Vraag: Waaruit bestaat het werk van elke vriend om voortdurend iedereen in een collectief gebed te houden (MAN te verheffen)?

Antwoord: Een ieder moet in zichzelf een tekortkoming ontdekken die verband houdt met de groep en het gebed daarover naar de anderen verspreiden. Met andere woorden: liefde tonen aan je vrienden. Daarnaast moeten we iedereen inspireren tot een algehele betrokkenheid ten aanzien van de correctie van de wereld en zo iedereen samenbrengen om één familie te worden.

Hierover moeten we met elkaar praten, dit over de hele wereld verspreiden en het vertrouwen aan iedereen geven dat dit nu precies is wat de Schepper wil. Op weg naar deze vorm van de mensheid, als één familie, moeten we voorwaarts gaan en dit als een gebed verheffen.

Allereerst moeten we Hem prijzen en danken, spreken over de grootheid van deze opdracht en alle componenten daarvan. Daarna vragen we om de onthulling van de Schepper aan alle schepselen, zodat iedereen het belang van geven zal voelen. Dit wordt de onthulling van de Schepper aan de schepselen genoemd.

From the 1^st part of the Daily Kabbalah Lesson 4/7/14, Writings of Rabash

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Gebed, Groepswerk, Innerlijk Werk, Intentie, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Baal HaSulam ‘Introductie tot Het Boek de Zohar’, item 65: Het is jullie al bekend dat er een omgekeerde relatie is tussen Lichten en Kelim (vaten): in de Kelim groeien de Hogere eerst (zie item 62), daarom waren de eerste vollediger – in het praktische gedeelte – dan de laatste. Maar met betrekking tot de Lichten – waar de lagere het eerst binnenkomen – zijn de laatste vollediger dan de eerste.

Vraag: Wat wordt er bedoeld met het ‘praktische gedeelte’? Worden hier de praktische Mitzvot (geboden) mee bedoeld?

Antwoord: Dit zijn Mitzvot die wij onder elkaar vervullen op het fysieke niveau, want onze intenties zijn nog niet voldoende onthuld. Ons verlangen is nog niet diep genoeg.

Dit is ook typerend voor de evolutie van de mensheid. Door de tijd heen gaan we langzamerhand over van fysiek werk naar mentaal werk, naar fijnere gebieden, het kan fijnmechanica zijn, nanotechnologie, biologie, enz.

Dit is reeds het werk van de zware Kelim die een grote Aviut (grofheid) van verlangen hebben. Als je er weerstand tegen biedt, is er een grote variëteit van Lichten die overeenstemmen met de huidige diepten van je ego. Je gaat met de Lichten werken, met de intenties, met de delicate maar sterke Kelim, zoals een laserstraal werkt in plaats van handgereedschap. Zelfs de gedachte wordt een middel waardoor wij de wereld kunnen veranderen, wij zijn daar al dichtbij.

Eerder, toen we nog een klein verlangen hadden, konden we het innerlijke deel van de wereld niet binnendringen en alle componenten daarvan niet ontdekken. Zonder een grote neiging tot het kwaad zouden wij er geen verdeling in kunnen aanbrengen, niet kunnen classificeren en ordenen.

We hebben het praktische werk en het werk in onze intentie: het eerstgenoemde is altijd in GE en het laatstgenoemde in AHP. Zolang de Kelim puur zijn – op het niveau van Aviut in de fase van de oorsprong, fase één en twee – brengen onze handelingen ons voordeel. Anders gezegd: in deze staat wordt de intentie een handeling genoemd. Er staat geschreven: “Doe alles wat binnen je vermogen ligt.”

Een dergelijke actie wordt niet met de hand (fysiek) uitgeoefend, maar de intentie is klein. Bovendien wordt zo’n handeling niet ondersteund door de grote grofheid van het verlangen en niet uitgevoerd boven de weerstand uit. Ik vorm nog geen intentie die tegengesteld is aan wat zojuist in mij is onthuld.

Anderzijds bevindt de werkelijke intentie zich bovenop het sterkste verlangen op het derde en vierde niveau van Aviut. Daar is het ego verborgen, het ego waartegen ik moet werken. Het is niet meer iets kleins. Als een klein kind zijn moeder gehoorzaamt – zelfs als het dat niet wil – wel, dat kan gebeuren, maar als je zoiets aan een 15-jarige jongen, die zich al volwassen genoeg voelt, vraagt en hij zijn grootste innerlijke weerstand overwint, gaat het over iets heel anders. Dit is het verschil tussen een actie en een intentie en dit heeft zowel met de positieve Mitzvot te maken (dingen die je moet doen) als met de negatieve Mitzvot (dingen die je niet moet doen).

Vraag: Wat zijn in dit opzicht de fysieke handelingen die we in de groep uitvoeren: taken, enz.?

Antwoord: Deze handelingen worden ook op basis van de intentie beoordeeld. Er staat geschreven dat Mitzvot geen intentie nodig hebben, waarmee de juiste intentie om te geven wordt bedoeld. Maar alles wordt toch beoordeeld op basis van de intentie, zelfs als het voorlopig nog een egoïstische intentie is, maar wel gericht op het Doel.

“Ik wil de Schepper bereiken.”

“Wat betekent dat?”

“Dat weet ik niet, goed zijn.”

“Maar goed zijn betekent om te kunnen geven.”

“Dan wil ik handelen om te kunnen geven!”

De waarheid is dat ik geen idee heb van wat geven is,  ik zeg alleen dat ik het wil, maar dat is niet voldoende om deel van de correctie uit te maken.

From the 2^nd part of the Daily Kabbalah Lesson 2/27/14, Writings of Baal HaSulam

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Gebed, Groepswerk, Intentie, Mitzvot, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Een vraag in spiritualiteit is een verlangen (Hissaron, behoefte) waardoor het Hogere Licht wordt geactiveerd. Het Licht daalt neer en vult dat verlangen. Dit wordt een echte vraag of een echt gebed genoemd.

Voorafgaand aan zo’n oprechte vraag heeft iemand een reeks van vragen die worden ‘een gebed vóór een gebed’ genoemd. Met andere woorden, voordat men werkelijk tot een gebed komt, een verzoek, ‘ondergaat’ een mens talloze kleine, particuliere, onnauwkeurige vragen, totdat er uiteindelijk een vraag naar boven komt die correct is.

In het algemeen gesproken komen alle vragen hierop neer: “Wat is de betekenis van het leven? Is het leven de moeite waard? En zo ja, waarvoor?” Dit is de enige werkelijke vraag. Een mens kan honderdduizend verschillende soorten vragen stellen die hierop een variatie zijn en in overeenstemming daarmee krijgt hij maar een gedeeltelijk antwoord. Maar aan het einde van de correctie zal alles transformeren tot één enorme vraag die zal worden beantwoord door één enorm groot antwoord: volledige verbondenheid (Zivug a Shalem).

Vraag: Met wat voor vragen moeten wij naar u toe komen en welke vragen moeten we in de groep verduidelijken?

Antwoord: Het is beter dat je bij mij komt met een collectieve vraag. Als je een vraag hebt die de hele groep betreft, laat het mij dan alsjeblieft weten.

Commentaar: Tot nu toe is het zo dat als ik in de groep antwoorden op mijn vragen vind, ik voel dat ze juist zijn.

Antwoord: Inderdaad ‘tot nu toe’. Zo gaat het op elk niveau, voor mij en voor iedereen. Antwoorden die op dit niveau juist waren, worden onjuist wanneer we een nieuw niveau bereiken, omdat Keter van de lagere Partzuf een beroep doet op Malchut van de Hogere.

From a Lesson in Russian 2/10/14

Filed under: Gebed, Groep, Intentie - Geen reacties→

Hoe kunnen we onszelf bevrijden van de impuls om voor onszelf te bidden, om egoïstisch om dingen te vragen omdat we ongelukkig zijn met hoe we in het verleden waren en onszelf de schuld te geven van dingen in het verleden? Als we dit doen geven we immers de Schepper de schuld.

Alles wat in het verleden met ons is gebeurd, moest gebeuren, de Schepper zorgde ervoor dat het gebeurde. Als we ongelukkig zijn met ons verleden nemen wij het dus Hem kwalijk dat Hij ons in die situaties heeft gebracht.

Wanneer we ons uitsluitend op de groep concentreren, helpt deze concentratie ons om onszelf te bevrijden van onze onjuiste houding ten opzichte van het verleden en het heden, ten opzichte van bidden voor onszelf, in onze naam, voor ons eigenbelang. Dit is de enige manier waarop we onszelf tot de juiste intentie kunnen brengen. En op deze manier – wanneer we ons binnen dit net bevinden – blijven we dichtbij het systeem en verwijderen we ons niet in de tegenovergestelde richting. Wanneer we ons op het gebed voor de velen concentreren en constant in deze staat blijven, redt het ons persoonlijk en helpt het om het hele systeem verder te brengen, dankzij ons.

Hoe kunnen we hier altijd naar blijven streven, erin verblijven zodra we ’s morgens onze ogen open doen? Juist hierdoor! Anders zullen al onze gedachten, alle bewegingen in onze verlangens en gedachten negatief zijn en ons van het Doel verwijderen.

Als we op deze manier verder gaan, zullen wij zeker afdalingen en negatieve impulsen ervaren, maar alleen op die manier kunnen we ze met een grotere beweging vooruit vullen. Met andere woorden: als ik voortdurend vorderingen maak door te bidden voor anderen, door hen te helpen zodat ze verder komen, zullen alle negatieve impulsen alleen worden gericht op mijn verdere vooruitgang en begrip van de richting waarin ik moet gaan en hoe ik me moet voortbewegen.

Dit zal de stijl en de vorm van mijn beweging bepalen. Dan zal de Schepper me helpen: een beetje naar links, een beetje naar rechts, aan de ander denken, dit wensen, dat wensen, enz. Als ik op de juiste manier vooruit ga, zal ik Zijn instructies zeker gaan voelen.

From the World Zohar Week “Integral Education Convention” Day Three 2/4/14, Workshop 5

Filed under: Conventies, Egoïsme, Gebed, Groepswerk, Intentie, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Zijn er externe maatstaven of waarnemingen die de zuiverheid van mijn intentie aantonen?

Antwoord: Je ware intenties zijn niet bekend, zelfs voor jou niet en anderen kennen ze zeker niet. Daarom wordt de wijsheid van Kabbalah de verborgen wijsheid genoemd, het innerlijke deel van de wereld, want er wordt gesproken over dingen die in onze wereld niet ontdekt worden.

Hoe kunnen we onze intenties vaststellen? Door te proberen om alles in de groep met de juiste intentie uit te voeren, dan zul je het langzamerhand gaan voelen als je tegen anderen en jezelf liegt en je zult er blij mee zijn omdat het een onthulling van de waarheid is.

Bovendien ontdek je hierbij dat je eerder niet alleen vanuit slechte intenties handelde en dat nu de ware essentie ervan aan het licht is gekomen, maar ook dat het in de toekomst niet zal veranderen. Wat kunnen we er nu aan doen? We moeten om goede intenties vragen.

Begin ermee om goede fysieke handelingen voor het welzijn van de groep uit te voeren, probeer met hen vanuit de juiste intentie te werken. Het resultaat daarvan is dat je tot de conclusie komt dat alles alleen voor jouw bestwil is.

Dit is het juiste resultaat, je onthult de waarheid. En hoewel je jezelf ongemakkelijk voelt, moet je er de Schepper dankbaar voor zijn en vragen of Hij je van nu af aan de mogelijkheid wil geven om het juiste te doen. Dan wordt je de juiste intentie gegeven.

Als je de volgende keer iets voor de groep doet, wordt er opnieuw aan je getoond dat je een onjuiste intentie had en dan kom je weer – op dezelfde manier – verder. In deze cyclische vooruitgang ontdek je in jezelf voortdurend de onjuistheid van je intenties, maar je ontdekt ze telkens op een nieuw niveau.

Natuurlijk is het een onaangename situatie. Maar door algemene ondersteuning, door heel veel inspiratie, door te begrijpen dat we juist op deze manier vooruit komen, zul je zien dat het een wonderbaarlijke innerlijke strijd is. Tenslotte begint de mens vanuit al deze tegenstrijdige gewaarwordingen in zichzelf de wereld en de Schepper te begrijpen.

From the Moscow Virtual Convention 12/13/13, Lesson 2

Filed under: Gebed, Groei, Groep, Intentie, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Ons gebed moet heel precies gericht zijn op het Doel en niet vergezeld gaan van speciale voorwaarden waardoor ik hindernissen gemakkelijker zou kunnen overwinnen, sterker en beter gefocust zou kunnen zijn. Als ik op die manier ga onderhandelen, wil dat zeggen dat mijn gedachten niet zuiver op het Doel gericht zijn en dat ik bepaalde voorwaarden stel. Als we het geheel bekijken, heb ik maar één ding nodig: mijzelf wegcijferen, het allereerste niveau van conceptie bereiken, waar het oude ‘ik’ niet meer bestaat.

Ik word tot een zaaddruppel, precies de zaaddruppel waaruit een ieder van ons is voortgekomen. Deze staat wil ik bereiken, zodat er niets meer van mij overblijft dan de Reshimo (herinnering), het spirituele gen dat van het hogere niveau neerdaalt. Dit is het enige punt van waaruit ik me wil ontwikkelen: vanuit het punt in het hart, de oorsprong van mijn ziel, die niet egoïstisch is zoals nu, die niet gebroken is.

Dit betekent dat ik om geen enkele definitieve vorm vraag: ik vraag niet om meer wijsheid, kracht, begrip, gevoeligheid en de mogelijkheid om te ervaren. Ik vraag slechts om één ding: minimale adhesie! Ik ben de Hogere dankbaar dat Hij mij geschapen heeft en voor de richting waartoe ik me aangetrokken voel en ik vraag of de Reshimo, dat punt, die druppel, zich mag hechten aan Hem en zich mag gaan ontwikkelen.

Alle overige vragen zijn al overbodig en zullen altijd verkeerd zijn.

From the Preparation to the Daily Kabbalah Lesson 11/25/13

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Gebed, Innerlijk Werk, Intentie, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Hoe moeten we ons verhouden tot trots?

Antwoord: Wat is er slecht aan deze eigenschap? Ik mag zeker trots zijn. Er staat geschreven (Kronieken II 17:6): “En het vervulde hem met trots dat hij de wegen van de Heer gehoorzaamde.” Dat wil zeggen: ik ben er trots op dat ik tot het hogere niveau van de mensheid behoor dat door het Hogere Licht geschapen is, de Schepper wil dat deel verheffen. Dit is het volgende niveau van verhevenheid, het hoogste van de gehele mensheid en het moet nu in contact met de Schepper komen.

Ik wil dit ook, ik ben er trots op dat ik samen met mijn vrienden op dit niveau ben. Waarom zou ik er niet trots op mogen zijn? Er moet een juiste soort trots zijn, niet de trots waarmee je op anderen neerkijkt, maar wel trots over het feit dat je een kanaal wordt voor het Hogere Licht, ten dienste van de gehele mensheid, dat je bezorgdheid gaat voelen over hen zoals de hogere ten aanzien van de lagere. Je bent bezorgd met een gevoel van liefde en dit is een hogere trots van een volledig ander soort, zoals een vader over zijn kinderen.

Vraag: Maar anderzijds kan trots leiden tot isolement, afzondering.

Antwoord: Dit is afhankelijk van het soort trots waarover je spreekt. Ik heb het over de goede soort trots. Kies nu maar welke trots jij verlangt, vraag of alleen de goede trots in je aanwezig mag zijn.

From the Talk about Group and Dissemination 10/21/13

Filed under: Gebed, Innerlijk Werk - Geen reacties→

MAN is een gebed, een daad die voortkomt uit het verlangen en niet uit het verstand. Het wordt geboren door het verlangen van Bina en Malchut die samenwerken. Wij moeten dit gebed naar Boven brengen, dit betekent dat wij tot het besluit moeten komen dat dit voor ons het belangrijkste is. Dit is de betekenis van ‘naar Boven brengen’.

De gehele meetschaal bevindt zich in mij. In mij leven talloze verschillende vragen en verlangens die ik min of meer indeel op basis van voorkeur, waarbij ik sommige belangijker en andere minder belangrijk vind. Boven dit alles moet echter de kracht van eenheid zijn waarin ik de Schepper wil onthullen om Hem vreugde te geven.

Als ik al mijn handelingen, verlangens en impulsen zo hanteer dat deze eenheid voor mij het belangrijkste is geworden, betekent dit dat ik MAN laat opstijgen. De behoefte aan eenheid, correctie en onthulling van de Schepper – om Hem vreugde te geven – is dan het belangrijkste voor mij, dat komt op de eerste plaats. Dit wordt een ‘opstijging’ genoemd.

Deze dringende vraag stuur ik niet via een mail of een SMS naar een ver verwijderde ster. Alle werelden bevinden zich in de mens. Daar begint alles, wordt het gerealiseerd en wordt het bewust. Daarom moet ik in mezelf alles goed op orde brengen door al mijn verlangens op één lijn te rangschikken, volgens een duidelijke prioriteitenschaal, de zuiver materiële zaken: voedsel, seks, gezin, welvaart, eer en kennis en de zaken die enigszins los staan van deze wereld. Helemaal bovenaan de top van deze ladder van prioriteiten moet mijn verlangen staan om de Schepper vreugde te brengen door onze verbinding, door Hem de gelegenheid te bieden om zich nu in ons te onthullen.

MAN is ‘Mayin Nukvin’ (vrouwelijk water). Water is Bina en de vrouw, Nukva is Malchut. Ik voeg in een gebed Bina en Malchut samen, met andere woorden: ik verbind de verlangens met elkaar, delen van Malchut, met het water, genade – Hesed, de eigenschap van Bina. Ik wil dat deze vorm als één geheel bestaat. Ik breng dit verzoek naar Boven en ik wil met anderen verbonden worden door de eigenschap van genade, Bina, de eigenschap van geven.

Daarom wordt mijn verzoek ‘vrouwelijk water’, MAN genoemd. Ik verhef het. Dit betekent dat dit voor mij het allerbelangrijkste is en als ik probeer om dit verlangen in mijn hart te blijven dragen en het op alle mogelijke manieren in zijn volle diepte wakker te houden, wordt het een gebed genoemd, het verheffen van MAN.

In de mate waarin ik mij inspan om dit te volbrengen, beïnvloedt het Corrigerende Licht mij en maakt het mij bewust van verschillende staten in mezelf: gedachten en gevoelens ten gunste van verbinding en ertegen, ten gunste van geven en ertegen. Op deze manier wordt er geprobeerd om mij wakker te schudden en mij door verschillende staten heen te leiden zodat ik meer begrijp en voel en ervaringen opdoe. Zo word ik mij langzamerhand bewust van wat het waarachtige gebed is, MAN.

Op dit pad moet ik door frustratie heengaan, ongeduld, angst om te mislukken en het gevoel dat ik niet begrijp wat voor succes ik eigenlijk verwacht: voor mijzelf of om de Schepper vreugde te geven. Op dit punt helpt het om het hele universum – de gehele minerale, vegetatieve, en animale natuur en mensen – als mijn eigen verlangens te zien die van mij afgebroken zijn door het breken van de kelim (vaten) en uit mijn bewustzijn zijn verdwenen.

Nu zie ik dit alles voor mij en moet ik het door eigen inspanning met mezelf verbinden, hoewel het zich allemaal buiten mij lijkt te bevinden. Ik moet proberen om mij ertoe te verhouden alsof dit alles zich in mezelf bevindt. Dan zullen mijn inspanningen ook een gebed genoemd worden, MAN.

Als ik op deze manier werk aan mijn correcte waarneming van de werkelijkheid en alle delen met elkaar verbind door middel van de eigenschap van genade, breng ik de gemeenschappelijke kli (vat) steeds dichter bij de oorspronkelijke vorm, met andere woorden: bij de gecorrigeerde staat als één geheel.

From the 2^nd part of the Daily Kabbalah Lesson 10/15/13, The Zohar

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Eenheid, Gebed, Groepswerk, Innerlijk Werk - Geen reacties→

Vraag: De mens zit van nature zo in elkaar dat hij zijn innerlijk kwaad niet wil erkennen. Alleen als hij zich in het nauw gedreven voelt, voelt een mens zich genoodzaakt om te erkennen dat hij correctie nodig heeft. Wat is dat voor kwaad dat in mij verborgen is?

Antwoord: Ongegronde haat, hierdoor kwamen de leerlingen van Rabbi Akiva ten val. Er bestaat geen ander kwaad. Al het andere is kwaad vanuit het perspectief van mijn ego. Ongegronde haat is het enige werkelijke kwaad dat zich verzet tegen het goede: van anderen houden zoals wij van onszelf houden. Dit is het enige criterium dat ik hanteer om mijzelf en mijn corruptie aan af te meten. Alle andere ‘gebreken’ worden door de Schepper niet als onvolkomenheden gezien. Zij worden niet als een goede reden beschouwd om een beroep op Hem te doen. Hij verwacht een waarachtige smeekbede. Het hele correctiesysteem is bedoeld voor de gebroken kelim (vaten), de verlangens die niet in staat zijn om tot eenheid te komen.

Vraag: Moeten wij dit kwaad dan constant voelen en het niet voor onszelf verdoezelen of verbergen, maar het corrigeren?

Antwoord: Uit de Psalmen: “Ik ken mijn overtredingen en mijn zonde is steeds voor mij” (Psalm 51:5). Wat kan ik anders aan de Schepper laten zien? Waarvoor kan ik correctie aan Hem vragen? Het is werkelijk heel eenvoudig. Ik wil deel uitmaken van het leven van de groep. Ik voel mij ertoe aangetrokken en tegelijkertijd zie ik dat ik het niet kan. Dit is nu precies wat wij meemaken tijdens een Kabbalah Congres. Als we bij elkaar zijn, realiseren we ons onmiddellijk dat wij het niet willen en ons niet met elkaar kunnen verbinden. Dit wordt genoemd: het kwaad in jezelf ontdekken. Het is iets heel belangrijks! Nu moeten we dit kwaad voor ogen houden als ons doel en om correctie vragen.

From the 1^st part of the Daily Kabbalah Lesson 12/16/10, Introduction to The Book of Zohar

Filed under: Conventies, Correctie, Dagelijkse Kabbalah Lessen, Gebed - Geen reacties→

Rabash: ‘Liefde voor de Naaste’: Ik kijk naar een klein puntje, naastenliefde genaamd en ik denk erover na wat ik kan doen om alle mensen gelukkig te maken.

Als ik naar mensen kijk, zie ik lijden, ziekte, ieders persoonlijke pijn en de algemene ellende van de hele maatschappij: oorlogen tussen volkeren. Behalve een gebed kan ik hen niets geven, dat wordt beschreven als: empathie met het lijden van de maatschappij.

Liefde voor mensen en liefde voor de Schepper zijn hetzelfde, want dit bevindt zich buiten het lichaam, buiten zelfzuchtige interesses van de mens, daarom voelt hij geen enkel verschil daartussen. Daarom is aan ons mensen het gebod gegeven om de naaste lief te hebben. Als ik mijzelf dus altijd, in alle situaties – dat wil zeggen in alle veranderingen van mijn verlangens – kan checken, zal ik snel inzien of ik die liefde wel of niet heb. Dan kan ik mijzelf iedere seconde corrigeren en op die manier snel de liefde voor de ander bereiken, wat praktisch gezien hetzelfde is als liefde voor de Schepper.

Ik kijk naar mensen en ik vraag me af wat ik voor hen kan doen. Zij vragen om voedsel, welzijn van het gezin, geld, macht en kennis: ik heb niets wat die verlangens kan vervullen. En als ik het wel kon, zou ik dat dan moeten doen, is dit de juiste manier? Is deze wereld aan ons gegeven om correctie aan te brengen op het fysieke niveau, om de samenleving zo te organiseren dat we op de ons bekende wijze materiële welvaart bereiken? We zien dat iedereen dit probeert, zonder succes, dus waarom zou het mij plotseling beter lukken dan anderen?

Het enige wat wij echter moeten doen is begrijpen dat ‘Er geen ander is dan de Schepper’. Er bestaat maar één Kracht die in de wereld werkt. Het is noodzakelijk dat wij alleen tot Hem onze bede te richten, vragen en Hem ervan overtuigen dat wij werkelijk willen dat Hij tussenbeide komt en het ‘Werk van de Schepper’ uitvoert. Alle veranderingen en alle correcties komen van Hem en wij hebben de taak om alleen maar te vragen, een gebed te laten opstijgen, MAN.

Dus als wij in disseminatie werken en verschillende mensen ontmoeten, van jonge kinderen tot oude mensen, moet het ons duidelijk zijn dat we hen niets goeds op het materiële gebied van deze wereld brengen. Hoewel we allerlei activiteiten organiseren en clubs oprichten, zijn dit alleen maar verschijnselen die met de buitenkant te maken hebben, als het mogelijk zou zijn om het zonder deze dingen te doen, zouden we ze niet gebruiken

We moeten dit materiële framework alleen organiseren om een praktische basis te creëren waarop het werk van de Schepper gerealiseerd kan worden. Maar de rest, de actie zelf, vindt alleen plaats door middel van het gebed, een verzoek, en als antwoord daarop begint het Hogere Licht dat Hervormt te werken en wordt het verlangen vervuld.

Wij kunnen niet begrijpen op welke manier de werkelijkheid verandert. Ofwel de wereld verandert door handelingen in de materie waardoor er iets in de wereld gecorrigeerd wordt, of het Licht komt en verandert onze innerlijke eigenschappen waardoor wij kunnen zien dat de wereld verandert en beter wordt.

Alle handelingen worden alleen door de kracht van het gebed en de hulp van de Schepper tot stand gebracht, door Zijn werk, door veranderingen die van Boven naar ons toe komen. Dit moeten we nog laten samengaan met ons handelen in de materie, maar later zullen zij het Licht van de Schepper zien: “Door het woord van de Eeuwige werden de hemelen en de aarde geschapen.”

From the Preparation for the Daily Kabbalah Lesson 9/8/13

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Disseminatie, Gebed, Intentie, Spiritueel Werk - Geen reacties→