hart, die laten zien waar ik mij bevind als het over mijn eigenbelang gaat, en waar als het gaat over mijzelf ten opzichte van het belang van anderen.

De Torah vraagt van de mens om zijn hart te corrigeren. De Natuur, G-d, onderzoekt uitsluitend de intentie in het hart. Vasten symboliseert de behoefte om allereerst niet meer voor mijn eigenbelang te ontvangen, restrictie genaamd. Dan kunnen wij geven. Wij leren van het verhaal over de profeet Jona dat wij onszelf aan de kant moeten zetten en in het belang van anderen moeten handelen. Een mens kan zich niet tot de Schepper wenden als er mensen in de wereld zijn die hij heeft gekwetst.

De ware verzoening met anderen is niet dat zij jou moeten vergeven, maar dat jij in je hart een totale liefde voor anderen moet bouwen.

From KabTV’s “New Life #438 – Yom Kippur,” 9/30/14

Video is in het Engels

icon for podpress VideoPlay Now | Download

icon for podpress AudioPlay Now | Download

Aan Wie Vragen Wij Vergeving en Waarvoor? Deel 2

laitman_534Vraag: Betekent dit dat het een verkeerde manier van denken is als wij denken dat er boven ons een God is die kijkt naar wat wij doen en aan wie wij vergeving moeten vragen?

Antwoord: Een mens gaat door verschillende stadia van ontwikkeling heen. Daarom kunnen we niet zeggen dat sommige dingen die hij gelooft juist zijn en andere niet. Vandaag denkt hij op deze manier, maar langzamerhand corrigeert hij zijn waarneming en maakt hij vorderingen in kennis en gevoel.

Dan verandert het begrip “Ik en de Schepper” volkomen. Ik voel steeds meer dat de Hoge Kracht het resultaat is van mijn verbinding met andere mensen en dat Hij daar buiten niet bestaat. Alleen de essentie van de Schepper – Atzmutodie absoluut ontoegankelijk is voor mij en volkomen onafhankelijk bestaat.

Daarom moeten wij ons er sterk aan vasthouden dat de Schepper alleen in de verbinding met mensen bestaat. Alleen vanuit onze eenheid kunnen wij een beroep doen op de Schepper, wij scheppen immers alleen door middel van onze verbinding de plaats voor Zijn onthulling.

In dit verband moet een ieder zichzelf beoordelen: hoezeer ben ik verbonden met anderen? Hierin ligt de bevrijding. Het is onmogelijk om een mens individueel te beoordelen. Dit is een heel grote fout die wij instinctief steeds weer maken: we denken over onszelf na, we rekenen op onszelf en we handelen alleen.

Dit is een fatale fout die we al duizenden jaren maken. De afscheiding van de Schepper is de oorzaak van onze zeer ernstige vergeetachtigheid.

Opmerking: Helaas, dit klinkt heel relevant als we afscheiding, verdeeldheid en vijandigheid tussen diverse stromingen en partijen in aanmerking nemen.

Antwoord: Het volk Israël is al door dergelijke staten gegaan tijdens de verwoesting van de Eerste en de Tweede Tempel. Joden hebben elkaar toen gedood, niet alleen met woorden maar ook met wapens, zij hebben het bloed van hun broeders in de burgeroorlogen vergoten. Ik hoop heel sterk dat dit in deze tijd niet meer zal gebeuren. Wij hebben onze zwaarden nog niet weg geborgen, op allerlei manieren vechten wij nog hard met elkaar.

Wij zijn namelijk vergeten wie wij zijn, wat het fundament van onze natie is en hoe groot onze verantwoordelijkheid is om voorwaarts te trekken naar eenheid; hoewel dit in feite onze eigen correctie is en de correctie van de gehele wereld.

From KabTV’s “A New Life” 9/27/16

 

Aan Wie Vragen Wij Vergeving en Waarvoor? Deel 1

laitman_571_02Vraag: Het is een gebruik om tijdens deze laatste dagen van het joodse jaar aan onze geliefden en aan de Schepper vergeving te vragen voor alles wat wij hebben gedaan. Wat is de oorsprong van deze traditie?

Antwoord: Allereerst moeten we begrijpen wie de Schepper is? Het is de Hoge Kracht van de Natuur. Wij kunnen deze Kracht zelf niet bereiken.

Deze Kracht toont zich aan ons door middel van de schepping die Hij heeft gecreëerd, namelijk het verlangen om vreugde te ervaren en vervulling te ontvangen. Deze Kracht vervult de schepping in de mate waarin zij gelijkvormig wordt aan de Hoge Kracht.

Als de schepping, het verlangen om te ontvangen, zich gelijkvormig maakt aan de Schepper, namelijk gevend is, vervult de Schepper haar, en in die mate gaat zij haar Maker onthullen.

Aanvankelijk zijn mensen volkomen tegengesteld aan de Schepper, zij denken aan hun eigen genot en willen naar niemand gevend zijn.

Als wij echter weten hoe wij onze natuur kunnen veranderen met de hulp van de Wijsheid van Kabbalah, gaan wij de Schepper onthullen, de Kracht van Liefde en Geven, dit geeft ons vervulling, gezondheid, een gevoel van verleden, heden, toekomst en perfectie, wij worden boven tijd, beweging en ruimte uitgetild en komen in de wereld van absolute goedheid.

Dit alles vindt alleen plaats in de mate waarin we gelijkvormig worden aan deze Kracht van geven en Liefde, namelijk aan de Schepper. Waar is de Schepper? Hij is aanwezig in de verbinding tussen mensen, als wij ons met elkaar verbinden. Alle niveaus van de natuur, het minerale, vegetatieve, animale en de mens zijn in één systeem verbonden. De mens staat in deze hiërarchie boven al het andere, de verbinding tussen alle delen van dit systeem is uitsluitend van hem afhankelijk.

In de mate waarin een mens in staat is om goede verbindingen te maken tussen iedereen en hij dit systeem transformeert tot een integraal systeem waarin alles met elkaar verbonden is, in evenwicht is en vervuld is met vriendelijkheid, gebaseerd op wederzijdse hulp en liefde, zal de Schepper, de Hoge Kracht, in dit systeem onthuld worden.

Dit gehele netwerk waarin de schepping bestaat, wordt makom (plaats) genoemd, deze plaats is gevuld met de Hoge Kracht. Het is niet mogelijk om deze Kracht buiten deze plaats te vinden, buiten deze kli (vat) die gevlochten is door onze verhoudingen met elkaar. Hoe sterker onze verbinding is, hoe groter de onthulling. Dit is de enige wijze waarop wij de Schepper kunnen voelen, er is geen andere manier.

De relatie die we met andere mensen hebben, bepaalt de relatie tussen de mens en de Schepper. Hoe vriendelijker wij onze contacten met elkaar maken, hoe meer wij zullen onthullen van de Hoge Kracht die zich tussen ons manifesteert.

Voordat een mens al zijn schulden aan de schepselen heeft afgelost, aan andere mensen, heeft het geen zin om de Schepper om vergeving te vragen. Als wij goede verhoudingen tussen ons bouwen en de Schepper een plaats bereiden voor Zijn onthulling, doen wij hiermee een beroep op Hem, dan is dit onze smeekbede om vergeving.

Er wordt niets anders van ons gevraagd dan berouw te tonen aan de Schepper met betrekking tot onze onderlinge relaties, anders is er alleen maar sprake van schijnheiligheid.

Waarom zou ik aan de Schepper om vergeving vragen als ik een correcte plaats kan bouwen waar Hij onthuld kan worden en ik dat niet gedaan heb? Dit is tenslotte mijn hele werk, en in plaats daarvan roep ik het uit en smeek ik Hem om hulp. Waarom zou Hij mij redden als ik er zelf niets voor gedaan heb?

From KabTV’s “A New Life” 9/27/16

 

Een Zegen In Plaats Van Een Oordeel

Dr. Michael LaitmanWeisman, “Midrash Sefer,” “Na de dood van”, “Heilig Werk op Yom Kippur”: Voor Yom Kippur moet je een mens voorbereiden, degene die de geit met zich moet meenemen die voor Azazel bestemd is, in de woestijn, en hem daar van een rots werpt. De Schepper heeft beloofd dat de zonden van de gehele gemeenschap van Israël vergeven worden door dit Heilige Werk.

Degene die de geit naar de woestijn meenam, stierf gewoonlijk aan het einde van dat jaar …

De Hogepriester kon de binnenplaats niet verlaten en het Heilige Werk niet verrichten totdat de geit in de woestijn was …

In die dagen, toen het volk Israël uit rechtvaardigen bestond, wisten zij dat de geit in de woestijn was aangekomen als het rode koord dat aan het Heilige der Heiligen was vastgebonden wit werd.

Een mens die een afgezant is van de gehele gemeenschap, namelijk van al zijn verlangens, ontdekt in zichzelf verlangens die niet gecorrigeerd kunnen worden en hij doodt ze.

Hij werpt de geit (zijn ongecorrigeerde verlangens) van de rots, hij beoordeelt ze op basis van zijn gevoelens, zijn inschattingen en zijn afwegingen en hij sterft omdat hij ze niet kan corrigeren, zo kan hij op een hoger niveau komen.

Zulke eigenschappen die het dier in ons genoemd worden, bevinden zich in ieder van ons. De ongecorrigeerde mens en de ongecorrigeerde geit kunnen elkaar aanvullen. De staat van het dier in ons wordt dus gecorrigeerd als wij het van de rots werpen en deze verlangens uiteenvallen.

Dankzij deze staat sterft het dier in ons. Het ongecorrigeerde deel in ons moet in dat jaar sterven. De dood daarvan is goed voor ons, het is onze beloning. Wanneer de staat die wij het dier in ons noemen sterft, stijgen wij omhoog. Dit is een grote vreugde, een gevoel van correctie en bevrijding van zulke egoïstische verlangens waar we ons eerder niet van konden bevrijden.

Er staat geschreven dat zij wisten dat de geit in de woestijn was aangekomen als het rode koord dat aan het Heilige der Heiligen was vastgebonden wit werd. Dit betekent dat nu alle eigenschappen van Din (oordeel) veranderen in de eigenschappen van Hesed (genade), dat wil zeggen dat de zonden van het volk zijn vergeven en dat zij bevrijd zijn van de ongecorrigeerde verlangens.

Het hele volk zendt namelijk de geit naar de woestijn en zo worden al hun verlangens van het animale niveau weggeworpen en vallen zij uiteen. Zo ontvangt het volk de Zegen van de Eeuwige in plaats van Zijn Oordeel.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 3/12/14